အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဘာသာေပါင္းစုံ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲၾကီး

အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဘာသာေပါင္းစုံ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲၾကီး

 1-2-10-2013 ေန႔မ်ားမွာ သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ သာသနာျပဳအဖြဲ႔ SIBMA (Sitagu International Buddhist Missionary Association) ႏွင့္ IGE (Institute of Global Engagement) တုိ႔ ပူးေပါင္းျပီး ''ဘာသာေရး၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ လုံျခံဳေရး၊ အတူလက္တြဲ ေနထုိင္ေရး'' ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ Academic Conference ကုိ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ ေျမာက္ဒဂုံ၊ ရန္ကုန္တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

ထုိဘာသာေပါင္းစုံ ျငိမ္းခ်မ္းေရးေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးပြဲသုိ႔ ႏုိင္ငံ ၁၇ ႏုိင္ငံမွ ဘာသာေပါင္းစုံ ကုိယ္စားလွယ္ေတာ္ၾကီးမ်ားက စာတမ္းဖတ္ၾကားျခင္းမ်ား၊ စားပြဲ၀ုိင္းေဆြးေႏြးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္မွ သမၼတၾကီးေပးပုိ႔သည့္ သ၀ဏ္လႊာကို ဖတ္ၾကားမည္၊ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဥကၠ႒၊ လြတ္ေတာ္အမတ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားမည္၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရးစင္တာမွ ၀န္ၾကီးမ်ား၏ သ၀ဏ္လႊာမ်ားကို ဖတ္ၾကားမည္၊ အထူးဧည့္သည္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဖိတ္ၾကားထားသည့္ ပညာရွင္မ်ား ၁၀၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ေဆြးေႏြးၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိပြဲသုိ႔ၾကြေရာက္လာေသာ ဧည့္သည္ေတာ္ၾကီးမ်ားအား အစားအစာတုိ႔ျဖင့္ ေတာ္၀င္မိသားစုက ဧည့္ခံေကြ်းေမြး ျပဳစုမည္။ 

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ 

သီတဂူစတား 

၂၃-၉-၂၀၁၃

Read more »

ျမန္မာသီရိလကၤာ သာသနာေတာ္ဆက္ဆံေရး သီတဂူဆရာေတာ္

ျမန္မာသီရိလကၤာ သာသနာေတာ္ဆက္ဆံေရး
သီတဂူဆရာေတာ္
ေဒါက္တာအရွင္ဥာဏိႆရ (Ph.D, D.Litt)
အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ား၏ အဓိပတိဆရာေတာ္

ျမန္မာသီရိလကၤာ ႏွစ္ႏုိင္ငံတို႔၏ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဆက္ဆံေရးမွာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀၀၀) ၾကာေညာင္းခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္ စံၿပီးသည့္ေနာက္ (၂၃၆)ခုႏွစ္အၾကာ ျမန္မာႏွင့္ သီရိလကၤာသို႔ ဗုဒၶသာ သာနာသည္ တစ္ႏွစ္တည္းမွာပင္ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္။ ဓမၼာေသာကမင္းႀကီး၏ သာသနာျပဳအဖြဲ႕ (mission) (၉)ဖြဲ႕တို႔တြင္ သီရိလကၤာသို႔ သြားေသာ သာသနာျပဳ အဖြဲ႕၌ သားေတာ္ မဟိႏၵႏွင့္ သမီးေတာ္ သဃၤမိတၱတို႔ ေခါင္းေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွ သု၀ဏၰဘူမိေဒသသို႔ ၾကြေသာ သာသနာျပဳအဖြဲ႕တြင္ အရွင္ေသာဏႏွင့္ အရွင္ဥတၱရမေထရ္ ႏွစ္ပါးတို႔ ဦးေဆာင္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ေအာက္ပုိင္း ပုသိမ္၊ ပဲခူး၊ သထံု ေဒသတို႔ကုိ ထိုစဥ္က မြန္တို႔၏ ရာမညတိုင္းဟု ေခၚခဲ့ၾကသည္။ ဓမၼာေသာက၏ ၾကြရာေဒသကို ၿခံဳမိ ငံုမိေအာင္ ေျပာရလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အေရွ႕ေတာင္ပိုင္း၊ ထုိင္းႏုိင္ငံေတာင္ပိုင္း အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံ၏ စူမၾတာကၽြန္းတစ္၀ိုက္ မေလးရွားကၽြန္းစုအားလံုးတို႔ကို သု၀ဏၰဘူမိေရႊႏုိင္ငံဟု ဆိုလွ်င္ ျငင္းခံုဖြယ္ရာမရွိပါ။ အင္ဒုိနီးရွားႏွင့္ မေလးရွားတို႔မွာ ေအဒီ (၂)ရာစုေလာက္မွာမွ ဘာသာ ေျပာင္းလဲသြားၾကျခင္းျဖစ္သည္။ အရွင္ေမာဂၢလိပုတၱတိႆ မေထရ္၏ စီမံလမ္းညႊန္ခ်က္အရ ဓမၼာေသာကမင္း လႊတ္လိုက္ေသာ သု၀ဏၰဘူမိ သာသနာျပဳ အဖြဲ႕သည္ ဘဂၤလားပင္လယ္၊ မုတၱမပင္လယ္သို႔ျဖတ္၍ ျမန္မာႏုိင္ငံ ရာမညေဒသ သထံုၿမိဳ႕သို႔ စတင္၀င္ေရာက္ သာသနာျပဳၾကျခင္းျဖစ္သည္။ မြန္ျပည္နယ္၊ တနသၤာရီကမ္းေျမာင္ေဒသ တစ္ေလွ်ာက္ရွိ မြန္ျမန္မာတို႔သည္ သီရိလကၤာႏွင့္လည္းေကာင္း၊ အိႏၵိယအေရွ႕ဘက္ ကမ္းရိုးတန္းေဒသ တစ္ခြင္ႏွင့္လည္းေကာင္း ကူးလူးဆက္ဆံမႈရွိခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္သည္။ အိႏၵိယျပည္ အေရွ႕ေတာင္ပိုင္းေဒသ တိလဂၤန အရပ္ တိလဂူ လူမ်ဳိးတို႔ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ျဖတ္၍ ဘီလူးကၽြန္းေဒသမ်ားသို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၾကရာ ထိုလူမ်ဳိး တို႔ကို (ေတလဂၤန)မွ တလိုင္းဟု ေျပာင္းလဲ ေခၚေ၀ၚၾကေၾကာင္း ျမန္မာ့သမုိင္းပညာရွင္တို႔ ခန္႔မွန္းၾကသည္။

သာသနာႏွစ္ (၄၅၀)တြင္ သီရိလကၤာ၌ စတုတၳသဂၤါယနာတင္အၿပီး ပိဋကတ္သံုးပံုကို ေပရြက္မ်ားေပၚတြင္ ေရးခဲ့ၾကသည္။ ထိုေပရြက္တြင္ သီဟိုဠ္အကၡရာျဖင့္ ေရးထားေသာ ပိဋကတ္သံုးပံုသည္ သု၀ဏၰဘူမိ (ရာမည) ေဒသ မြန္ရဟန္းေတာ္တို႔ ၏ စြန္႔စားအားထုတ္မႈေၾကာင့္ သထံုသို႔ ေရာက္ႏွင့္ခ့ဲၿပီး ျဖစ္ေပ လိမ့္မည္။ သာသနာႏွစ္ (၁၅၀၀)ခန္႔ တြင္ ပုဂံ အေနာ္ရထာမင္း သည္ သထံု ရာမညေဒသကို သိမ္းပိုက္ ေအာင္ျမင္ေသာအခါ ရာမည၌ ေရာက္ရွိေနေသာ သီဟိုဠ္ အကၡရာ ေရး ပိဋကတ္သည္ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္း ပုဂံသို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာမင္း သထံုကို မသိမ္းပိုက္မီကပင္ အရွင္ေသာဏ၊ အရွင္ဥတၱရတို႔၏ အႏြယ္ဖြား ပိယဒႆီ (ရွင္အရဟံ) အရွင္သူျမတ္သည္ ေထရ၀ါဒသာသနာျပဳခရီးအျဖစ္ ပုဂံသို႔ ၾကြခ်ီႏွင့္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘဂၤလားႏွင့္ ခ်ဳိင္းနားဘက္မွ ျဖတ္သန္း၀င္ေရာက္လာေသာ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာကို ကုိးကြယ္ေနရေသာ အေနာ္ရထာသည္ ပိယဒႆီအရွင္ျမတ္ထံမွ ေထရ၀ါဒဓမၼကို ၾကားနာရသျဖင့္ ရာမညတိုင္း မြန္ဘုရင္ မႏုဟာ ထံမွ ပိဋကတ္ကို ပုဂံသုိ႔ ပင့္ေဆာင္လာ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀၀)ခန္႔က ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီးေသာ ပိဋကတ္သံုးပံု ေပစာမ်ားကို စတုတၳသဂၤါယနာတင္ သီဟိုဠ္မူမ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္လိုသျဖင့္ အေနာ္ရထာမင္းသည္ ဥတၱရဇီ၀မေထရ္ႏွင့္ ရဟန္း သာမေဏမ်ားကို သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔ လႊတ္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ပရကၠမဗာဟု မင္းသံုးဆက္တို႔တြင္ ပထမပရကၠမ ဗာဟုမင္းႀကီးသည္ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးလႊတ္ လိုက္ေသာ ဥတၱရဇီ၀မေထရ္ ေခါင္းေဆာင္သည့္ ျမန္မာသာသနာျပဳသံဃာေတာ္မ်ားအဖြဲ႕ကို ေလးစားျမတ္ႏိုးစြာ ႀကိဳဆိုသည္၊ ဧည့္ခံလုပ္ေကၽြးသည္။ ဥတၱရဇီ၀မေထရ္ ပုဂံသို႔ ျပန္အၾကြတြင္ ပိဋကတ္သံုးပံု ေပထုပ္အသစ္တစ္စံု လွဴဒါန္းလိုက္သည္။ သထံုပိဋကတ္ႏွင့္ သီဟုိဠ္ပိဋကတ္ မ်ားကို ညွိႏႈိင္းတိုက္ဆိုင္ၾကရာ တစ္သားတည္း တစ္ထပ္တည္း ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရၾကရသည္။ ပုဂံတစ္ျပည္လံုး ေက်ာင္းတိုက္မ်ား ပိဋကတ္သံုးပံုကို ျမန္မာအကၡရာ ေျပာင္းလဲ၍ ပို႔ခ် သင္ၾကား လာခဲ့ၾကရာ ယေန႔တုိင္ေအာင္ ျဖစ္သည္။ ဥတၱရဇီ၀မေထရ္၏ ေနာက္ပါတပည့္ ရဟန္းသာမေဏ တို႔တြင္ ဆပဒသာမေဏေက်ာ္သည္ သီဟုိဠ္ကၽြန္း အႏုရာဓပုရၿမိဳ႕ မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္၌ ရဟန္းျပဳသည္။ မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္၌ ပိဋကတ္က်မ္းဂန္မ်ားကို သင္ယူသည္၊ ထို ဆပဒ ရဟန္းေတာ္သည္ သီဟိုဠ္သံဃာေလးပါးႏွင့္အတူ ပုဂံျပည္သို႔ျပန္လာရာ ပုဂံျပည္၌ သီဟုိဠ္သံဃာဂုိဏ္းကို တည္ေထာင္ခဲ့ေလသည္။ သီရိလကၤာ၊ ျမန္မာ ႏွစ္ႏုိင္ငံဆက္ဆံေရးမွာ စီးပြားေရး စစ္ေရး ႏိုင္ငံေရး စသည္ျဖင့္ ဆက္ဆံသည့္ဆက္ဆံမႈမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ သာသနာေရး သာသနာမႈႏွင့္ ရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံသည့္ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ဆက္ဆံေရးျဖစ္သည္။

နရပတိစည္သူမင္းလက္ထက္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းသို႔ ခ်စ္ၾကည္ေရးခရီး ၾကြေရာက္ခဲ့ေလသည္။ သီဟုိဠ္ဘုရင္ ပရကၠမဗာဟု မင္းႀကီးက ဇကားသား ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ား လက္ေဆာင္ေပးခဲ့ ေလသည္။ သာသနိက ပစၥည္းမ်ား အျပန္အလွန္ လက္ေဆာင္ေပးျခင္းျဖင့္ ႏွစ္ႏုိင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ေရး မွာ တုိးတက္ခဲ့ေလသည္။ အင္း၀ဘုရင္ မုိးညွင္းမင္းတရားလက္ထက္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းမွ သံဃာေတာ္ မ်ား ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ပင့္ေဆာင္လာရာ၌ မိုးညွင္းမင္းတရားထံ ဆက္သၾကရာ မိုးညွင္းမင္းတရား က ထိုဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ဌာပနာ၍ စစ္ကိုင္းဘက္တြင္ ေစတီပုထိုး တည္ထားခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔အျပင္ အင္း၀ဘုရင္ ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္ နရပတိလက္ထက္ သီဟုိဠ္မင္းမ်ားက ဓာတ္ေတာ္မ်ား ဆက္သၾကရာ စစ္ကိုင္းဘက္တြင္ ေစတီပုထုိးမ်ား တည္ထား ခဲ့ၾကသည္။ သီဟိုဠ္ကၽြန္း မဟိယဂၤဏ အရပ္မွ သံဃာေတာ္မ်ားသည္လည္း ဓာတ္ေတာ္မ်ား ပင့္ေဆာင္၍ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ ၾကြေတာ္မူ ခဲ့ၾကရာ ျမန္မာမင္းမ်ားက ထိုဓာတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ခံၿပီး စစ္ကိုင္းဘက္တြင္ ေစတီပုထိုးမ်ား တည္ထားခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔ စစ္ကိုင္းဘက္တြင္ ရွိေသာ ထူပါရံုေစတီ၊ မဟိယဂၤဏေစတီ (မရွိခဏ)၊ မဟာေစတီ (ဆင္မ်ားရွင္)တို႔မွာ သီဟိုဠ္မင္းအဆက္ဆက္တို႔က သီဟိုဠ္သံဃာေတာ္္မ်ားကို ျမန္မာမင္းမ်ားထံ လႊတ္၍ ဘုရားဓာတ္ေတာ္မ်ား ဓမၼလက္ေဆာင္ ေပးရာမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေစတီေတာ္္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ရာဇမဏိစူဠာဟူေသာ ေကာင္းမႈေတာ္ ေစတီေတာ္ႀကီးမွာ သီဟိုဠ္ဘုရင္တို႔ ေပးပို႔ေသာ ဓာတ္ေတာ္ၾကဳပ္၏ ပံုစံအတုိင္း တည္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ သီရိလကၤာ မင္းအဆက္ဆက္တို႔၏ လက္ေဆာင္ပဏၰာတို႔ကို ဌာပနာသြင္းၿပီး သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ ဗိသုကာလက္ရာယဥ္ေက်းမႈပံုစံအတုိင္း ျမန္မာမင္းအဆက္ဆက္တို႔ စစ္ကိုင္းတြင္ တည္ထားခဲ့ၾကေသာ ထူပါရံုေစတီ၊ ဆင္မ်ားရွင္ေစတီ၊ မဟိယဂၤဏ ေခၚ မရွိခဏ ေစတီ၊ ရာဇမဏိစူဠာ ေခၚ ေကာင္းမႈေတာ္ေစတီ အစရွိသည့္ ေစတီေတာ္ႀကီးတို႔မွာ သီရိလကၤာ ျမန္မာ ႏွစ္ႏုိင္ငံသာသနာေရး ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈ၏ အထိမ္းအမွတ္ မွတ္တိုင္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ ေအဒီ (၁၆)ရာစုတြင္ ထူးျခားေသာ စစ္ေရးလက္ေဆာင္ မွတ္တမ္းတစ္ခု ရွိသည္ကို ေတြ႕ရေပသည္။ ထို (၁၆)ရာစုႏွစ္ မ်ားတြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၌ ဓမၼပါလအမည္ရွိ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရင္ကို တမီးလ္သူပုန္ေတြက ၀ိုင္း၀န္းတိုက္ခုိက္ၾကသျဖင့္ ရာမညဘုရင္ ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားႀကီးထံ စစ္ကူေတာင္းခဲ့သည့္ မွတ္တမ္းရွိခဲ့ဖူးသည္။ ဘုရင့္ေနာင္မင္းႀကီးက ရာမညျပည့္ရွင္ထံသို႔ သေဘၤာငါးစင္းျဖင့္ စစ္သား (၇၀၀၀) စစ္ကူပို႔၍ ဓမၼမင္းဘက္က ကူညီတုိက္ခိုက္ေပးခဲ့သည္။ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီး လႊတ္လိုက္ေသာ စစ္တပ္တြင္ တပ္မွဴးႀကီး စႏၵသူရိယႏွင့္ ရာဇဗညားတို႔ ေခါင္းေဆာင္၍ မိစၧာဒိ႒ိ မင္းတို႔ကို အျပတ္အသတ္ ကူညီ ႏွိမ္နင္းေပးခဲ့သည္။

မိစၧာဒိ႒ိမင္းတို႔သည္ စစ္ရံႈးေသာအခါ လက္နက္ခ်ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္ ခံယူခဲ့ၾကသည္။ ဤအခ်က္မွာ သာသနာေရးအတြက္ စစ္ေရး အကူေပးျခင္းျဖစ္သည္။ အမရပူရၿမိဳ႕ နန္းတည္ ဘုိးေတာ္မင္းတရားလက္ထက္ သီဟိုဠ္ကၽြန္းသာသနာညွဳိးမွိန္၍ ဆုတ္ယုတ္ခဲ့သျဖင့္ သီဟုိဠ္မွ သံဃာေတာ္မ်ား အမရပူရၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိလာၾကၿပီး ေမာင္းေထာင္သံဃာ့ရာဇာကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ ရဟန္းခံၾကလ်က္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းသို႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူၾကရာ အမရပူရမွ ဗမာသံဃာ ေတာ္မ်ားစြာသည္ လိုက္ပါၾကြသြားေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ထိုအမရပူရသံဃာေတာ္တို႔ သီဟုိဠ္ျပန္ ေရာက္၍ သိမ္အသစ္သမုတ္ခါ ရဟန္းအသစ္ ျပဳေတာ္မူၾကသျဖင့္ အမရပူရ နိကာယကို သီဟုိဠ္ တြင္ ေအဒီ (၁၇၈၀)ခန္႔က စတင္ခဲ့ၾကေလသည္။ ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ ၂၀၀၂- ခုႏွစ္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၄၇၆-ခုႏွစ္မ်ားတြင္ ရာမညတိုင္း ဟံသာ၀တီၿမိဳ႕ေတာ္ (ပဲခူး)၌ ဓမၼေစတီမင္း မင္းျပဳ၏၊ ထိုမင္း မင္းျပဳခုိက္တြင္ ရာမညတုိင္း၌ ဗုဒၶသာသနာ အထူးညွဳိးမွိန္ပ်က္စီးလ်က္ရွိသည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားက ဆိုသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဓမၼေစတီမင္းတရားသည္ မြန္သံဃာေတာ္ (၂၂)ပါးတို႔ကို သီဟုိဠ္ကၽြန္းသို႔ ေစလႊတ္သည္။ ထုိစဥ္ သီဟုိဠ္ကၽြန္း၌ ဘု၀ေနကဗာဟု အမည္ရွိေသာမင္း မင္းျပဳေလ၏။ ရာမည ရဟန္းေတာ္ (၂၂)ပါးတို႔သည္ ဘု၀ေနကဗာဟုမင္း၏ အေထာက္အပံ့တို႔ျဖင့္ မဟာ၀ိဟာရ ၀ါသီ ေထရ၀ါဒသံဃာေတာ္တို႔က ကမၼ၀ါစာရြတ္ဖတ္ေတာ္မူၾက၍ ကလ်ာဏီျမစ္ ေရသိမ္တြင္ ရဟန္း အသစ္ ျပဳေတာ္မူၾကသည္။ ထိုကလ်ာဏီရာမညရဟန္းေတာ္တို႔ ဟံသာ၀တီသို႔ ျပန္ေရာက္လွ်င္ သိမ္အသစ္ သမုတ္ေတာ္မူၾကသည္။ သီဟုိဠ္ကၽြန္းကလ်ာဏီျမစ္မွာ ရဟန္းခံေသာ ထိုရဟန္းတို႔ သမုတ္ခဲ့သည့္သိမ္ကို ကလ်ာဏီသိမ္ဟု ယေန႔တိုင္ ေခၚဆိုေလသည္။ ရာမညတိုင္း တစ္ခြင္၌ ကလ်ာဏီသိမ္ပြားေပါင္း (၃၄၇) လံုးတို႔ကို သမုတ္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ပဲခူး ကလ်ာဏီ သိိမ္ႀကီးမွာ အသစ္ အသစ္ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ ကလ်ာဏီရဟန္းေတာ္ အပါး (၁၅၆၆၆) ပါး ရွိခဲ့ေလ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထုိကလ်ာဏီႏြယ္ဖြား သံဃာေတာ္မ်ားကို ကလ်ာဏီနိကာယဟု ေခၚလိုက ေခၚဆိုႏုိင္ေပသည္။ သီရိလကၤာ ဘု၀ေနကဗာဟုမင္းႏွင့္ မဟာ၀ိဟာရ၀ါသီ သံဃာေတာ္တို႔၏ ရာမညတိုင္း၌ သာသနာေတာ္ကို ေထာက္ပံ့ေပးျခင္း၏ သမုိင္းမွတ္တိုင္သည္ ပဲခူးကလ်ာဏီ သိမ္ႀကီးပင္ျဖစ္သည္။ သီရိလကၤာသံဃာတို႔သည္လည္း ရာမညတိုင္း ဟံသာ၀တီရွိ ကလ်ာဏီ သိမ္မွာ ရဟန္းျပဳ၍ သီဟိုဠ္ကၽြန္းသို႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူသည့္ အေရအတြက္မွာလည္း ေျမာက္မ်ားစြာ ပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သီဟုိဠ္ကၽြန္း၌ ရာမညနိကာယကို တရား၀င္တည္ေထာင္ျခင္း ျပဳေတာ္ မမူၾကေသးပါ။ သာသနာေတာ္ႏွစ္(၂၃၅၀)တြင္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းမွ သံဃာ့ရာဇာ ဂုဏရတန တိႆမေထရ္ေခါင္းေဆာင္ေသာ သံဃာေတာ္ငါးပါးတို႔ ဟံသာ၀တီ ကလ်ာဏီသိမ္မွ ရဟန္းသစ္ျပဳေတာ္မူၾကသည္။ ရာမညသံဃာ့ရာဇာက ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ ရဟန္းျပဳေပးေတာ္မူလိုက္ၾက သည္။ ဂုဏရတနတိႆမေထရ္ႏွင့္ သံဃာေတာ္တို႔ သီဟိုဠ္ကၽြန္းသို႔ ျပန္ေရာက္လွ်င္ ကလ်ာဏီ ၀ံသနိကာယဟု သီဟုိဠ္ကၽြန္း၌ တည္ေထာင္ခဲ့သည္ကို မွတ္တမ္းတြင္ ေတြ႕ရသည္။ ထို႔ေနာင္ တစ္ကြဲၿပီး တစ္ကြဲ သီဟိုဠ္သံဃာေတာ္မ်ား ပဲခူးကလ်ာဏီသိမ္မွာ ရဟန္းျပဳၾကရာ ရဟန္း (၃၅၀)ခန္႔ ရွိခဲ့ေလသည္။ ဤသမုိင္းမွတ္တမ္းကို ရာမညသံဃာ့ရာဇာ ရာဇဂုရု ေမဓကၤရေရးသား သည့္ သာသနသမၸတၱိဒီပနီက်မ္းမွာ အေသးစိတ္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ထိုသံဃာ့ဂုိဏ္းသည္ ရာမညဂုိဏ္းပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ရာမညဂုိဏ္းဟု တရား၀င္မေၾကျငာပဲ ကလ်ာဏီ၀ံသနိကာယ ဟု ေၾကျငာခဲ့ပါသည္။ သာသနာႏွစ္ (၂၃၉၉)ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံမွ ပိဋကတ္ ကၽြမ္းက်င္တတ္ ေျမာက္ေသာ သရဏကၤရမေထရ္သည္ မႏၲေလးၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ထိုစဥ္မႏၲေလးၿမိဳ႕၌ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး နန္းစံလ်က္ရွိသည္။ သီဟုိဠ္ရဟန္းေတာ္ သရဏကၤရကို မင္းတုန္းဘုရင္ႀကီးက ပစၥည္းေလးပါးေထာက္ပံ့၍ ဒုတိယ ေမာင္းေထာင္သာသနာပိုင္ ေဉယ်ဓမၼာ ဘိ၀ံသ မေထရ္ကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ မႏၲေလးၿမိဳ႕အနီး ဧရာ၀တီ ေရသိမ္တြင္ ရဟန္းသစ္ျပဳေပးခဲ့ သည္။ ေမာင္းေထာင္သံဃာ့ရာဇာက ထိုသရဏကၤရမေထရ္၏ အမည္ကို အမၺဂဟကုရု၀ေတၱ ဣႏၵာသဘသာမိ၀ရဉာဏဟု နာမည္သစ္ ေပးေတာ္မူသည္။ သို႔ေသာ္ ထုိမေထရ္သည္ မႏၲေလးမွာ မင္းတုန္းမင္းတရားႏွင့္ ေမာင္းေထာင္သံဃာ့ရာဇာတို႔ထံမွာ ရဟန္းခံၿပီး ရာမညတိုင္း ဟံသာ၀တီ ပဲခူးၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္သြားျပန္သည္။ ရာမညတိုင္း ပဲခူးၿမိဳ႕၌ ရာမညသံဃာ့ရာဇာ ရာဇဂုရု ေမဓာနႏၵာကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ ရာမညတိုင္း ကလ်ာဏီသိမ္၌ ရဟန္းသစ္ ထပ္မံ၍ ခံယူခဲ့ျပန္ေလ သည္။ မႏၲေလးမွာ သံဃာ့ရာဇာထံ ၀င္ၿပီး၊ ရာမညတိုင္း ဟံသာ၀တီ ပဲခူးမွာ ၀င္ၿပီး ျမန္မာ့သံဃာ့ ရာဇာႏွင့္ ရာမညသံဃာ့ရာဇာထံမွာ ရဟန္းျပဳခဲ့ေသာ သရဏကၤရမေထရ္ႏွင့္ သီဟုိဠ္သံဃာေတာ္ အဖြဲ႕သည္ သာသနာႏွစ္ (၂၄၀၆) ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသို႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူၾကသည္။

သာသနာႏွစ္ (၂၄၀၉)ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၌ ရာမညနိကာယကို တည္ေထာင္လိုက္ ၿပီ ဟု တရား၀င္ေၾကျငာလုိက္ေလသည္။ သီရိလကၤာႏွင့္ ျမန္မာ သာသနာေရး ဆက္ဆံမႈ မိတ္ရင္း ေဆြရင္း ပီသမႈမွာ ဤမွ်ေလာက္ ရုိင္းပင္းမႈ အားေကာင္းခဲ့ေလသည္။ ယေန႔ (၇-၉-၂-၁၃) ေန႔မွာ ထုိရာမညဂုိဏ္းတည္ေထာင္ခဲ့သည့္သက္တမ္းမွာ ႏွစ္ေပါင္း (၁၅၀) ၿပီးေျမာက္ခဲ့ေလသည္။
သီဟုိဠ္ကၽြန္းေရာက္ မြန္ျမန္မာႏြယ္ဖြား ရာမညသံဃာေတာ္တို႔၏ ႏွစ္ (၁၅၀)ျပည့္ပဲြေတာ္ ႏွင့္ တုိက္ဆိုင္၍ သီရိလကၤာဗုဒၶဘာသာ ေလ့လာေရးအသင္း (SLABS) ႀကီးက ဗုဒၶဘာသာ ေလ့လာေရး သုေတသန ညီလာခံႀကီးကို သံုးရက္တုိင္တုိင္ က်င္းပခဲ့ေလသည္။ အိႏၵိယ၊ သီဟုိဠ္၊ နီေပါ၊ ျမန္မာ၊ ကိုရီးယား ႏုိင္ငံတို႔မွ သုေတသန ပညာရွင္ေပါင္း (၁၀၆) တက္ေရာက္၍ စာတမ္းေပါင္း (၁၀၂) ဖတ္ၾကားခဲ့သည္။ အခမ္းအနားဖြင့္ေသာေန႔၌ သီတဂူဆရာေတာ္ႏွင့္ Hon.Jagath Balasuriya, Minister of National Heritage က Keynote Speech ေသာ့ခ်က္ မိန္႔ခြန္းမ်ားကို မိန္႔ၾကားခဲ့ၾကသည္။ သီတဂူဆရာေတာ္၏ အတၳဳပၸတိၱကို Prof.G.A Somaratne က ဖတ္ၾကားခဲ့သည္။ ထိုအစည္းအေ၀းႀကီးတစ္ခုလံုးကို အင္တိုက္ အားတုိက္လႈပ္ရွားသူမွာ Colombo တကၠသိုလ္မွ Prof. Asanga Tilakaratane ျဖစ္သည္။ အလြန္အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ Section အခန္းတစ္ခုမွာ ပါဠိဘာသာျဖင့္ေရး၍ ပါဠိဘာသာျဖင့့္ ေဟာေျပာေဆြးေႏြးေသာ အခမ္းအနားပင္ျဖစ္သည္။ အခမ္းအနားမွဴးဆရာေတာ္သည္ ဖတ္ၾကား မည့္ စာတမ္းအေၾကာင္းႏွင့္ စာတမ္းဖတ္သူမ်ားကို ပါဠိဘာသာျဖင့္ ေၾကျငာသည္။ ပါဠိဘာသာ စာတမ္းငါးခု တင္သြင္းရာတြင္ စာတမ္းရွင္ သံုးဦးတို႔က စာတမ္းကို ေရး၍ ဖတ္ၾကားေသာ္လည္း စာတမ္းရွင္ ႏွစ္ဦးတို႔က စာရြက္မပါဘဲ အလြတ္ေျပာသြား ေလသည္။
( မွတ္ခ်က္။ ။ ယေန႔ေခတ္ သီဟုိဠ္ဘာသာစကား သီဟုိဠ္သူ သီဟိုဠ္သားတို႔၏ အမည္နာမမ်ားတြင္ အမ်ားစုမွာ ပါဠိဘာသာစကားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ )

သီဟုိဠ္ႏုိင္ငံ၏ အတိတ္သာသနာေရးသမုိင္းကို ျပန္လည္၍ ေလ့လာလွ်င္ ပါဠိစာေပ၏ အခန္းက႑မွာ အံ့ၾသဖြယ္ရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ အထြတ္အထိပ္ေရာက္ခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရေပ သည္။ မဟိႏၵမေထရ္ အရိ႒မေထရ္တို႔ ႏႈတ္ျဖင့္ သယ္ေဆာင္လာခ့ဲေသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သာသနာႏွစ္ (၄၅၀)တြင္ သီဟုိဠ္ရဟန္းေတာ္တို႔ ေပေပၚ၌ သံကညစ္ျဖင့္ ေရးသားခဲ့ၾကေလသည္။ ေပေပၚမွာ ေရးၿပီးသည့္ေနာက္ ပါဠိဘာသာျဖင့္ အ႒ကထာက်မ္းႀကီးမ်ားကို ျပဳစုခဲ့ၾကေလသည္။ ထို ေရွးေဟာင္း အ႒ကထာႀကီးမ်ားမွာ ကုရုႏၵီအ႒ကထာ၊ မဟာပစၥရီ အ႒ကထာ၊ မဟာအ႒ကထာ ဟူ၍ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသက သူ၏အ႒ကထာအသစ္၌ မၾကာမၾကာ ကိုးကားသည္ကို ေတြ႕ရ သည္။ ယခုမ်က္ေမွာက္ေခတ္၌ ထိုေရွးေဟာင္း မဟာအ႒ကထာႀကီးမ်ား၏ အမည္မွ်ကိုသာ ၾကား ရ၍ က်မ္းရင္းကိုမူ မျမင္ဖူးေတာ့ေခ်၊ သာသနာႏွစ္ (၈၀၀) ေက်ာ္တြင္ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသႏွင့္ ရွင္ဓမၼပါလတို႔ ျပဳစုေတာ္မူေသာ အ႒ကထာမ်ားမွာ ထုိေရွးေဟာင္းအ႒ကထာက်မ္းႀကီးတို႔၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္မွ်သာ ျဖစ္ေလသည္။ ထုိ႔ျပင္ နိကာယ္ငါးရပ္ ဋီကာက်မ္းႀကီးမ်ားကိုလည္း ရွင္အာနႏၵာ ရွင္သာရိပုတၱရာ ရွင္ဓမၼပါလ အစရွိေသာ သီဟုိဠ္ ပါဠိပညာရွိ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက သာသနာႏွစ္ (၉၀၀)ေက်ာ္တြင္ ေရးသားေတာ္မူခဲ့ၾကေလျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသ၊ ရွင္ဓမၼပါလ၊ အိႏၵိယျပည္ဖြား အိႏၵိယေတာင္ပိုင္းသား ပါဠိပညာရွင္ ႏွစ္ပါးတို႔ သီဟုိဠ္ကၽြန္းသို႔ ကူးလာခဲ့ၾကရာ သာသနာႏွစ္ (၉)ရာစုတြင္ ဗုဒၶသာသနာမ်ဳိးေစ့ ႀကဲခ် စိုက္ပ်ဳိးရာလည္း ျဖစ္၊ ပင္စည္ႏွင့္ အသီး အပြင့္တို႔ ေ၀ေ၀ဆာဆာ သီးပြင့္ရာလည္းျဖစ္ေသာ အႏုရာဓမင္းေနျပည္ေတာ္၌ အိႏၵိယဘက္မွ ကူး၀င္ လာေသာ မဟာယာနဂိုဏ္းကြဲအခ်ဳိ႕ေရာက္ႏွင့္ေနၿပီးျဖစ္သည္။

သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသႏွင့္ ရွင္ဓမၼပါလတို႔သည္ သီဟုိဠ္၌ ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္ေတာ္ကို ေလ့လာရာ၌ ေက်ာင္းတိုက္ကို ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူခဲ့ၾကရေလသည္။ မဟာယာန ဂုိဏ္းတို႔၏ ၾသဇာအာဏာ လႊမ္းမိုးျခင္းေအာက္သုိ႔ ေရာက္ေနခဲ့ၾကရေသာ မဟာေဇတ၀န ေက်ာင္းတိုက္၌ မဟာအဘယဂိရီ ေက်ာင္းတိုက္တို႔ကို ေရွာင္ကြင္း၍ မဟာ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတိုက္ကို ၀င္ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကေလသည္။ မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္ႀကီး၏ အလယ္ဗဟိုခ်က္၌ ဒု႒ဂါမဏိမင္းႀကီး၏ မဟာေစတီေတာ္ႀကီး တည္ရွိေလသည္။ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသက မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္၌ ၀ိသုဒၶိမဂၢက်မ္းကို ေရးလိုက္ေသာအခါ ေဇတ၀နေက်ာင္းတိုက္မွ ၀ိမုတၱိမဂၢက်မ္းကို အၿပိဳင္ေရးေတာ္မူေလသည္။ သီဟိုဠ္ကၽြန္း သာသနာ့သမုိင္း တစ္ေလွ်ာက္လံုး၌ မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္ မေထရ္အဆက္ဆက္တုိ႔၏ အယူ၀ါဒကို ေထရ၀ါဒဟု မိန္႔ေတာ္မူၾကသည္။ ယေန႔ အႏုရာဓၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္း၌ မဟာေစတီ၊ ေဇတ၀နေစတီ၊ အဘယဂိရိေစတီေတာ္တို႔ကို လွည့္လည္ဖူးေျမွာ္ေသာအခါ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီး သံုးခုတို႔၏ နယ္ေျမခ်င္း စပ္လ်က္ တည္ရွိေနပံုတို႔ကို ၾကည့္ေသာအခါ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ေတာင္ျပင္က အေသာကာရာမတိုက္၊ ဘုရားႀကီးတုိက္၊ ထီးလင္းတိုက္၊ ျမင္း၀န္တိုက္မ်ားကဲ့သို႔ နီးနီးစပ္စပ္ တည္ရွိေနဟန္ကို ေတြ႕ရေပသည္။ ပါဠိဘာသာျဖင့္ အ႒ကထာ ဋီကာက်မ္းႀကီးတို႔ကို ျပဳစုေတာ္မူခဲ့ ၾကကုန္ေသာ ထိုေရွ႕ေဆာင္ သီဟုိဠ္ေထရ္အရွင္ျမတ္ႀကီးတို႔၏ စာသံ၊ ေပသံတို႔သည္လည္း ထိုစဥ္က ဘ၀ဂ္တိုင္ေအာင္ ဆူညံခဲ့ၾကဟန္ ရွိေသာ္လည္း ယေန႔ျမင္ေတြ႕ရေသာ အေနအထားမွာ သစ္ေတာအုပ္ႀကီးတို႔၏ အၾကားအၾကား၀ယ္ ျပန္႔က်ဲ၍ ေနေသာ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးတို႔၏ အုတ္ေက်ာက္ အတုံးအရံုးမ်ား ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၀၀) နီးပါးခန္႔က သဘာ၀ေဘးဒဏ္ စစ္ေဘး စစ္ဒဏ္တို႔ကို ႀကံ့ႀကံ့ႀကီး သည္းခံေတာ္မူ၍ သီတင္းသံုးေတာ္မူ ၾကကုန္ေသာ ေစတီေတာ္ႀကီးတို႔ကို ဖူးေမွ်ာ္ရင္းဖူးေမွ်ာ္ရင္း အထူးပင္ေက်းဇူးႀကီးမားေတာ္မူ ၾကသည့္ သာသနာ့သမုိင္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို လြမ္းဆြတ္ဦးညြတ္ခယတသ မိပါသည္။

သီရိလကၤာႏိုင္ငံ အႏုရာဓပုရၿမိဳ႕၊ ေပါလာနရု၀ၿမိဳ႕ တစ္ခြင္လွည့္လည္ေသာ သီတဂူ သုေတသနခရီးမွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ အသမိၻႏၷ ဓာတ္ေတာ္ (၇)ပါးတြင္ တစ္ပါး အပါအ၀င္ျဖစ္ေသာ ညွပ္ရုိးေတာ္ဓာတ္ ႏွစ္ဆူ ကိန္း၀ပ္ရာ ထူပါရာမေစတီေတာ္ (ထူပါရံု) ကို ဖူးျမင္ ဦးတင္ရသည့္အခါ အင္း၀ဘုရင္ နရပတိမင္း၏ ထူပါရံုေစတီေတာ္ႀကီးကို အႏုရာဓထူပါရံုအတုိင္းပင္ ထူပါရံု၏ မူရင္းအတိုင္းျဖစ္ေအာင္ ျပင္ဆင္မည္ဟု စိတ္ညြတ္မိေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားၾကြေရာက္၍ သီတင္းသံုးေတာ္ မူခဲ့ရာ မဟိယဂၤဏသို႔ ေရာက္ေသာအခါမွာလည္း စစ္ကိုင္းက မဟိယဂၤဏကို သီဟုိဠ္ကၽြန္း မူရင္းမဟိယဂၤဏႏွင့္ ထပ္တူျဖစ္ေအာင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကလွ်င္ ေကာင္းမည္ဟု စဥ္း စားခဲ့ေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရား သိဟုိ႒္ကၽြန္းသုိ႔ၾကြစဥ္ ဆြမ္းဘုန္းၿပီး ကလ်ာဏီျမစ္မွာ ေရသုံးသပ္ေတာ္မူ၍ မုတိယဂၤဏာ အရပ္မွာ သမာပါတ္၀င္စားကာ ေန႔သန္႔ေတာ္မူသည္။ ထုိမုတိယဂၤကာ ေစတီေတာ္ကုိ ဖူးရသည္မွာ ဖူးမ၀ႏုိင္ေအာင္ ရွိေလသည္။ ပဲခူး ကလ်ာဏီျမစ္အနားက ကလ်ာဏီေစတီေတာ္ကို ဖူးျမင္ရေသာ္လည္း ပဲခူး ကလ်ာဏီသိမ္အနီးမွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ ကလ်ာဏီေစတီမရွိရသနည္း ဟု စဥ္းစားျဖစ္ေလသည္။

သီဟုိဠ္ကၽြန္းေတာင္ပိုင္း တိႆမဟာဂါမသို႔ ေရာက္သြားေသာအခါ တိႆမဟာရာမ ေစတီေတာ္ႀကီးကို ဦးတင္ရန္ ဖူးျမင္ပါသည္။ ေစတီေတာ္ႀကီးမွာ ေတာင့္ေတာင့္ခုိင္ခုိင္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ေကာင္းမႈေတာ္ႀကီးပမာဏရွိပါသည္၊ ေကာင္းမႈေတာ္ႀကီးႏွင့္မတူ ထူးျခားသည္မွာ ေရပူေပါင္းပံုရွိေသာ ထူပါေပၚ၌ ေလးေထာင့္တုိက္ ဟမၼိက (စတုဂဗၻ) ကို တည္ေဆာက္ၿပီး ထိုဟမၼိကေခၚ ဓာတ္ေတာ္တိုက္အေပၚ၌ ေက်ာက္ထီး တစ္ဆယ့္ သံုးခ်က္ကို ထိစပ္ေအာင္ ထပ္လ်က္ တင္လွဴပူေဇာ္ထားသည္။ အေပၚ၌ ထီးအထြတ္ကဲ့သို႔ေသာ အထြတ္တစ္ခု တင္ထားသည္။ ေစတီေတာ္ႀကီးကို ဘုရင္ဂ၀ံတိႆ မင္းတည္ထားသည္ဟု သမုိင္းေရးထိုး ထားသည္။
မွတ္သားဖြယ္အထူးမွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ အသမၻိႏၷဓာတ္ေတာ္ နဖူးသင္းက်စ္ရုိးကို ဌာပနာသြင္း၍ ပူေဇာ္ထားသည္ဟု ဆိုလိုေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺာန္စံခန္းကို ဖြင့္ဆို ေရးသားထားေသာ သုတ္မဟာ၀ါ အ႒ကထာ ဋီကာတို႔ႏွင့္ စြယ္ေတာ္ေလးဆူတို႔၏ ၾကြရာကိုသာ ေဖာ္ျပထားၿပီး နဖူးသင္းက်စ္အရုိးတို႔၏ ၾကြေတာ္မူရာကို ေဖၚျပထားျခင္း မရွိေခ်။ ဤနဖူးသင္းက်စ္ ဓာတ္ေတာ္တို႔ ဤတိႆမဟာရာမသုိ႔ မည္သို႔ မည္ပံု ေရာက္လာပါသနည္း ဟု စဥ္းစားရင္း သုေတသနျပဳျခင္းလုပ္ငန္း၏ လိုအပ္ပံုႏွင့္ အဖိုးတန္ပံုကို ေတြးေတာမိေလသည္။
ဤတစ္ေခါက္ သီဟိုဠ္ကၽြန္း၌ က်င္းပခဲ့သည့္ ဗုဒၶက်မ္းစာ သုေတသနစာတမ္းဖတ္ပြဲသို႔ အရွင္ပညာသီဟာ လကၤာရ Ph.D,ဓမၼာစရိယ၊ အရွင္ဓမၼိက M.A, ဓမၼာစရိယ၊ အရွင္၀ိသုတ M.A ဓမၼာစရိယ၊ သီတဂူ ေမာင္ေက်ာ္ဆန္း၀င္း (ဓာတ္ပံုမွတ္တမ္း)၊ သီတဂူ ေမာင္ထိန္လင္းဦး (ဗီြဒီယိုကင္မရာမွတ္တမ္း) (၉)ရက္ခရီးကို လာေရာက္ၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(၀၇-၀၉-၂၀၁၃) ညေနပိုင္း (၇)နာရီအခ်ိန္၌ Napana Pemanand Mahathero ရာမညဂုိဏ္းခ်ဳပ္ မဟာနာယက သံဃရာဇာက သီတဂူဆရာေတာ္အား သမၼဳဒၶသာသန ကိတၱိသိရီပါ၀စန ၀ိသာရဒ ဘြဲ႕တံဆိပ္ကို အခမ္းအနားျဖင့္ ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူသည္။

သီတဂူဆရာေတာ္အား ဂုဏ္ျပဳသည့္ အခမ္းအနားကို သီဟုိဠ္ဆရာေတာ္ (၅)ပါးႏွင့္ ၀န္ႀကီးတစ္ပါးတို႔က မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ သီတဂူဆရာေတာ္က သကၤန္းေျခာက္စံု၊ ဘုရားသံုးဆူ ေရႊျပည္တန္ သကၤန္း (၂၀) သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္စာအုပ္ တစ္စံုတို႔ကို ေပးအပ္ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္။ သီရိလကၤာႏွင့္ ျမန္မာ ႏွစ္ႏုိင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးမႈမွာ စစ္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးမ်ဳိးမဟုတ္၊ ဗုဒၶသာသနာ၊ ဗုဒၶဓမၼႏွင့္ ပတ္သက္၍ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀၀၀)နီးပါးက ႏွစ္ႏုိင္ငံ အျပန္အလွန္ အားေပးကူညီေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈ Dhamma Friendship ျဖစ္ပါသည္။
ေနႏွင့္လတို႔ ဤကမၻာမွာ တည္ရွိသမွ်ကာလပတ္လံုး သီရိလကၤာ ျမန္မာ ဆက္ဆံေရး ျဖစ္ထြန္းတည္ရွိပါေစဟု ဆုေတာင္းပါသည္။

သူေတာ္ေကာင္းတရား ေနရာတိုင္းမွာ ထြန္းကားပါေစ။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

သီတဂူစတား

၂၄-၉-၂၀၁၃

Read more »

သီတဂူစတား ၏ ဓမၼရသမွတ္စု စာအုပ္ေလး ထြက္ျပီ

 သီတဂူစတား

စာေရးသူ သီတဂူစတား အြန္လုိင္းတြင္တင္သမွ် ေဆာင္းပါး (ပုိ႔စ္) စာစုတခ်ိဳ႕ကုိ ''အြန္လုိင္းဓမၼရသစာစု'' အမည္ျဖင့္ ဓမၼမိတ္ေဆြတုိ႔ လက္ထဲအေရာက္ပုိ႔ႏုိင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ဘာသာေရးျပႆနာ၊ လူမႈေရးျပႆနာ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ အျခား ဗဟုသုတျဖစ္ဖြယ္ ေဆာင္းပါး (၈)ခု၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၇၅ ပါ၀င္သည္။

ရႏုိင္သည့္ေနရာ-
၁။ သီတဂူစတား၊ ကြန္ျပဳတာခန္း၊ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ ေျမာက္ဒဂုံ၊ ပါရမီလမ္းထိပ္၊ ရန္ကုန္၊ ဖုန္း-၀၉၃၁၆၆၆၁၁၁

၂။ မရီေလး- တိုက္ ၃၀ -အခန္း ၆(ညာ)- ေရေက်ာ္ေစ်းအနီး- ေရေက်ာ္လမ္းမၾကီး- ပုစြန္ေတာင္ၿမိဳ႔၊ ရန္ကုန္။ ဖုန္း-၀၉၄၂၀၂၄၆၅၅၁

၃။ မသီသီေဆြ၊ ျမိတ္ျမိဳ႕၊ ဖုန္း-၀၉၅၆၄၀၂၆၁

(ေနာက္ဆက္ထြက္လာမည့္ စာအုပ္အတြက္ ဓမၼဒါနျပဳႏုိင္ၾကပါသည္။)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား

၂၃-၉-၂၀၁၃

Read more »

ေနျပည္ေတာ္ေရာက္

ေနျပည္ေတာ္ေရာက္

၂၀-၉-၂၀၁၃ ရက္ေန႔က ေနျပည္ေတာ္ကုိ ကိစၥတစ္ခုနဲ႔သြားခဲ့သည္၊ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ (၁)ရက္ႏွင့္ (၂)ရက္ေန႔မ်ားတြင္ ႏုိင္ငံတကာ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲ၊ စာတမ္းဖတ္ပြဲမ်ားကို သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္)တြင္ လက္ခံက်င္းပမည္ျဖစ္သည္။ ထိုကိစၥအတြက္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတၾကီးထံ အေၾကာင္းၾကားစာ သြားပုိ႔ရန္အတြက္ ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ ေရာက္ခဲ့သည္။

ေနျပည္ေတာ္ကို ဘက္စ္ကားအၾကီးနဲ႔ပဲ ျဖတ္သြားျဖတ္လာ သြားဖူးသည္၊ ဒီကေန႔ေတာ့ သီတဂူတပည့္ ကပၸိယကားနဲ႔ သြားျဖစ္သည္။ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ေတြ႔ၾကံဳတာေလးေတြ ဗဟုသုတအျဖစ္ မွတ္စုဒုိင္ယာရီအျဖစ္ေရးလုိသည္။

သိပ္လွတဲ့ေနျပည္ေတာ္
ေနျပည္ေတာ္ၾကီးသည္ သိပ္လွသည္၊ သိပ္ပူသည္၊ လူသူမရွိ၊ က်ိဳးတုိ႔ၾကဲတဲေသာ ကားမ်ား၊ သိပ္က်ယ္လြန္းေသာ လမ္းမၾကီးေတြက ရန္ကုန္ျမိဳ႕လုိ ျမိဳ႕ၾကီးေတြ အတြက္ မနာလုိစရာပင္ျဖစ္သည္။ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ အထိ အဲဒီလမ္းေတြက ရန္ကုန္ျမိဳ႕လုိ ကားၾကပ္မႈေတြ မျဖစ္ႏုိင္၊ မလုိအပ္ဘဲ ျဖဳန္းတီးေနတယ္လုိ႔ ထင္ရေပမဲ့ ေရွးႏွစ္ ၁၀၀ အတြက္ ၾကိဳတင္ စီမံကိန္းခ်ထားဟန္ရွိတယ္လုိ႔ အေကာင္းဘက္က ေတြးၾကည့္မိသည္။ ''မလုိအပ္ဘဲ မီးတုိင္ၾကီးေတြကလဲ တစ္တုိင္ႏွင့္တစ္တုိင္ သိပ္ကပ္လြန္းေနတယ္''လုိ႔ တျခားျမိဳ႕ေတြအတြက္ မနာလုိစရာပင္၊ တျခားျမိဳ႕ေတြမွာ မီးစက္ေတြ၊ မီးအားျမင့္စက္ေတြ သုံးေနရပဲမဲ့ ေနျပည္ေတာ္က ဘယ္ႏုိင္ငံမွ စနစ္မရွိတဲ့ တစ္တုိင္ႏွင့္တစ္တုိင္ သိပ္ကပ္လြန္းေနတဲ့ မီးတုိင္ၾကီးေတြက ျပည္ျမန္မာ လွ်ပ္စစ္ေပါေၾကာင္း ၾကြားေနသလားဟု ထင္ရသည္။

ဗဟုသုတအျဖစ္ စူပါမားကတ္တစ္ခုအေပၚတက္ျပီး ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ စူပါမားကတ္နဲ႔ မတူဘဲ ရႈိးျပအခန္းၾကီးလုိ႔ေတာင္ ထင္ရသည္၊ က်ိဳးတုိ႔ၾကဲတဲေသာ ေစ်း၀ယ္သူႏွင့္ ေစ်းေရာင္းသူ ၀န္ထမ္းေတြရဲ့ အလုပ္မရွိလုိ႔ ပ်င္းပ်င္းနဲ႔ ထုိင္ေနၾကရပုံ ျမင္ရေတာ့ မားကတ္အေပၚ ေရာက္ေနတာ ဟုတ္ပါ့မလားေတာင္ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ထင္မိသည္။ ျမိဳ႕ကလဲက်ယ္၊ လမ္းေတြကလဲ က်ယ္၊ ကားကလဲ ရွားပါးတဲ့အတြက္ သာမန္လူတန္းစား အဲဒီေစ်းေတြကို ေရာက္ဖုိ႔မလြယ္၊ ေစ်းကုိမေရာက္ခင္ လမ္းစရိတ္နဲ႔တင္ လယ္ထဲ ယာထဲက ပါသမွ် ပုိက္ဆံေတြ ကုန္မည္ထင္။ စာေရးသူကေတာ့ အထက္ေအာက္ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ားကို ဆက္သြယ္ေပးေသာ ျမိဳ႕ၾကီးတစ္ျမိဳ႕ ေပၚေပါက္သည့္အတြက္ အလြန္ေကာင္းသည္ဟု ေတြးမိသည္။ ေႏွာင္တစ္ေခတ္တစ္ခ်ိန္မွာ အစီကားဆုံးျမိဳ႕ၾကီး မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ ဘယ္သူမွ မေျပာႏုိင္။

သိပ္လွတဲ့ေနျပည္ေတာ္ လမ္းမၾကီး
စာေရးသူ ျပည္ပေနစဥ္၊ ရန္ကုန္ေနျပည္ေတာ္လမ္းၾကီးက သိပ္နာမည္ၾကီးသည္၊ နာမည္ၾကီးသည္ဆုိသည္မွာ အေကာင္းနာမည္ၾကီးတာေတာ့မဟုတ္၊ ကားအက္ဆီးဒင့္ေၾကာင့္ ခဏခဏလူေတြ ေသၾက၊ ကားေတြပ်က္စီးၾကပဲ ျဖစ္သည္။ စာေရးသူလဲ ကားထြက္တာနဲ႔ ထုံးစံအတုိင္း ရႊတ္ပြားေနၾက ဘုရားဂုဏ္ေတြ တရားဂုဏ္ေတြ သံဃာ့ဂုဏ္ေတြ ရြတ္ေနမိသည္။
ရြတ္ဖက္ျပီးတာနဲ႔ လမ္းေၾကာတစ္ေလွ်ာက္ကုိ လမ္းေဘးက သိပ္လွသည့္ စိမ္းစုိေသာ ျခံၾကီးေတြ ေတာင္တန္းၾကီးေတြ ၾကည့္ရင္း ေငးေမာေနမိသည္၊ လမ္းေတြက သိပ္ခုန္လြေနတာေၾကာင့္ သဘာ၀ရႈခင္းခံစားရတဲ့ အရသာ ပ်က္လွသည္။ မ်က္လုံးေတြ အေတြးေတြက လမ္းမၾကီးေတြဘက္ေရာက္သြားသည္၊ အကဲခက္သည္၊ ေတြးသည္။ ထုိေတြးရင္းက လမ္းေတြ ကားအက္ဆီးဒင့္ေတြ သတင္းေတြကို အမွတ္ရမိသည္။

လမ္းကို ျဖတ္ကူးရင္း တျခားႏုိင္ငံေတြရဲ့ လမ္းေတြနဲ႔ အကဲခပ္ ႏႈိင္ယွဥ္ၾကည့္မိသည္။ လမ္းနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ၾကံဳေတြ႕ေနၾကရတဲ့သူေတြ သူတုိ႔ ျမင္ေတြ႔သမွ် ေတြ႕ၾကံဳသမွ်ေတြကုိ သူတုိ႔နည္းသူတုိ႔ဟန္နဲ႔ ေထာက္ျပျပီး ဒီလမ္းၾကီးရဲ့ လုိအပ္ခ်က္ေတြ တင္ျပီးျဖစ္ၾကသည္။

စာေရးသူလဲ လမ္းမၾကီးေပၚေရာက္ေတာ့ လမ္းေၾကာင္း မကြ်မ္းက်င္ေပမဲ့ မတူတာေလးေတြေတာ့ ၾကည့္မိသည္၊ ေတြးမိသည္၊ ေရးမိသည္။ ထုိမတူတာေလးေတြကပဲ အႏၱရာယ္ကို ျဖစ္ေစတတ္သည္ဟု ထင္ပါသည္။

လမ္းၾကီးက သိပ္ေကာင္းပါသည္၊ သိပ္လွပါသည္၊ သုိ႔ တခ်ိဳ႕တံတားေတြက အႏၱရာယ္ကုိ ျပေနသည္၊ ကားသမားေတြကလဲ လမ္းရွင္း လမ္းေျဖာင့္ေရာက္တာနဲ႔ အရွိန္ျပင္းစြာ ေမာင္းႏွင္ၾကသည္၊ ထုိသုိ႔အျပင္းအထန္ေမာင္းလာေသာ ကားမ်ားသည္ နဲနဲေလး ပုိက်ဥ္းသြားေသာ တံတားႏွင့္ မၾကာမၾကာေတြ႔ရမည္၊ ပုိဆုိးတာက ထုိလမ္းထက္ပုိက်င္းေနေသာ တံတားက လမ္းဘက္မွာ ၆ လက္မေလာက္ အစြန္းထြက္ေနသည္။ ထုိတံတားအမ်ားစုသည္ ခ်က္ခ်င္း အေကြ႔နဲ႔ေတြ႔ေနရတတ္သည္၊ ဒါေတြက ကားဘီးေပါက္ျခင္း၊ ဘရိတ္ေပါက္ျခင္း၊ ကားသမား အိပ္ငုိက္ျခင္း၊ မူးေနျခင္းစတဲ့ ၾကိဳတင္မျမင္ႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ အလြယ္တကူ အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစႏုိင္သည္။

ဒီေလာက္ေကာင္းတဲ့ လမ္းမၾကီးက ကားအေသးကုိစီ၍ သြားေသာအခါ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္မည္ဟု ထင္ထားသည္၊ ခါးေတြ ဇက္ေတြ တင္ပါးေတြလဲ မသက္မသာ ျဖစ္ရသည္။ ျမင္းစီးေနရသလုိ ခုန္တက္လုိက္ ခုန္ဆင္းလုိက္ ျဖစ္ေနျခင္းကိုက ဒီလမ္းရဲ့ ထူးျခားခ်က္ျဖစ္ေနသည္။ လမ္းအစပ္ေတြက မုိ႔ျပီး အခုံးျဖစ္ေနသည္၊ ႏွစ္ၾကာလာေတာ့ လမ္းေတြ ကြ်ံက်သြားသည္ဟုထင္သည္။ တခ်ိဳ႕ ကတၱရာျဖင့္ ျပန္လည္ျပဳျပင္ထားသည့္ ေနရာကလြဲ က်န္လမ္းေတြက လႈိင္းထေနသည္။

လမ္းေဘး၀ဲယာမွာ ေရးဆင္းဖုိ႔ ေရေျမွာင္း မပါတဲ့အတြက္ တင္ေနေသာ မုိးေရေၾကာင့္ အရွိန္ျဖင့္ေမာင္းႏွင္လာေသာ ကားေတြ ေခ်ာ္လဲဖုိ႔ အလြယ္တကူျဖစ္ေနသည္။ ေဘး၀ဲယာမွာလဲ လမ္းအကာ မပါသျဖင့္ ကားသမားမ်ား အိပ္ငုိက္ျခင္း သုိ႔မဟုတ္ မူးေ၀ေနျခင္းေၾကာင့္ လမ္းေဘးထုိးက်ဖုိ႔ သိပ္လြယ္ကူသည္။

ပုိ၍အႏၱရာယ္ၾကီးေနသည္က အေ၀းေျပးလမ္းမွၾကီးေပၚမွာ ရြာေတြ နယ္ေတြက လမ္းေျပာင္းျပန္ေမာင္းႏွင္းေနေသာ ဆုိင္ကယ္ေတြ၊ ကားတခ်ိဳ႕ေတြပဲ ျဖစ္သည္။ ကားသမားအမ်ားစုကလဲ မီတာ ၁၀၀ ထက္ပုိေမာင္းေနသည္။ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ လမ္းေျပာင္းျပန္ေမာင္းေနတာကို ေတြ႔ေနရသည့္အတြက္ ကားေမာင္းသူေတြမွာ ပုိျပီးသတိၾကီးစြာ ထားသင့္သည္။ 

သတိရွိစြာ ေမာင္းႏွင္ႏုိင္ၾကပါေစ၊

သီတဂူစတား
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
၂၁-၉-၂၀၁၃

Read more »

ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႔ အထူးတရားပြဲ တုိက္ရုိက္အစီအစဥ္

 အုိ--သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတုိ႔
ဒီကေန႔ ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႔ျဖစ္ပါသည္၊ ဒီေန႔ ည ၇ နာရီမွ စျပီး သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္) မဟာဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမေဆာင္ၾကီးတြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး တရားေဟာၾကားမည္၊ စကိုင္းနက္မွ တုိက္ရုိက္ ထုတ္လြင့္မည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးလုိက္ပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၉-၉-၂၀၁၃

Read more »

ေဟးးးး ဒုိ႔ဦးဇင္း ေဒါက္တာျဖစ္သြားျပီတဲ့

စာမိတ္ဆက္
တစ္ေန႔က ဘုံေဘ (မြမ္ဘုိင္း) အိႏၵိယကေန ျပန္လာေတာ့ ရန္ကုန္မွာ ေနရာတက်ျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္ ရြာက ဆရာသမားရယ္ ေမြးသမိခင္ အေမရယ္၊ ေဆြေတာ္အေပါင္း မ်ိဳးေတာ္အေပါင္းတုိ႔ကို ျပည္ေတာ္ျပန္ သြားျပရသည္။ ရြာျပပုိ႔စ္ေလး ေရးခ်င္သည္၊ အင္တာနက္ အခက္ခဲေၾကာင့္ ဘာစာမွကို ေရးခ်င္စိတ္မရွိ၊ အင္တာနက္ေပၚလဲ မတတ္ျဖစ္ခဲ့၊ ဒီေန႔ေတာ့ သတိရတုန္း ရြာက အမ်ိဳးေတြရဲ့ အာေဘာင္အာရင္းနဲ႔ ေျပာတဲ့ ''ဒို႔ဦးဇင္း ေဒါက္တာျဖစ္သြားျပီတဲ့''ဆုိတဲ့ ေတာသူေတာင္သားေတြရဲ့ အရုိးခံေလးကို သေဘာက်မိသည္။

ေရွးဦးစြာ
ေရာက္ေရာက္ခ်င္းပဲ အေမကို ေတြ႔သည္၊ အံ့ၾသစရာေကာင္းသည္ကား စာေရးသူ၏အေမသည္ ထင္မထားေလာက္ေအာင္ကို က်န္းမာေရးတုိးတက္ေနသည္။ မေတြ႔တာလဲၾကာျပီ၊ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတာလဲ ၾကာေနျပီ၊ အေျခအေနကို သိထားေသာ ကိုယ့္မွာေတာ့ အသက္အရြယ္အရ ငါ့အေမဟာ အရမ္းပိန္သြားျပီး ေျခာက္ကပ္ေနမည္ဟု စိတ္ထဲမွာ ေတြးထားမိသည္၊ သုိ႔ေသာ္ ထင္ထားသည္ကား လုံး၀ လြဲသြားေတာ့သည္။ စာေရးသူလဲ အေမနဲ႔ မေတြ႕တာ ၾကာျပီ၊ အေမမေသခင္ေလးေတာ့ ခဏခဏ ေတြ႕မွ ျဖစ္မည္ဆုိတဲ့ အေတြးက အိႏၵိယမွာေနစဥ္ သတိရတုိင္းေတြးေနမိသည္။ အေမလည္း သားေတာ္ေမာင္ကို သိပ္ေတြ႔ခ်င္ေနသည္၊ ျပန္မလာေသးဘူးလား ခဏခဏေမးေနသည္။ ဒီလုိနဲ႔ ရြာကို ေရာက္ေအာင္ သြားျဖစ္ေတာ့သည္။

သားေတာ္ေမာင္ ျပန္လာမည္ကို ေတြးျပီး ပီတိေတြ ျဖစ္ေနတဲ့ အေမ့ရဲ့မ်က္ႏွာလည္း ၀ါ၀င္းလို႔ေနသည္။ သားေတာ္ေမာင္ ျပည္ပထြက္သြားကထဲက အစာအိမ္ေရာဂါျဖစ္လုိက္၊ ေသြးတုိးေရာဂါျဖစ္လုိက္၊ ေလျဖတ္လုိက္၊ ေရာဂါေတြ တစ္ခုျပီးတစ္ခု ဆက္တုိက္ျဖစ္ေနတဲ့ အေမလဲ ခႏၶာကုိယ္လဲ ပိန္က်သြားသည္၊ အသားေရလည္ ေျခာက္ကပ္သြားသည္၊ ႏွစ္မ်ားစြာ ခြဲခြါခဲ့ရတဲ့ သားေတာ္ေမာင္ ျပန္လာေတာ့မည္ဆုိကထဲက က်န္းမာေရးေတြ ျပန္ေကာင္းလာသည္၊ အသားအေရေတြ ၀ါ၀င္းလာျပီး ျပည့္ျဖိဳးလာသည္၊ လမ္းေတြလဲ ေလွ်ာက္လာႏုိင္သည္။ သားသမီးအေပၚ ထားသည့္ မိဘ၏ ေမတၱာသည္ကား အံ့ၾသေလာက္သည္။

သားသမီးတုိ႔သည္ မိဘတုိ႔၏ အသည္းႏွလုံးျဖစ္သည္၊ မိဘတုိ႔၏ႏွလုံးသားက်န္းမာေရးကို သားလိမၼာ သမီးလိမၼာမ်ားကသာ ကုသေပးႏုိင္သည္။ သားလိမၼာ သမီးလိမၼာတုိ႔က အေမ အေဖကို ႏုပ်ိဳေစသည္၊ အရြယ္တင္ေစသည္၊ က်န္းမာေစသည္၊ စိတ္ခ်မ္းသာေစသည္၊ ကိုယ္က်န္းမာေစသည္။ အေ၀ကေနပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အေ၀းကေန ျပန္လာတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ "အေမ ေနေကာင္းလား၊ အေဖေနေကာင္းလား၊ က်န္းမာေရးဂရုစုိက္ေနာ္၊ မတတ္တာေတြ မစားပါနဲ႔ေနာ္" ဆုိတဲ့ သားသမီးတုိ႔၏ ႏုတ္ခြန္းဆက္သတဲ့ အသံ၊ သားသမီးတုိ႔၏ တတြတ္တြတ္မွာၾကားသည့္အသံသည္ မိဘမ်ားအတြက္ အေကာင္းဆုံး အားေဆးတစ္ခြက္ျဖစ္ေနသည္ကုိ မေမ့သင့္ၾက။
ဒုတိယ
အေမနဲ႔စကားေတြ အမ်ားၾကီး ေျပာျပီး ငယ္ငယ္ေလးကထဲ ေစာင့္ေရွာက္ ေထာက္ပံ့ခဲ့တဲ့ ရပ္ရြာက ေက်းဇူးရွင္ ဆရာေတာ္ (ရွစ္မ်က္ႏွာဆရာေတာ္) ကုိ သြားကန္ေတာ့သည္၊ မိမိဆရာသည္လည္း မိမိ၏ အေမနဲ႕ အသက္အရြယ္ သိပ္ကြာမည္ မထင္၊ စာေရးသူ ကုိရင္ဘ၀တုန္းကး ျမင္ေတြ႔ရသလုိ ႏုပ်ိဳမႈေတြ မရွိေတာ့ျပီ၊ မ်က္ခုံးေမႊးေတြ ျဖဴကုန္ျပီ၊ ဆံပင္ေတြလဲ တစ္ေခါင္းလုံးနီးပါး ျဖဴဆြတ္လုိ႔ေနသည္၊ က်န္းမာေရးလဲ အရင္ကလုိ မခုိင္ေတာ့၊ ဆရာဘုန္းၾကီးကို ၾကည့္ျပီး အေတြးမ်ားစြာ ျဖစ္မိသည္၊ အခ်ိန္တုိအတြင္းမွာပဲ ရုပ္ေတြ ေျပာင္းလြဲသြားသည္ဟု ထင္မိသည္၊ ပုိျပီး စိတ္မေကာင္းျဖစ္သည္ကား အနားမွာ အားကိုး ယုံၾကည္ရေလာက္တဲ့ တပည့္ မရွိျခင္းပဲ ျဖစ္သည္။

ဆရာဘုန္းၾကီးက စာေရးသူ စာသင္တုိက္မွာ ေနစဥ္ကလဲ စာေမးပြဲေအာင္တုိင္း တစ္မ်ိဳးမဟုတ္ တစ္မ်ိဳး ဆုခ်တတ္သည္၊ အစုိးရဓမၼာစရိယဘြဲ႔ေအာင္စဥ္က အထူးခ်ီးေျမွာက္ခဲ့သည္၊ စာေရးသူ ျပည္ပပညာေတာ္သင္သြားစဥ္ကလဲ သူႏုိင္သေလာက္ ေထာက္ပံ့လုိက္ေသးသည္၊ ယခု ေက်ာင္းျပီးလုိ႔ ျပန္လာေတာ့လည္း အထူးခ်ီးေျမွာက္ျပန္သည္၊ ဆရာသမား၏ ေမတၱာ ေစတနာသည္ကား အ့ံၾသေလာက္သည္။ ဆရာသမားေတြ ေကာင္းသေလာက္ တပည့္ေတြ ျပန္ေကာင္းႏုိင္ၾကပါ့မလားဆုိျပီး ေတြးကာ ရွက္စိတ္၀င္မိေသးသည္။

တတိယ (ညီအကိုေမာင္ႏွမ ေဆြးေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားနဲ႔ ေတြ႔ဆုံျခင္း)
တုိင္းတပါးကေနႏွစ္အတန္ၾကာမွ ျပန္လာေသာ အစ္ကုိ၊ ေမာင္၊ တူျဖစ္သူကို ၾကိဳဆုိေနၾကတဲ့ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တုိ႔ရဲ့ အျပံဳးပန္းသည္လည္း အလြန္ပီတိျဖစ္စရာ ေကာင္းလွသည္။ ေဒါက္တာဘြဲ႕ ရလာတယ္တဲ့ဆုိျပီး ရြာက စာဥတုိ႔ သာေအးတုိ႔ကလဲ ဂုဏ္ယူေနၾကသည္၊ ဒုိ႔ရြာက ေဒါက္တာတစ္ပါး ထြက္လာျပီတဲ့ဟု ရြာနီးေခ်ာက္ခ်က္ေတြ ေလွ်ာက္ေျပာသျဖင့္လဲ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း နာမည္ၾကီးသြားေသးသည္။ သုိ႔ေသာ္ သူတုိ႔တစ္ေတြ ေဒါက္တာဘြဲ႔ဆုိတာကို သိပ္မသိၾက၊ ေဆးကုသတဲ့ ဆရာ၀န္ကုိသာ ေဒါက္တာဟု သိထားၾကသည္။

အစ္မျဖစ္သူက ေရာက္ေရာက္ခ်င္း စာေရးသူအား ကံထပ္အလွဴလုပ္ေပးလုိက္ေတာ့ အေ၀းေရာက္ ေဆြးေတာ္မ်ိဳးေတာ္ေတြ ေရာက္လာၾကသည္။ စာေရးသူကို တခါမွ အထင္မၾကီး၊ လွည့္ေတာင္ မၾကည့္ခဲ့ၾကတဲ့ အမ်ိဳးေတြေတာင္ လာၾကသည္တဲ့၊ ရြာဘုရား ရြာသား မရုိေသဆုိတဲ့ သေဘာကုိ စာေရးသူတုိ႔ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္ထားသည္။ စာေရးသူက ဓမၼာရုံထဲမွာ ဧည့္ခံစကားေျပာေနစဥ္ ရြာက ဒကာမတစ္ေယာက္က "ဦးဇင္းက အခု ရန္ကုန္မွာ ေဆးကုသေနတာလား"တဲ့ စာေရးသူလဲ ၾကိတ္ျပီး ရယ္လုိက္မိေသးသည္၊ ေအာ္ ေတာသူ ေတာင္သားေတြ အေတာ္ကုိ ဗဟုသုတ နဲရွာသကိုး၊ ကုိယ့္ရပ္ရြာက လူေတြ ၾကည့္ျပီး သနားမိသည္၊ ျမိဳ႕နဲ႔ နီးကပ္ေနပါလွ်က္နဲ႔ ဘာအသိပညာမွ မရွိၾက၊ စာဖတ္တတ္ရုံမွ်သာ ရွိၾကသည္၊ စာ မေရးတတ္ၾက၊ အေတာ့္ကုိ ၀မ္းနဲဖုိ႔ေကာင္း၏။ တကယ္ေတာ့ သူတုိ႔တစ္ေတြ ေက်ာင္းမတက္ႏုိင္ခဲ့ၾကပါ၊ ေက်ာင္းတက္ဖုိ႔ ပုိက္ဆံမရွိ၊ အခ်ိန္မရွိ၊ ေမြးကထဲက သူတုိ႔ရဲ့ အခ်ိန္အားလုံးသည္ ၀မ္းစာအတြက္ ရွာေနၾကရသည္၊ ကုိယ့္ျပည္ ကုိယ့္ရြာရဲ့ ၾကြယ္၀မႈက ဤမွ်သာျဖစ္သည္၊ ေျပာျပန္ရင္လဲ ေအာင္မင္းလြန္ရာၾကဦးမည္၊ ႏုိင္ငံေရးေတြ ပါလာေတာ့မည္၊ မေျပာေတာ့ျပီ။

ျမန္မာ့အင္တာနက္
မေျပာေတာ့ဘူးဆုိေပမဲ့ ေျပာေတာ့ ေျပာလုိက္ဦးမယ္၊ စာေရးသူက အေတြ႔အၾကံဳ ဗဟုသုတေတြ စာေရးခ်င္သည္၊ ကုိယ့္ရဲ့ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းအျဖစ္ ဘေလာ့ဂ္၊ ေဖ့ဘုတ္မွာ တင္ခ်င္သည္၊ သုိ႔ေသာ္ ေတာ္ေတာ္ကို အသုံးမက်တဲ့ အင္တာနက္ အျမန္ႏႈံးေၾကာင့္ စိတ္ဓာတ္ေတြက်မိသည္၊ အင္တာနက္ကို ဖြင့္ခ်င္စိတ္ေတာင္ပ်က္မိသည္။

ဆရာေတာ္ၾကီးက စာေရးသူအား ၀က္ဘဆုိက္တစ္ခု တည္ေဆာက္ရန္ ညြန္ၾကားထားသည္၊ ယခုအခါ သီတဂူ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳအဖြဲ႔ရဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ကမၻာတလႊားမွ ဓမၼမိတ္ေဆြတုိ႔ ၀မ္းေျမာက္ေစရန္ လႊင့္ထုတ္လုိသည္၊ ျမန္မာ့အင္တာနက္ကုမၸဏီမွ ၀က္ဘဆုိက္ကုိ ၀ယ္ယူထားသည္၊ ပထမႏွစ္အတြက္ ၁၇,၉၉၀၀၀ (ဆယ္ခြန္ႏွစ္သိန္း ကုိးေသာင္း ကုိးေထာင္) ေပးေဆာင္ရမည္၊ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ႏွစ္စဥ္ေၾကးအျဖစ္ ၁၂ သိန္းက်ပ္ ေပးေဆာင္ရဦးမည္။ အဲဒါနဲ႔တြဲဖက္အသုံးျပဳရန္အတြက္ အင္တာနက္ ေကာင္းေကာင္းလုိသည္၊ ကုမၸဏီတစ္ခုနဲ႔ ဆက္သြယ္ျပီး ေဆြးေႏြးလုိက္ေတာ့ မိမိတုိ႔ ေျမာက္ဒဂုံ ေဘလီတံတားထိပ္ရွိ သီတဂူ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ သာသနာျပဳ ဗိမာန္အေရာက္ ဖုိင္ဘာဆက္ရန္ႏွင့္ တပ္ဆင္ျပီးအထိ သိန္း (၆၀)က်ပ္ကုန္က်မည္တဲ့။ လစဥ္ေက်း ၂ မက္ (2mbps)ကုိ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၈၅၀၊ ၁ မက္(1mbps) ကုိေတာ့ ၅၅၀ဟု ဆုိသည္။ စာေရးသူတုိ႔က ၂ မက္ (2mbps)ယူဖုိ႔ စဥ္းစားထားသည္၊ အဲဒီေလာက္ ေငြးေၾကးကုန္ခံျပီးျပီရင္ အင္တာနက္လုိင္းေတြ ေကာင္းေရာလားဆုိေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာေတာ့ အေကာင္းဆုံးတဲ့၊ ေကာင္းတယ္သာေျပာတာ အဲဒီဖုိင္ဘာနဲ႔ သုံးေနတဲ့ ကုမၸဏီတစ္ခုကို သြားၾကည့္ေတာ့ သိပ္မထူးလွ၊ စိတ္ရွည္ျပီး သုံးရင္ေတာ့ ရရုံေလာက္ပဲ ျဖစ္မည္။ မျဖစ္မေနေတာ့ ၀ယ္ရလိမ့္ဦးမည္။

ဘုံေဘ (မြမ္ဘုိင္း) အိႏၵိယမွာ စာေရးသူတုိ႔ ယူဆာ ၂၀ သုံးတဲ့ အင္တာနက္သည္ မူဗီမ်ား တုိက္ရုိက္ၾကည့္ႏုိင္သည္၊ အျမန္ႏႈံး အရမ္းေကာင္းသျဖင့္ စိတ္ခ်မ္းသာရသည္၊ အခ်ိန္သက္သာသည္၊ ယူဆာတစ္ေယာက္ ၆ လမွ ျမန္မာက်ပ္ေငြ တစ္ေသာင္းခြဲမွ်ေလာက္ပဲ ေပးရသည္။ ျမန္မာျပည္မွာ အဲေလာက္ ျမန္ႏႈံးထက္နိမ့္ေနတာေတာင္ တစ္လ ေျခာက္ (၈) သိန္းက်ပ္ေပးေနရသည္ကုိ နားမလည္ေတာ့ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ အင္တာနက္ေတြ ဒီေလာက္ည့ံျပီး ဒီေလာက္ အဆမတန္ ေစ်းၾကီးေနရသနည္း။

ေရးရင္းက ရြာအေၾကာင္း၊ အခုေတာ့ ရြာကေန အင္တာနက္ေတြ ကမၻာၾကီးအထိ ေရာက္သြားသည္။ ဆယ္တန္းေအာင္ျပီး၊ ဘြဲ႔ရျပီး အလုပ္မရွိ၊ ေတာထဲမွာပဲ ယာလုပ္၊ ေျမလုပ္၊ လက္သမားလုပ္၊ ပန္ရံလုပ္ေနတဲ့ ညီငယ္ ညီမငယ္မ်ားကိုလဲ အင္တာနက္သုံးတတ္ေအာင္ သင္ၾကဖုိ႔ ရြာ တရားပြဲမွာလဲ ထည့္ေဟာခဲ့ေသးသည္၊ ခက္တာ အင္တာနက္မေျပာနဲ႔ ကြန္ျပဴတာေတာင္ ျမင္ဖူးၾကသည့္မဟုတ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၆-၉-၂၀၁၃
မနက္ေစာေစာ အင္တာနက္ဖြင့္ရတုန္း အေျပးအလြားတင္လုိက္ရသည္။

Read more »

ဆီဒုိးနားဟုိတယ္မွာ ေရႊအုိး ေငြအုိးျမဳပ္သူမ်ား

 ဆီဒုိးနားဟုိတယ္မွာ ေရႊအုိး ေငြအုိးျမဳပ္သူမ်ား

၁၃၇၅ ခုႏွစ္ ၀ါေခါင္လကြယ္ေန႔ (၄-၉-၂၀၁၃) ေန႔၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဆီဒုိးနား ဟုိတယ္မွာ သီတဂူအလွဴေတာ္မဂၤလာပြဲၾကီး က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

ထုိအလွဴမဂၤလာပြဲၾကီးက အလွဴရွင္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ား၏ ေက်ာင္းအမၾကီး ေဒၚယဥ္ေထြး၏ ၇၅ ႏွစ္ျပည့္ စိန္ရတု ေမြးေန႔ပြဲပဲ ျဖစ္ပါသည္။

ေက်ာင္းအမၾကီး၏ ေမြးေန႔ပြဲမွာ သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ၀ိပႆနာ အကယ္ဒမီတြင္ လက္ေထာက္ ကထိကေဆာင္အတြက္ က်ပ္ေငြ သိန္း ၂၀၀၀ (ႏွစ္ေထာင္)၊ မႏၱေလး သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္အတြက္ က်ပ္ေငြ သိန္း ၂၀၀ (ႏွစ္ရာ)၊ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ န၀ကမၼအလွဴေတာ္ေငြအတြက္ က်ပ္ သိန္း ၃၀၀ (သုံးရာ) ႏွင့္ ပင့္သံဃာ အပါး ၁၀၀ တုိ႔အား တစ္ပါးလွ်င္ တစ္သိန္းက်ပ္စီ က်ပ္သိန္း ၁၀၀ (တစ္ရာ) တုိ႔ကုိ လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္။

ပင့္သံဃာႏွင့္ အထူးဖိတ္ၾကားထားသူ ပရိသတ္အေပါင္းအား အစာအာဟာရတုိ႔ျဖင့္ ဆက္ကပ္ျခင္း ေကြ်းေမြးျခင္းမ်ားကုိ ဆီဒုိးနားဟုိတယ္မွာပဲ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။

ထုိပြဲတြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ေရႊအုိးျမဳပ္သူမ်ားအေၾကာင္းကို ေဟာထားသည္မွာ အလြန္႔အလြန္ကို ေကာင္းမြန္လွသည္၊ ငယ္ငယ္က ထုိတရား ခဏခဏ နာၾကားခဲ့ဖူးေပမဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ထူးျခားေသာ အေတြးအျမင္မ်ားႏွင့္ ေဟာၾကားအပ္ေသာ တရားေတာ္ကုိ တဖန္ နာၾကားရသူမွာ ပီတိမ်က္ရည္က်မတတ္ အရသာရွိလွသည္၊ အလွဴရွင္ေတြရဲ့ မ်က္လုံးေတြမွာလဲ ပီတိမ်က္ရည္ေတြ ဖုံးလြမ္းလုိ႔ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အလွဴရွင္မ်ား ပီတိမ်က္ရည္က်ေအာင္ ေဟာစြမ္းႏုိင္ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေမတၱာေတာ္ကလဲ ထူးျခားလုိ႔ေနသည္။

ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ အခမ္းအနားျပီးျပီးခ်င္းပဲ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသုိ႔ ဗုဒၶႏွစ္၂၆၀၀ ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ ဗုဒၶဘာသာညီလာခံပြဲသုိ႔ တစ္ပတ္ခရီး ၾကြသြားေတာ္မူသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ထုိတရားဗီဒီယုိေခြကို မၾကာမွီ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္)မွ ျဖန္႔ခ်ီပါလိမ့္မည္။ နာျဖစ္ေအာင္ နာၾကပါရန္ သတင္းေကာင္းပါးလုိက္ပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၄-၉-၂၀၁၃

Read more »

ပ်က္စီးေၾကာင္း ေလးမ်ိဳး

ပ်က္စီးေၾကာင္း ေလးမ်ိဳး(သီတဂူစတား စာတုိေပတုိ)


(၁) ရုပ္ သိပ္လွရင္ ပ်က္စီးတတ္သည္၊ ရုပ္ေခ်ာသူမ်ား ၀ုိင္း၀ုိင္းလည္ခံရရင္ ပ်က္စီးဖုိ႔ အလားအလာျဖစ္သည္။


(၂) ပုိက္ဆံခ်မ္းသာလွ်င္ ပ်က္စီးတတ္သည္။ ေရလွ်ံ (ေငြေပါ) ေနသူမ်ား ၀ုိင္း၀ုိင္းလည္ခံရမည္၊ ပ်က္စီးဖုိ႔ နီးလာသည္။


(၃) အာဏာ ရရွိလွ်င္ ပ်က္စီးတတ္သည္၊ အာဏာရွိသူမ်ား ခစားသူမ်ား၊ ကပ္ဖားသူမ်ားျဖင့္ ၀ုိင္း၀ုိင္းလည္ခံရသည္၊ ပ်က္စီးဖုိ႔ ေသခ်ာေနသည္။


(၄) အမွားအမွန္ မသိသူသည္ ပ်က္စီးတတ္သည္။ (မိမိအနားကလူ၊ မိမိကို ျပဳစုေပးေနသူ၏ စကားကုိသာ ယုံတတ္သည္၊ အရင္ေျပာသူ၏ စကားကုိသာ ယုံတတ္သည္၊ တကယ့္အမွန္ကန္သမားေတြ၊ တကယ္အလုပ္လုပ္ေနသူမ်ားကိုေတာ့ ေခ်ာင္ထုိးထားတတ္ၾကသည္။)


(ဟိေတာပေဒသက်မ္းကို ကုိးကားသည္)


ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

သီတဂူစတား

၂၇-၀၂-၂၀၁၃

Read more »