ဘုံေဘ (မြမ္ဘုိင္း) ၀ါဆုိျခင္း (၂၀၁၃)

ဘုံေဘ (မြမ္ဘုိင္း) ၀ါဆုိျခင္း (၂၀၁၃)
(သီတဂူစတား စာတိုေပတုိ)

ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏တပည့္မ်ားကို လူမုန္းခံ မျဖစ္လုိ၊ လူအားလုံးရဲ့ ၾကည္ညိဳမႈ ခ်စ္ခင္ေလးစားမႈကိုပဲ ရေစလုိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒကာ ဒကာမေတြရဲ့ ပစၥယာႏုဂၢဟကို အမွီျပဳေနရေသာ သာသနာေတာ္အတြက္ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ား၏ မၾကိဳက္တဲ့ ေလသံနဲ႔ ေျပာတုိင္း ဆုိတုိင္း ကဲ့ရဲ့တုိင္း ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ဥပေဒမ်ား ေပၚေပၚလာတတ္သည္။

ယခုမုိးတြင္းေရာက္လာျပီ၊ “ငွက္ကေလးေတြေတာင္ မုိးရြာလုိ႕ အသိုက္ထဲေအာင္းေနၾကေသးတာပဲ ရဟန္းေတာ္ေတြက မုိးတြင္းေတာင္ ဟုိသြား ဒီသြား လမ္းသလားရေကာင္းလား” ဆုိျပီး လူ၀တ္ေၾကာင္တခ်ိဳ႕ရဲ့ ကဲ့ရဲ့သံ ရႈတ္ခ်သံေတြေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶလဲ သူတပည့္ေတြကို “ဒကာ ဒကာမေတြ မၾကိဳက္တာ မလုပ္နဲ႔၊ ဒီေန႔ကစျပီး ၀ါတြင္းသုံးလအတြင္း ခုိင္လုံတဲ့ အေၾကာင္းမရွိဘဲ ညအိပ္ ခရီးမသြားရ၊ မသြားမျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းေပၚလာရင္ေတာင္ ပန္ၾကားသြား”ဟု အမိန္႔ထုတ္ရျပန္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ အေၾကာင္းေပၚလာတုိင္း ပညတ္သျဖင့္ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ၂၂၇၊ အက်ယ္ ကုေဋ ကုိးေထာင္ေက်ာ္အထိ ဥပေဒပုဒ္မေတြ ရွိလာခဲ့သည္။

ယေန႔ည ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္၊ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဘုံေဘ (မြမ္ဘုိင္း)ျမိဳ႕ စာေရးသူတုိ႔ ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ က ပညတ္ခဲ့တဲ့ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဥပေဒအတုိင္း ၀ါကပ္ေတာ္မူၾကသည္။ တကမၻာလုံးရွိ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ဒီကေန႔ ၀ါကပ္ေတာ္မူၾကသည္။

“ဣမသၼႎ ၀ိဟာေရ (အာရာေမ) ဣမံ ေတမာသံ ၀ႆံ ဥေပမိ- ဤအာရာမ္၊ ေက်ာင္း၌၊ ၀ါတြင္းသုံးလကာလပတ္လုံး၊ ၀ါကပ္ေတာ္မူသည္။” ဟူသတည္း။

ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ရဟန္းေတာ္မ်ား
ဘုရားလက္ထက္က ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ၀ါမ၀င္ခင္ ျမတ္ဗုဒၶထံမွ ကမၼ႒ာန္းနည္းပညာမ်ားကို စနစ္တက် သင္ယူျပီး ကုိယ္နဲ႔ ဥတု၊ ပုဂၢလ၊ ေဘာဇန၊ ေသနာသန အဆင္ေျပမဲ့ေနရာကို ေရြးျပီး ၀ါကပ္ၾကသည္။

“၀ါကြ်တ္လွ်င္ မ်က္ႏွာပန္းလွလွနဲ႕ ဘုရားရွင္ကို သြားဖူးမည္၊ ကုိယ္ရခဲ့တဲ့ တရားထူးမ်ားကို ဘုရားထံေလွ်ာက္မည္” ဟူေသာ စိတ္ကူးနဲ႔ ၀ါတြင္းသုံးလ အျပင္းအထန္ ရဟန္းတရား အားထုတ္ေတာ္မူၾကသည္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဘ၀သံသရာဒုကၡကို ျဖစ္ေစတဲ့ ကိေလသာေတြကို အျပင္းအထန္ တုိက္ထုတ္ရင္း ၀ါတြင္းသုံးလကို ျဖတ္သန္းေတာ္မူၾကသည္။

ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ထုိရဟန္းေတာ္မ်ား၏ သီလဂုဏ္ သမာဓိဂုဏ္ ပညာဂုဏ္၊ ထုိရဟန္းေတာ္မ်ားကို ေမြးဖြားေပးေသာ သာသနာေတာ္အတြက္ ၀ိနည္းဥပေဒမ်ားကို စနစ္တက် ပညတ္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္၊ ၀ိနည္း၊ သုတၱန္၊ အဘိဓမၼာတည္းဟုေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို အာရုံျပဳ၍ ၀ါဆုိလမွာ အထူးကုသုိလ္ယူၾကပါသည္။

ဘုရားလက္ထက္က ရဟန္းမ်ားေကာ လူ၀တ္ေၾကာင္တုိ႔ကပါ ၀ါတြင္းသုံးလ၊ ရက္ေပါင္း ၁၀၀ေလးမွာ အထူးေကာင္းမႈအလုပ္ေတြနဲ႕ ျဖတ္သန္းၾကသလုိ အားလုံးလဲ ယေန႔က စျပီး ကုိယ္-ႏုတ္-စိတ္တုိ႔ကို အျပစ္မျဖစ္ေအာင္ ထိန္းျပီး ကုိယ္စြမ္းသမွ် ကုသုိလ္ေတြနဲ႕ ၀ါတြင္းသုံးလကို ျဖတ္သန္းႏုိင္ၾကပါေစ၊ ေဖ့ဘုတ္မွာ အရည္လဲမရ အဖက္လဲမရဘဲ လက္ေဆာ့ျပီး အခ်င္းခ်င္း ဆဲေနၾကျခင္း ရန္ျဖစ္ေနၾကျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္မျဖဳန္းၾကရန္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ေခ်ာက္တြန္းမေနၾကဘဲ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာတုိ႔ျဖင့္ အျပန္အလွန္ ပြားႏုိင္ၾကပါေစ။

စိတ္ကုိ တလႈပ္လႈပ္ တရြရြနဲ႕ ေရာက္ယက္ခက္ မျဖစ္ေစၾကဘဲ ျငိမ္ျငိမ္ေလး ေနႏုိင္ၾကပါေစကုန္သတည္းးးးးးးး။

၀ါဆုိျခင္းႏွင့္စပ္၍ စာေရးသူ၏ “သီတဂူစတား” ဘေလာ့ဂ္မွာ ႏွစ္စဥ္ မတူေအာင္ ေရးထားသည့္ ပုိ႔စ္မ်ား ရွိသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ေကာလိပ္က ေပးတဲ့ အေဆာင္ထဲက ကုလားထုိင္မွာ သီတင္းသုံးျပီး ၀ါဆုိေနၾကျခင္းသည္ အေဆာင္ရဲ့ အခန္းမွာ မုိးမ်ား ျပင္းထန္စြာ ပက္ထားသျဖင့္ မုိးေရေတြ စုိရႊဲေနသည္၊ ထုိင္၍မျဖစ္၍ ဤကဲ့သုိ႔ အဆင္ေျပသလုိ ၀ါကပ္ၾကရသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၃-၇-၂၀၁၃

Read more »

ဗုဒၶဂယာအၾကမ္းဖက္မႈ သီတဂူ သတင္းထုတ္ျပန္

ယခုႏွစ္ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ (၂၂-၇-၂၀၁၃) ေန႔က သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္)တြင္ ေတာ္၀င္မိသားစု ၀ါဆုိသကၤန္းကပ္ပြဲက်င္းပ။ 

 အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အပါ၀င္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိင္ရာ အေမရိကန္သံအမတ္၊ အစၥေရးသံအမတ္၊ ထုိင္းသံအမတ္၊ အင္ဒုိနီးရွား သံအမတ္စေသာ ႏုိင္ငံတကာ သံအမတ္မ်ား၊ ဖိတ္ၾကားထားသူ ပရိသတ္မ်ားစြာ တက္ေရာက္ ၾကည္ညိဳၾကသည့္ ထုိပြဲၾကီးမွာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ဗုဒၶဂယာ အၾကမ္းဖက္မႈကို သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔အေနျဖင့္ ရႈတ္ခ်ေၾကာင္း ေအာက္ပါအတုိင္း ေၾကညာသည္။

( အေမရိကန္ သံအမတ္ ဆရာေတာ္ၾကီးအား လွဴဒါန္းစဥ္)

+++++++++++++++
သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ သာသနာျပဳအဖြဲ႔၏
အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗုဒၶဂယာတြင္ ဗံုးခြဲအၾကမ္းဖက္မႈကုိ ရႈတ္ခ်ျခင္း
(၂၂-၇-၂၀၁၃)

၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ(၇) ရက္ေန႔ ကအၾကမ္းဖက္သမား တစ္ခ်ိဳ႕အေၾကာင္းမဲ့ သက္သက္ ယုတ္မာ သိမ္ဖ်င္းေသာ စိတ္ထားျဖင့္ အၾကမ္းဖက္မွဳ႕ လြန္က်ဳးခဲ့သည့္လုပ္ရပ္အေပၚ သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳအဖြဲ႕က အလြန္အမင္း ထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္ခဲ့ပါသည္။

အဲဒီ အၾကမ္းဘက္ သိမ္ဖ်င္းသည့္ လုပ္ရပ္သည္ သီးခံျခင္းနွင္႔ အၾကမ္းမဖက္ျခင္း တည္းဟူေသာ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမ အႏွစ္သာရႏွင့္တကြ အျခားဘာသာၾကီး ေလးရပ္ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္၊ ဟိႏၵဴ၊ ဂ်ဳးတုိ႔၏ အဆံုးအမမ်ားႏွင့္လည္း ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီး ဆန္႔က်င္လွ်က္ရွိသည္ဟု သီတဂူအဖြဲ႕က ယံုၾကည္ပါတယ္။

ဗုဒၵဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမမ်ားကုိ ကမၻ႔ာ႔ဘာသာၾကီး ေလးရပ္တုိ႔က ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုိင္ရာ အမွန္တရားအျဖစ္လဲ လက္ကုိင္ယံုၾကည္တယ္လို႔ သီတဂူအဖြဲ႕က ယံုၾကည္ထားပါတယ္။ အခု အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္သည္ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေရးကုိသာမက ကမၻာ့ဘာသာေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမွဳ႕ အေမြအနွစ္မ်ား ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေရးကုိလဲ ျခိမ္းေျခာက္လွ်က္ရွိသည့္အတြက္ သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳအဖြဲ႕က  ျပင္းထန္စြာ ကန္႔ကြက္ ရႈတ္ခ်လုိက္သည္။

တစ္ဆက္တည္းမွာ ကမၻာ့ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားအားလံုးက ကမၻာ့ဘာသာေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ားကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရင္း ကမၻာၾကီး၏ ၿငိမ္းခ်မး္ေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေရးကုိပါ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္နုိင္မည့္ နည္းလမ္းတစ္ခု ၀ုိင္း၀န္းလက္တြဲ ရွာေဖြ သြားၾကရန္ တိုက္တြန္းပါသည္။

အိႏိၵယႏုိင္ငံ အစုိးရကလဲ ဤကဲ့သုိ႔ မိုက္မဲေသာ ျပစ္မႈလြန္က်ဳးခဲ့သူမ်ားကုိ ထိထိေရာက္ေရာက္ ေဖၚထုတ္ၿပီး ျပင္းျပင္ထန္ထန္ အေရးယူသြားရန္ ယခုကဲ့သုိ႔ မလုိလားအပ္ေသာျဖစ္ရပ္မ်ိဳး ထပ္မံ ျဖစ္ပြားျခင္း မရွိရေလေအာင္ လုိအပ္ေသာ စီမံခ်က္မ်ားကုိ ခ်မွတ္ေဆာင္ရြက္သြားပါရန္ အိႏိၵယအစုိးရကုိ အေလးအနက္ထား၍ ေတာင္းဆုိ တိုက္တြန္းပါသည္။

ကမၻာတလႊားက ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုး တုိ႔လည္းပဲ ယခုကဲ့သုိ႔ နာက်ည္းဖြယ္ အေျခအေနမ်ိဳးႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမၿဖစ္ေသာ သီးခံျခင္း၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ အၾကမ္းမဖက္ျခင္းတို႔ကုိ မေမ့မေပ်ာက္၊ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ လုိက္နာ က်င့္သံုးသြားၾကရန္ အေလးအနက္တုိက္တြန္း လုိက္ရပါသည္။ 

သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳအဖြဲ႕
ပင္လုံလမ္း၊ ပါရမီလမ္းထိပ္၊ ေျမာက္ဒဂုံ၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊
ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္
ဖုန္း ၀၁-၅၈၁၇၇၇ 

(ထုိင္းသံအမတ္)

(အစၥေရးသံအမတ္) 

အသံဖုိင္မွျမန္မာစားသားကို စပယ္ (လွဆန္းယဥ္)၊ ဓာတ္ပုံမ်ားကိုေတာ့-Wit Yi, Marlar Myint, Htun Htun Oo,ႏွင့္ Ashin Visuta တုိ႔ ေဖ့ဘုတ္မွ ကူးယူသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၃-၇-၂၀၁၃

Read more »

နယူးေဒလီ (အိႏၵိယ) ခရီးသြားမွတ္တမ္း

နယူးေဒလီ (အိႏၵိယ) ခရီးသြားမွတ္တမ္း

စာမိတ္ဆက္
စာေရးသူလဲ ပတ္စပုိ႕ကိစၥျဖင့္ နယူးေဒလီသုိ႔ သြားျဖစ္ခဲ့။ အားလုံးအဆင္ေျပသည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ နယူးေဒလီရွိ ျမန္မာသံရုံးက တာ၀န္ရွိသူမ်ားကုိ အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။ စစ္သံရုံးက ဒကာ ဦးတုိးသိန္းကုိ ဆက္သြယ္ျပီး ျမန္မာသံရုံးကို သြားႏိုင္ခဲ့သည္၊ လပ္တေလာ တာ၀န္က်ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ကလဲ ခ်က္ခ်င္း အကူညီေပးသည္၊ ေဒလီရဲ့ ပူျပင္းလွတဲ့အခ်ိန္မွာ ထုိအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ရဲ့ အေဖ်ာ္ရည္ေအးေအးတစ္ခြက္နဲ႔ ကာယကံေမတၱာေတြေၾကာင့္ အတြင္းပူ အျပင္ပူ အပူႏွစ္၀ ေအးျမသြားေလရဲ့။

ထုံးစံအတုိင္း ေရာက္တတ္ရာရာ မွတ္တမ္းေရးတတ္တဲ့ အက်င့္ရွိသည္အားေလွ်ာ္စြာ ဘုံေဘ+နယူးေဒလီ ခရီးစဥ္မွတ္တမ္းေလး ေရးမိသည္၊ ခရီးသြားမ်ားအတြက္ ရာသီဥတု တည္းခုိစရာ၊ ကား ရထားမ်ားအေၾကာင္း သိထားသင့္စရာေလးေတြ စုစည္းထားသည္။ စာေရးသူတုိ႔ ပတ္စပုိ႔ကိစၥလဲ အဆင္ေျပသျဖင့္ ကတညဴ ကတေ၀ဒီအတြက္လဲ မွတ္တမ္းေရးလုိသည္။

(Red Fort)

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္
ရဟန္းဘ၀ဆုိတာ “ေက်းဇူးတင္ပါတယ္”ဆုိတာရယ္၊ ေမတၱာပုိ႔ျခင္းစတဲ့ ကတညဴ ကတေ၀ဒီျဖင့္ပဲ ကုိယ့္ဒကာ ဒကာမေတြကို ေက်းဇူးတုန္႔ျပန္ရသည္။

ျမတ္ဗုဒၶ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက ေန႔စဥ္ သပဒါနိက ဓုတင္ေခၚတဲ့ အိမ္စဥ္မေက်ာ္ဘဲ ဆြမ္းခံအက်င့္ က်င့္ေလ့ရွိသည္၊ ဘာသာကြဲျပားျခင္းမရွိဘဲ၊ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ မေရြးဘဲ၊ ေလာင္းသည္ျဖစ္ေစ မေလာင္းသည္ျဖစ္ေစ မစဥ္းစားဘဲ အိမ္တုိင္းမွာ ဆြမ္းရပ္သည္။ ထုိအထဲတြင္ ဘာသာျခားအိမ္ေတြလဲ ပါသည္၊ ထုိဘာသာျခားအိမ္တစ္အိမ္က ေန႔စဥ္ ရသည္လုိက္က “ရဟန္းစုတ္၊ ဂတုံးစုတ္” စသည္ျဖင့္ ဆဲေရး၊ ၾကိမ္းေမာင္းခံျခင္းကိုသာ ရလုိက္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိရဟန္းက သူ၏ အိမ္စဥ္ ဆြမ္းခံအက်င့္တုိင္းပဲ ေနာက္ေန႔လည္း ၾကြျပန္သည္၊ ဒီေန႔ေတာ့ ထုိဘာသာျခားအိမ္က ဘာစိတ္ေကာင္း ၀င္လာသည္ မသိ၊ ေရွးေန႔ရက္ကလုိ မဆဲေတာ့ဘဲ “ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါဘုရား”ဟု ေျပာသတဲ့၊ ထုိအခါ ရဟန္းေတာ္က “သာဓု သာဓု သာဓု”ဟု ေခၚလုိက္သည့္အခါ ထုိဘာသာျခားအိမ္ရွင္မွာေတာ့ အံ့အားသင့္ေနသည္။

“အရွင္ဘုရားကုိ ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါလုိ႕ ေျပာတာ၊ ဘာမွလဲ မေလာင္းလုိက္ဘဲနဲ႕ အရွင္ဘုရားက ဘာလုိ႔ သာဓုေခၚတာလဲ”ဟု ထုိအိမ္ရွင္က ေမးေသာအခါ၊ “ဒကာေတာ္- အရင္ရက္ေတြက ဒကာေတာ္ဆီက ေန႔တုိင္း အဆဲခံရျခင္း၊ ျခိမ္းေျခာက္အခံရျခင္းကိုသာ ရခဲ့တာ၊ ဒီေန႔ေတာ့ အလြန္သိမ္ေမြ႔တဲ့ ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါဆုိတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္း ရလုိက္လုိ႕ သာဓုေခၚတာပါ”ဟု ရဟန္းေတာ္က ျပန္ေျပာသတဲ့။

ဘာသာျခားအိမ္ရွင္လဲ “ေအာ္--ၾကည့္စမ္း၊ ဒီရဟန္းေတြ စကားခ်ိဳခ်ိဳေလးပဲ ရလုိက္တာကို ေက်းဇူးတင္မဆုံးျဖစ္ေနလုိက္တာ၊ တကယ္လုိ႔မ်ား ငါသာ ဆြမ္းဟင္းမ်ား ေလာင္းလွဴလုိက္လွ်င္ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေက်းဇူးတင္လုိက္မလဲ”ဟု စိတ္ကူး၀င္လာကာ ေန႔တုိင္း ဆြမ္းေလာင္းေတာ့သည္တဲ့။

စာေရးသူတုိ႔မွာေတာ့ ဒီကေန႔ ျမန္မာသံရုံးက ေရာက္ေရာက္ျခင္း ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ၾကိဳဆုိမႈ ရသည္၊ ရုံးခန္းႏွင့္ ထုိင္ရမည့္ေနရာေတြအတြက္ စီစဥ္ေပးသည္၊ တစ္ခါမွ မေရာက္ဖူးေသးတဲ့ သူအတြက္ စိတ္ထဲမွာ ေႏြးေထြးမႈရရွိလွသည္ဟု ခံစားမိသည္၊ သံရုံး၀န္ထမ္းမ်ားကလဲ အဆင္ေျပေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖင့္ ကာယကံေမတၱာ ရရွိသည္။ စာေရးသူတုိ႔အတြက္ ပတ္စပုိ႕ကိစၥ အဆင္မွေျပပါ့မလားဆုိတဲ့ အတြင္းပူ၊ ပူစပ္ ပူၾကပ္ေနတဲ့ ေဒလီျမိဳ႕ အျပင္ပူေတြ ေန႔ခ်င္းျငိမ္းသြားသည္၊ ေအးျမျခင္းမ်ားကိုသာ ရရွိသျဖင့္ ဒိထက္ ေက်းဇူးတင္စရာေကာင္းတာေတာင္ ဒီေလာက္ ေကာင္းမည္ မထင္။ စာေရးသူတုိ႔မွာ အထက္က ဘုရားရွင္လက္ထက္က ရဟန္းေတာ္က ေက်းဇူးတင္တာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ သံရုံး၀န္ထမ္းမ်ားကို ေက်းဇူးတင္သင့္လုိ႔ ေက်းဇူး အမ်ားၾကီး တင္ပါသည္။ တစ္ဇြန္းတည္းေသာ ဆြမ္းအတြက္နဲ႔ ေက်းဇူးတရားကို သိ၊ ေက်းဇူးတရားကို ဆပ္တဲ့အေနနဲ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ပုဏၰားအုိၾကီးတစ္ေယာက္ကုိ လက္ခံ ရဟန္းျပဳေပးခဲ့သည္။ “တစ္လုပ္စားဖူး သူေက်းဇူး”စကားပုံသည္ အရွင္သာရိပုတၱရာ၏ ေျပာင္ေျမာက္ေသာ ေက်းဇူးသိျခင္း၊ ဆပ္ျခင္းက ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္၊ ေက်းဇူးတရားဆုိတာ မေမ့ေကာင္းပါ။

(Qutub Minar) 

အိႏၵိယျမိဳ႕ေတာ္မ်ား
စာေရးသူတုိ႔လည္း ေရာက္တဲ့ေန႔မွာပဲ သံရုံး၀န္ထမ္းမ်ား၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ အားလုံး အဆင္ေျပသြားသျဖင့္ စိတ္ေအးလက္ေအးနဲ႔ နယူးေဒလီျမိဳ႕ထဲကို ေလွ်ာက္ၾကည့္ျဖစ္ၾကသည္။ အိႏၵိယျပည္ၾကီး၏ အစုိးရရုံးစုိက္ရာျမိဳ႕သည္ နယူးေဒလီျမိဳ႕ျဖစ္သည္၊ စီးပြားေရးႏွင့္ လူဦးေရအထူထပ္ဆုံးျမိဳ႕ေတာ္သည္ ဘုံေဘ (မြမ္ဘုိင္း)ျမိဳ႕ျဖစ္သည္၊ အဲဒီေနာက္မွ ကာလကတၱား၊ ခ်န္ႏုိင္းႏွင့္ ဟုိဒရာဘက္ျမိဳ႕တို႔ ျဖစ္သည္။
ဒီအခ်ိန္ဒီရာသီက မိုးရာသီျဖစ္သည္၊ အိႏၵိယတစ္ျပည္လုံး အပူရွိန္က်ရာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ဘုံေဘကေန နယူးေဒလီျမိဳ႕ကိုေရာက္ေတာ့ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာကေန အညာေျမျဖစ္တဲ့ မႏၱေလးကို ေရာက္ရသလုိ ခံစားမိသည္၊ ရာသီဥတု ေျခာက္ေသြ႕သည္၊ မႏၱေလးျမိဳ႔ထက္ ပုိပူပါသည္၊ ဒီလုိခ်ိန္မွာ အဲယားကြန္း၊ သုိ႔မဟုတ္ ကူလာ (cooler) မပါဘဲ ေနလုိ႔မျဖစ္၊ ဒီလုိအခ်ိန္မွာ ဘုံေဘျမိဳ႕မွာ မပူ မေအး၊ ေႏြးေထြးသည့္အခ်ိန္ျဖစ္သည္၊ ေဆာင္းရာသီကဲ့သုိ႔ အလြန္ေနလုိ႔ေကာင္းတဲ့ ရာသီျဖစ္သည္၊ မုိးေတာထဲက လာတဲ့ စာေရးသူတုိ႔အဖုိ႔ နယူးေဒလီမွာ ၾကာၾကာမေနႏုိင္ခဲ့၊ ဘုံေဘကိုပဲ ျပန္ခ်င္ေနသည္။ နယူးေဒလီမွာ ေဆာင္းရာသီေရာက္ျပန္လွ်င္လဲ အပူေပးစက္ (Heater) မပါဘဲ ေနမျဖစ္ေပမဲ့ ဘုံေဘမွာက လြပ္လပ္ေပါ့ပါးစြာေနလုိ႔ အေကာင္းဆုံး အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ၾကီးက်ယ္သည္မဟုတ္၊ တကယ္ပင္ ဘုံေဘမွာ ေနဖူးသူသည္ နယူးေဒလီျမိဳ႕ကို ေနႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္။

လမ္းတံတားမ်ားႏွင့္ ျမိဳ႔အေနအထား
နယူးေဒလီမွာေတာ့ သစ္ပင္ၾကီးေတြ သိပ္လွသည္၊ ႏုိင္ငံတကာ သံရုံးသြားတဲ့ လမ္းမွာဆုိရင္ မန္က်ည္းပင္တန္း၊ တမာတန္း၊ ခေရပင္တန္း မ်ားျဖင့္ ျမန္မာျပည္ရဲ့ အညာေျမလုိ လွေနသည္။ ဘုံေဘျမိဳ႕ထဲမွာ ထုိကဲ့သုိ႔ သစ္ပင္မ်ိဳးမရွိ။

အေဆာက္ဦးေတြသည္ ဘုံေဘျမိဳ႕ကဲ့သုိ႔ အျမင့္ မရွိ၊ အမ်ားဆုံး ၅ ထပ္အေဆာက္ဦးမ်ားသာ ျဖစ္သည္၊ တခ်ိဳ႕ေနရာေလာက္သာ ဘုံေဘျမိဳ႕ကဲ့သုိ႔ အျမင့္အေဆာက္ဦးမ်ားေတြ႔ရသည္၊ ရုံးစုိက္ရာ ျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္လုိ႔ တုိက္အျမင့္ၾကီးမ်ား ေဆာက္ခြင့္မျပဳဟု ထင္ရသည္၊ ဘုံေဘမွာေတာ့ ျမိဳ႕ထဲ၀င္လုိက္တာနဲ႔ ေနရာတုိင္းမွာ ထပ္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ အေဆာက္ဦးမ်ားေတြ႔ရမည္၊ အေဆာက္ဦး အျမင့္ေတြ မ်ားေသာေၾကာင့္ နယူေဒလီကဲ့သုိ႔ လမ္းေတြမွာ ေကာင္းကင္ရဲ့ အလင္းေရာင္အား မေကာင္း။

နယူးေဒလီျမိဳ႔ေနရာ အမ်ားစုလမ္းေတြသည္ ကတၱရာလမ္းတုိ႔ျဖင့္ ေသေသသပ္သပ္ရွိသည္၊ ေကြ႕ေကာက္၊ လိမ္ပတ္ေနတဲ့ လမ္းတံတားေတြလဲ လွလွပပေတြ႔ရသည္၊ ဘုံေဘျမိဳ႕ေနရာ အမ်ားစုကေတာ့ ကြန္ကရစ္လမ္းမ်ားသာျဖစ္သည္။ လူဦးေရသိပ္သည္းမႈ၊ လမ္းတံတားေတြ ကားၾကပ္မႈတုိ႔သည္ ဘုံေဘျမိဳ႕ေလာက္ မရွိသျဖင့္ ပုိသန္႔သည္ဟု ဆုိရေပမဲ့ ကမၻာ့ အညစ္ပတ္ဆုံး ၁၀ ႏုိင္ငံက ျမိဳ႕ေတာ္ေတြထဲမွာ နယူးေဒလီပါသည္။ အိႏၵိယမွာေတာ့ အသန္႔ရွင္းဆုံးေနရာလုိ႔ ေျပာလုိ႔ရသည္။

လူေနမႈအဆင့္အတန္း
နယူးေဒလီျမိဳ႕သည္ လူေနမႈအဆင့္အတန္းအရ ဘုံေဘျမိဳ႕ေန လူေနမႈ အဆင့္အတန္းႏွင့္ သိပ္မကြာလွ၊ တကၠသုိလ္တစ္၀ုိက္မွာေတာ့ လူငယ္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားက ရုပ္ရည္သန္႔သည္၊ အျဖဴေရာင္ အသားရည္ရွိသူ မ်ားသည္၊ ထုိအေနထားသည္ ဘုံေဘျမိဳ႕ေနသူမ်ားႏွင့္ တူသည္၊ မတူသည္က မ်က္ႏွာေပါက္၊ မ်က္ႏွာေပါက္ အေနထား သိပ္မတူဟု ထင္မိသည္၊ နယူးေဒလီရွိ သူေတြမွာ အျဖဴေရာင္ေတြ မ်ားေပမဲ့ အမ်ားစုက မ်က္ႏွာခြ်န္သည္၊ ကုိယ္လုံးကုိယ္ေပါက္ သိပ္မထြား၊ ဘုံေဘရွိသူမ်ားကေတာ့ မာရတီလူမ်ိဳးမ်ားစု ျဖစ္သျဖင့္ မ်က္ႏွာအေနအထား ျပည့္သည္၊ အမ်ားစုက ခႏၶာကုိယ္ ထြားၾကိဳင္းသည္။
ရာသီဥတု အေနအထား ကြာျခားသျဖင့္ လူေနမႈပုံစံလဲ မတူလွ၊ အိႏၵိယျပည္၏ အမ်ားဆုံးေနရာေတြသည္ အပူပုိင္းမ်ားျဖစ္သည္၊ အပူပုိင္းေနသူတုိ႔၏ စတုိင္လ္က သိပ္မကြာလွ၊ ျမိဳ႕ေန ေတာေန အဆင့္သာ ကြားျခားၾကမည္။ သုိ႔ေသာ္ ဘုံေဘျမိဳ႕သည္ အိႏၵိယျပည္၏ သီးျခားႏုိင္ငံတစ္ခု ျဖစ္ေနသလုိ ပုံစံ စတုိင္လ္ကလဲ သီးျခားျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

ယဥ္ရထားႏွင့္ ကား
နယူးေဒလီျမိဳ႕မွာ နယူးေဒလီ ဘူတာၾကီးသည္ ၾကီးက်ယ္သည္၊ မႏၱေလးဘူတာၾကီးထက္ ၾကီးေသာ အေဆာက္ဦးအသစ္ရွိသည္၊ စၾကၤံလမ္း ၁၆ ခုထိရွိသည္။ အိႏၵိယ ရထားမ်ားထုံးစံအတုိင္း တစ္စီးကို အတြဲေပါင္း ၃၀ အနဲဆုံးရွိသည္။ စၾကၤံလမ္းအတုိင္း ကုိယ္စီးမည့္ အတြဲေနရာအထိ ေရာက္ဖုိ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး သြားရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အိႏၵိယရထားမ်ားစီးလွ်င္ ၾကိဳတင္သြားရဖုိ႔လုိသည္၊ ျမိဳ႕တုိင္း ေနရာတုိင္းမွာ အထူးသျဖင့္ ဘုံေဘလုိ၊ ေဒလီလုိ ျမိဳ႕ၾကီးေတြမွာ ယာဥ္ေၾကာမ်ား ပိတ္ဆုိ႔မႈေၾကာင့္ ကုိယ္သြားမည့္ေနရာ ၾကိဳတင္အခ်ိန္ပုိ တြက္ယူထားရသည္။ အိႏၵိယျပည္ၾကီး၏ ကုန္းလမ္းပုိ႔ေဆာင္ေရးမွာ ရထားသည္ အေရးပါဆုံးျဖစ္သည္။ အမ်ားစုသည္ တစ္ညအိပ္ခရီးမ်ားအတြက္ ရထားပဲ အစီးမ်ားသည္၊ ရထားလက္မွတ္ျဖတ္ရာမွာလဲ အင္တာနက္ကေန ၀ယ္လုိ႔ရသလုိ၊ ဘူတာမွာ သြားတန္းစီရင္လဲ ရသည္၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ တစ္လေလာက္ၾကိဳျပီး လက္မွတ္၀ယ္ထားမွ ရသည္၊ ကပ္၀ယ္လုိ႔ မရ၊ အကယ္၍ ကုိယ္မလုိက္ျဖစ္၍ ထုိခရီးကို ဖ်က္လုိပါက ရထားထြက္ျပီး တစ္နာရီအၾကာထိ လက္မွတ္ ျပန္ေရာင္းလုိ႔ရသည္။ သုိ႔မဟုတ္ တစ္ရက္ၾကိဳ မနက္ပုိင္း Tatkal (တတ္ကယ္လ္) လက္မွတ္၀ယ္လုိ႔ရသည္၊ ထုိလက္မွတ္ကို အင္တာနက္၊ သုိ႔မဟုတ္ ဘူတာ၊ သုိ႔မဟုတ္ ေအးဂ်င့္တုိ႔မွာ ရႏုိင္သည္၊ အင္တာနက္ႏွင့္ ဘူတာကေန ၀ယ္လွ်င္ ပုံမွန္ေစ်း ျဖစ္ေပမဲ့ ေအးဂ်င့္ကေန ၀ယ္လွ်င္ေတာ့ ၀န္ေဆာင္မႈအတြက္ ေပးရသည္၊ ထုိ Tatkal လက္မွတ္သည္ ပုံမွန္လက္မွတ္လုိ ျပန္ေရာင္းမရ။

အိႏၵိယျပည္ၾကီးသည္ အလြန္က်ယ္၀န္းသည္ ျဖစ္ရကား ေနရာအႏွံ႕အျပား လည္ပတ္လုိပါက ရထားစီးတတ္လွ်င္ ပုိသက္သာသည္၊ ပုိအဆင္ေျပသည္၊ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ားတြင္ အိႏၵိယရထားမ်ားသည္ အေ၀းေျပးႏွင့္ ျမိဳ႕တြင္းေျပး ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္။ အိႏၵိယျပည္ တစ္ျပည္လုံး ရထားလမ္းမ်ားျဖင့္ ကြန္ယတ္ ခ်ိတ္ဆက္ထားသျဖင့္ ေနရာတုိင္းမွာ ရထားရွိသည္။ ျမိဳ႕တြင္းမွာလဲ ၀န္ထမ္း၊ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူအားလုံးက ရထားပဲ စီးၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ျမိဳ႕တြင္းရထားမ်ားသည္ အလြန္ျပည့္သိပ္ၾကပ္ေနသျဖင့္ ပစၥည္းမ်ားကို ဂရုစုိက္ရပါသည္။ ဘုံေဘမွာေတာ့ ခါးပုိက္ႏွိက္ သိပ္မရွိေပမဲ့ ေဒလီမွာေတာ့ ခါးပုိက္ႏွိက္ ေပါသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ကေတာ့ သီးသန္႔တြဲ စီမံထားသျဖင့္ သိပ္ျပီး တုိးေ၀ွ႔မစီးရ။

အိႏၵိျပည္မွာ ရာဇဓာနီရထားသည္ အထူးရထားဟူ၍ ဆုိသည္၊ ေစ်းလည္း တျခားရထားေတြထြက္ ပုိၾကီးသည္၊ စားစာရာ ၀န္ေဆာင္မႈေကာင္းသျဖင့္ စားစရိတ္သက္သာမည့္အျပင္ အခ်ိန္ပါသက္သာသြားသည္။ စာေရးသူတုိ႔သည္ နယူးေဒလီအသြား ရုိးရုိးအျမန္ရထားနဲ႔ သြားသည္၊ ရူပီး ၁၇၅၀ ေပးရသည္၊ ေအးဂ်င့္ခမပါ၊ ကုိယ့္ဘာသာ ဘူတာသြားျဖတ္သည္။ ဘုံေဘကေန ည ၁၁-၄၅ ထြက္ေသာ ရထားသည္ ၂ ညအိပ္ျပီးမွ ေနာက္ေန႔မနက္ ၆ နာရီေလာက္မွ နယူးေဒလီျမိဳ႕ထဲ၀င္သည္။ နာရီေပါင္း (၂၈) ၾကာသည္။ စားစရာကုိ ထုိရထားက ၀န္ေဆာင္မႈမေပးသျဖင့္ ၂ ရက္စာ စားစရိတ္ကုန္မည္။ အျပန္မွာေတာ့ ရာဇဓာနီ ရထားလက္မွတ္၀ယ္သည္၊ ေအးဂ်င့္ကေန ၀ယ္သျဖင့္ ၀န္ေဆာင္ခ ၃၅၀ရူပီး ေပးရသည္၊ စုစုေပါင္း ထုိရထားခ ၂၅၀၀ ရူပီး နီးပါးက်သည္။ ကုိယ့္ဘာသာ ရထားဘူတာမွာ သြား၀ယ္ရင္ေတာ့ ၃၅၀ ရူပီးသက္သာမည္။ ေရ-ေကာ္ဖီ-အခ်ိဳပြဲ-ညစာ- မနက္စာ စားစရိတ္ကို ၀န္ေဆာင္ေပးသည့္အျပင္ သန္႔ရွင္းမႈလဲရွိသည္။ ညေန ၄-၃၀ ကထြက္လာသည္၊ တစ္ညအိပ္ျပီး ေနာက္ေန႕မနက္ ၈-၃၀ မွာ ဘုံေဘေရာက္သည္၊ နာရီေပါင္း ၁၆ နာရီပဲ ၾကာမည္ဟု လက္မွတ္မွာ ေရးထားသည္။ ၂၈ နာရီနဲ႕ ၁၆ နာရီ အခ်ိန္အရမ္းကြာသြားသည္။ နယူးေဒလီနဲ႕ ဘုံေဘ မုိင္ေပါင္ ၇၀၀ေက်ာ္ ၈၀၀ နီးပါးကို လမ္းခုလပ္ ၄ ဘူတာပဲ ရပ္ခဲ့သည္ အတြက္ အခ်ိန္သက္သာသြားသည္။ ရုိးရုိးအျမန္ရထားမ်ားက ဘူတာေပါင္း ၂၀ နီးပါးေလာက္ရပ္သည္။ ထူးျခားတာ တစ္ခုက ရာဇဓာနီအထူးအျမန္ရထားသည္ အားလုံး ေအစီတြဲေတြပဲ ပါသည္၊ ရုိးရုိးအိပ္စင္မ်ားမပါ။ အိႏၵိယျပည္ အလည္လာသူမ်ားအတြက္ ရထားအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ မွတ္တမ္းတစ္ခုျဖစ္သည္၊ ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးဇုန္ေနရာေလာက္ကုိသာ ေရာက္လုိသူမ်ားအတြက္ေတာ့ မလုိအပ္ပါ။

ဟုိတယ္-တည္းခုိခန္းမ်ား
အိႏၵိယျမိဳ႕ၾကီးေတြမွာ ကမၻာ့အဆင့္မီွ ၾကယ္ငါးပြင့္တုိ႔လုိ ဟုိတယ္ေတြ မ်ားစြာရွိသည္။ ေစ်းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္၊ စာေရးသူလဲ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး အမွီျပဳျပီး ဖုိက္စတား ဟုိတယ္မ်ားလဲ တည္းဖူးသည္၊ ကုိယ့္ဘာသာ ေစ်းေပါေပါ တည္ခုိခန္းမ်ားမွာလဲ အေတြ႕ၾကံဳရွိဖူးသည္။ ဘုံေဘမွာ ဟုိတယ္ဇုန္အေနနဲ႔ ျမိဳ႕ရဲ့ အခ်က္အခ်ာက်သည့္ ပင္လယ္ကမ္းေျခ ေနရာမွာ ဟုိတယ္ေစ်းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္။ စာေရးသူတုိ႔ေကာလိပ္နဲ႔ နီးတဲ့ ေနရာေတြမွာလဲ သာမန္ဟုိတယ္ေတြရွိသည္၊ ေစ်း အလြန္မၾကီးလွ၊ တစ္ည ျမန္မာေငြ က်ပ္ ၅ ေသာင္း၀န္းက်င္ရွိသည္။ ကမ္းေျခက ျမိဳ႕လည္က ဟုိတယ္ေတြကေတာ့ တစ္ခန္း တစ္ည အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၀၀ ကေန ၁၀၀၀ (တစ္ေထာင္) ၀န္းက်င္အထိရွိေနသည္။ နယူးေဒလီမွာလဲ ထုိ႔အတူပင္။ စာေရးသူတုိ႔ကေတာ့ ေစ်းအသက္သာဆုံး ေနရာကို ရွာရသည္၊ ထုိေနရာသည္ တိဘက္တန္ေတြ ေနရာျဖစ္သည္။ တိဘက္ေတြအတြက္ ေနရာမွာ တိဘက္ပုိင္တည္းခုိးခန္းမ်ားစြာရွိသည္၊ ေစ်းမၾကီးလွ၊ ေနရာလဲ လုံျခံဳမႈရွိသည္၊ အစားအစာလဲ တရုပ္အမ်ိဳးႏြယ္မ်ားျဖစ္သျဖင့္ ျမန္မာပါးစပ္နဲ႔ အဆင္ေျပသည္၊ တိဘက္တန္ေစ်းတန္းရွိသျဖင့္ လိုခ်င္တာ အကုန္ရသည္၊ စားေသာက္ဆုိင္၊ အလွကုန္ဆုိင္၊ အထည္ဆုိင္၊ ခရီးသြားေအးဂ်င့္၊ ေငြလဲေကာင္တာ အကုန္ရွိသျဖင့္ ထိုေနရာသည္ စာေရးသူတုိ႔အတြက္ အလြန္အဆင္ေျပသည္။ နယူးေဒလီ တကၠသုိလ္နဲ႔လဲ နီးသည္၊ ထုိေနရာကား တိဘက္တန္ ကုိလုိနီ (Aruna Nagar Tibatan Colony)ဟု ေခၚသည္။

နယူးေဒလီျမိဳ႕ကုိ လည္ပတ္စရာဆုိလုိ႕ နာမည္ၾကီး လက္မႈအႏုပညာ အလြန္လွပတဲ့ ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္း Akash dhan, Red Fort, Qutub Minar, Lotus-Temple, စတာေတြ အျပင္ အနီးအနားမွာ ရွိေသာ အေသာကမင္းၾကီးတည္ထားေသာ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ၾကီးကိုလည္း သြားေရာက္ ဖူးႏုိင္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶ မဟာသတိပ႒ာန္ေဟာရာ ကမၼာသဓမၼရြာသည္လည္း ေဒလီျမိဳ႕စြန္မွာ တည္ရွိသည္ဟုလည္း သိရသည္။

နယူးေဒလီကို ေရာက္ဖုိ႔ အေၾကာင္းပါလာရင္ ေစ်းလည္းသက္သာ အစားအစာလည္းအဆင္ေျပ၊ သြားဖုိ႔လာဖုိ႔လဲ ကားေတြက အဆင္သင့္ၾကိဳက္သူမ်ားအတြက္ တိဘက္တန္ ကုိလုိနီ (Aruna Nagar Tibatan Colony)ေနရာေလးကို သတိရလုိက္ပါ။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၁-၇-၂၀၁၃

Read more »

အေရးတၾကီး လုိအပ္ေသာ ကံ

အေရးတၾကီး လုိအပ္ေသာ ကုသုိလ္ကံ

စာမိတ္ဆက္
တေန႔က ဇာတ္ကားတစ္ခု ၾကည့္မိတယ္၊ “အႏႈိင္းမဲ့ လိပ္ျပာ” ဆုိတဲ့ ဇာတ္ကားတစ္ခုပဲ ျဖစ္သည္။ ထုိဇာတ္ကားထဲမွာ ေသခါနီးလူတစ္ေယာက္ ဘ၀ကို နာက်ည္းၿပီး မူးရူးျပီး ေသသြားေသာ္ သူေခါင္းခ်ခဲ့သည့္ အိမ္ေလးမွာပဲ ေမ်ာက္ကေလးတစ္ေကာင္ လာျဖစ္သည့္ ဇာတ္ကားျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ ကံကံ၏အက်ိဳးကို သရုပ္ေဖာ္ေပးေသာ သခၤန္းစာေပးသည့္ ဇာတ္ကားတစ္ကားျဖစ္သည္။ စာေရးသူလဲ ထုိကားကိုၾကည့္ျပီး အာသႏၷကံ (ဘ၀တစ္ခု နိဂုံးခ်ဳပ္ခ်ိန္ကံ)၏ အေရးပါပုံ ေရးခ်င္စိတ္ျဖစ္လာသည္အတြက္ ေရးျခင္းျဖစ္သည္။

ကံ (ဖန္တီးရွင္)
ဗုဒၶဘာသာအလုိရ ဖန္တီးရွင္ဆုိတာ အျပင္အပ မျမင္ရသည့္ တန္ခုိးရွင္မ်ားကို မဆိုလုိ၊ မိမိျပဳအပ္ေသာ ေကာင္းကံ ဆုိးကံသည္သာ ဘ၀၏ဖန္တီးရွင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္အတြက္ မိမိသည္သာ ကုိးကြယ္ရာ အားထားရာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ေလာကကုိ အလွဆင္သည္မွာလည္း ကုိယ္ကိုယ္တုိင္ျဖစ္သလုိ ေလာကကို အရုပ္ဆုိးအက်ည္းတန္သည္မွာလည္း ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ အလွဆင္၊ အက်ည္းတန္ေစတတ္ေသာ မိမိ၏ ေကာင္းကံ မေကာင္းကံတုိ႔သည္ ေလာကၾကီး၏ ဖန္တီးရွင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ကံ၏ဖန္တီးမႈတုိ႔သည္ အလြန္သိမ္ေမြ႔ နက္ရႈိင္းသည္၊ အလြန္က်ယ္ျပန္႔သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ျမတ္ဗုဒၶကုိ ကံ၏ဆန္းၾကယ္မႈကုိ ေတြးေတာ ၾကံဆျခင္း ပင္ပန္းသည္၊ ရူးသြပ္သြားႏုိင္သည္ ဟူ၍လည္း ဆုိထားေသးသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္သာ က်က္စားႏုိင္သည့္ ကံ၏အက်ိဳးေပးမႈကား နက္ရႈိင္းလွသည္။ အလြန္က်ယ္ျပန္႔ နက္ရႈိင္းသည့္ ကံမ်ားစြာထဲက ကံ ၄ မ်ိဳးအေၾကာင္းလည္းပါသည္။ ထို ၄ မ်ိဳးထဲမွ အာသႏၷကံ၏ အေရးပါမႈကားလည္း မွတ္သားစရာျဖစ္လွသည္။
(စာေရးသူ၏ ဆုိက္တြင္ ကံ၏ ဆန္းၾကယ္ပုံမ်ားကို ျဖစ္ရပ္မွန္ဇာတ္လမ္းမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပျပီးျဖစ္သည္၊ ရွာေဖြ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္)

ကံေလးမ်ိဳး
အဘိဓမၼာတြင္ ကံေလးမ်ိဳး အေၾကာင္းကို ျပထားသည္။ အလြန္ထင္းရွားေသာ ကံအေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ရကား လူအသိမ်ားသိသည့္ ကံအေၾကာင္းမ်ားျဖစ္သည္။
၁။ ဂရုကံ-ကံတပါးတို႔သည္ မတားျမစ္ႏိုင္သည့္ ႀကီးေလးေသာ ကံ။
၂။ အာသႏၷကံ-ေသခါနီးကာလ၌ ျပဳအပ္ေသာကံႏွင့္ ေအာက္ေမ့အပ္သည့္ ကံ။
၃။ အာစိဏၰကံ-ေန႔စဥ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေလ့က်င့္အပ္ေသာ ကံ။
၄။ ကဋတၱာကံ-ျပဳဖူးကာမွ်ျဖစ္ေသာ ကံ-ဟူ၍ အက်ိဳးေပးေသာအစဥ္အားျဖင့္ ၄-မ်ိဳးကြဲျပားလ်က္ ရွိေပသည္။

(က) ဂရုကံဟူသည္ ကံတပါးတို႔သည္ မတားျမစ္ႏိုင္သည့္ ႀကီးေလးေသာကံျဖစ္သည္။ ထုိ ဂရုကံတုိ႔သည္ ေကာင္းေသာဘက္တြင္ ကုသိုလ္ကံႏွင့္ မေကာင္းဘက္တြင္ အကုသိုလ္ကံဟူ၍ ၂-မ်ိဳးရွိေပသည္။ အကုသိုလ္ကံအရာ၌ အမိကို သတ္ျခင္း၊ အဖကိ္ု သတ္ျခင္း၊ ရဟႏၲာကို သတ္ျခင္း၊ ဘုရားကို ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္၊ ေသြးျခည္ဥေအာင္ ျပဳျခင္းႏွင့္ သံဃာကို အသင္းကြဲေအာင္ ျပဳျခင္းဟူေသာ ပဥၥာနႏၲရိယကံ ငါးပါး၊ နိယတမိစၧာဒိ႒ိကံတို႔ ျဖစ္ၾကေပသည္။ ထုိအကုသုိလ္ဟူေသာ ဂရုကံငါးပါး က်ဴးလြန္ထားသူႏွင့္ နိယတမိစၧာဒိ႒ိကံ ၃-ပါး ရွိၾကေသာ သူတို႔သည္ ယခုဘ၀မွ စုတိ (ေသျပီး)သည့္ေနာက္ကာလ ဒုတိယ ဘ၀၌ အပါယ္ငရဲသို႔သာ မုခ် က်ေရာက္ၾကရေပသည္။ မည္သည့္ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံတို႔ကမွ တားျမစ္၍ မရေသာေၾကာင့္ ႀကီးေလးေသာ ဂရုကံတို႔ ျဖစ္ၾကေပသည္။

တုိင္းျပည္အာဏာ ေလာဘေဇာျဖင့္ ဖခင္ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးကို အက်ဥ္းခ်၊ ညွင္းဆဲ သတ္ခဲ့ေသာ အဇာတသတ္သည္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ေတြ႕၍ အၾကီးအက်ယ္ သာသနာျပဳခဲ့ေသာ္လည္း သူ၏ကုသုိလ္ကံတုိ႔သည္ သူ၏ အဖကုိသတ္ခဲ့တဲ့ အကုသုိလ္ ဂရုကံကို မတားဆီးႏုိင္ခဲ့ ငရဲသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ရသည္။ သံဃာ့ရာဇာ အာဏာကို မက္ေမာေသာ ေလာဘေဇာျဖင့္ ဘုရားရွင္ကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ညွင္းပန္းရန္ၾကံစီျခင္း၊ ေျခမေတာ္ အနာတရျဖစ္ေအာင္ ျပဳခဲ့ျခင္း သံဃာအသင္းခြဲျခင္း အကုသုိလ္ကံဂရုကံ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္လည္း အ၀ီစိသုိ႔ပင္ ေရာက္ခဲ့ရသည္။
ေကာင္းဘက္ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ကံအရာ၌ မဟဂၢဳတ္(စ်ာန္) ကုသိုလ္ကံတို႔သည္ ဂရုကံမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ ထိုမဟဂၢဳတ္(စ်ာန္) ကုသိုလ္ကံတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ဒုတိယဘ၀တြင္ ျဗဟၼာ့ျပည္သို႔ ဧကန္မုခ် ေရာက္ၾကရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ မည္သည့္ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံတို႔ကမွ တားျမစ္လို႔ မရေသာေၾကာင့္ ႀကီးေလးေသာ ကုသုိလ္ဆုိင္ရာ ဂရုကံတို႔ ျဖစ္ၾကေပသည္။

(ခ) အာသႏၷကံ ဟူသည္ ေသခါနီးကာလ၌ ျပဳအပ္ေသာကံႏွင့္ ေအာက္ေမ့အပ္ေသာကံ ျဖစ္သည္။ ထုိကံသည္လည္း ကုသိုလ္အာသႏၷကံႏွင့္ အကုသိုလ္အာသႏၷကံဟူ၍ ၂-မ်ိဳးပင္ ရွိေပသည္။ ကုသိုလ္အာသႏၷကံသည္ အျမဲမျပတ္ ျပဳအပ္ေသာ အကုသိုလ္အာစိဏၰကံကိုပင္ ပယ္ျဖတ္၍ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို ေပးႏိုင္ေပသည္။ အကုသိုလ္အာသႏၷကံသည္လည္း အျမဲျပဳအပ္ေသာ ကုသိုလ္အာစိဏၰကံကို ပယ္ျဖတ္၍ မေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို ေပးႏိုင္ေပသည္။
ႏွစ္ႏွစ္ေသာင္းတုိ႔ပတ္လုံး ရဟန္းတရား အားထုတ္ခဲ့ေသာ ရဟန္းတပါးသည္ ေလွျဖင့္ခရီးၾကြရာမွ မေတာ္တဆ ပိန္းရြက္ကေလးကို လက္ျဖင့္ ကုိင္မိ၍ ေလွ၏ အဟုန္ျဖင့္ ပိန္းရြက္ကေလး ျပတ္သြားသည္။ ၀ိနည္းအရ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ အာပတ္ (အျပစ္) ျဖစ္သည္။ ထုိအျပစ္ကို ရဟန္းတစ္ပါးပါး မရွိသျဖင့္ ေဒသနာၾကားျခင္း၊ အျပစ္၀န္ခံျခင္း၊ အျပစ္ေဆးေၾကာျခင္း အမႈကိုမလုပ္မိခဲ့။ ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ ထုိအျပစ္ကေလးကို အမွတ္ရေနသည္၊ ေန႔စဥ္ ရဟန္းတရားအားထုတ္ခဲ့ေသာ အာစိဏၰကံကို ျဖတ္၍ ေသခါနီး အျပစ္ကို အမွတ္ရေသာ အကုသုိလ္အာသႏၷကံေၾကာင့္ ဧရကပတၱနဂါး (တိရစၦာန္) ျဖစ္ရသည္။

မိဖုရားႏွင့္ အိမ္ေမြးေခြး
အလားတူ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္မွာ အမ်ားသိသည့္ ေကာသလမင္းၾကီးကေတာ္ မလႅိကာ အေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ တခါက မလႅိကာ မိဖုရားၾကီးသည္ အိမ္မွာ ေကြ်းေမြးေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ ေခြးအထီးၾကီးတစ္ေကာင္က ပြတ္သီးကတ္သီး လုပ္ေနသျဖင့္ ထုိေခြး၏ အေတြ႕အထိကို သာယာမိသြားသည္။ ထုိသုိ႔ေသာ ဖႆ ေ၀ဒနာေၾကာင့္ပင္ ထုိေခြးၾကီးႏွင့္ မယ္သူေတာ္အလုပ္ အားထုတ္ေနေသာ မိဖုရားၾကီးကို နန္းျပသာဒ္အထက္ကေန ဘုရင္ၾကီးျမင္၍ “အယုတ္မ၊ သင္မုိ႔လုိ႔ ဒီအလုပ္ကို လုပ္ရက္တယ္”ဟု ၾကိမ္းေမာင္းဆုိေသာအခါ မိဖုရားၾကီးလည္း ၾကံမိၾကံရာ ၾကံ၍ လိမ္ညာစကား ဆုိခဲ့သည္။ “မင္းၾကီး ဒီေနရာကို ၀င္လာသူကို ဒီတံခါးေပါက္ကေန ၾကည့္ရင္ ႏွစ္ေယာက္ထင္ရတယ္”ဟု ဘုရင္ၾကီးကုိ ၀င္ခုိင္းျပီး “အယုတ္ေကာင္၊ သင္မုိ႔ ဒီလုိလုပ္ရက္တယ္” ဟု မိဖုရားၾကီး တဖန္ မုသားစကားကုိ အသိဥာဏ္နည္းရွာေသာ ဘုရင္ၾကီး ယုံၾကည္ခဲ့သည္။ မိဘုရားၾကီးသည္ ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ ထုိျပဳခဲ့ေသာ အမႈေတြကို အမွတ္ရေနသည္၊ ဘုရားရွင္ႏွင့္ေတြ႔၍ သူမတူေအာင္ အသဒိသဒါန ကုသုိလ္ကို အၾကီးအက်ယ္ျပဳခဲ့ေသာ မိဖုရား၊ ေန႔စဥ္ ကုသုိလ္မ်ားကို ျပဳေလ့ရွိေသာ မိဖုရားတစ္ေယာက္ကုိ ေသခါနီးအခ်ိန္ေလး အကုသုိလ္အာသႏၷကံက ထုိအသဒိသဒါန၊ ေန႔စဥ္ျပဳအပ္ေသာ အာစိဏၰကံကုသုိလ္ေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ကာ ငရဲသုိ႔ အေရာက္ပုိ႔သည္။
ထုိဇာတ္လမ္းႏွစ္ပုဒ္အရ ေသခါနီးအခ်ိန္ ကံသည္ အလြန္အေရးၾကီးသည္ကုိေတြ႔ရသည္။ အာသႏၷကံ ေကာင္းဖုိ႔အတြက္ အာစိဏၰကံသည္ လုိအပ္လွသည္။ အျမဲမျပတ္ျပဳအပ္ေသာ အာစိဏၰကံက ေသခါနီးအခ်ိန္ အာသႏၷကံကုိ အေထာက္အပံ့ေပးႏုိင္ေသးသည္။ ေသခါနီး နိမိတ္ေကာင္းရန္၊ သတိေကာင္းရန္၊ အမွတ္ေကာင္းရန္တုိ႔မွာ ေန႔စဥ္ေလ့က်က္အပ္ေသာ ကုသုိလ္ အာစိဏၰကံသည္လည္း အေရးပါလွသည္။ ေသခါနီးအခ်ိန္တြင္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ျပဳအပ္ေသာ ကုသုိလ္ကံမ်ားထက္ အနည္းငယ္ေလးမွ် ျပဳအပ္ေသာ အကုသုိလ္ကံကုိ အမွတ္ရတတ္သည္အတြက္ အကုသုိလ္ကံမ်ားကို အနည္းငယ္ေလးမွ် မျပဳမိေအာင္ ေရွာင္ၾကင္ဖုိ႔လုိသည္။

တရားရွိသူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားျဖင့္ ေနသူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြကို ေန႔စဥ္ အားထုတ္ေနသူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို အာစိဏၰကံျဖင့္ က်င့္သုံးေနသူ ဓမၼိကဥပါသကာၾကီးသည္ ေသခါနီးအခ်ိန္အခါ၀ယ္ နိမိတ္ေကာင္းမ်ား ထင္လာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ သံဃာေတာ္မ်ားက မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္ကို ရြတ္ပြားေပးေနစဥ္ တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္က နတ္ရထားမ်ားျဖင့္ သူ႔ကို လာေခၚသည့္ နိမိတ္မ်ားေပၚလာသည္။ “ခဏေစာင့္ၾကအုန္း ငါတရားနာေနတယ္” ဟု လာေခၚသူ နတ္ရထားမ်ားကို ေျပာသတဲ့။ ေသခါနီးအခ်ိန္ထိ သတိေကာင္းသည္။ စာေရးသူ ၾကားဖူးေသးသည္၊ ဘာသာဋီကာက်မ္းျပဳအေက်ာ္ ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ၾကီး လြန္ေတာ္မူခါနီး တစ္ရက္အလုိအထိ သတိေကာင္းသည္၊ “မေသေသးရင္ မနက္ဖန္ စာ ဆက္လက္ပုိ႕ခ်မည္”ဟု ေျပာလုိက္ေသးသည္၊ ေနာက္ေန႔မွာေတာ့ သက္တမ္းကုန္ (အာယုကၡယ) အရ ကုတင္ေပၚမွာ ျပံဳးျပံဳးေလး လြန္ေတာ္မူသြားသတဲ့။ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေန႔စဥ္ အားထုတ္အပ္ေသာ သီလ သမာဓိ ပညာတည္းဟုေသာ အာစိဏၰကံက ပ်ံလြန္ေတာ္မူခါနီးအခ်ိန္ သူ၏အာသႏၷကံကုိ အားေကာင္းေစသည္။

ဘ၀ကူးေကာင္းလွဖုိ႔ အာသႏၷကံ
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘ၀ေကာင္းတစ္ခု ရဖုိ႔ရန္မွာ ေန႔စဥ္ျဖည့္က်င့္အားထုတ္အပ္ေသာ အာစိဏၰကံ လုိအပ္သလုိ၊ ေသခါနီးအခ်ိန္ အမွတ္ေကာင္း သတိေကာင္းဖုိ႔ရန္မွာလည္း အာသႏၷကံေကာင္းဖုိ႔လုိသည္။ ေသခါနီး သတိေကာင္း အမွတ္ေကာင္း အာသႏၷကံေကာင္းဖုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္၏ ပံ့ပုိးမႈလည္း လုိအပ္သည္။ ေသခါနီး မရဏသႏၱေဇာ အခ်ိန္ေရာက္ေနသူတစ္ေယာက္အတြက္ ဓမၼအသံေပးျခင္းက အသင့္ေတာ္ဆုံးျဖစ္သည္။ ဒီအခ်ိန္မွာ တခ်ိဳ႕ သားေတြ သမီးေတြ တူ တူမေတြ ေဆြေတြ မ်ိဳးေတြက ေသာကကို မထိန္းႏုိင္ၾကသျဖင့္ ငုိေၾကြးၾကတတ္သည္။ ထုိငုိေၾကြးအသံသည္ ေသခါနီးလူတစ္ေယာက္အတြက္ အာသႏၷကံေကာင္း မျဖစ္ႏုိင္၍ ဘ၀ကူးမေကာင္းလွ။ ဓမၼိကဥပါသကာၾကီး ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ သူ၏ အေဖတူ သားသမီးမ်ားက သံဃာေတာ္မ်ားကို ပင့္ဖိတ္၍ တရားေတာ္ကို နာၾကားေစသည္မွာ အတုယူစရာျဖစ္သည္။

အခ်ိန္မ်ားစြာ အကုသုိလ္ေတြ ဒုစရုိတ္ေတြနဲ႕ ေနခဲ့တဲ့သူကုိပင္ ပတ္၀န္းက်င္က အာသႏၷကံေကာင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္သည္။ တခါက ေသာဏမေထရ္၏ ဖခင္မုဆိုးသည္ ရဟန္းႀကီးဘ၀ျဖစ္လာျပီးေနာက္ ကြယ္လြန္ေလာက္သည့္ ေရာဂါေ၀ဒနာမ်ား ျဖစ္လာေသာအခါ ေခြးမုဆိုးအလုပ္ကို တသက္ပတ္လံုးျပဳခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံ၏ အက်ိဳးေပးျဖစ္သည့္ ေခြးႀကီးမ်ားက သူ႔ကိုကိုက္စားေတာ့မည့္ နိမိတ္မ်ားထင္လာ၍ ေၾကာက္လန္႔ေသာအသံျဖင့္ “ငါ့သား ေသာဏတို႔ ေခြးႀကီးမ်ားကို ေမာင္းထုတ္ေပးၾကပါ”ဟု အေၾကာက္အကန္ ေျပာဆိုသတဲ့။ ထိုအခါ ေသာဏမေထရ္က ဖခင္မုဆိုးရဟန္းႀကီး ငရဲက်ေတာ့မည့္အေရးကို သိေတာ္မူသည္၊ ထုိေဘးကိုကာကြယ္လုိ၍ ေစတီရင္ျပင္ေတာ္၌ ပန္းေတြပူေဇာ္လွဴဒါန္းကာ ဖခင္မုဆိုးရဟန္းႀကီးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ေစ၏။ ထို႔ေနာက္ မၾကာမီမွာပင္ နတ္သမီးနိမိတ္ေတြ ထင္လာသည့္အခါ “ေဟ့--ငါ့သား ေသာဏတို႔ ေဘးဖယ္ၾက ဖယ္ၾက သင္တို႔၏ မိခင္ေတြ လာေနျပီ” ဟု ေျပာဆိုရင္း ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားျပီး နတ္ျပည္မွာ သြားျဖစ္၏။

စာေရးသူ ၾကည့္ခဲ့ေသာ “အႏႈိင္းမဲ့ လိပ္ျပာ” ဇာတ္ကားတြင္ ဘ၀ကို နာၾကည္းျပီး အရက္ေသစာျဖင့္ ဘ၀ကို လြမ္းဖုံးခဲ့သည္၊ အမုိက္ေမွာင္ခ်ခဲ့သည္၊ ေမာဟပင္ျဖစ္သည္။ “ေမာဟနဲ႔ေသ တိရစၦာန္ျပည္ မေသြေရာက္တတ္သည္” ဆုိတဲ့အတုိင္း ေမ်ာက္ဘ၀ေရာက္ရသည္။ ထုိဇာတ္ထဲမွာပဲ မွတ္သားစရာ တစ္ခုက “မာနနဲ႔ ေသ အသုရကာယ္ျပည္ မေသြ ေရာက္တတ္သည္”ဟူသတည္း။ အသုရကာယ ပိတၱာျဖစ္တတ္သည္ဟု ဆုိသည္။ စာေရးသူတုိ႔ ငယ္ငယ္က ၾကားဖူးတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ေလးမ်ားကား---
၁။ ေလာဘနဲ႕ ေသ ျပိတၱာျပည္ မေသြ ေရာက္တတ္သည္။
၂။ ေဒါသနဲ႔ ေသ ငရဲျပည္ မေသြ ေရာက္တတ္သည္။
၃။ ေမာဟနဲ႔ေသ တိရစၦာန္ျပည္ မေသြေရာက္တတ္သည္။ ဟူ၍ပင္ ျဖစ္သတည္။ အ႒သာလိနီ-ႏွာ-၁၇၂ ကို ကုိးကားျပီး ေဆာင္ပုဒ္ေလး ျဖစ္လာသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ေကာင္းကံမ်ား အေလ႔က်င့္ရထားျပီးသူပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မေကာင္းကံမ်ားကို အာစိဏၰကံ ျဖစ္သူမ်ားပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေသခါနီးအခ်ိန္၀ယ္ သူတုိ႔အတြက္ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္း ျဖစ္ဖုိ႔လုိသည္။ ပတ္၀န္းက်င္က တရားသံ ဓမၼသံမ်ား ရႏုိင္ပါမွ သူတုိ႔အတြက္ အာသႏၷကံေကာင္းရရွိ၍ ဘ၀ကူးေကာင္းလွပမည္ျဖစ္သည္။ ယေန႔ေခတ္မွာလည္း ေဆးရုံကပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာ၀န္ကပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လက္ေလွ်ာ့လုိက္ျပီဆုိရင္ ထုိလူနာအတြက္ ဘ၀ကူးေကာင္းေအာင္ ေၾကးစည္သံေလးေပး၍ တရားသံမ်ား ေပးရမွာ ျဖစ္သည္။ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ကလဲ ဘ၀ဘ၀ေတြ လွဖုိ႔အတြက္ ေကာင္းကံမ်ားဘက္က အာစိဏၰကံ၊ အာသႏၷကံမ်ားကို ျပဳလုပ္ႏုိင္ၾကရန္သာ ျဖစ္ပါသည္။

အာသႏၷကံႏွင့္ အာစိဏၰကံတုိ႔ အားျခင္းျပိဳင္ပါက အားရွိေသာ ကံက ေရွးဦးစြာ အက်ိဳးေပးသည္။ အားခ်င္း ညီမွ်ေနပါက အာသႏၷကံက အရင္ အက်ိဳးေပးသည္ဟုလည္း မွတ္သားရသျဖင့္ အာသႏၷကံသည္ ပုိ၍ပုိ၍ အေရးပါေနေတာ့သည္၊ အာသႏၷကံသည္ ဘ၀ဘ၀ေတြ လွဖုိ႔ရန္အတြက္ အေရးတၾကီးလုိအပ္ေနေတာ့သည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၁-၀၁-၂၀၁၃

Read more »

မဟာေဗာဓိ ဗုံးေပါက္ကြဲ

သီတဂူစတား: အထူးသတင္း

ဒီကေန႔ ၇-၇-၂၀၁၃ မနက္ေစာေစာ ၅း၃၀ နာရီ ေလာက္က မဟာေဗာဓိပင္ ဗုံး ၅ လုံး ဆက္တုိက္ ေပါက္ကြဲသည္ဟူေသာ သတင္း ၾကားလုိက္ရသည္။

မဟာေဗာဓိပင္သည္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗုဒၶဂယာတြင္ တည္ရွိသည္။ မနက္ေစာေစာ ပ႒ာန္းရြတ္ပြားေလ့ရွိေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္

တစ္ပါး ထိမွန္သျဖင့္ ေဆးရုံတင္ထားရေၾကာင္း၊ ဘုရားၾကီး အပ်က္အဆီး အေျခအေန ကြဲကြဲျပားျပား မသိရေသးေၾကာင္း။ ယခုအခါ လုံျခံဳေရးေတြ ရႈပ္ေထြးေနသျဖင့္ အတြင္းကို ၀င္ခြင့္မရွိေၾကာင္း- ဗုဒၶဂယာရွိ မိတ္ေဆြ ရဟန္းတစ္ပါးက မနက္ေစာေစာ ဖုန္းဆက္ အေၾကာင္းၾကားပါသည္။ ျမန္မာဘုရားဖူးအဖြဲ႕မ်ား သြားေလ့ အခ်ိန္မဟုတ္သျဖင့္ အေသအေပ်ာက္နဲသည္။

တစ္ကမၻာလုံးရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ အထြဋ္ျမတ္ထားရာ ေနရာျဖစ္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ သဗၺညဳတဥာဏ္ရရာ ေနရာျဖစ္သည္၊ ၇ရက္ ၇လီ- ၄၉ ရက္ ၇ဌာနမွာ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ရာ ေနရာလည္းျဖစ္သည္။

ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ အထြဋ္ျမတ္ထားရာ ေနရာကို ဒီလုိဖ်က္ဆီးလုိက္ျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာတစ္ခုလုံးကိုပါ ပက္ပက္စက္စက္ ေစာ္ကားလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။

ျမတ္ဗုဒၶကို ၾကည္ညိဳသူတုိ႔ ေလးစားသူတုိ႔ လုံးျခံဳေရး အလြန္ညံ့ဖ်င္းသည့္ အိႏၵိယလုိ ေနရာမ်ိဳးမွာ ဘုရားဖူးအျဖစ္ မလာသင့္။

ဒီလုိ ဖ်က္ဆီး တုိက္ခုိက္ေလ့ရွိသည့္ အစြန္းေရာက္တုိ႔ မည္သူ မည္၀ါ မည္သည့္ဘာသာက ဖ်က္ဆီး၊ ေစာ္ကားေနသည္ကုိ အထူးစစ္ေဆးစရာမလိုဘဲ လူတုိင္းသိၾကသည္။

အားလုံး သတိ ၀ီရိယ ရွိၾကပါ။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

သီတဂူစတား

၇-၇-၂၀၁၃

အခု ေနာက္တုိး သတင္းအရ ဗုံးေပါက္ကြဲမႈမွာ ၈လုံးျဖစ္သည္၊ ဘုရားအတြင္း အျပင္ႏွင့္ အနီးတ၀ုိက္က ဂ်ပန္ဘုရား (ရုပ္ပြားဆင္းတု)ၾကီးမွာ ေရာ ေပါက္ကြဲ၊ ဒဏ္ရာ ရေသာ ရဟန္းေတာ္မွာ အရွင္၀ိလာသဂၢ (ျမင္းျခံ) ဟုလည္း သိရသည္။

Read more »

လူႏွင့္ ေက်းဇူးတရားမ်ား

လူႏွင့္ ေက်းဇူးတရားမ်ား

စာမိတ္ဆက္
စာေရးသူသည္ ေန႔စဥ္နီးပါး ကေလးတစ္ေယာက္ကို အဂၤလိပ္စာ ဖတ္ေပးသည္၊ ဘာသာျပန္နည္းစနစ္၊ အဂၤလိပ္စာ ေရးနည္းစနစ္ရရန္ႏွင့္ ဘာသာေရးႏွင့္ဆက္စပ္ေသာ ေ၀ါဟာရစကားလုံးမ်ား ရေစရန္ ဓမၼပဒကုိ အဂၤလိပ္လုိ ဖတ္ေပးသည္၊ ထုိ႔ေနာက္မွ အက်ယ္တ၀န္႔ တရားအျဖစ္ ေဟာေျပာသည္။ ထုိသုိ႔ေဟာေျပာေသာအလုပ္ကို လုပ္ရာ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္ အ႒ကထာအျပင္ ဆရာၾကီး ဦးေရႊေအာင္၏ စာအုပ္မ်ားကိုပါ ဖတ္ေလ့ရွိသည္၊ ဓမၼပဒလာ ျဖစ္ရပ္မွန္ ဇာတ္လမ္းမ်ားကို ေ၀ဖန္ သုံးသပ္ျပထားသည္မွာ အလြန္ေကာင္းသည္၊ သူ၏ သုံးသပ္တင္ျပပုံေတြက စာေရးသူကို အေတြးမ်ားစြာ ျဖစ္လာေစသည့္အျပင္ စာေရးဖုိ႔တြန္းအားလည္းျဖစ္လာသည္၊ ဖတ္မိသမွ် မွတ္စုကေလးေတြ ေရးမွတ္ထားကာ အခြင့္သင့္တုိင္း စာေရးသူ၏ ပုိ႔စ္မွာ အသုံးျပဳသည္။ ဒီပုိ႔စ္သည္လည္း သူ၏ ေရးဟန္မ်ားေၾကာင့္ ေပၚလာသမွ်ေသာ အေတြးမ်ားကို စာအျဖစ္ ဖန္တီးမိသည္။

(မႏၱေလး သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္-သစ္ပင္သစ္ရိပ္မ်ားျဖင့္ ၾကည့္ေကာင္း၊ သီတဂူေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ေဖ့ဘုတ္က ကူးယူ)

 
သူေတာ္ေကာင္းအထိမ္းအမွတ္
ေလာကမွာ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္၊ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ေက်းဇူးကင္းေသာ အရာဟူ၍ မရွိ၊ ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာေတာ္အရ အရာအားလုံးသည္ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္၊ တစ္ခုေပၚတစ္ခု၊ အေၾကာင္းေပၚ အက်ိဳး၊ အက်ိဳးအေပၚ အေၾကာင္း အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳေနၾကသည္။ ေက်းဇူးကင္းေသာ အရာဟူ၍ မရွိ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကရွိ သက္ရွိ သက္မဲ့ အရာ အားလုံးတုိ႔သည္ မိမိ၏ ေက်းဇူးရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေလာကမွာ ေက်းဇူးတရားကို သိတတ္သူႏွင့္ ေက်းဇူးတရားကို တုန္႔ျပန္တတ္သူတုိ႔သည္ ရွားပါး သတၱ၀ါမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထုိႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို ျပဳလုပ္ႏုိင္သူကား မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံသူဟု ဆုိၾကသည္။ ေက်းဇူးသိတာ၊ ေက်းဇူးတုန္႔ျပန္ျခင္သည္ သူေတာ္ေကာင္း အထိမ္းအမွတ္ ျဖစ္သည္။

လူဆုိသည္
လူဆုိတာ အသိဥာဏ္ရွိသူကို ဆုိလုိသည္၊ တိရစၦာန္ထက္ ထူးေသာ ပုိေသာ အသိရွိေန၍ လူဟူ၍ဆုိအပ္၏၊ လူသည္ ဤကား ကုသုိလ္ ဤကား အကုသုိလ္ဟူ၍ သိ၏၊ တိရစၦာန္ကား မသိ။ လူသည္ ေအးျမေသာ ေမတၱာ၊ ႏုည့ံေသာ ကရုဏာ၊ မြန္ျမတ္ေသာ မုဒိတာ၊ သိမ္ေမြ႔ေသာ ဥေပကၡာ စတဲ့ ျမင့္ျမတ္ေသာ စိတ္ရွိ၏ တိရစၦာန္ကား မရွိ။ လူသည္ အရွက္ရွိသည္၊ အေၾကာက္ရွိသည္၊ တိရစၦာန္မ်ားကား အရွက္မရွိ၊ အေၾကာက္မရွိ၊ မည္သူ႔ကိုမွ မရွက္ မေၾကာက္ဘဲ မိမိေသြးသားဆႏၵအတုိင္း လမ္းမအလည္္မွာ ကာမဂုံအလုပ္ကို လုပ္ႏုိင္ၾကသည္။ လူဟုဆုိေသာ သတၱ၀ါသည္ကား ထုိသုိ႔ေသာ ဆႏၵရွိသည္တုိင္ အရွက္တရား အေၾကာက္တရားေၾကာင့္ ဟန္ေဆာင္ႏုိင္သည္၊ ထိန္းႏုိင္သည္။ အဟိတ္ တိရစၦာန္မ်ားကား ဟန္မေဆာင္ႏုိင္၊ မထိန္းႏုိင္ဘဲ စိတ္ရွိတုိင္း ဆႏၵရွိတုိင္း ေပ်ာ္ပါးႏုိင္သည္၊ စိတ္အလုိ ဆႏၵအလုိ လုိက္သည္၊ ကာမသုခလႅိကာ-ႏုေယာဂ အက်င့္ကို က်င့္သည္။ လူဟုဆုိေသာ သူမ်ားက စိတ္အလုိကို မလုိက္၊ စိတ္အလုိကို လုိက္မိေသာအခါ ယုတ္ညံ့ေသာ အလုပ္ျဖစ္၍ အက်ိဳးမဲ့ကို ျဖစ္ေစသည္။ မိမိစိတ္ကို မထိန္းႏုိင္ဘဲ၊ အလုိတဏွာကို ဟန္မေဆာင္ႏုိင္ဘဲ စိတ္အလုိ လုိက္သူတုိင္းသည္ တိရစၦာန္လုိ လူသားျဖစ္သြားသည္။

လူသည္ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို သိတတ္သူျဖစ္သည္၊ တိရစၦာန္မ်ားကား ဂုဏ္ေတြ၊ ေက်းဇူးတရားေတြကို နားမလည္၊ ေက်းဇူးတရား ျပန္လည္တုံ႔ျပန္ဖုိ႔ဆုိတာ ေ၀းစြ၊ သုိ႔ေသာ္လည္း သူတုိ႔ကုိ ထိပါးလာလွ်င္၊ သူတုိ႔အက်ိဳးမဲ့ကို လုပ္ခဲ့ရင္ေတာ့ အဲဒီရန္ျငိဳးကိုေတာ့ တုန္႔ျပန္တတ္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း လူေလာက္ အသိဥာဏ္မရွိ၊ အဟိတ္ျဖစ္ေနေပမဲ့ ေက်းဇူးတရား သိတတ္ေသာ တခ်ိဳ႕ပါရမီရွိ ဘုရားအလာင္း တိရစၦာန္မ်ားလည္း ရွိေသးသည္။ လူဆုိသူမ်ားက ထုိအဟိတ္ တိရစၦာန္မ်ားထက္ ပုိ၍ပင္ ေက်းဇူးတရား သိတတ္ရမည္။ လူ ဆုိသည္ကား အဟိတ္တိရစၦာန္မ်ားထက္ ေက်းဇူးတရားကို ပုိသိတတ္သည္၊ ထုိေက်းဇူးတရားကို ျပန္တုန္႔ျပန္ဖုိ႔လည္း နားလည္သည္၊ နားလည္သည္အေလွ်ာက္ တုန္႔ျပန္တတ္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ရန္ျငိဳးကို ရန္ျဖင့္ ျပန္လည္ တုန္႔ျပန္ပါက တိရစၦာန္နဲ႔ တူသြားပါလိမ့္မည္။ လူသား စင္စစ္ကား တိရစၦာန္မ်ားထက္ အသိေရာ အက်င့္ပါ ထူးေနရပါမည္၊ တူေနလွ်င္ တိရစၦာလုိ လူသားျဖစ္သြားပါမည္။

လူ (၄) မ်ိဳး
ေလာကမွာ လူ ေလးမ်ိဳးရွိသည္ဟု ၀ိမာန၀တၳဳအ႒ကထာတြင္ ဆုိထားသည္။ ငရဲသားလူ၊ ျပိတၱာလူ၊ တိရစၦာန္လူႏွင့္ ပရမတၳလူ (လူစစ္စစ္)ဟူ သတည္း။

သူမ်ားအသက္ သတ္ျခင္း၊ သူမ်ား ပစၥည္း ခုိးျခင္း၊ လိမ္ညာ လွည့္ပတ္ ေကာက္က်စ္ျခင္း၊ သူမ်ား သားမယား က်ဴးလင့္ျခင္း၊ မူးယဇ္ေဆး၀ါးသုံးစြဲျခင္း၊ စတဲ့ ဒုစရိုတ္ေတြ က်ဴးလြန္းျခင္းေၾကာင့္ အရာရွိၾကီးမ်ား၏ ညွင္းပန္းနိပ္စပ္ခံေနရသည္၊ ထိုသူမ်ားသည္ လူသားျဖစ္ပါလွ်က္ ကုိယ့္အျပစ္နဲ႔ကိုယ္ ငရဲသားမ်ားကဲ့သုိ႔ အၿငင္းဆဲဒဏ္ခံေနရေသာ ေၾကာင့္ ငရဲသားလူ (ေနရယိကမႏုႆ) မည္သည္။

လူသားျဖစ္ပါလွ်က္ လူခ်င္းတူေအာင္ မေနရ၊ ငတ္ငတ္ျပတ္ျပတ္ေနရသည္၊ အစာေရစာ မ၀သျဖင့္ ဟုိဟုိဒီဒီ ေျခသလုံးအိမ္တုိင္ ေလွ်ာက္သြားေနရသည့္ဘ၀၊ ထုိသုိ႔ပင္ ပင္ပင္ပန္းပန္း လွည့္လည္သြားေနရေပမဲ့ အစားအစာ၊ အ၀တ္၊ ေနစရာ၊ က်န္းမာေရး စသည္ ခ်ိဳ႕တဲ့ေနျခင္းသည္ ၿပိတၱာဘ၀ႏွင့္တူလွသည္။ (ေပတမႏုႆ)

လူသားစင္စစ္ျဖစ္ပါလွ်က္ သူတစ္ပါးခုိင္းတာလုပ္ေနရတဲ့ ဘ၀၊ သူတစ္ပါး၀န္ေတြကို ထမ္းေနရတဲ့ဘ၀၊ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္သည္ကို နားမလည္၊ အျပစ္ရွိ မရွိသည္ကိုလည္း မသိ၊ အသိဥာဏ္မရွိသျဖင့္ သူတစ္ပါး ျခိမ္းေျခာက္ခံေနသည့္ ဘ၀တုိ႔သည္ တိရစၦာန္ဘ၀နဲ႔ ဘာမွ မျခားျဖစ္သည္။ (တိရစၦာနမႏုႆ)

စတုတၳေျမာက္ လူသားကေတာ့ လူပီသသူျဖစ္သည္၊ အျပစ္ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ကိုလည္း သိသည္၊ ျပဳလုပ္သင့္ျပဳလုပ္သည္ကိုလည္း ျပဳသည္၊ မလုပ္သင့္မလုပ္ထုိက္သည္ကို ေရွာင္သည္၊ အရွက္၊ အေၾကာက္ရွိသည္၊ ေကာင္းကံ မေကာင္းကံႏွင့္ ထုိကံတုိ႔၏အက်ိဳးကုိလည္း နားလည္ သေဘာေပါက္ ယုံၾကသည္၊ ၾကင္နာတတ္တဲ့ ႏွလုံးသားရွိသည္၊ သံေ၀ဂ အသိဥာဏ္ရွိသည္၊ ပုညကိရိယ စေသာ သူတစ္ပါးေကာင္းက်ိဳး အလုပ္ေတြကို လုပ္တတ္သည္။ လူသားျဖစ္လွ်က္ လူသားတုိ႔ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တဲ့ အလုပ္ေတြ၊ ေက်းဇူးတရားေတြကို သိလည္းသိ လုပ္လည္းလုပ္တတ္သူကုိ လူသားပီသသူ၊ လူသားစစ္စစ္ (ပရမတၳမႏုႆ) ဟုေခၚသည္။

လူနဲ႔တူသူ လူပီသသူ၊ လူစစ္စစ္ ျဖစ္သူတုိ႔သည္ လူတုိ႔၏တာ၀န္ေတြကို ေက်ပြန္ၾကသည္၊ လူသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာလွ်င္ လူသားေတြရဲ့ တာ၀န္ေတြရွိသည္၊ ဆရာနဲ႔တပည့္တုိ႔ တာ၀န္၊ မိဘႏွင့္ သားသမီးတုိ႔တာ၀န္၊ လင္ႏွင့္မယားတုိ႔ တာ၀န္၊ မိတ္ေဆြတာ၀န္၊ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ေနာက္လုိက္တုိ႔ တာ၀န္ စသည္ျဖင့္ တာ၀န္ေတြ အသီးသီးရွိၾကသည္။ လူပီသသူတုိ႔ က်လာသည့္ တာ၀န္ကို ေက်နပ္စြာ ထမ္းေဆာင္ၾကသည္။ ဒါ့ျပင္ သက္ရွိေတြအေပၚ တာ၀န္ရွိသလုိ၊ လူသားမဟုတ္တဲ့ သတၱ၀ါႏွင့္ သက္မဲ့ေတြအေပၚမွာလည္း တာ၀န္ေက်ဖုိ႔လုိသည္။

လူသားနဲ႔လူ႔ပတ္၀န္းက်င္
ေလာကၾကီးထဲတြင္ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္း ရွိေနသည္မဟုတ္၊ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္း အထီးက်န္စြာ ေန၍လည္း မျဖစ္။ မိမိမွတစ္ပါး အျခားလူမ်ားလည္း ရွိၾကေသး၏။ ကမၻာ့ကနဦးကပင္ လူ႕ယဥ္ေက်းမႈ မေပၚမီကထဲက လူတုိ႔သည္ မိသားစု၊ အသင္းအဖြဲ႔၊ အုပ္စု အားျဖင့္ အတူယွဥ္တြဲ ေနလာခဲ့ၾကသည္။ မိမိမွတစ္ပါး တျခားလူ၊ တျခားမိသားစု၊ တျခားအသင္းအဖြဲ႔တုိ႔သည္လည္း သြယ္၀ုိက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တုိက္ရုိက္ေသာ္လည္းေကာင္း ေက်းဇူးရွိသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ေမတၱာပြားျခင္း၊ ကရုဏာထားျခင္းစတဲ့ လူ႕အသုိင္းအ၀ုိင္းတြင္ ရွိသင့္ရွိထုိက္ေသာ ျဗဟၼ၀ိဟာရ ေလးပါး ရွိေနျခင္းျဖင့္ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးတရား သိၾကသည္၊ ေက်းဇူးဆပ္ၾကရသည္။ ကုိယ့္ထက္ၾကီးသူကို ဂါရ၀ထား ပူေဇာ္ျခင္း၊ ကုိယ့္ေအာက္ငယ္သူကို နိ၀ါတထား ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းတုိ႔ကလည္း လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္း၊ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ ရွိသင့္ရွိထုိက္ေသာ ေက်းဇူးသိျခင္း၊ ေက်းဇူးဆပ္နည္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

လူသားနဲ႔ လူသားမဟုတ္ေသာ ပတ္၀န္းက်င္ 

လူသားမဟုတ္ေသာ္လဲ လူသားဆန္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုက ေက်းငွက္တိရစၦာန္မ်ား၊ ေရ၊ ေျမ၊ ေတာ၊ ေတာင္၊ သစ္ပင္စေသာ ရုပ္ေလာကျဖစ္သည္။ လူတုိ႔သည္ သဘာ၀ကေပးတဲ့ ကြ်ဲ၊ ႏြား၊ ဆင္ စတဲ့ တိရစၦာန္အၾကီးစားနဲ႔ ေက်းငွက္ကအစ ပုိးရြခ်ပုံးအထိ ေသးငယ္တဲ့ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြနဲ႔ အတူယွဥ္တြဲေနၾကရသည္။ ထုိအရာ၀တၳဳ၊ ထုိသတၱ၀ါမ်ားနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ေနၾကရသည္။ သူတုိ႔ မရွိဘဲ လူ႔ေလာကၾကီးသည္ ရပ္တည္၍ မျဖစ္။ သူတုိ႔သည္လည္း လူသားမရွိဘဲ ရပ္မတည္ႏုိင္၊ သူတုိ႔ေနတဲ့ ကမၻာကို လူသားေတြကပဲ ထိမ္းသိန္းႏုိင္သည္၊ လူသားေတြကပဲ ဖ်က္ဆီးသည္၊ ထိမ္းသိန္းတဲ့ လူသားဆန္တဲ့ လူရွိျခင္းေၾကာင့္ ထုိသဘာ၀ ေရေျမ ေတာေတာင္တုိ႔၊ သက္ရွိသတၱ၀ါတုိ႔ ေရရွည္တည္တံ့ တည္တန္႔ခုိင္းျမဲလ်က္ရွိသည္။ လူသားမ်ားသည္လည္း ထုိ သက္ရွိ သက္မဲ့တုိ႔သည္လည္း လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းတစ္ခုလုံးကုိ ေက်းဇူးျပဳေနဆဲ၊ ျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔အားျဖင့္ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးတရားမ်ားရွိသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳရမွာ ျဖစ္သည္။ ျဗာဟၼဏ၀ါဒတြင္ သက္မဲ့၀တၳဳေတြကို ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ဘူတယညဟုေခၚသည္။ သက္မဲ့ေတြရဲ့ ေက်းဇူးကုိ ျပန္လည္တုံ႕ျပန္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ထုိေရ ေျမ၊ ေတာေတာင္၊ ေက်းငွက္စတဲ့ သက္ရွိ သက္မဲ့ေတြကို ထိမ္းသိန္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ ကာကြယ္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္ရာ ေရာက္သည္။ ထုိသုိ႔ကဲ့သုိ႔ ေက်းဇူးရွိသူမ်ားကို သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္လုိ႔ေခၚတဲ့ သက္ရွိသက္မဲ့တုိ႔က ျပန္လည္ ေစာင့္ေရွာက္သည္။ ထုိသဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ကို ဖ်က္ဆီးလွ်င္ သူတုိ႔က တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈအေနျဖင့္ ဖ်က္ဆီးလိမ့္မည္။ ယေန႔ ေျမျပိဳျခင္း၊ ေရၾကီးျခင္း၊ ေျမငလွ်င္လႈပ္ျခင္း၊ မုိးၾကီးၾကီးျခင္း စတဲ့ သဘာ၀ေဘးဒဏ္တုိ႔ မည္သည္ နတ္ဆုိး၊ မည္သည့္ တန္ခုိးရွင္ကမွ ျပဳလုပ္သည္ မဟုတ္၊ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္၊ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ သဘာ၀ ပတ္၀န္းက်င္ကို ဖ်က္ဆီးျခင္း ေစာ္ကားျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ တန္ျပန္ သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယေန႔ေခတ္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိမ္းသိန္းေရးတုိ႔သည္ တကမၻာလုံးအတုိင္းအတာျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ လုိသည္၊ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ေက်းဇူးသိတက္ျခင္းႏွင့္ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းတုိ႔သည္ အေရးတၾကီးလုိအပ္ေနသည္။
စာေပမွာ ေလာက၌ အျမဲတေစ ပူေဇာ္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည့္ သူ ငါးဦးရွိသည္။ (က) ရုိးရာႏွင့္ မ်ိဳးရုိးအစဥ္ဆက္၊ (ခ) ဆရာသခင္ေက်းဇူးရွင္၊ (ဂ) ျမင္႔မုိရ္ေတာင္ဦး မကက်ဴးသည့္ ေက်းဇူးၾကီးလွ မိႏွင့္ဖ၊ (ဃ) မိမိပတ္၀န္းက်င္ရွိ လူသားမ်ား ႏွင့္ (င) ေက်းငွက္တိရစၦာန္မ်ား အပါ၀င္ ပတ္၀န္းက်င္ ရုပ္ေလာက ျဖစ္သည္။ ထုိသူ ငါးဦးတုိ႔သည္ ေက်းဇူးရွိသူမ်ား ျဖစ္ၾကရကား ေက်းဇူးသိတတ္သူတုိ႔အတြက္ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္ရာေရာက္သည္။ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ သက္ရွိသက္မဲ့မ်ားကို ေက်းဇူးဆပ္နည္းကား အထက္ပါအတုိင္ အျပန္အလွန္ ထိမ္းသိန္း ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

နိဂုံးခ်ဳပ္ေသာ္
ေလာကၾကီးကို ေမတၱာျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ခ်စ္စရာေကာင္းသည္ကုိ ျမင္ရမည္၊ ကရုဏာျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ စာနာေထာက္ထားသည့္ ၾကင္နာမူ႔ေတြကို ေတြ႕ရမည္၊ မုဒိတာျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ၀မ္းသာစရာေတြ၊ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြ၊ ပီတိျဖစ္စရာေတြ ေတြ႕ရမည္၊ ဥေပကၡာျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ လူသားအခ်င္းခ်င္း ခြဲျခားမႈ မရွိေတာ့ဘဲ လူလူခ်င္း အတူတူပင္ ျမင္ရေတာ့မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကၾကီး ေအးခ်မ္းဖုိ႔ဆုိသည္မွာ လူကို လူဟု ျမင္တတ္ေသာ အေျခခံသူေတာ္ေကာင္းတရား ေလးပါးျဖစ္ေသာ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာႏွင့္ ဥေပကၡာတရား လက္ကုိင္ထား၍ ေက်းဇူးတရားမ်ားကို အျပန္အလွန္ သိတတ္ျခင္း၊ အျပန္အလွန္ ေပးဆပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိမွသာလွ်င္ လူသားဆန္ေသာ လူပီသေသာ ပရမတၳမႏုႆျဖစ္ပါေတာ့မည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၁-၃-၂၀၁၃

Read more »