ေလာက အဖ်က္တရား အပုိင္း (၂)

စာမိတ္ဆက္

ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ခရီးသြားမွတ္တမ္း၊ သတင္း (information) ေတြကို ေရးရတာကို ပုိသေဘာက်သည္။ ခရီးလည္းမသြားျဖစ္တာေၾကာင့္ ခရီးသြားပုိ႔စ္မ်ား မတင္ျဖစ္ေသး။ ဒါေပမဲ့ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး နတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးဆုိသလုိ အၾကိဳက္လဲ တစ္မ်ိဳးစီျဖစ္ၾကသည္။ ဗဟုသုတအျဖစ္ ရေစရန္ ရည္ရြယ္ျပီး သီတဂူစတား ခရီးသြားပုိ႔စ္ေတြ ေရးတင္ေပမည့္ အခ်ိဳ႕က ေ၀ဖန္သည္။ သိပ္မၾကိဳက္ၾက။ ျပစ္ျပစ္ခါခါ ေ၀ဖန္တာေတြလည္း ရွိခဲ့ဖူးျပီ။ အခ်ိဳ႕ၾကျပန္ေတာ့ သတင္းႏွင့္ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေဆာင္းပါး, မွတ္တမ္းပုံစံမ်ိဳးကို ၾကိဳက္ၾကသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူ႕အလုိ နတ္မလုိက္ႏုိင္တာဆုိတာ ဒါမ်ိဳးပဲ ျဖစ္သည္။ အခု ေနာက္ပုိင္း ခရီးမသြားျဖစ္တာေၾကာင့္ ဗုဒၶစာေပမ်ားကိုပဲ ဖတ္ရင္း ေရးရင္း သင္ရင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ေစခဲ့သည္။

ေက်နပ္စရာေကာင္းသည္ကေတာ့ သီတဂူစတားပုိ႔စ္ကို တင္တုိင္းဖတ္ေဖာ္ရတဲ့ ပရိသတ္မ်ားရွိသလုိ အခ်ိဳ႕ရဟန္းေတာ္မ်ားက ပလႅင္ေပၚမွာေတာင္ အသုံးခ်ႏုိင္ၾကသည္။ သူငယ္ခ်င္းက အရွင့္ပုိ႔စ္နဲ႔ ဒီေန႔ တရားေဟာေၾကာင္း သတင္းပုိ႔သျဖင့္ ထုိအရွင္ကို မ်ားစြာ ေက်းဇူးတင္မိသည္၊ မိမိ၏ ပုိ႔စ္မ်ားကို ပရိသတ္ရင္ထဲ ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေပးႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္လဲ ၀မ္းသာမိပါသည္။ သူငယ္ခ်င္းဓမၼကထိက တစ္ပါးကလဲ မစၦရိယႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ပုိ႔စ္တစ္ခုေလာက္ ေရးေပးပါဦးဟု မိန္႔သျဖင့္ ေလာကအဖ်က္တရား အပုိင္း (၂) တြင္ မစၦရိယအေၾကာင္း ေရးျဖစ္ဖုိ႔ အေၾကာင္းတစ္ရပ္လည္း ျဖစ္သြားသည္။

မစၦရိယႏွင့္ ေဒါသေနာက္ခံရွိပုံ

မစၦရိယအေၾကာင္း ေလ့လာၾကမယ္ဆုိရင္ ေရွးဦးစြာ အဘိဓမၼာကို ရွာရပါလိမ့္မည္။ စိတ္ ေစတသိတ္ေတြရဲ့ သေဘာတရားေတြကို အဘိဓမၼာတြင္သာ မ်ားစြာ ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။ အဘိဓမၼာမွ ကင္း၍ မရပါ။ မစၦရိယသည္လည္း သံေယာဇဥ္တရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေလာကအဖ်က္တရားပင္ ျဖစ္သည္။ သီတဂူစတားလည္း သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္မွ Intermediate Level တန္းအတြက္ အဘိဓမၼာႏွင့္ပတ္သက္ျပီး သင္တန္းတစ္ခု တာ၀န္ယူထားသျဖင့္ အဆင့္သင့္ျဖစ္သြားသည္။ မစၦရိယဟုေသာ ပါဠိဘာသာအသုံးသည္ ျမန္မာေ၀ါဟာရအျဖစ္ အသုံးျပဳထားသျဖင့္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား အေတာ္အတန္ နားလည္သင့္သေလာက္ နားလည္ထားၾကသည္။ မစၦရိယကို ၀န္တုိျခင္းဟု ဘာသာျပန္ဆုိသည္၊ avarice ဟူ၍လည္း ျပန္ဆုိထားသည္။ ယခုအခါ၌ မလွဴရက္ မေပးကမ္းရက္ေသာ သူကို မစၦရိယရွိသူဟု ေခၚဆုိၾကသည္။ ႏွေျမွာျခင္း, ကပ္ေစးႏွဲျခင္း, တြန္႔တုိျခင္း စသည္အားျဖင့္ ဘာသာျပန္ဆုိၾကသည္။ အမွန္ကား မစၦရိယသေဘာသည္ မလွဴခ်င္ မေပးခ်င္မႈမ်ိဳးမဟုတ္ သူတပါးတုိ႔အား မရေစျခင္းသေဘာျဖစ္သည္၊ မိမိပစၥည္းကို တြယ္တာေသာမႈသည္ ေလာဘသာတည္း၊ မိမိစည္းစိမ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဂုဏ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတပါးမရေစျခင္း သေဘာကိုသာ မစၦရိယဟု ေခၚသည္။ (ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ-၇၁)

မစၦရိယသည္ ကိုယ့္ပစၥည္း၊ ကိုယ့္စည္းစိမ္ကို ႏွေျမာမႈ ၀န္တုိမႈသေဘာ ျဖစ္သည္အတြက္ ေလာဘႏွင့္ယွဥ္ရမည္၊ ေလာဘအရင္းခံ ရွိရမည္ဟု ထင္မိၾကပါလိမ့္မည္။ တကယ္ေတာ့ မေပးရက္လုိ ၀န္တုိျခင္း မစၦရိယသည္ ေလာဘအရင္းခံရွိရမည္ကား မွန္၏၊ သုိ႔ေသာ္ ကိုယ့္ပစၥည္း ကိုယ့္စည္းစိမ္မ်ားကို တျခားသူႏွင့္ မဆက္ဆံေစလိုျခင္း၊ ဆက္ဆံ ပတ္သက္လာလွ်င္လည္း သည္းမခံႏုိင္ျခင္းသေဘာ ေဒါသ ရွိရကား မစၦရိယျဖစ္ခုိက္မွာ ေလာဘသည္ ခ်ဳပ္ေနျပီးျဖစ္သည့္ေၾကာင့္ ေဒါသ၌ယွဥ္သည္ဟု ဆုိသည္။ ေဒါသယွဥ္ေသာ မစၦရိယသည္ ေလာကအဖ်က္သေဘာပင္ျဖစ္သည္။

သေဘာလကၡဏာမ်ား

ဓမၼသဂၤဏီအ႒ကထာ (အ႒သာလိနီ)တြင္ မစၦရိယ၏ သေဘာလကၡဏာမ်ားကို ေအာက္အတုိင္း ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔ေပလိမ့္မည္။

၁။ လဒၶါနံ ၀ါ လဘိတဗၺာနံ ၀ါ အတၱေနာ သမၸတၱီနံ နိဂူဟနလကၡဏံ- ရအပ္ျပီး (ရွိျပီး) ရလတံ့ ရထိုက္ေသာ မိမိ၏ ဘ၀စည္းစိမ္ ဥစၥာမ်ားကို သူမ်ားအား မေပးခ်င္ေသာ ေၾကာင့္ လွ်ိဳ႕၀ွက္ထားျခင္း ဖြက္ထားျခင္း သေဘာလကၡဏာသည္ မစၦရိယမည္။ ကိုယ့္မွာရွိေနေသာ ပစၥည္းမ်ားကို တပါးသူမ်ားယူမွာ တပါးသူမ်ားကို ေပးရမွာ တစ္ပါးသူမ်ားႏွင့္ ျမင္မွာ အျခားသူႏွင့္ဆက္ဆံမွာကို စိုးရိမ္ေနသျဖင့္ ဖြက္ထားျခင္းသေဘာျဖစ္သည္။
ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္က အလြန္ႏွေျမာေသာ အဒိႏၷပုဗၺကအမည္ရွိ ပုဏၰားတစ္ေယာက္မွာ မ႒ကု႑လီအမည္ရွိ သားတစ္ေယာက္ရွိသည္။ တစ္ခါဖူးမွ် တစ္ၾကိမ္တစ္ခါမွ် မလွဴမဒါန္း မေပးကမ္းခဲ့ဘူးေသာေၾကာင့္ အဒိႏၷပုဗၺကဟု အမ်ားစုက နာမည္ေပးေခၚၾကသည္။ တစ္ေန႕ေတာ့ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္ရွိ သားေလးမွာ အသား၀ါေရာဂါ (အသည္းေရာဂါ) ရေလသည္။ ေရာဂါ တေန႔တျခား တုိးလာေတာ့ အေမျဖစ္သူက အေဖျဖစ္သူ ပုဏၰားအား ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေဆးကုသခုိင္းေပမဲ့ ေဆးဖုိးကုန္မည္စိုး၍ မကုသခဲ့။ ေဆးဆရာေခၚလွ်င္လည္း ေဆးဖုိးအျပင္ ေဆးဆရာ၏စားစရိတ္ပါ ကုန္မည္ကို ေတြး၍ ေဆးဆရာမေခၚဘဲ ကိုယ္တုိင္ သစ္ေခါက္ေတြကို က်ိဳျပီး ေဆးကုသေသာ္လည္း ေရာဂါသည္ တေန႔တျခားတိုးလာေတာ့သည္၊ ေနာက္ေန႔ ထိုေရာဂါျဖင့္ပင္ သားျဖစ္သူ ဆုံးသြားသည္။ သား ေသေသာအခါ ကိုယ့္သားအတြက္ေတာင္ မသဒၶါေသာပုဏၰားၾကီးသည္ ေတြးေတာ ၾကံစီေနသည္။ အကယ္၍ လူေတြက သားေသေၾကာင္း သတင္းလာေမးလွ်င္ ငါ့အိမ္မွာရွိတဲ့အတြင္းပစၥည္းမ်ားကို သူတုိ႔ေတြ ျမင္ၾကလိမ့္မည္ဟု ေတြးကာ သားေလး၏ အေလာင္းကို အိမ္အျပင္ထုတ္ထားလုိက္သည္။ သားေသတာေတာင္ မိမိပစၥည္း လူျမင္မည္စိုး၍ ဖြတ္ထားျခင္းကား ပုဏၰားၾကီး၏ မစၦရိယပင္ျဖစ္သည္။

၂။တာသံေယ၀ ပေရဟိ သာဓာရဏဘာ၀ႆ အကၡမနရသံ- ထိုမိမိစည္းစိမ္ဥစၥာတုိ႔ သူတပါးတုိ႔ႏွင့္ ဆက္ဆံေနပါလွ်င္လည္း သည္းမခံႏုိင္တဲ့ သေဘာသည္လည္း မစၦရိယပင္တည္း။ ကိုယ့္မွာရွိေနတဲ့ပစၥည္း သူတပါးႏွင့္ ပတ္သက္မႈကို သည္းမခံႏုိင္ေသာ ေဒါသအရင္းခံရွိေသာ သေဘာျဖစ္သည္။ ကိုယ့္မွာရွိတဲ့ပစၥည္း ဖြတ္ထားျခင္း၊ အကယ္၍ မတတ္သာလုိ႔ သူတပါးက ျမင္ေတြ႕လုိ႔ ဆက္ဆံေနလွ်င္လည္း မႏွစ္မ်ိဳ႕ျခင္းသေဘာျဖစ္သည္။

ေကာသိယအမည္ရွိ သူေဌးတစ္ေယာက္ကို အလြန္ႏွေမွ်ာ ၀န္တုိလြန္းလုိ႔ မစၦရိယေကာသိယဟု ဂုဏ္ထူး၀ိေသသႏွင့္ အမ်ားက ေခၚၾကသည္။ ထုိကုေဋ ၄၀ ၾကြယ္၀ေေသာ သူေဌးုုျဖစ္ေပမဲ့ သူတစ္ပါးအားလည္း မေပးရက္၊ ကိုယ့္သားသမီးကိုေတာင္ မေကြ်းရုံမက ကိုယ့္ကိုပင္မသဒၶါေသာ သူေဌးၾကီးသည္ ျမိဳရြာဇနပုဒ္ထဲက မုံ႕ဆီေၾကာ္စားေနသူကို ၾကည့္ျပီး ရသတဏွာျဖစ္လာသည္။ ထုိသူေဌးၾကီး ထုိရသတဏွာအတြက္ ၾကံစည္ရ ေတာ့သည္။ ‘‘အကယ္၍ လူအမ်ားၾကီးႏွင့္အတူစားလွ်င္ ငါ့မွာရွိတာ မ်ားစြာ ကုန္သြားလိမ့္မယ္ဟု ေတြးေတာကာ မစားရက္ မေသာက္ရက္၊ ထုိ ဆာေလာင္မႈကိုလည္း ဘယ္သူကိုမွ မေျပာရဲ၊ အျဖတ္ရဆုံးေသာ ဆာေလာင္မႈတဏွာ ၾကိတ္မိတ္ျပီး သည္းခံလာရာမွ တစ္ေန႔တျခား ခႏၶာကိုယ္ က်ံဳလီွပိန္ျခံဳးလာသည္ကို ဇနီးျဖစ္သူက ေမးလာေသာေၾကာင့္ ငါ့မွာ တဏွာျဖစ္ေနတယ္ ရွင္မေရဆုိေတာ့ ရွင္က ဘာတဏွာေတြ ျဖစ္ေနတာလဲ ေျပာစမ္းပါဦးဆုိေတာ့မွ မုံ႔ဆီေၾကာ္ဆာေလာင္မႈ တဏွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပေသာအခါ ေအာင္မေလးေတာ္- ဒီေလာက္ကေလးျဖင့္ ေစာေစာက ေျပာေရာေပါ့၊ ကြ်န္မ လုပ္ေကြ်းမွာေပါ့။ တျမိဳ႕လုံးကိုေကြ်းေလာက္ေအာင္ လုပ္ေပးပါ့မယ္ေတာ္။ ရွင္မေရ- ဒီလုိလဲမျဖစ္ေသးဘူးေလ ဒို႔မွာရွိတာေတြ ကုန္သြားမွာေပါ့။ ဒီေတာ့ ဘယ္သူမွ မသိတဲ့ ေနရာမွာ ရွင္ႏွင့္ကြ်န္မ ႏွစ္ေယာက္ထဲသြားျပီး ရွင့္အတြက္ မုံ႔ဆီေၾကာ္လုပ္ေပးပါ့မယ္၊ ႏွေျမွာလြန္း၍ ဆန္အညံ့စား ဆန္ကြဲတို႕ျဖင့္ မုံ႔လုပ္ေပးရသည္။ ဤကား ေကာသိယသူေဌး၏ မိမိစားဖြယ္သူမ်ားျမင္မွာ သူမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံမည္ကို စုိးရိမ္စိတ္ျဖင့္ ဘယ္သူမွ မသိတဲ့ တံခါးအဆင့္ဆင့္ ပိတ္ပင္ျပီး အေစာင့္အထပ္ထပ္ခ်ကာ ဘုံ ၇ဆင့္ရွိ တုိက္ခန္းအေပၚထပ္ တစ္ေနရာမွာ သြားျပီး မုံ႔လုပ္စားျခင္းပဲျဖစ္သည္။ မစၦရိယသေဘာပင္တည္း။ မု႔ံဆီေၾကာ္သူမ်ားျမင္မွာ သူမ်ားႏွင့္ဆက္ႏြယ္ျခင္းကို မလိုလားျခင္းသေဘာျဖစ္သည္။

၃။ သေကၤာစန ပစၥဳပ႒ာနံ- တြန္႕တုိသည္၏အျဖစ္ထင္ရွားသည္။ ဆားျဖင့္အတုိ႔ခံ့ရေသာ တီေကာင္ကေလး တြန္႔တိုသြားသလုိ သူမ်ားက ပစၥည္းကိုလာတုိ႔ လာကိုင္လွ်င္ တြန္႔တိုသြားတက္သည္။ မေက်နပ္သည့္အျခင္းအရာ အမူအရာေတြ ေပၚလာတတ္သည္။ ေယာင္းမဖ်ားျဖင့္ ေပးကမ္းတတ္သည့္ အျခင္းရာသည္ ထင္ရွား၏။ ဤနည္းအားျဖင့္ မစၦရိယရွိသူကို အကဲခက္ႏုိင္သည္။

ဘုရားရွင္၏ ‘‘ ကိုယ္တုိင္လည္းလွဴ သူ႔ကိုလည္း လွဴေစဟုေသာ ဒါနသည္ ဘ၀၏ ျပည့္စုံျခင္းဟု ဆိုအပ္ေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာျပည့္စုံျခင္းႏွင့္ အေခြ်အရံအေက်ာ္အေဇာျပည့္စုံျခင္းဟူေသာ ဥဘယသမၸတၱိကို ျပည့္စုံႏုိင္ေၾကာင္း’’ဟုေသာ ဒါနဂုဏ္ရည္ တရားေတာ္ကို နာၾကားျပီး အမ်ိဳးေကာင္းသားတစ္ေယာက္ ျမိဳ႔ထဲလွည့္လည္ကာ အလွဴဒါနျပဳရန္အတြက္ အလွဴခံထြက္လာရာ သူေ႒းတစ္ေယာက္၏ အိမ္ေပါက္ေရာက္လာသည္။ ‘‘ ဒီလူေတာ့ ကိုယ္ႏုိင္သေလာက္ကိုပဲ မလွဴဘဲ သူမ်ားဆီ လုိက္အလွဴခံေနတယ္’’ဟု ေတြးက ထုိသူေ႒း ထုိအလွဴခံအေပၚ စိတ္ဆုိးသည္၊ အမ်က္ထြက္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆန္, ပဲစသည္ကို လက္ကေလးျဖင့္ ေကာ္၍ အနည္းငယ္မွ်သာ ေလာင္းလွဴသည္။ ဗိဠာလပါဒကသူေ႒းဟူ၍ နာမည္တြင္ေလသည္။ မစၦရိယ၏ သေကၤာစန သေဘာတရားပင္တည္း။

၄။ အတၱသမၸတၱိ ပဒ႒ာနံ-ထုိသုိ႔ မစၦရိယ စိတ္၀င္လာျခင္းသည္ မိမိ၏ကိုယ္ပုိင္ စည္းစိမ္ဥစၥာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္၊ ဣႆာက သူတစ္ပါး၏ ျပည့္စုံျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဣႆာက သူမ်ားဥစၥာႏွင့္ အကုသုိလ္ျဖစ္သည္၊ မစၦရိယကေတာ့ ကိုယ့္ပစၥည္းႏွင့္ကိုယ္ အကုသုိလ္ ျဖစ္သည္။
စာေပမွာက ဂုဏ္ပကာသနပဲျဖစ္ျဖစ္ ရာထူးဌာနန္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ စီးပြာပဲျဖစ္ျဖစ္ စသည္မ်ားကို ငါသာပုိင္ေစ ငါ့ဥစၥာပဲ ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးအတြက္ မျဖစ္ပါေစနဲ႔ဆုိေသာ သေဘာတရားမ်ားသည္လည္း မစၦရိယပင္တည္း။ ကုိယ္ခ်ည္းပဲ အကုန္ရျခင္ သူတစ္ပါးကိုေတာ့ ရေစလုိစိတ္မရွိ ရဘုိရန္မလိုလားေသာ စိတ္သည္ မဟာမစၦရိယ-ၾကီးက်ယ္ေသာ ၀န္တုိျခင္းဟု ေခၚသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ၀ိဂတမစၦရိယ- မစၦရိယမရွိသူ၊ မစၦရိယကင္းသူ သေဘာကို အလွဴရွင္ဂုဏ္ရည္ ပုိ႔စ္တြင္ ေဖာ္ျပထားျပီးျဖစ္သည္။

မစၦရိယ ၅ မ်ိဳး

အဂုၤတၱရနိကာယ္တြင္ မစၦရိယ ၅ မ်ိဳးျပထားသည္။ အာ၀ါသမစၦရိယ,ကုလမစၦရိယ, လာဘမစၦရိယ, ၀ဏၰမစၦရိယ, ဓမၼမစၦရိယ ဟူ၍ပင္ျဖစ္သည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဦးတည္၍ေဟာထားေသာ္လည္း လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားအတြက္လည္း အလားတူ နည္းယူႏုိင္ပါသည္။

၁။ အာ၀ါသမစၦရိယ- ေနရာထုိင္းခင္း၊ ေက်ာင္း၊ အိမ္ စသည္တုိ႔ ၌ ၀န္တုိျခင္း။ ထုိမိမိပုိင္ ေနရာေလးကို သူမ်ား ေနရာယူျခင္းကို သည္းမခံႏုိင္ျခင္းသည္ ေနရာႏွင့္ဆက္ေသာမစၦရိယ ျဖစ္သည္။ ဥပမာ- ကားစီးတဲ့အခါမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သေဘၤာ ေလယာဥ္စေသာ ယာဥ္မ်ားစီးတဲ့အခါမွာျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ထုိင္တဲ့ ေနရာေလးကို ၀န္တုိသည္၊ သူမ်ားထုိင္သြားလွ်င္လည္း သည္းမခံႏုိင္ျဖစ္တတ္သည္။ ႏွစ္ေယာက္ထိုင္ခုံကေလးကိုပင္ သူတပါးလာထုိင္မည္ကို သည္းမခံႏုိင္သျဖင့္ ေျခဆန္႔ထုိင္တာမ်ိဳး၊ ႏွစ္ခုံၾကားထုိင္တာမ်ိဳး၊ ႏွစ္ေယာက္ထုိင္ေလာက္တဲ့ေနရာမွာ ေနာက္တစ္ေယာက္ လာမည္ကို မလုိလားျခင္းမ်ိဳးသည္ မစၦရိယျဖစ္သည္။
အကယ္၍ ႏွစ္ေယာက္ထုိင္ေလာက္ေနရာကို ေနာက္လူပါ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ထုိင္ႏုိင္ရန္ ေနရာေလးၾကံဳ႕ေပးလုိက္လွ်င္ သို႕မဟုတ္ တဒဂၤ မိမိပုိင္ဆုိင္တဲ့ေနရာေလးကို ရဟန္းသံဃာ၊ အဘုိးအဖြား၊ မေပါ့မပါးေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အစရွိသူမ်ားအား ေပးလုိက္လွ်င္ အာ၀ါသဒါနျဖစ္သလုိ အာ၀ါသမစၦရိယကိုလည္း ပယ္ရာေရာက္သည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ကိုယ္ခ်င္းစာ စိတ္ကေလးေမြးကာ နဲနဲေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ထြာေလာက္ေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေနရာေလး၊ ထုိင္ခံုကေလး ေပးလွဴလုိက္ရင္ ထုိမစၦရိယကို ပယ္သတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ သြားရင္းလာရင္း ကားစီး ရထားစီးရင္းျဖင့္ အေခ်ာင္ ကုသုိလ္ရႏုိင္တဲ့ နည္းလမ္းလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ပုိက္ဆံမကုန္ဘဲ ကုသိုလ္ရႏိုင္သည္။ တခ်ိဳ႕ကိုယ့္ရပ္ ကိုယ့္ေဒသ ကိုယ့္ရပ္ကြက္ ကိုယ့္အိမ္ ကိုယ့္ေနရာသုိ႔ ေရာက္လာလွ်င္ ၀မ္းပန္းတသာ ၾကိဳဆုိျခင္းသည္လည္း အေခ်ာင္ကုသိုလ္ရေသာ နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ အက်င့္ေကာင္းတဲ့သူ ေကာင္းစားေအာင္ လုပ္မည့္သူမ်ားကို မလာေစခ်င္ဘူးဆုိရင္,ႏွင္ထုတ္မယ္ဆုိရင္ မစၦရိယစိတ္၀င္လာျခင္းျဖစ္သည္။ မေကာင္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ား မလာေအာင္ တားျမစ္ျခင္းမ်ိဳးကား မစၦရိယမဟုတ္ေပ။ အာ၀ါသမစၦရိယ ရွိသူ ေသေသာအခါ ထိုေက်ာင္း ထုိအိမ္ ထုိေနရာမွာပဲ ျပိတၱာျဖစ္ေနတတ္သည္၊ သို႔မဟုတ္ သံအိမ္ငရဲ၌ ေနရတတ္သည္ဟု ေတြ႔ရသည္။

၂။ ကုလမစၦရိယ- အမ်ိဳးႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ၀န္တုိမႈျဖစ္ျခင္းသည္ မစၦရိယမည္၏။ ကိုယ့္ေဆြ ကိုယ့္မ်ိဳး ကိုယ့္မိတ္ေဆြ ကိုယ္ခ်ဥ္းကပ္လာသူမ်ားကိုလည္း သည္းမခံႏုိင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ရဟန္းေလာကမွာ မိမိဒကာ ဒကာမ, ေဆြမ်ိဳးတုိ႔ကို အျခားရဟန္းမ်ားႏွင့္ မဆက္ဆံေစလုိျခင္းသည္ မစၦရိယမည္၏၊ သုိ႔ေသာ္ သဒၶါတရားကို ဖ်က္ဆီးမည့္သူကို မဆက္ဆံေစျခင္းသည္ကား မစၦရိယမဟုတ္။ မိမိ၏ မိတ္ေဆြ အမ်ိဳး ပရိသတ္ႏွင့္ အျခားပုဂၢိဳလ္တုိ႔ ဆက္ဆံေနသည္ကို ျမင္ေနရေသာ မစၦရိယရွိေသာသူ၏ ရင္ထဲတြင္ ပူပူေလာင္ေလာင္ျဖစ္တတ္သည္။ ေသြးအန္တတ္သည္၊ ၀မ္းေလွ်ာတတ္သည္။ ေနာက္ဘ၀တြင္လည္း လာဘ္လာဘ ရွားပါတတ္သည္။

ေနာက္လုိက္ဗုိလ္ပါ ပရိသတ္ကို ငါခ်ည္းပဲ ပုိင္ဆုိင္ခ်င္သည္၊ တစ္ပါးသူ မပုိင္ေစရ၊ တစ္ပါးသူ ပုိင္ဆုိင္ေနလွ်င္လည္း ၀မ္းမသာႏုိင္ဘဲ ရင္ထဲ ပူေလာင္ေနတတ္သည္၊ ဒါကို မစၦရိယအပူေလာင္ခံရ ျခင္းဟုေခၚသည္။

ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က အႏွစ္ ႏွစ္ေသာင္း တရားအားထုတ္ထားတဲ့ ရဟန္းေတာ္ၾကီးတစ္ပါး ရွိခဲ့ဘူးတယ္။ ေတာရြာေလးတစ္ရြာမွာ သတင္းသုံးေနသည္။ ထုိရဟန္းေတာ္အတြက္ ဒကာတစ္ဦးတည္းကေန ေနစရာ စားစရာ ေဆးပစၥည္း အ၀တ္ ပစၥည္း ေလးပါးတုိ႔ကို ေထာက္ပံ့ လွဴဒါန္းေနခဲ့သည္။ တစ္ေန႔ေတာ့ အာဂႏၱဳ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တစ္ပါး ထုိရြာထဲကို ဆြမ္းခံၾကြအလာကို ၾကည္ညိဳေသာ အာ၀ါသိကရဟန္း၏ တစ္ဦးတည္းေသာ ေက်ာင္းဒကာက ၾကည္ညိဳလြန္းလုိ႔ အိမ္မွာပင့္ျပီး လုိအပ္တာအားလုံးလွဴဒါန္းခဲ့သည္။ တပည့္ေတာ္အိမ္မွာ ေန႔စဥ္ ဆြမ္းခံၾကြပါဘုရား၊ ဆြမ္းဘုန္းေပးၾကြပါဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ထိုဒကာအိမ္၀ယ္ ႏွစ္ပါးစုံမိေတာ့ အာ၀ါသိက အျမဲေနရဟန္းက အာဂႏၱဳက ဧည့္သည္ရဟန္းေတာ္ (ရဟႏၱာ) ကို သေဘာမက်၊ သူ႔ဒကာႏွင့္ ဆက္ဆံေနသည္ကို မခံမရျဖစ္ေနသည္။

ေက်ာင္းဒကာသည္ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္၏ သကၤန္းမ်ားေဟာင္ႏြမ္းေနသည္ကို ျမင္ေသာအခါ သကၤန္းလွဴပါရေစဘုရာ။ ဆံပင္ရွည္ေနသည္ကိုျမင္ရေသာအခါ ေခါင္းရိပ္ရန္ ေက်ာင္းသုိ႔ ဆတၱာသည္ လြတ္လုိက္ပါ့မယ္ဘုရား တပည့္ေတာ္တုိ႔ ကိုးကြယ္ထားတဲ့ ေတာေက်ာင္းေလးမွာ အရွင္ဘုရား ေပ်ာ္သေလာက္ သတင္းသုံးပါဘုရား။ ထုိကဲ့သို႔ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ၾကီးအား ပစၥည္း၄ ပါးျဖင့္ ဖိတ္မန္ေနသည္ကို အာ၀ါသိက ရဟန္း သည္းမခံႏုိင္ျဖစ္ေနသည္။ ဒီဒကာႏွယ္ ခုမွေတြ႕တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ကို ေလာကြတ္ေတြလုပ္ေနလုိက္တာ ငါ့ကို တစ္သက္လုံးခ်ဥ္းကပ္ ကိုးကြယ္ေပမဲ့ ဒီေလာက္ ငါ့အေပၚေတာ့ ေလာကြတ္လုပ္ေဖာ္မရဘူး။ ထုိသို႔မစၦရိယစိတ္ေတြ ၀င္လာေတာ့ မေကာင္းတဲ့ အဖ်က္သေဘာေဆာင္သည့္ သေဘာ ( destructive power) သုိ႔ ေရာက္သြားသည္။ ‘‘အရွင္ဘုရား- ေဟာဒီ ေက်ာင္းဒကာက ေလာကြတ္ေကာင္းတာကို အရွင္ဘုရား သိပ္အထင္ၾကီးမေနနဲ႔ဦး တကယ္ေတာ့ လူယုတ္မာၾကီးပဲဘုရား၊ သူလွဴတဲ့ ဆြမ္းေတြ စားမဲ့အစား မစင္စားတာကမွ ေတာ္ဦးမယ္၊ သူလွဴတဲ့ သကၤန္း၀တ္မည့္အစား ကိုယ္တုံးလုံးပဲ ေနတာမွ ေကာင္းေသးတယ္ဘုရား၊ သူလွဴတဲ့ ေခါင္းရိတ္ဆတၱာသည္ ေခါင္းရိတ္ေပးမည့္အစား ေခါင္းကဆံပင္ေတြကို ထန္းေစ့အေျခာက္ကေလး ထက္ျခမ္းခြဲျပီး ညွပ္ျပီးႏႈတ္တာမွ ပုိေတာ္ဦးမယ္ဘုရား။ သူလွဴလုိက္တဲ့ အခင္းေတြအေပၚ ေနမည့္အစား ေျမၾကီးအေပၚ အိပ္တာကမွ ေကာင္းပါေသးတယ္ဘုရား’’ ဟု မစၦရိယစိတ္ေၾကာင့္ ဤကဲ့သို႔ေျပာလုိက္သည့္ အကုသိုလ္က ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာ ဇမၺဴက အမည္ရွိ ပရဗုိဇ္လာျဖစ္သည္။ မစၦရိယစိတ္ေၾကာင့္ ထုိ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္အား ေျပာခဲ့ေသာ စကားေၾကာင့္ သူ၏ေခါင္း ေသြးသံတရဲရဲႏွင့္ အုန္းမုတ္ခြက္ျဖင့္ အႏႈတ္ခံရသည္၊ မစင္ပဲ စားေနရသည္၊ ေျမၾကီးမွာပဲ အိပ္ရသည္၊ အ၀တ္အစား မ၀တ္ရဘဲ မိေမြးတုိင္း ဖေမြးတဲ့အတုိင္း ေန ေနရသည္။ ဤကား ကုလမစၦရိယေၾကာင့္ပင္တည္း။

၃။ လာဘမစၦရိယ-ပစၥည္းလာဘ္လာဘ အေပၚ၌ ၀န္တုိမႈ။ သူတစ္ပါးအား ပစၥည္းလာဘ္လာဘ မရေစလုိျခင္းတည္း။ သူတစ္ပါးရေနတာကို မိမိခ်ည္း ရခ်င္တယ္ဆုိရင္ မစၦရိယပင္တည္း။ ဇမၺဴက၏ အတိတ္ဘ၀ ရဟန္းျဖစ္စဥ္က သူ၏ေက်ာင္းဒကာသည္ အလည္လာေသာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တစ္ပါးအား လွဴဒါန္းေနသည္ကို မၾကိဳက္၊ မလွဴႏုိင္ေအာင္ မေကာင္းေၾကာင္းေျပာျခင္းသည္ မစၦရိယသေဘာပင္တည္း။ သုိ႔ေသာ္ လာဘ္လာဘကို အမီွျပဳျပီး သာသနာဖ်က္မည္၊ အက်ိဳးမဲ့ကို ျပဳမည္၊ မတရားသျဖင့္ သုံးစြဲမည္ဆုိေသာ ပုဂၢိဳလ္အား မရေစလုိျခင္းသည္ကား မစၦရိယမဟုတ္ပါ။

၄။ ၀ဏၰမစၦရိယ- ကိုယ္အဆင္းႏွင့္ ဂုဏ္သတင္းတုိ႔၌ ၀န္တုိမႈ။ မိမိထက္ အဆင္းလွမည္ကို ၀န္တုိမႈ၊ မိမိထက္ ဂုဏ္သတင္းၾကီးမည့္ကို ၀န္တုိမႈသည္ မစၦရိယတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ သူမ်ားအလွ သူမ်ားဂုဏ္ေတြကို အတင္းလုိခ်င္သည္၊ သူတစ္ပါး၏ ေရွးကံေၾကာင့္ အလွႏွင့္ ဂုဏ္သတင္းကိုျမင္လွ်င္လည္း ၀မ္းမသာႏုိင္ဘဲ ပ်က္ဆီးသြားႏုိင္မည့္ နည္းလမ္းကိုပဲ ေတြးေတာေနတတ္သည္။ သူတစ္ပါးအလွကို ဖ်က္ဆီးသည့္ အေၾကာင္း ဇာတ္လမ္းမ်ားကို ဇာတ္ေတာ္ထဲတြင္ မ်ားစြာေတြ႕ႏုိင္သည္။ ထုိမစၦရိယ ၾကီးသူသည္ ျဖစ္ေလရာဘ၀မွာ ရုပ္အဆင္းဆုိး၀ါးတတ္သည္၊ ဂုဏ္သတင္းလည္း မေကာင္းတတ္။

၅။ ဓမၼမစၦရိယ- မိမိတတ္သိေသာ အတတ္ပညာ အသိပညာ, စာေပ, လက္မႈ,ႏႈတ္မႈ စေသာ အတတ္ပညာတို႔၌ ၀န္တုိျခင္း။ သူမ်ားကို စာသင္ေပးတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ နည္းပညာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အကုန္သင္မေပးဘဲ ခ်န္ထားတတ္သည္၊ ကိုယ့္ထက္ သာသြားမည္ကို စုိးသည္။ ကိုယ္ရထားတဲ့ စာေပ ဗဟုသုတေတြကို သူတစ္ပါးအား မျဖန္႔ျဖဴးလုိ။ တိတ္တဆိတ္ေလး ကိုယ္ခ်ည္းပဲ တတ္ခ်င္သည္။ ကိုယ္ပဲ လူစြမ္းေကာင္းလုပ္ခ်င္သည္။ ငါသာ သိေစ သူတစ္ပါး မသိေစနဲ႕ သေဘာတရားသည္ မစၦရိယပင္တည္း။ ထုိအတတ္ပညာျဖင့္ ဖ်က္ဆီးမည့္သူကို မေပးျခင္း မျဖန္႔ျဖဴးျခင္းသည္ မစၦရိယမဟုတ္ပါ။ ဤမစၦရိယ ရွိသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀သံသရာမွာ အဖ်င္းအအ ျဖစ္တတ္သည္၊ ျပာပူငရဲ၌ ေရာက္တတ္သည္။

ထုိမစၦရိယ ငါးပါးတုိ႔တြင္ ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေသာ ဓမၼမစၦရိယသည္ အယုတ္ဆုံး အညံ့ဆုံး စက္ဆုပ္စရာ အေကာင္းဆုံးဟု ေဟာထားသည္။ ထုိမစၦရိယ ငါးမ်ိဳးကို မပယ္ႏုိင္သမွ်ကာလပတ္လုံး စ်ာန္မက္ဖုိလ္ မရႏုိင္ဟု ဆုိထားျပန္ေသးသည္။

နိဂုံး

ထုိမစၦရိယ ငါးပါးကို ျပန္လည္သုံးသပ္လွ်င္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုသာ ဦးစားေပးေဟာထားေသာ္လည္း လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားအတြက္လည္း မွတ္သားသင့္သည္။ သူတစ္ပါး အလွဴဒါနကို အမွီျပဳေနရေသာ ရဟန္း သီလရွင္ သာမေဏမ်ား၌ အျဖစ္မ်ားဖြယ္ရွိသည္။ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ား၌လည္း ကိုယ့္ထက္ အိမ္ေကာင္း ရာေကာင္းရွိမွာစိုးျခင္း၊ ကိုယ့္ထက္ ဥစၥာေပါမွာစိုးျခင္း၊ ကိုယ့္ထက္ စီးပြားေရးေကာင္းမွာစိုးျခင္း၊ ကိုယ့္ထက္လွမွာစိုးျခင္း၊ ကိုယ့္ထက္ ရာထူး ဂုဏ္ၾကီးမွာစိုးျခင္း၊ ကိုယ့္ထက္ အသိပညာ အတတ္ပညာ သာမွာ စုိးျခင္း စေသာအားျဖင့္ ျဖစ္တတ္သည္။ ထိုသို႔မစၦရိယ အျဖစ္ခံရသူမွာ အက်ိဳးမယုတ္ဘဲ မိမိမွာေတာ့ စိတ္ယုတ္မာျခင္းေၾကာင့္ ျပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔ရန္သာ ရွိေတာ့၏။

ဤကဲ့သုိ႔ ဣႆာ မစၦရိယသည္ ေလာက ၾကီးပြားျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း၏ အဟန္႔အတား အတားအဆီး အႏၱရာယ္ ျဖစ္ရုံသာမက ထုိ ဣႆာ မစၦရိမီး အေလာင္ခံရေသာ သူတုိ႔သည္ ဘယ္ေသာအခါမွ ႏုေသာ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း (ပါေမာဇၨ)၊ ရင့္ေသာ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း (ပီတိ)၊ စိတ္ေစတသိတ္တုိ႔၏ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္း (ပႆဒၶိ)၊ ခ်မ္းသာျခင္း (သုခ) တည္ျငိမ္ျခင္း (သမာဓိ)၊ မဂ္ ဖုိလ္၊ နိဗၺာန္ မရႏုိင္ေၾကာင္း အႏၱရာယ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
မစၦရိယႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ မွတ္သားဖြယ္ရာမ်ား ပိဋတ္ေတာ္တြင္ မ်ားစြာရွိပါသည္၊ သို႔ေသာ္ ပုိ႔စ္တစ္ခုသာ ေဖာ္ျပရသျဖင့္ ဤမွ်ျဖင့္ နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ပါသည္။

က်မ္းညြန္း
၁။ သျဂႌဳဟ္ဘာသာဋီကာ (အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)
၂။ သကၠပဥွသုတ္ (သီတဂူဆရာေတာ္)
၃။ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ (အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)
၄။ ဓမၼပဒအ႒ကထာ ပ+ဒု
၅။ အဂၤုတၱိဳရ္ ပဥၥကနိပါတ္ ႏွင့္ ၎း အ႒ကထာ

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၄-၀၂-၂၀၁၁

Read more »

သီတဂူ အလင္းေရာင္အလွဴ

ၾကမ္းတမ္းေသာ လမ္း ဆုိက္ကားျဖင့္ ၾကြပုံ

လူနာမ်ားအား အားေပးစကားေျပာေနစဥ္

စမ္းသပ္မႈခံယူရန္ ေစာင့္ဆုိင္းေနၾကစဥ္

ဆရာေတာ္ၾကီးက လူနာအား အားေပးစကားေျပာေနစဥ္

မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ား စမ္းသပ္မႈခံယူရန္ ေစာင့္ဆုိင္းေနၾကစဥ္

သီတဂူေဒါက္တာ ေဒၚမိမိခင္ မ်က္စိစမ္းသပ္ေနစဥ္

ဆရာေတာ္ၾကီးက လူနာအား ေမတၱာပုိ႕ေပးေနစဥ္

Missionary and Ministry ဟူေသာ သာသနာျပဳနည္းကို မူထားလ်က္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ဦးေဆာင္လ်က္ သီတဂူ မ်က္စိအထူးကုဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားႏွင့္ သူနာျပဳ ဆရာ ဆရာမမ်ား ၁၄ ေယာက္အဖြဲ႕တုိ႔သည္ ဘုိကေလးျမိဳ႕နယ္၊ ကဒုံကနိေက်းရြာ ကဒုံကနိတုိက္နယ္ေဆးရုံတြင္ သီတဂူစကၡဳဒါန အလွဴေတာ္မ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ကဒုံကနိေက်းရြာသို႔ ဘုိကေလးျမိဳ႕မွ သေဘၤာျဖင့္ ၄ နာရီေက်ာ္ စီးရသည္။ လမ္းခရီးက ၾကမ္းသည္။ ေထာ္လာဂ်ီ၊ ဆုိက္ကား၊ ေလွ၊ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္မ်ားျဖင့္သာ သြားႏုိင္သည္။ သက္ေတာ္ ၇၄ ႏွစ္ရွိေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ထုိခရီးၾကမ္းကို မမႈဘဲ ထုိေဒသရွိ မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားအား အစဥ္သနားေသာ ကရုဏာ၏ အစြမ္းေၾကာင့္သာ ဆုိက္ကားတတန္ ေထာ္လာဂ်ီတမ်ိဳး ေလသေဘၤာတဖုံတို႔ျဖင့္ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕စြာ သြားႏုိင္ခဲ့သည္။

၁၈-၁-၂၀၁၁ ေန႔ကစျပီး တုိက္နယ္ဆရာ၀န္ ေဒါက္တာေအးႏုိင္ႏွင့္အဖြဲ႕၊ သီတဂူအာယုဒါနေဆးရုံအုပ္ၾကီး ေဒါက္တာခင္ေမာင္ေဇာ္ႏွင့္ သီတဂူေဒါက္တာ ေဒၚမိမိခင္ တုိ႔ဦးေဆာင္ေသာ သီတဂူဆရာ ဆရာမမ်ားက မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားကို ၾကိဳတင္ စမ္းသပ္ စစ္ေဆးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ၁၉-၂၀-၂၁-၂၂-၂၃-၂၄ ရက္မ်ားတြင္ မ်က္စိအထူးကု ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေဒါက္တာျမေအာင္၊ ေဒါက္တာ စေဂ်လြင္၊ ေဒါက္တာတင္ေဇာ္ဦးတုိ႔က ခြဲစိတ္ကုသမႈမ်ား ျပဳလုပ္ကာ အလွဴဒါနျပဳခဲ့ၾကပါသည္။
လူနာမ်ား
စမ္းသပ္လူနာ- အေယာက္ ၁၀၀၀ ေက်ာ္
ခြဲစိတ္လူနာ-၂၈၃ ေယာက္
ဤသို႔အားျဖင့္ ၁၀၀၀ ေက်ာ္ေသာ မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားကို ကုသမႈမ်ားျပဳလုပ္ကာ ၂၈၃ ေယာက္ေသာ မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားအား အလင္းေရာင္ေပးလွဴႏုိင္ခဲ့သည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၅-၁-၂၀၁၁

Read more »

အဂၤလိပ္စာ အထူးသင္တန္း (TOEFL)

အဂၤလိပ္စာ အထူးသင္တန္း (TOEFL)
သီတဂူ ကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ အဓိပတိဆရာေတာ္ၾကီး၏ စီမံခ်က္ျဖင့္ သီတဂူ ကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္၏ အဂၤလိပ္စာအထူး (TOEFL) သင္တန္းကို ၁၅-၀၁-၂၀၁၁ ေန႔က ရန္ကုန္ျမိဳ႕ သီတဂူ ကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ရန္ကုန္တြင္ စတင္ဖြင့္လွစ္သည္။ သီတဂူ ကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ရန္ကုန္ႏွင့္ စစ္ကိုင္းတုိ႔မွ ေက်ာင္းသားမ်ား တက္ေရာက္ၾကသည္။

ေအာက္ဆရာမ်ားက ေအာက္ပါေဖာ္ျပပါ ဘာသာရပ္, အခ်ိန္အလုိက္ ယူၾကပါသည္။
၁။ ဆရာၾကီး ဦးေက်ာ္ေ႒း
အဂၤလိပ္စာ နားစြမ္းရည္ (listening skill), အဂၤလိပ္စာ သဒၵါ (Grammar), စကားလုံး အမွားအမွန္ေရြးျခယ္ျခင္း (words choice), အစရွိသည္မ်ား။
Mon, Wed, Fri နံနက္ ၈-၃၀ နာရီမွ ၁၀-၃၀။ ၁၂-၃၀ မွ ၁-၃၀ အထိ။
၂။ Miss Jackie (USA)
Writing skill စာစီစာကုံး (Essay)
Mon, Tue ညေန ၄ နာရီမွ ၆ နာရီအထိ
၃။ Miss Veneuss (University of Virginia) USA
စာဖတ္စြမ္းရည္ (Reading skill) and vocabulary
၄။ Mss Paular (USA)
အဂၤလိပ္သဒၵါ (Grammar)
၅။ ဆရာၾကီး ေဒါက္တာ ခင္ေမာင္ညႊန္႔
အေထြေထြ (General Knowledge)
၆။ ဆရာၾကီး ေဒါက္တာ မ်ိဴျမင့္
အေထြေထြ (General Knowledge)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၂-၁-၂၀၁၁

Read more »

ေက်းဇူးဆပ္ပါမည္

၁၈--၀၁-၂၀၁၁ ေန႔ နံနက္ေစာေစာပုိင္း (၆-၀၀) က ေအာင္မဂၤလာ အေ၀းေျပးကားဂိတ္မွ ေျမာက္ဒဂုံ ေဘလီတံတားထိပ္ သီတဂူ ကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ သို႔ လုိက္ပါ ပုိ႔ေဆာင္ေသာ တကၠစီကား အျဖဴေရာင္ေပၚတြင္ ပစၥည္းမ်ား ေမ့က်န္ရစ္ခဲ့ပါသည္။ အလြန္အေရးၾကီးေသာေၾကာင့္ ေတြ႕ရွိပါက ျပန္လည္အေၾကာင္းၾကား ေပးၾကပါရန္ အထူးေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။
(အထူး ေက်းဇူးဆပ္ပါမည္။)
ပါ၀င္ေသာပစၥည္းမ်ား
၁။ အနက္ေရာင္အိပ္ ထုိထဲတြင္
၂။ ႏုိင္ငံကူး ပတ္စပုိ႔----------၉၈၉၂၁၈
၃။ သာသနာ၀င္မွတ္ပုံတင္---၉/မဟမ(သ)၀၀၂၃၉၃
၄။ အေမရိကန္ ဗီဇာ၀င္ရန္ႏွင့္ ေက်ာင္းတက္ရန္ အေရးၾကီးေသာ စာရြက္စာတမ္းမ်ား
၅။ အိပ္ေဆာင္ကြန္ျပဴတာအနီေရာင္ Dell
၆။ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၅၀၀
၇။ ျမန္မာက်ပ္ေငြ ၂၀၀၀၀၀ (ႏွစ္သိန္း)
ေပ်ာက္ဆုံးသူ အရွင္သုစိတၱသည္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံတြင္ ပညာသင္သြားရန္ ရက္ နီးကပ္ေနပါေသာေၾကာင့္ အျမန္ဆုံးဆက္သြယ္ ေပးပါရန္ ထပ္ေလာင္းျပီး ေမတၱာရပ္ခံပါသည္။
ဆက္သြယ္ရန္
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္
ေျမာက္ဒဂုံ၊ ေဘလီတံတားထိပ္၊ ပင္လုံလမ္း
ဖုန္း-၀၁-၅၈၁၇၇၇။ ၀၁-၅၈၁၉၉၉
ေက်းဇူးျပဳ၍ ေကာ္ပီကူးျပီး လက္လွမ္းမီသေလာက္ မွ်ေ၀ေပးေစလုိပါသည္။ ကုသိုလ္ယူလုိက္ၾကပါကုန္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၉-၁-၂၀၁၁

Read more »

သီတဂူကရုဏာ

ျမန္မာကိုရင္ေလးမ်ား

သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ အတြင္းေရးမွဴးကပင့္ေဆာင္လာပုံ

သီတဂူမွ ေႏြးေထြးစြာ ျပဳစုပုံ

ဆရာမိဘမ်ားထံ အပ္ႏွင္းပုံ

ယေန႔ ၁၄-၀၁-၂၀၁၁ ေန႔ နံက္ပုိင္းတြင္ သီရိလကၤာေရာက္ ျမန္မာကိုရင္ငယ္ေလးမ်ားကို သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး အမိန္႔အတုိင္း သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားႏွင့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႕မွ ကမကထ ျပဳလုပ္ကာျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ေရးႏွင့္ ၾကိဳဆုိေရး ေကြ်းေမြးဧည့္ခံေရးမ်ားကို စနစ္တက် ျပဳလုပ္သည္။

ထုိကိုရင္ငယ္ ၂၄ ပါးတုိ႔၏ ေလယာဥ္စရိတ္မ်ားကို ဂ်ပန္ႏုိင္ငံရွိ ျမန္မာဒကာမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဦး +ေဒၚ မိသားစုတုိ႔က ယာနဒါ ျပဳၾကသည္။ အလွဴရွင္ အမည္မသိ၍ ခ်န္ထားသည္ကို သည္းခံ ခြင့္လြတ္ပါရန္။

အစီအစဥ္မ်ား
၁။ သီတဂူကပၸိယ ဦးဟန္၊ ဦး၀င္းေအာင္ႏွင့္ ဦးျမင့္ေအာင္တုိ႔က သီရိလကၤာႏုိင္ငံသုိ႔ သြားေရာက္ကာ ကိုရင္ေလးမ်ားအား ျမန္မာျပည္သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ျခင္း။
၂။ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားႏွင့္ သီတဂူကပၸိယအခ်ိဳ႕က ၾကိဳဆုိျပီး သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (ရန္ကုန္) သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ၾကျခင္း။
၃။ ေန႔ဆြမ္းအလွဴရွင္ ေရႊစင္မိသားစုက ၾကြေရာက္လာၾကေသာ သီတဂူကပၸိယအဖြဲ႕၊ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာနမွ လူၾကီးမင္းမ်ား၊ ကိုရင္ငယ္ေလးမ်ား၊ ထုိကိုရင္ငယ္မ်ား၏ ဆရာမ်ား၊ မိဘမ်ားႏွင့္ ဖိတ္မန္ထားေသာ ပရိသတ္ ၂၀၀ အား ဒံေပါက္ဆြမ္း၊ မုန္႕ပဲသေရစာ ေရခဲမုန္႕တုိ႔ျဖင့္ ေကြ်းေမြးဧည့္ခံျခင္း။
၄။ ကိုရင္ငယ္မ်ားကို ဆရာ မိဘမ်ားထံ အပ္ႏွံသည့္ အခမ္းအနား က်င္းပျခင္း။
၅။ ထုိအခမ္းအနားတြင္ သီတဂူေဒါက္တာစႏၵာသိရီက ၾကိဳဆုိႏုတ္ခြန္းဆက္ ေက်းဇူးတင္စကားေျပာျခင္းႏွင့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔က သူတုိ႔၏ဆႏၵအေလ်ာက္ ျပန္ခ်င္ေသာ ကိုရင္ေလးမ်ားကိုသာ ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ျခင္းဆုိတဲ့ အေၾကာင္း မိန္႔ၾကားျခင္း။
၆။ ေဒါက္ပညာသီဟာလကၤာရက ကုိရင္ငယ္မ်ား၏ စာရင္းဖတ္ၾကားျခင္းႏွင့္ ၾကိဳဆုိျပဳစုရျခင္းအေၾကာင္း ေျပာၾကားျခင္း။
၇။ သာသနာေရးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူတစ္ဦးက ယခုလုိ ကိုရင္ငယ္ေလးမ်ား ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္ရျခင္း အေၾကာင္းႏွင့္ ျမန္မာသီရိလကၤာ ႏွစ္ႏုိင္ငံအၾကား ဘာသာေရး ႏုိင္ငံေရးမ်ားသည္ ေရွးယခင္ကထဲက ရင္းႏွီးခ်စ္ကြ်မ္း၀င္ျပီးျဖစ္ေၾကာင္းမ်ား ေျပာၾကားျခင္း။
၈။ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႕က ကိုရင္ေလးမ်ားအား တစ္ပါးလွ်င္ ႏွစ္ေသာင္း ငါးေထာင္(၂၅၀၀၀) က်ပ္စီ လွဴဖြယ္၀တၳဳမ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္း။

ဤကဲ့သို သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔က ထုိကိုရင္ေလးမ်ားႏွင့္ ဆရာမိဘမ်ားအား ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ၾကိဳဆုိျပဳစုျခင္းသည္ကား သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔၏ သာသနာျပဳနည္း Ministry မ်ားစြာထဲက တစ္စိတ္တေဒသေသာ ကရုဏာ သာသနာျပဳ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚလုိက္ပါသတည္းးးးးး။

မွတ္ခ်က္။ ။ အစစအရာရာ ကူညီပံ့ပုိးေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာနအား အထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၄-၀၁-၂၀၁၁

Read more »

ေလာက အဖ်က္တရား

စာမိတ္ဆက္

ပုိ႔စ္ေတြ မေရးျဖစ္တာလဲ ၾကာျပီ၊ စာလဲမဖတ္ ခရီးလဲမထြက္၊ ဘယ္မွမသြား၊ ဘာမွ မဖတ္၊ ဘာမွ မစဥ္းစားျဖစ္ေတာ့ ေတြးစရာမရွိ၊ ေရးစရာမရွိ။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဒီကေန႕ေတာ့ မနက္ အိပ္ယာထ အရုဏ္ဆြမ္းစားျပီးတုိင္း သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ေဟာစဥ္ထဲက သကၠပဥွသုတၱန္တရားေတာ္မ်ားကို လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ဖတ္မိသည္။ သကၠပဥွသုတ္သည္ ဒီဃနိကာယ္လာ မဟာ၀ဂၢပါဠိေတာ္တြင္ ပါရွိသည္။ အလြန္ရွည္လ်ားေသာ သုတ္တစ္သုတ္ျဖစ္သည္။ သၾကားမင္းေမးေသာ ေမးခြန္းကို ျမတ္ဗုဒၶေျဖၾကားေသာ သုတၱန္လည္းျဖစ္သည္။ ထုိေမးခြန္းမ်ားစြာထဲမွ ပထမဦးဆုံး ေမးခြန္းကို အေျခခံျပီး ေလာကကို ဖ်က္ဆီးႏုိင္ေသာအရာ ဟု စာေရးသူက အမည္ေပးထားပါသည္။

အလြန္စိတ္၀င္စားဖုိ႔ေကာင္းပါသည္။ စာေရးသူကိုယ္တုိင္က ပုထုဇဥ္ပီပီ ေလာကအဖ်က္တရားေတြ ရွိေနေတာ့ ဒီသုတၱန္ကို ဖတ္ရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို နားလည္ျပီး ႏွလုံးသြင္းေကာင္းႏုိင္ေအာင္က်ိဳးစားရသည္၊ လူတုိင္းမွာ မတူညီေသာ ကိုယ္ပုိင္စရုိတ္မ်ားရွိၾကသည္၊ ကိုယ့္မွာ ရာဂစရုိတ္အားၾကီးသလား၊ ေဒါသစရုိတ္အားၾကီးသလား၊ ေမာဟစရိုတ္ အားေကာင္းေနသလား၊ ဒါမွမဟုတ္ အေကာင္းဘက္က ဗုဒၶိအစရွိသည့္ စရုိတ္ေတြ ရွိေနသလား ဆုိတာ သုံးသပ္သင့္ ဆင္ျခင္သင့္သည္။ ထုိအေကာင္းအဆုိး စရိုတ္မ်ားကို နားလည္ျပီးမွ ကုစားဘုိ႔ရန္ လြယ္ကူပါလိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္မိသည္။ ထုိသကၠပဥွသုတၱန္ကို ဖတ္ရင္း စဥ္းစားမိသည္မွာ-- ဒီတရားသည္ ငါ့ကုိ ရည္ရြယ္ေဟာေနပါလား၊ ငါ့အတြက္ အေကာင္းဆုံးကုသရန္ ေဆးေကာင္း တစ္ခြက္ျဖစ္သလုိ တုိက္ဖ်က္ရန္ လက္နက္ေကာင္းတစ္လက္ျဖစ္သည္။ စာေရးသူအတြက္ အလြန္ေကာင္း အလြန္သင့္ေလ်ာ္ေသာ တရားတစ္ပုဒ္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာက၏အဖ်က္တရား မ်ားစြာထဲက တစ္ခုေသာ အေၾကာင္းကိုသာ ထုတ္ႏႈတ္၍ေဖာ္ျပပါမည္။

စိတ္စြမ္းရည္

စာေရးသူတုိ႔ လူသားေတြသႏၱာန္မွာ စိတ္စြမ္းရည္ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္။ အလြန္စြမ္းထက္ေသာ သတၱိရွိသည္။ စိတ္၏ စြမ္းအင္ ( mental power) လုိ႔ ေခၚသည့္ ကုသုိလ္ အကုသိုလ္ဟူ၍လည္းဆုိႏုိင္သည္။ ထိုႏွစ္မ်ိဳးတြင္ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုေတာ့ ရွိေနျမဲျဖစ္သည္။ ဒါကိုပဲ Constructive Power အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ စိတ္၏ စြမ္းရည္ႏွင့္ Destructive Power အဖ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ စိတ္၏ စြမ္းရည္ဟူ၍ ေခၚဆုိႏုိင္ပါသည္။ ႏွလုံးသြင္း မေကာင္းေသာ သူေတြမွာ မေကာင္းေသာ ေဒါသ ဣႆာ မစၦရိယ စေသာ အကုသုိလ္စိတ္ေတြ ၀င္လာတဲ့အခါ ထုိသူတုိ႔၏ စိတ္သည္လည္း အဖ်က္သေဘာေဆာင္ (Destructive Power) ေသာ စိတ္၏စြမ္းရည္ အျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားသည္။ စိတ္ေကာင္းႏွလုံးေကာင္းရွိေသာ ႏွလုံးသြင္းမွန္ကန္ေသာ သူေတြမွာေတာ့ ေမတၱာ ကရုဏာ စေသာ အျပဳသေဘာေဆာင္ (Constructive Power) ေသာ စိတ္စြမ္းရည္ဘက္သုိ႔ ကူးေျပာင္းလာပါသည္။ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ ထုိႏွစ္မ်ိဳးတုိ႔တြင္ ဘယ္စရုိတ္ ဘယ္တရားမ်ား ကိန္းေအာင္းေနပါသနည္း သို႔မဟုတ္ အျဖစ္မ်ားေနပါသနည္းဟု ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ သုံးသပ္ဆင္ျခင္ သင့္လွေပသည္။

သိၾကားအေမး

သိၾကားမင္းက ျမတ္ဗုဒၶအား ဤသုိ႔ေမးတယ္‘‘ အုိ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား-- ေလာကမွာ ဘုရား--- လူေတြ နတ္ေတြ နဂါး ဂဠဳန္ အသုရာ ကေခ်သည္ စသည့္ မ်ားစြာေသာ သတၱ၀ါေတြ ရွိၾကပါတယ္ဘုရာ၊ ထုိမ်ားစြာေသာ သတၱ၀ါတုိင္းမွာ တူညီေသာ ဆႏၵတစ္ခုရွိပါတယ္ဘုရား၊ အခ်င္းခ်င္း ရန္မျဖစ္လုိၾကဘူး၊ အခ်င္းခ်င္း အမ်က္ေဒါသ အာဃာတ မထားလုိၾကဘူး၊ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနလုိၾကပါသည္ဘုရား။ သုိ႔ေသာ္လည္း သူတုိ႔တေတြ အဲဒီလုိ သူတုိ႔ ျဖစ္ခ်င္သလုိ လုိလားသလုိ ျဖစ္မလာၾကပါဘုရား။ ေလာကၾကီးက တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ တုိက္ခုိက္ေနၾကပါတယ္၊ အာဃာတေတြ ထားေနၾကပါတယ္၊ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲေတြနဲ႔ ေန ေနၾကရပါတယ္။ ထုိသုိ႔ျဖစ္ခ်င္တုိင္းမျဖစ္ၾကရျခင္းသည္ အဘယ္သံေယာဇဥ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသလဲ ဘုရား’’ဟု ေမးသည္။

လူတုိင္းခ်မ္းသာခ်င္

လူသားတုိင္းသည္ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကသည္၊ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနလုိၾကသည္၊ ေမတၱာပုိ႔သည္အခါမွာလဲ ‘‘အဟံ အေ၀ေရာ ေဟာမိ’’က အစျပဳသည္။ ကြ်ႏု္ပ္ ေဘးရန္ကင္းကြာ ခ်မ္းသာရပါလုိ၏၊ အဟံ အဗ်ာပေဇၨာ ေဟာမိ- ကြ်ႏ္ုပ္ စိတ္ခ်မ္းသာပါရေစ စသည္ျဖင့္ ကိုယ့္ကိုကို ဦးစြာ ေမတၱာပုိ႕သည္။ ဤကဲ့သို႔ မိမိက အရင္စ၍ ေမတၱာပုိ႔ျခင္း လူသားတုိင္း သက္ရွိသတၱ၀ါတုိင္း မိမိကဲ့သုိ႔ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကမည္၊ ေဘးကင္းလုိၾကမည္ဟု စာနာတတ္ေအာင္ ဆုိထားျခင္းျဖစ္သည္။ လူသားတုိင္း သက္ရွိသတၱ၀ါတုိင္း ခ်မ္းသာခ်င္ၾကေပမဲ့ ခ်မ္းသာစြာ မေနႏုိင္ၾကေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟု သိၾကားမင္းက ေမးျခင္းျဖစ္သည္။

သံေယာဇဥ္

သိၾကာမင္းက သံေယာဇဥ္ကို ေမးတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶက ဣႆာအစရွိေသာ သံေယာဇဥ္မ်ားေၾကာင့္ သတၱ၀ါေတြ ခ်မ္းသာစြာ ေနလုိၾကေပမဲ့ မေနႏုိင္ေၾကာင္း အေျဖေပးသည္။ ဘုရားအေျဖက ဣႆာႏွင့္ မစၦရိယသံေယာဇဥ္ျဖစ္ပါသည္။ ဤပုိ႔စ္၌ ဣႆာ သံေယာဇဥ္ အေၾကာင္းကိုပဲ တင္ျပမည္ျဖစ္ပါသည္။ မစၦရိယသံေယာဇဥ္ကိုေတာ့ အပုိင္း (၂) မွာ ေဆြးေႏြးမွာ ျဖစ္ပါသည္။

စာေရးသူတုိ႔ လူအမ်ားစုက သံေယာဇဥ္ကို ဘယ္လုိနားလည္ထားၾကသလဲဆုိေတာ့ အခ်စ္ (love) တဲ့။ အခ်စ္တစ္ခုတည္းကိုပဲ သံေယာဇဥ္ဟု နားလည္ထားၾကသည္။ တကယ္ေတာ့ သံေယာဇဥ္ဆုိတာ‘‘ သေတၱ အနေတၳ (ဒုေကၡ) သံေယာေဇႏၱိ ဗေႏၶႏၱီတိ သံေယာဇနာ’’ ဟု စာေပမွာ ဆုိသည္။ သတၱ၀ါတုိ႔ကို အက်ိဳးမဲ့ မေကာင္းေသာအက်ိဳးတို႔၌ ခ်ည္ေႏွာင္ထားတတ္သည္။ ထုိသံေယာဇဥ္ေၾကာင့္ပဲ သက္ရွိ ေလာကၾကီးသည္ လူသားအခ်င္းခ်င္း သက္ျဖတ္ျခင္း၊ မတရားျပဳက်င့္ျခင္း၊ ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္ ဘ၀စည္းစိမ္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ ေအာင္ျမင္ရန္အလားလာမ်ားကို တားျမစ္ ပိတ္ဆုိ႔ျခင္း စတဲ့ ေလာကၾကီးပြားျခင္းကို ေျခမႈန္းေနၾကသည္။ ထုိသုိ႔ေသာ ဒုကၡတုိ႔၌ ခ်ည္ေႏွာင္ထားတတ္သည္။

စာေပမွာ သံေယာဇဥ္ ၁၀ပါး ျပဆုိထားသည္။ အမ်ားစု နားလည္ထားသည့္ အခ်စ္ဆုိတဲ့ သံေယာဇဥ္သည္ ကာမရာဂသံေယာဇဥ္ ဘ၀ရာဂသံေယာဇဥ္ တုိ႔ကို ဆုိလုိသည္။ သုိ႔ေပမဲ့ အျခားေသာ ဣႆာ (ေစာင္းေျမာင္းျငဴစူျခင္း) သံေယာဇဥ္၊ ေဒါသ ပဋိဃ (ရန္ျငိဳးထားျခင္း အျငိဳးေတးထားျခင္း အမ်က္ထြက္ျခင္း) သံေယာဇဥ္စတဲ့ သံေယာဇဥ္မ်ားကိုေတာ့ သံေယာဇဥ္ဟု ခံယူမထားၾကေပ။ မုန္းတီးျခင္း၊ ရန္ျငိဳးဖြဲ႔ျခင္း အာဃာတထားျခင္းသည္လည္း သံေယာဇဥ္မည္ပါသည္။ ဒုကၡေပါင္းစုံမွ ရုန္းမထြက္ႏုိင္ေအာင္ ခ်ည္ေႏွာင္ထားေသာၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေအးခ်မ္းေသာ ဘ၀ကိုု ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ရန္ ထိုသံေယာဇဥ္မ်ားကို ေက်ာ္လြားႏုိင္ဘုိ႔ လုိအပ္ပါသည္။ ထုိသံေယာဇဥ္မ်ားကို မတားဆီးႏုိင္သေရြ႕ ရန္သူေတြ၀ုိင္းရံေနတဲ့ ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္။ ေလာကၾကီးသည္ သို႔မဟုတ္ ဘ၀သည္ အခ်င္းခ်င္းအာဃာတေတြ၊ အျပိဳင္အဆုိင္ေတြ၊ ပိတ္ပင္တားဆီးမႈေတြ၊ အဖ်က္သမားေတြ၊ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ရႈတ္ခ် အျပစ္တင္ျခင္းေတြ၊ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို မတရားသျဖင့္ သိမ္းယူျခင္းဆုိတဲ့ ဥစၥာဒဏ္၊ လက္နက္ျဖင့္ ျခိမ္းေျခာက္ျခင္းဆုိတဲ့ လက္နက္ဒဏ္စသည္တုိ႔ျဖင့္ ၀ုိင္းရံခံေနရသည္။ ထုိအႏၱရာယ္မ်ားသည္ မနာလုိ ျငဴစူျခင္းဟုေသာ ဣႆာ သံေယာဇဥ္လွ်င္ ျမစ္ဖ်ားခံသည္။ ေလာကၾကီးကို ျခိမ္းေျခာက္ေနေသာၾကာင့္ ေလာကအဖ်က္တရားဟူလည္း ေခၚဆုိႏုိင္သည္။ ဣႆာသည္ ေလာကၾကီးပ်က္ဆီးသြားသည္အထိ ျဖစ္သြားႏုိင္သည္ကို သတိထားသင့္သည္။ စာေရးသူတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံေတြမွာ အျဖစ္မမ်ားေပမဲ့ တစ္ကမၻာလုံးႏွင့္ျခံဳၾကည့္ပါက ေနရာအႏွံ႔ျပား မ်ားစြာေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။

ဣႆာ (မနာလုိ သ၀န္တုိ)

ေလာကအဖ်က္တရားမ်ားစြာထဲက ဣႆာ (ေစာင္းေျမာင္းျငဴဆူျခင္း) သံေယာဇဥ္သည္လည္း ေၾကာက္စရာ အဖ်က္တရားတစ္ခုုျဖစ္သည္။ ဒါကို ေခတ္စကားအေနနဲ႔ jealous ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ အနီးစခန္းဆရာေတာ္က ‘‘ မင္းတုိ႔ေခတ္က ဣႆာ မစၦရိယေတြ လႊမ္းမုိးတဲ့ ေခတ္ကြ၊ ဘယ္ေတာ့မွ မခ်မ္းသာႏုိင္ဘူး’’ ဟု အမိန္႔ရွိဖူးသည္။ မွန္ပါသည္၊ ထုိဣႆာလႊမ္းမုိးေနသမွ် ေလာကၾကီးသည္ ေအးေအးသက္သာ ရွိလိမ့္မည္မဟုတ္။ ထုိဣႆာသည္ အဘိဓမၼာသေဘာအရ ေဒါသေနာက္ခံရွိသည္။ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟစာအုပ္ကေလးတြင္ ‘‘ေဒါေသာ ဣႆာ မစၦရိယ ကုကၠဳစၥဥၥာပိ ဒီြသု ပဋိဃသမၸယုတၱစိေတၱသု’’ ဣႆာသံေယာဇဥ္သည္ ေဒါသေနာက္ခံရွိသည္ဟု ဆုိလုိပါသည္။ ဣႆာရဲ့သေဘာတရားကုိ အဘိဓမၼာအ႒ကထာ ဆရာၾကီးက ရွင္းခ်က္ ၅ မ်ိဳးျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။

၁။ ပရသမၸတၱိ ခီယန လကၡဏာ- လုလႅပေယာဂ၊ ကံ ဥာဏ္ ၀ီရိယတုိ႔ျဖင့္ ရအပ္ေသာ ဘ၀သမၸတၱိ-ဘ၀မွာ အရာရာျပီးျပည့္စုံျခင္း၊ ေဘာဂသမၸတၱိ-စည္းစိမ္ဥစၥာျပည့္စုံျခင္း စသည့္ သူတပါး၏ ျပီးျပည့္စုံျခင္းကို ရႈတ္ခ် ကဲ့ရဲ့ အျပစ္တင္ ေ၀ဖန္ျခင္းသေဘာ ျဖစ္သည္။ ကားအေကာင္းစားစီးႏုိင္သူကိုျမင္လွ်င္ ဒီေကာင္ ဒီလူ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔ စီးပြားရွာတယ္ ဘယ္လုိနည္းနဲ႕ ကားအေကာင္းစား စီးႏုိင္တယ္၊ စီးႏုိင္မွာေပါ့ သူ႔အေဖက သုိ႔မဟုတ္ သူ႔အေမက ဘယ္၀န္ၾကီးႏွင့္ဘယ္လုိ ပတ္သက္တာ စသည္ျဖင့္ ရႈတ္ခ်တတ္သည္၊ ကဲ့ရဲ့တတ္သည္။ ဂုဏ္ထူးမ်ားစြာျဖင့္ စာေမးပြဲေအာင္သူကို ျမင္လွ်င္ ေအာင္မွာေပါ့ သူ႔အေဖက ပညာေရး၀န္ၾကီးနဲ႔ ဘယ္လုိပတ္သက္တာ၊ ဆရာဆရာမေတြႏွင့္ ဘယ္လုိပတ္သက္မႈရွိတာ စသည္ျဖင့္ ေ၀ဖန္ေျပာဆုိတတ္သည္။ ေနာက္ဆုံး သမီးရည္းစား အဆင္ေျပေနတာေတာင္ အလြတ္မေပးျခင္းသေဘာတရားသည္ ဣႆာ၏ လကၡဏာပင္ျဖစ္သည္။ ‘‘ၾကီးပြားခ်မ္းသာ ရႈတ္ခ်ခါ ဣႆာဟူ၍မွတ္’’ ဣႆာသည္ သူတပါးၾကီးပြား ခ်မ္းသာေနတာကို အျမဲတန္း ကဲ့ရဲ့ ရႈတ္ခ်တက္သည္။ သူတပါးျပီးျပည့္စုံေနတာကို ၀မ္းမသာႏုိင္ဘဲ ရႈတ္ခ်ေနတက္သည္။ ဤကဲ့သို႔ အခ်င္းခ်င္း ၾကီးပြားမႈကို ရႈတ္ခ် ကဲ့ရဲ႕လွ်င္ ဒီေလာက ဘယ္ေတာ့မွ မခ်မ္းသာႏုိင္ေတာ့ေပ။

၂။ ပရသမၸတၱိ ဥႆူယနလကၡဏာ- သူတပါးၾကီးပြားခ်မ္းသာမႈအေပၚမွာ အျမဲတမ္း ဖ်က္ဆီးဖုိ႔ရန္ ေစာင္းေျမာင္းျခင္းသေဘာျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါး တုိက္ေတြ ကားေတြ စိန္ေတြ ေရႊေတြ စသည္ျဖင့္ ျပီးျပည့္စုံျခင္းကို ၀မ္းမသာႏုိင္ဘဲ အားမေပးဘဲ ဖ်က္ဆီးဖုိ႔ရန္သာ ေစာင္းေျမာင္းေနတတ္သည္။ ကဒါ ႏုေခါ ဧသ ဣမာယ သမၸတၱိယာ ပရိဟာယိတြာ စရိႆတီတိ= ဘယ္ေသာအခါမွာ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ ဤျပီးျပည့္စုံျခင္းမွာ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္ဆီးျပီး က်ရႈံးလိမ့္မည္နည္းဟူ၍သာ ၾကံစီေတြးေတာ ေနတတ္သည္။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ သူတပါး ထုိကဲ့သို႔ ျပည့္စုံမႈမွ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္ျပားသြားေသာ္ ၀မ္းသာ ေနတက္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ သူမ်ားစည္းစိမ္အေၾကာင္းျပဳျပီး ဣႆာပြားေနသူမွာ ပူေလာင္မႈျဖင့္ စိတ္ပင္ပန္းေနရသည္။ စာကဆုိသည္မွာ--
‘‘ ဣႆာနလာသိခါ ေယသံ၊ ဟဒေယ ဇလတီဓ ေတ။
ေန၀ ၀ိႏၵႏၱိ ပါေမာဇၨံ သမၺဳဒၶါဒီဟိ ေသ၀ိတံ’’ ဟုပင္ ျဖစ္သည္ (အဘိ-ဋီ-၃၁၉)။ ဆုိလုိသည္မွာ- ဣႆာမီး အပူေလာင္ခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔မွာ ဘုရားပေစၥက အရိယာတုိ႔ မီွ၀ဲအပ္ ခံစားအပ္ေသာ ႏုေသာ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း (ပါေမာဇၨ) မရႏုိင္၊ ပါေမာဇၨမရရွိျခင္းေၾကာင့္ ရင့္ေသာ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း (ပီတိ) မရ၊ စိတ္ ေစတသိတ္တုိ႔၏ ျငိမ္းေအးေသာ ပႆဒၶိ၊ ခ်မ္းသာျခင္း သုခ၊ စိတ္၏တည္ၾကည္မႈ သမာဓိမရႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ရုပ္နာမ္သဘာ၀တရားကို ထုိးထြင္းသိႏုိင္ေသာ မဂ္ဥာဏ္မရႏုိင္၊ ေနာက္ဆုံး နိဗၺာန္အထိ အဆင့္ဆင့္ မရႏုိင္ေတာ့ေပ။ ဣႆာသည္ နိဗၺာန္၏ ရန္သူျဖစ္ေလေတာ့သည္။

၃။ တတၳ အနဘိရတိ ရသာ- သူတပါးစည္းစိမ္ ၾကြယ္၀မႈအေပၚမွာ မေမြ႔ေလ်ာ္ျခင္းသေဘာျဖစ္သည္။ သူတပါးၾကီးပြားခ်မ္းသာမႈအေပၚ၌ နဲနဲေလးမွ ၀မ္းမေျမာက္ႏုိင္တဲ့သေဘာပင္။ သူျမတ္အက်င့္ ၄ပါးထဲက မုဒိတာသည္ သူတစ္ပါး၏ စည္းစိမ္ ဥစၥာႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈမ်ားကို ၀မ္းေျမာက္ေပးသည္။ ဣႆာကေတာ့ ၀မ္းမေျမာက္ႏုိင္ မေပ်ာ္ႏုိင္။ မုဒိတာက သူတစ္ပါးအဆင္ေျပေနတာကို ၀မ္းေျမာက္ေပးသည္။ ဣႆာက စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္သည္။ ျပီးျပည့္စုံသူ ေအာင္ျမင္သူကို ျမင္ေသာအခါ ‘‘ ကဒါ ႏုေခါ ဣမာယ သမၸတၱိယာ ပရိဟာယိတြာ ကပေဏာ ဟုတြာ စရိႆတိ- ဒီလူ၏ စည္းစိမ္ေတြ ဘယ္ေသာအခါမွ ဆုံးရႈံးျပီး မြဲျပာက်သြားမလဲ ေတြးေတာေနတက္သည္၊ ထိုသို႔ ေတြးေတာထားသည္အတုိင္း ျဖစ္လာလ်င္ ၀မ္းေျမာက္တတ္သည္။ ဤသည္ကား ဣႆာ သေဘာတရားပင္ျဖစ္သည္။ အခ်င္းခ်င္း မုဒိတာမပြားႏုိင္တဲ့ေလာကၾကီး၊ အခ်င္းခ်င္းျပီးျပည့္စုံျခင္းကို ၀မ္းမေျမာက္ႏုိင္ေသာ ေလာကၾကီးသည္ ဘယ္ေတာ့မွ ခ်မ္းသာလိမ့္မည္မဟုတ္၊ ေအးခ်မ္းလိမ့္မည္မဟုတ္။

၄။ တေတာ ၀ိမုခဘာ၀ ပစၥဳပ႒ာနံ- သူတစ္ပါးခ်မ္းသာျခင္း ေအာင္ျမင္ျခင္း ျပည့္စုံျခင္းတုိ႔အေပၚ မ်က္ႏွာလြဲျခင္းလွ်င္ထင္ရွားသည္။ ဣႆာရွိတဲ့သူသည္ ခ်မ္းသာ ေအာင္ျမင္သူကိုျမင္လွ်င္ မ်က္ႏွာလြဲတတ္သည္၊ မျမင္ခ်င္ မၾကည့္ခ်င္ျဖစ္သည္။ ကိုယ့္အေပၚ မနာလုိျဖစ္ေနသလား၊ ျငဴစူေနသလား၊ ဖ်က္ဆီးခ်င္ေနသလားဆုိတာ ထိုဣႆာပြားေနသူ၏ မ်က္ႏွာေပၚမွာ ေပၚလြင္ေနသည့္အတြက္ အလြယ္တကူ အကဲခတ္ႏုိင္သည္။ သူ၏မ်က္ႏွာအေပၚတြင္၎ သူ၏ ကိုယ္အမူအရာ ႏွဳတ္အမူအရာတုိ႔၌၎ ေပၚလြင္ေနတတ္ပါသည္။ ဤနည္းျဖင့္ ကိုယ့္ရဲ့ ရန္သူကို အကဲခတ္ႏုိင္သည္။ ငါ့စီးပြားေတြကို သူမၾကည့္ခ်င္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ သူသည္ ဣႆာလႊမ္းမုိးေနတာပဲျဖစ္တယ္။ ဒုကၡျဖစ္ေအာင္ သူလုပ္ေတာ့မယ္ ဆုိတာ သတိထားႏုိင္သည္။

၅။ ပရသမၸတၱိ ပဒ႒ာနံ- ထုိသုိ႔ ဣႆာပြားျခင္းသည္ တစ္ပါးသူ၏ စည္းစိမ္ဥစၥာၾကြယ္၀မႈႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ႏွင့္လဲမဆုိင္ဘဲ သူမ်ားပစၥည္းႏွင့္ အလကားသက္သက္ အေခ်ာင္ အကုသုိလ္ယူလုိက္ျခင္းပဲ ျဖစ္သည္။ ဣႆာ၏ဆန္႔က်င္ဘက္က မုဒိတာျဖစ္သည္။ မုဒိတာသည္ သူမ်ားပစၥည္းႏွင့္ အေခ်ာင္ ကုသုိလ္ရႏုိင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ကုသုိလ္အေခ်ာင္ရႏိုင္သည့္ သူျမတ္တုိ႔အက်င့္ မုဒိတာသည္ သူမ်ားပစၥည္းႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ၀မ္းေျမာက္ေနျခင္းပဲျဖစ္သည္။ သူ၏ အတိတ္ ပစၥဳပၸန္က ကံ၊ ဥာဏ္၊ လုလႅပေယာဂ ၀ီရိယတုိ႔ျဖင့္ရအပ္၏ဟု ေတြးကာေတြးကာ ၀မ္းသာေနျခင္းျဖစ္သည္။
ထုိသုိ႔ႏွလုံးသြင္းေကာင္းမွန္ကန္ျခင္းေၾကာင့္ ဣႆာအပူမီး အေလာင္မခံရသည့္အျပင္ ႏုေသာ၀မ္းေျမာက္ျခင္း ရင့္ေသာ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း၊ စိတ္ေစတသိတ္တုိ႔ ေအးခ်မ္းျခင္း၊ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္း၊ သမာဓိရရွိျခင္း၊ ထုိသမာဓိေၾကာင့္ မဂ္ဥာဏ္ႏွင့္ ေနာက္ဆုံး နိဗၺာန္အထိ ေရာက္ႏုိင္သည္။ သာဓကဇာတ္ေၾကာင္းတစ္ခု ထုတ္ျပေသာ္-။

သာဓကဇာတ္ေၾကာင္း

တခါက သာ၀တၳိျမိဳ႕မွာ အေမအုိ အေဖအုိကို လုပ္ေၾကြးေနတဲ့ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ တစ္ဦးတည္းေသာသား ျဖစ္သည္၊ အမ်ိဳးႏြယ္ စီးပြားဥစၥာ အေမႊစားအေမြခံ မ်ိဳးဆက္သစ္မရွိ၍ မိဘမ်ားက သားေတာ္ေမာင္ကို အိမ္ေထာင္ခ်ေပးလုိက္သည္၊ သုိ႔ေသာ္လည္းႏွစ္ေတြသာကုန္သြားေပမဲ့ ေခြ်းမေလးမွာ ယခုထိ ကိုယ္၀န္မေဆာင္ႏုိင္ေသးသျဖင့္ အေမြဆက္ခံမည့္သူျပတ္မည္ကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ လက္ထပ္ေပးျပန္သည္။ ဒုတိယအမ်ိဳးသမီး ကိုယ္၀န္ရွိလာေသာအခါ အမ်ိဳးသားေရာ မိဘေတြကပါ ဖူးဖူးမႈတ္ထားၾကသည္၊ သိပ္ခ်စ္ၾကသည္၊ အခ်က္ျပဳတ္၊ အ၀တ္ေလွ်ာ္ သန္႔ရွင္းေရး စသည့္အိမ္မႈလုပ္ငန္းအ၀၀ကို မယားၾကီးက လုပ္ေပးရသည္၊ မိဘေဆြမ်ိဳး၏ ၀ုိင္းယုယ အခ်စ္ခံရေသာ ကိုယ္၀န္ေဆာင္အမ်ိဳးသမီး၏ ျပည့္စုံျခင္း ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမ်ားကို မယားၾကီး မေပ်ာ္ႏုိင္။ ဣႆာ၀င္လာသည္ႏွင့္တျပိဳင္တည္း ဖ်က္ဆီးဘုိ႔ရန္ စိတ္ကူးလာေတာ့သည္။ ကိုယ္၀န္ရွိေသာ အမ်ိဳးသမီး၏ အစားအစာထဲတြင္ ကိုယ္၀န္ပ်က္က်ေစ ႏိုင္ေသာ ေဆးထည့္လုိက္သည္။ ကိုယ္၀န္ပ်က္က်သြားသည္၊ ဒုတိယ ကိုယ္၀န္၊ တတိယကုိယ္၀န္တုိ႔ကို ဆက္တုိက္ ေဆးခပ္အဖ်က္ခံရသည္။ စတုတၳေျမာက္ကုိယ္၀န္ကိုေတာ့ မယားၾကီးမသိေအာင္ တေနရာသြားျပီးပုန္းေနရသည္၊ ဖြားခါနီးအခ်ိန္ခါမွ အိမ္ျပန္လာသည္၊ မယားၾကီးအံ့ၾသတုန္လွဳပ္သြားသည္၊ ထုိေမြးဖြားခါနီးဆဲဆဲမွာပဲ ေဆးခပ္ထည့္ျပန္သည္၊ ကိုယ္၀န္ပ်က္မက်ဘဲ အေမေရာ ကေလးပါ ေသလုနီးပါးထိေရာက္ခ်ိန္မွာ ‘‘ငါေရာ ငါ့သားပါ ေသေအာင္လုပ္တဲ့ မိန္းမ ေနာက္ဘ၀ သင္၏ကေလးေတြကို ျပန္စားႏုိင္ေသာ ဘီလူးျဖစ္ရပါလုိ၏’’ဟု ဆုေတာင္းခဲ့၍၊ ထုိအိမ္မွာပဲ ေၾကာင္ျဖစ္၍ မယားၾကီးကေတာ့ ၾကက္မလာျဖစ္ျပီး ေပါက္လာတဲ့ကေလးတုိင္း အစားခံရျပန္သည္၊ ဤသို႔အားျဖင့္ အျပန္အလွန္ ကလဲ့စားေခ်လုိေသာ စိတ္ျဖင့္ ဆုေတာင္းလာလုိက္ရာ သမင္ျဖစ္ျပီး က်ားအစာျဖစ္ရ။ ေနာက္ဆုံးဘ၀မွာ ကိုယ္၀န္ေဆာင္မယားက သူ၏ဆုေတာင္းအတုိင္း ဘီလူးမလာျဖစ္သည္၊ မယားၾကီးကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးလာျဖစ္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ဘတစ္ျပန္က်ားတစ္ျပန္ အျပန္အလွန္ တုိက္ခုိက္ျခင္းသည္ မူလအေျခခံ ဣႆာေၾကာင့့္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဣႆာသည္ ေၾကာက္စရာေကာင္းေသာ ေလာကအဖ်က္တရားျဖစ္သည္။

ဣႆာ ၂ မ်ိဳး

ဣႆာသည္ အဂါရိက ဣႆာ (လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ား၏ ဣႆာ) ႏွင့္ အနာဂါရိက ဣႆာ (အိမ္ယာမေထာင္ ရဟန္းေဘာင္မ်ား ဣႆာ) ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္။ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားမွာ ဣႆာ မနာလုိ ၀န္တုိ ျငဴစူျခင္းရွိသလုိ အိမ္ယာမေထာင္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာလည္း ရွိတတ္သည္။ စာေပဗဟုသု ပရိယတၱိ အစရွိသည္တုိ႔ကို အမွီျပဳျပီး ၾကီးပြားခ်မ္းသာေသာ ရဟန္းတစ္ပါးကို ျမင္လွ်င္ ဣႆာ၀င္ပူးေသာ ရဟန္းမွာ မေပ်ာ္ႏုိင္၊ ၀မ္းမသာႏုိင္ဘဲ ဒီကုိယ္ေတာ္ ဘယ္ေန႔ ဒီၾကီးပြားေအာင္ျမင္မႈကေန က်ရႈံးမလဲ ေတြးေတာေနသည္၊ အေၾကာင္းတစ္စုံတစ္ခုေၾကာင့္ ပ်က္ဆီးဆုံးရႈံးသြားေသာ္ ၀မ္းေျမာက္တက္သည္။

ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္ႏွင့္ကမၻာ

စာေရးသူတုိ႔ေနရာ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္ကို လက္လွမ္းမီသေလာက္ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္၊ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ေနရာ ဤကမၻာၾကီး၌ ျပိဳင္ဆုိင္မႈေတြ၊ စိန္ေခၚမႈေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ရင္ဆုိင္ေနရသည္။ တစ္ႏုိင္ငံႏွင့္တစ္ႏုိင္ငံ အျပန္အလွန္တုိက္ခုိက္မႈေတြ၊ ျပိဳင္ဆုိင္မႈေတြရွိေနၾကသည္။ တခ်ိဳ႕ေသာႏုိင္ငံေတြမွာ အလြန္ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀သည္ အခ်ိဳ႕ႏုိင္ငံမ်ားမွာေတာ့ ဆင္းဆင္းရဲရဲဘ၀ျဖင့္ ရုန္းမထြက္ႏုိင္ေသးဘဲ ရွိေနၾကေသးသည္မွာ ကမၻာၾကီး၏ မညီမွ်မႈကို ျပေနျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ေသာ မညီမွ်မႈေတြေၾကာင့္ လူေတြရဲ့ စိတ္သည္ အဖ်က္သေဘာေဆာင္သည့္ Destructive Power ေခၚသည့္ စြမ္းအင္ဘက္သုိ႔ ေျပာင္းလာၾကသည္။ တစ္ေယာက္ၾကီးပြားမႈကို တစ္ေယာက္က မလုိလားေပ၊ တစ္ႏုိင္ငံခ်မ္းသာမႈကို တစ္ႏုိင္ငံက ၀မ္းမသာႏုိင္ေပ။ စီးပြားေရးအင္အား လက္နက္အင္အား စြမ္းအင္ အင္အားမ်ားကို ကိုယ့္ထက္သာသြားမည္ကို အျပန္အလွန္ စိုးရိမ္ေနၾကသည္၊ ပူေလာင္ေနၾကသည္။ နည္းမ်ိဳးစုံျဖင့္ ပိတ္ပင္တားဆီးေနၾကသည္၊ ၾကီးပြားဆဲ ၾကီးပြားလတံ့ေသာ နုိင္ငံမ်ားကို တက္မလာႏုိင္ေအာင္ ဖိအားေပးျခင္း၊ ၾကီးပြားျပီး ခ်မ္းသားျပီးႏုိင္ငံမ်ားကိုလည္း နည္းမ်ိဳးစုံျဖင့္ ဖ်က္ဆီးဖုိ႔ရန္ ၾကံစည္ျခင္း၊ ဖ်က္ဆီးျခင္း စသည့္ အဖ်က္သေဘာမ်ား၏ စိန္ေခၚမႈမ်ားကလည္း ကမၻာၾကီးအတြက္ ၾကီးမားေသာျပႆနာပင္ျဖစ္သည္။

မိနစ္ပုိင္း စကၠန္႔ပုိင္းအတြင္း သိန္းခ်ီ သန္းခ်ီေသာ လူမ်ားစြာရဲ့ အသက္ဇီ၀ိန္ကို ယူႏုိင္သည့္ ႏ်ဴးကလီးယားစသည့္ အဖ်က္လက္နက္မ်ားကလည္း သူ႔ထက္ငါ အျပိဳင္အဆုိင္ တီထြင္လွ်က္ ေျခာက္လွန္႔ေနၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔ လူသားအခ်င္းခ်င္း၊ တုိင္းျပည္အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အဆိပ္သင့္ေစသည့္ မေကာင္းေသာဓာတ္တစ္ခုက ဣႆာ-မနာလုိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အဆိပ္သဖြယ္ျဖစ္သည့္ ထုိဣႆာ တရားသည္ လူသားအခ်င္းခ်င္း ဆုိးရြားေသာ လုပ္ၾကံမႈမ်ားႏွင့္ အလြန္အႏၱရာယ္ၾကီးမားေသာ ထိပ္တုိက္ ရင္ဆုိင္မႈႏွင့္ အျပိဳင္အဆိုင္မ်ားကို ျဖစ္ေစသည္။ လူသားအခ်င္းခ်င္း တုိင္းျပည္အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္မႈႏွင့္ ေအးခ်မ္းမႈကို ပ်က္ျပားေစသည့္ ဓာတ္တစ္ခုျဖစ္သည္။


ဤပုံကေလးေတြကေတာ့ ၉-၁၁ world trade center ၾကီး ေလာကအဖ်က္တရားေၾကာင့္ အသက္ေပါင္းမ်ာစြာ တျပိဳင္တည္း ဆုံးရႈံသြားစဥ္

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ယေန႔ျပႆနာ

ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ ေလာကၾကီးရင္ဆုိင္ေနရေသာ လူမႈေရးျပႆနာေတြ၊ သဘာ၀ေဘးဒဏ္ ျပႆနာေတြႏွင့္ ကမၻာၾကီး ရင္ဆုိင္ေနရေသာ စိန္ေခၚမႈမ်ား ျပႆနာမ်ားကို ဗုဒၶဘာသာက ဘယ္လုိ ေျဖရွင္းေပးႏုိင္သလဲဆုိတဲ့ ေမးခြန္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား သိထားသင့္သည္ အေလးထား စဥ္းစားသင့္သည္ အခ်က္တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာက ထုိေမးခြန္းအတြက္ ျပီးျပည့္စုံစြာ ေျဖၾကားရန္ အဆင္သင့္ရွိေနသည္။ အေကာင္းဆုံး အရွင္းဆုံး ေျဖေပးထားသည္။ ထုိသု႔ိ ေျဖရွင္းႏုိင္ေပးေသာ အေကာင္းဆုံးနည္းလမ္းသည္ လူျမတ္တုိ႔ က်င့္အပ္သည္ ျမတ္ေသာအက်င့္ျဖစ္သည္။ ဒါကိုပဲ စာလုိအားျဖင့္ ျဗဟၼ၀ိဟာရ၊ ျဗဟၼစရိယ ဟူ၍ေခၚဆုိသည္။ ထုိလူျမတ္က်င့္စဥ္မ်ားကို အသားေရာင္၊ လူမ်ိဳး၊ ကိုးကြယ္မႈဘာသာ စသည္မခြဲျခားဘဲ လုိက္နာက်င့္သုံးပါက လူသားတုိ႔ ေနရာ ဤကမၻာၾကီးသည္ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ တည္ျငိမ္ေသာ ေနရာျဖစ္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

သူျမတ္တို႔က်င့္စဥ္

၁။ ရန္ျငိဳးဖြဲ႕ျခင္း၊ ေဒါသ အာဃာတ တုိ႔၏ဆန္႕က်င္ဘက္ ေမတၱာတရား
၂။ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ အႏုိင္က်င့္ျခင္း ရက္စက္ျခင္းဟုေသာ ၀ိဟိ ံသ ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ ကရုဏာတရား
၃။ မနာလုိ ေစာင္းေျမာင္းျငဴစူျခင္းဟုေသာ ဣႆာ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ မုဒိတာတရား
၄။ အစြန္းေရာက္ေသာ ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းဟုေသာ သံေယာဇဥ္တရားတုိ႔၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဥေပကၡာ တရား။ ထုိ ေမတၱာ ကရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာတုိ႔သည္ သူျမတ္တုိ႔၏ ျမတ္ေသာအက်င့္တည္း။

ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္ ေလာကအဖ်က္တရားႏွင့္ ထုိအဖ်က္တရားကို ကုစားႏုိင္ေသာ အရိပ္ျမြတ္မွ်ေသာ နည္းလမ္းတုိ႔သည္ နားလည္လြယ္ သေဘာေပါက္လြယ္ရကား အက်ဥ္းမွ်ျဖင့္သာ (ပုိ႔စ္တစ္ခုစာမွ်) ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။

က်မ္းကိုးမ်ား
၁။ ဓမၼပဒ အ႒ကထာ
၂။ အ႒သာလိနီ
၃။ သုတ္မဟာ၀ဂၢ
၄။ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟပါဌ္
၅။ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ သကၠပဥွသုတ္တရားေတာ္
၆။ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ ၾသ၀ါဒ
၇။ အဘိ-ဋီကာ
၈။ Summit Speech by Sitagu Sayadaw 2000

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၇-၀၁-၂၀၁၁

Read more »

ပူေနးေက်ာင္းသား ဘ၀

စာမိတ္ဆက္
ဒီပုိ႕စ္ေလးကို အပုိင္းမ်ားခြဲျပီး လြန္ခဲ့ေသာ ၅ လ ၆ လ ေလာက္ကထဲက တင္ျပီးျဖစ္ပါသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ပူးေနတကၠသိုလ္ သို႔မဟုတ္ အိႏၵိယတကၠသိုလ္ တခုခုသုိ႔ တက္ေရာက္ ပညာသင္လုိသူမ်ားက ျပန္လည္တင္ေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိလာသျဖင့္ အပုိင္း(၁) အပုိင္း(၂)ႏွင့္ အပုိင္း (၃) တုိ႔ကို တစုတေ၀းထဲ ေပါင္းျပီး တင္လုိက္ရပါသည္။

ပူေနးေက်ာင္းသားဘ၀
ဤပုိ႔စ္ကေတာ့ ေယ်ဘုယ် ေက်ာင္းတုိင္းအတြက္ မျဖစ္မေန ေတြ႔ၾကံဳရမည့္ အခက္အခဲမ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အိႏၵိယျပည္ၾကီးမွာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖက္သန္းရတဲ့ဘ၀ေလးကို စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအား ခံစားၾကည့္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵေလးတစ္ခုတည္းနဲ႔ ဤပုိ႔စ္ေလးကို တင္ျဖစ္သြားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အိႏၵိယကို ေရာက္လာၾကတဲ့ ျပည္ပေက်ာင္းသားတုိင္းမွာ အခက္အခဲမ်ားစြာရွိတယ္ဆုိတာ အိႏၵိယျပည္မွာ ေက်ာင္းတက္ဖူးသူတုိင္း သိရွိျပီးျဖစ္ပါသည္။ ေဒသတစ္ခု စည္းမ်ဥ္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ပူေနးျမိဳ႕မွာေတာ့ ျပည္ပေက်ာင္းသား မ်ားလာတာေၾကာင့္ အျခားျမိဳ႕မ်ားထက္ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒေတြ ပုိမ်ားေနသည္ဟူ၍ ဆုိပါတယ္။

ပူေနးေရာက္လ်င္
ျမိဳ႕ကိုေရာက္လာတာႏွင့္တျပိဳင္တည္း ပထမဆုံး ေက်ာင္းသားျဖစ္ဘုိ႔ထက္ stay-permit ရဘုိ႔ ပုိအေရးၾကီးေနသည္၊ မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္ႏုိင္ငံေတြက လြဲရင္ အျခားႏုိင္ငံျခားေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ၁၄ ရက္အတြင္း FRO (Foreign Register Office) သုိ႔ အေျပးသြားရသည္။ မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္ ႏိုင္ငံမွ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ၁၄ နာရီအတြင္း ေဖာ္ျပပါရုံးသုိ႔ သြားေရာက္ သတင္းပုိ႔ရပါသည္။

ထိုရုံးကို သြားေတာ့ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ခံစာမ်ားစြာ ပါရပါတယ္၊ တကၠသိုလ္က ထုတ္ေပးေသာ (၁) Eligible Letter ေခၚ ေက်ာင္းသားျဖစ္ေၾကာင္း ယာယီေထာက္ခံစာ ေကာ္ပီ။ (၂) ပတ္စပုိ႕မိတၱဴ (၃) ရဲရုံးအတြက္တင္ရန္ A Form C form စသည္မ်ား ျဖည့္ရ (၄) မိမိေနသည့္ အိမ္ (သို႔) အေဆာင္၏ ေထာက္ခံစာ (၅) မိမိတက္မည့္ ဌာနက ထုတ္ေပးေသာ Bonafide ေခၚ ေက်ာင္းသား ျဖစ္ေၾကာင္း certificate (မူရင္း) (၆) ဓာတ္ပုံ ၂ ပုံ ယူေဆာင္ကာ ေဖာ္ျပပါရုံးသို႔ သြားကာ တန္းစီရပါသည္။ ေက်ာင္းသားလက္ခံခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ ရုံးတုိင္းမွာ ႏုိင္ငံျခားသားေက်ာင္းသားမ်ားသျဖင့္ တန္းစီရတဲ့ ဒုကၡ မေသးလွပါ။

Department မွ Bonafide Certificate
ကိုယ္တက္ေရာက္ သင္ၾကားမည့္ ဌာန Department မွ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ တရား၀င္ျဖစ္ေၾကာင္း လုပ္ထုံးမ်ားကလဲ အမ်ားသား။ International Student Center ေခၚ ျပည္ပေက်ာင္းသားေရးရာဌာန၊ ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ ဌာနႏွင့္ ဘဏ္ တုိ႔ကို ေျပးလြားရေပသည္၊ ျပည္ပေက်ာင္းသားေရးရာဌာနမွ ေက်ာင္းသားျဖစ္ရန္ အခ်က္အလက္ certificate အားလုံးျပီးျပည့္စုံစြာ စစ္ေဆးျပီးမွသာ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၆၅၅ သြင္းဘုိ႔ ခ်လန္ (ေငြေျပစာ) ထုတ္ေပးသည္၊ ထုိေငြေျပစာကို ဘဏ္မွာ သြားသြင္းရသည္၊ ထုိေငြးသြင္းျပီး ေျပစာမ်ားျဖင့္ ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ ဌာနသုိ႔ သြားေရာက္ရျပန္သည္၊ ထုိဌာနမွ Department fee ရူပီး ၁၂၀၀၀ (အေမရိကန္ေဒၚလာ ၂၅၀ ၀န္းက်င္) တန္ တႏွစ္စာ ခ်လန္ျဖတ္ပုိင္းထုတ္ေပးသည္၊ ဘဏ္သုိ႔ ေျပးရျပန္သည္၊ ဘဏ္မွာက ရာႏွင့္ခ်ီေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားက တန္စီးေနၾကသျဖင့္ ေစာင့္ဆိုင္းရသည့္ ဒုကၡ မလြယ္ပါ။ ထုိအားလုံးျပီးကာမွ မိမိတက္ေရာက္မည့္ ဌာနရဲ့ Head လက္မွတ္ျဖင့္ Bonafide Certificate ထုတ္ေပးရန္ ခြင့္ျပဳခ်က္ရယူကာ Department Office မွ တံဆိပ္ရယူျပန္သည္။ ထိုေထာက္ခံစာ အားလုံး စုစည္းျပီးကာမွ အထက္ေဖာ္ျပပါ ရဲရုံး FRO သုိ႔ သြားရသည္။ အခ်ိဳ႕လဲ ဤ procedure မ်ားအားလုံး ၁၄ အတြင္းျပီးႏုိင္သလုိ အခ်ိဳ႕မွာေတာ့ မမီသျဖင့္ ရွိတဲ့ လက္မွတ္ေလးႏွင့္ အရင္တင္ထားရသည္၊ က်န္တာ ေနာက္မွ ျပန္ပုိ႔ရင္ရသည္။ ၁၄ ရက္အတြင္း မပုိ႔ပါက ဒဏ္ရုိက္ခံရမည္။

ေနစရာဘယ္လုိ ဖန္တီးမလဲ?
အခုဆုိရင္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားပါျပီ။ အဓိက အေရးၾကီးသည့္ ျပႆနာတစ္ခုရွိပါေသးသည္။ သူကေတာ့ ေနစရာပင္ ျဖစ္သည္။ International Hostel တြင္ အခန္းရဘုိ႔ မလြယ္၊ ၾကိဳတင္ျပီး တင္ထားေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ပင္ တစ္ႏွစ္ေစာင့္ရသည္၊ မႏွစ္က ေရာက္လာေသာ ပါဠိဌာနမွ သီတဂူစတား သူငယ္ခ်င္းေတြ အခုထိ အခန္းမရရွိေသးပါ၊ အျပင္မွာ အိမ္ခန္းငွါး ေနရသည္။ ပူေနး အိမ္ငွါးစရိတ္သည္ ႏွစ္စဥ္ ျမင့္မားလာသည့္အတြက္ တစ္ေယာက္တည္း အိမ္ခန္းငွါးျပီး ေနဘုိ႔ဆုိတာ သီတဂူစတားတုိ႔လုိ ဘုန္းကံနဲသူေတြအတြက္ မျဖစ္ႏုိင္၊ ၾကြားလုိက္ဦးမယ္။ စုေပါင္းငွါးမွသာ လုံျခံဳေရးေရာ ေငြေရးေၾကးေရးေရာ သက္သာမည္။ မႏွစ္က သီတဂူေက်ာင္းသားမ်ား စုေပါင္းငွါးသည့္ အိမ္သည္ တစ္လလ်င္ ၁၂၀၀၀ (အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၃၀၀ ၀န္းက်င္)။ တကၠသုိလ္က အေဆာင္ရလ်င္ေတာ့ ၆ လ ရူပီး ၉၀၀၀ (အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂၀၀) ေပးေဆာင္ရသည္၊ သက္သာသည္ဟု ဆုိႏုိင္သည္၊ လုံျခဳမႈရွိသည္။ ယခုအခါ အခန္းရဘုိ႔ ေစာင့္ဆုိင္းေနသူ waiting lists ေတြ မ်ားစြာ တန္းစီေနသည္။ အခ်ိဳ႕ေတာ့ အေဆာင္မွာ မေနခ်င္ၾက၊ ခ်စ္သူ ရီးစားရွိသူေတြ၊ ပုိက္ဆံတတ္ႏုိင္သူေတြကေတာ့ အျပင္မွာ အိမ္ခန္းငွါးေနၾကသည္၊ ပုိလြတ္လပ္သည္၊ အေဆာင္မွာက အမ်ိဳးသားေဆာင္သို႔ အမ်ိဳးသမီးမတက္ရသလုိ အမ်ိဳးသမီးေဆာင္မွာ လဲ အမ်ိဳးသားမ၀င္ရ၊ ယခုအခါ လုံျခံဳေရးအတြက္ ပုိတင္းက်ပ္လာသည္ျဖစ္ရကား အမ်ိဳးသားဧည့္သည္ သည္ပင္ အမ်ိဳးသားေဆာင္ တက္ခြင့္မရေတာ့ပါ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြ လာေတြ႔လ်င္ ေအာက္ထက္က ဧည့္ခန္းမွာ ေတြ႔ရန္ လုံးျခဳံေရးက လာေျပာေပးသည္။

ဘယ္လုိစားမလဲ?
ေနာက္တစ္ခု အေရးၾကီးသည့္ အခ်က္တစ္ခု ရွိပါေသးသည္၊ စားေရးေသာက္ေရးပင္ ျဖစ္သည္။ စားေရးေသာက္ေရးကို ဘယ္လုိ ေျဖရွင္းၾကမလဲ? တကၠသိုလ္အေဆာင္မွာ စားစရိတ္ကို ကိုယ့္ဘာသာ ေျဖရွင္းရသည္။ အခ်ိဳဳ႕တကၠသုိလ္မ်ားက အေဆာင္တြင္ mass ပါသည္။ ျပည္ပေက်ာင္းသား အမ်ားစုသည္ အသားဟင္းကို ၾကိဳက္ၾကသည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံသား ၈၅ ရာခုိင္ႏႈံးက အသား မစား၊ ျပႆနာက သူတုိ႔က အသားမစားေတာ့ အခ်ိဳ႕တကၠသုိလ္ေတြရဲ့အေဆာင္မွာ အသားမခ်က္ရ၊ ပူေနးတကၠသိုလ္ကေတာ့ ျပည္ပေက်ာင္းသားေတြခ်ည္း ေနသျဖင့္ ေက်ာင္းသား ၁၀ ေယာက္အတြက္ မီးဖုိခန္း တစ္ခန္းေပးသည္။ အျပင္မွာ အိမ္ငွါးလ်င္ အသားခ်က္ခြင့္ရွိသည့္ အိမ္ကုိ ရွာေဖြ ငွါးရသည္၊ အခ်ိဳ႔အိမ္ပုိင္ရွင္မ်ားက အသားဟင္း ခ်က္စားခြင့္ မျပဳ။ သူငယ္ခ်င္းေတြ စုခ်က္စားလ်င္ အကုန္အက် သက္သာသည္။ သီတဂူစတားတုိ႔ သီးတင္းသုံးေဖာ္ေတြ ဌာနမတူေပမဲ့ အေဆာင္မွာ အတူေန အတူုခ်က္စားသည့္ မိသားစုစနစ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ အလွည့္က် ခ်က္စားၾကသည္။ အခ်ိဳ႕လဲ အတူမခ်က္ေပမဲ့ ကိုယ့္ဘာသာခ်က္ျပီး စားခ်ိန္ေရာက္ အတူ၀ုိင္းဖြဲ႕စားၾကသျဖင့္ အျခားျပည္ပေက်ာင္းသားမ်ားသည္ပင္ အံၾသခ်ီးမြမ္းၾကသည္။ ျမန္မာေတြက စည္းရုံးမႈရွိသည္၊ cooperation ရွိသည္။ အမ်ားစုႏိုင္ငံေတြက ကိုယ့္ဘာသာ ေနၾကသည္၊ self-life style ကို သေဘာက်သည္။

ပါတီပြဲေလးမ်ား
အေဆာင္မွာေတာ့ ျပည္ပေက်ာင္းသားမ်ား စုေ၀းရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကိုယ့္ႏုိင္ငံရဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္၊ ဥပမာ ႏွစ္သစ္ကူးလုိမ်ိဳးေရာက္လာလ်င္ အေဆာင္မွဴးထံ ခြင့္ယူကာ ပါတီပြဲ၊ အတီးအက အခုံ၊ အစားအစာတုိ႔ျဖင့္ က်င္းပတတ္သည္။ အျပင္မွာ အိမ္ခန္းငွါးေနေသာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူေတြက အေဆာင္မွာ လာစုတက္ၾကသည္။ အေဆာင္သည္ စုရပ္တစ္ခု ျဖစ္ေနသည္။ အမ်ိဳးသားေဆာင္ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးေဆာင္သည္ ကပ္လ်က္ရွိေနသည္အတြက္ စုေ၀းရတာ ပုိအဆင္ေျပေနသည္။

ယာယီလက္မွတ္
Admission Letter or Eligible Letter
သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ေမးတယ္၊ အရွင္ဘုရား- အရွင္ဘုရားတုိ႔ ပူေနးတကၠသိုလ္တက္ခ်င္ရင္ Admission Letter or Eligible Letter ကို ဘယ္လုိ ရေအာင္လုပ္မလဲ ဘုရားတဲ့ ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းသည္လည္း အေရးပါေန၍ ကြ်ႏု္ပ္ႏွင့္ဖီလုိဆုိဖီ ပုိ႕စ္မတင္မီ ပူေနးတကၠသိုလ္တက္ရန္ စိတ္၀င္စားသည့္ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္၍ ဤပုိ႔စ္ကို တင္လိုက္ရပါသည္။
မွန္ပါသည္၊ ေမးသင့္သည့္ ေမးခြန္းျဖစ္သည့္အျပင္ အက်ိဳးမ်ားမည့္ ေမးခြန္းလဲျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီအခ်က္ တင္ျပဘုိ႔ ေမ့သြားခဲ့ပါတယ္၊ ပူေနးေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ဘုိ႔ရန္ အလြန္အေရးပါသည့္ ေမးခြန္းတစ္ခုျဖစ္ပါသည္၊ ဤ Letter မပါဘဲ student visa မရႏိုင္ပါ၊ အိႏၵိယသံရုံးက တကၠသုိလ္တစ္ခုခုက ေက်ာင္းသားျဖစ္ေၾကာင္း လက္ခံလုိက္တဲ့ admission စာတစ္ေစာင္ပါမွ ေက်ာင္းသားဗီဇာ အတြက္ ၂ ႏွစ္စာ ထုတ္ေပးသည္ ထုိႏွစ္ႏွစ္စာအတြက္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၇၅ ေပးေဆာင္ရသည္။

ကိုယ့္ေနရာကေန Admission Letter or Eligible Letter ဘယ္လုိ ရေအာင္ လုပ္မလဲ?
အိႏၵိယျပည္၊ ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ တကၠသိုလ္သုိ႔ ကိုယ္တုိင္ သြားရလ်င္ သြားစရိတ္ ျပန္စရိတ္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၇၀၀ ေလာက္ ကုန္က်ဦးမည္။ ဒါမွမဟုတ္ လူၾကံဳႏွင့္ပုိ႔ျပန္လ်င္လဲ အျပန္အသြားဆုိေတာ့ အခ်ိန္ၾကာမည္၊ စိတ္လဲ မခ်ရေပ။ ျမန္မာျပည္မွာ အင္တာနတ္ေခတ္ေတြ ေခတ္မစားခင္က အဲဒီလုိ လူၾကံဳႏွင့္ပုိ႔ၾကရသည္၊ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္တုိင္ သြားျပီး ေဆာင္ရြက္ရသည္၊ လူပန္း ေငြကုန္ အခ်ိန္ကုန္ေခတ္ေပါ့။ ယခုအခါမွာ အင္တာနတ္ေတြ အီေမးလ္ ေတြ အဆင္ေျပလာေတာ့ လူကိုယ္တုိင္ သြားစရာမလိုေတာ့ေပ၊ google ကို အထူးေက်းဇူးတင္ရေပသည္။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီ စာကို ကုိယ့္ ျပည္တြင္းကေနဘယ္လုိ ရေအာင္ လုပ္မလဲ?

အိႏၵိယမွာ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္း၊ ဒါမွ မဟုတ္ ကိုယ့္အတြက္ အကူအညီေပးႏုိင္မည့္ မိတ္ေဆြ လုိပါသည္၊ အေကာင္းဆုံးက ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ တကၠသုိလ္တြင္ တက္ေရာက္ ပညာသင္ဆဲ ပုဂၢိဳလ္ဆုိလ်င္ ပုိအဆင္ေျပသည္၊ အေၾကာင္းကား သြားရ လာရတာမလြယ္ကူပါ၊ အိႏၵိယျပည္ၾကီးသည္ အလြန္က်ယ္၀န္းသည္ျဖစ္ရကား တေနရာႏွင့္ တေနရာ သြားဘုိ႔ဆုိတာ ခက္ခဲပါသည္။ ရုံးကိစၥမ်ားသည္လည္း တစ္ရက္တည္းႏွင့္ ျပီးသည္မဟုတ္၊ ခဏခဏ ရုံးကိုသြားရသည္၊ ကုလား tomorrow တုိ႔ ဧ မိနစ္ တုိ႔ဆုိတာ အလြန္ေၾကာက္စရာပါ၊ tomorrow ဆုိ တစ္ပတ္ေလာက္ေတာ့ အနဲဆုံး သြားရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ တကၠသိုလ္ႏွင့္ ဘာသာရပ္ကို အတိအက် ေျပာဘုိ႔ လုိသည္၊ ဟုိတကၠသိုလ္တက္ခ်င္သလုိလုိ ဒီတကၠသိုလ္လုိလုိ ဟုိဘာသာရပ္တက္ခ်င္ သလုိလုိ ဒီဘာသာ ယူခ်င္သလိုလို ၀ါးတားတား လုပ္ေနရင္ လုပ္ေပးရသည့္ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ အရမ္းကို ခက္ခဲပါသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အတိက်သာ ေျပာလုိက္ပါ။

ဘာေတြ လုိအပ္သလဲ
ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ တကၠသိုလ္ႏွင့္ ဘာသာရပ္တုိ႔ကို ျဖစ္ႏုိင္ေျခရွိသည့္ (လုပ္ေပးႏုိင္သူ) သူအား အတိအက်ေျပာျပီး၊ ကိုယ့္ရဲ့ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္ စသည္တုိ႔ကို ပုိ႔ေပးရပါသည္။ အဲဒါေတြကေတာ့ (၁) ပတ္စပုိ႔ (၂) ပတ္စ္ပုိ႔ ဓာတ္ပုံဆုိဒ္ ပုံမ်ား (၂) ေအာင္လက္မွတ္ certificate (၃) ထုိေအာင္လက္မွတ္ရဲ့ အမွတ္စာရင္း Mark sheet (၄) ေမြးစားရင္း Birth Certificate (၅) တကၠသိုလ္တစ္ခုခုရဲ့ ေထာက္ခံစာ (ေအာင္လက္မွတ္ရခဲ့သည့္ ေနရာ) No Objection (၆) ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ့္အတြက္ လုပ္ေပးမည့္သူထံ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၅၀ ၾကိဳပုိ႔ေပးထားလ်င္ ပုိေကာင္းသည္၊ အထက္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားကို စကန္ scan ဖတ္ျပီး အီးေမးလ္ကေန ပုိ႔ႏုိင္ပါသည္။ အေၾကာင္းကား (၁)ေလွ်ာက္လြာမ်ား ၀ယ္ျခင္း၊ (၂) Notary ေခၚ ေရွ႔ေန ေထာက္ခံစာ ရေအာင္ ယူျခင္း၊ (၃) ေလွ်ာက္လႊာတင္ျခင္းႏွင့္ စရိတ္စကေတြ ရွိေနပါသည္။

အခ်ိန္
ဘယ္အခ်ိန္ အဲဒီ Admission Letter ထြက္လာမလဲဆုိေတာ့ အတိအက် ေျပာ၍ မရပါ။ သီတဂူစတားတုန္းက လုပ္ေပးေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းအား ခဏခဏ အပူတုိက္မိသည္၊ မရေသးဘူးလား မထြက္ေသးဘူးလား ၾကာလွပါလား စသည္ျဖင့္ ေျပာမိသည္၊ သူစိတ္ဆိုးသည္၊ ဟုတ္ပါသည္ သီတဂူစတားလဲ အေျခအေနကို ေကာင္းေကာင္းမသိခဲ့၊ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္အတြက္ ကိုယ္တုိင္ကုိယ္က် လုပ္ေပးလုိက္ေတာ့မွ အေတြ႔အၾကံဳရလုိက္သည္။ International Center ကို ေခါက္တုန္႕ေခါက္ျပန္သြားေနရသည္၊ ေက်ာင္းသားအသစ္ လက္ခံခ်ိန္ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဒီထြက္လာမည့္ စာေလးတစ္ေဆာင္ရဘုိ႔ သြားေစာင့္ရတာမလြယ္၊ တန္းစီေနရသည္၊ ေရာက္သြားျပန္ေတာ့လဲ ကိုယ့္လူအတြက္ စာက ထြက္မလာေသး၊ ေနာက္ေန႔ ထက္သြား တန္းစီရျပန္၊ ကိုယ့္ေရွ႕မွာက ႏုိင္ငံေပါင္းစုံက ေက်ာင္းသာတန္းရွိသည္၊ ျမန္မာျပည္မွာတုန္းကလုိ ဘုန္းၾကီးပဲ ဆုိျပီး ေရွ႕မွာေက်ာ္တက္လို႔မရပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ျမန္မာျပည္ရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကို သတိရမိသည္၊ လြမ္းမိသည္။

ပုံမွန္ေက်ာင္းသားလက္ခံခ်ိန္
ေက်ာင္းသားလက္ခံခ်ိန္သည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ တကၠသုိလ္ၾကီးေတြမွာ တူညီၾကပါသည္။ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းေလး နဲနဲေတာ့ ကြာၾကသည္၊ ပူေနးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား စတင္လက္ခံခ်ိန္သည္ June လမွာ ျဖစ္ျပီး admission ကေတာ့ ေလွ်ာက္လြာမ်ားတင္ျပီး ၂၀ ရက္ သို႔မဟုတ္ တစ္လ ထိရွိႏုိင္သည္။ admission ပိတ္ခ်ိန္သည္ July လက္ကုန္အထိျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ၀င္ခြင့္ စာေမးပြဲသည္ August လ ပထမဆုံးတနဂၤေႏြေန႔ က်င္းပသည္။ ေက်ာင္းစဖြင့္ခ်ိန္ကေတာ့ August လမွာပဲ စဖြင့္သည္။ Admission ထြက္လာလ်င္ အိႏၵိယမွ ေဆာင္ရြက္ေပးေနသူက ကိုယ့္ရဲ့ admission ကို စကန္ဖတ္ျပီး အီးေမးလ္ႏွင္ ျပန္ပုိ႔ေပးပါလိမ့္မည္၊ ရရျခင္းပဲ ထုိစာျဖင့္ အိႏၵိယသံရုံးကို သြားကာ ေက်ာင္းသား ဗီဇာ ေလွ်ာက္ေလသတည္း။ ဤ admission သည္ ဗီဇာေလွ်ာက္ရန္ ယာယီေက်ာင္းသားျဖစ္ေၾကာင္း လက္မွတ္ပဲျဖစ္ပါသည္၊ တကယ့္ေက်ာင္းသားျဖစ္ဘုိ႔ကိုေတာ့ ကိုယ္တက္မည့္ တကၠသိုလ္ေရာက္ခါမွသာ ရုံးကိစၥေတြ ဆက္လက္ လႈပ္ရွားရပါသည္။ သုိ႔ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ပူေနးတကၠသိုလ္တက္ရန္ ျပင္စင္ထားသူမ်ား ေရွးဦးစြာ သိထားရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။

ပူေနးတကၠသိုလ္ႏွင့္ Migration
မိတ္ဆက္
တကၠသိုလ္တစ္ခုမွ B.A, B.Sc ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ သို႔မဟုတ္ M.A, M.Sc ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္သည္ အျခားတကၠသိုလ္တစ္ခုသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ျပီး M.A, M.Sc သုိ႔မဟုတ္ Ph.D အတြက္ ေက်ာင္းတက္မည္ဆုိလွ်င္ ေက်ာင္းေျပာင္းလႊဲစာ (Migration certificate သို႔မဟုတ္ transfer certificate) လုိအပ္သည္။ ထုိ certificate ထုတ္ေပးသည့္ စနစ္မွာ တကၠသိုလ္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခုမတူညီၾကပါ။ သီတဂူစတား သိေသာ migration certificate ကို ဘယ္လုိယူရမလဲ ဆုိတာ ပူေနးတကၠသို္လ္၏ system ကို ဗဟုသုတအျဖစ္ တင္ျပလိုပါသည္။ ေမာင္ေကာေရ- ဒီေလာက္ ခက္ခက္ခဲခဲ လုပ္ယူရတဲ့ migration ကို ေနာင္ ပူေနးတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတက္မည့္သူေတြအတြက္ မွတ္တမ္းေလးေရးထားခဲ့ပါဟု သီတင္းသုံးေဖာ္တစ္ေယာက္က ေျပာလာပါသည္။ ဒီမွတ္စုေလးက ပူေနးတကၠသိုလ္သုိ႔ ေက်ာင္းတက္မည့္သူ migration ရရန္အတြက္ အားထုတ္ေနသူေတြႏွင့္ အျခားဗဟုသုတရလုိေသာ သူေတြအတြက္ မွတ္စုေလးတစ္ပုဒ္အျဖစ္ တင္ျပလုိက္ပါသည္။

ပူေနး migration
ပုံမွန္အားျဖင့္ ပူေနးတကၠသိုလ္သည္ ဘယ္တကၠသုိလ္ပဲ လာလာ ဘယ္ႏိုင္ငံကပဲ လာလာ migration certificate မပါဘဲ လက္ခံေလ့ရွိသည္၊ သုိ႔ေသာ္ အိႏၵိယတကၠသိုလ္မ်ား ဘုတ္အဖြဲ႔ကေသာ္၎ သုိ႔မဟုတ္ ေက်ာင္းသား၏ ႏုိင္ငံမွာ ရွိေသာ အိႏၵိယသံရုံးကေသာ္၎၊ သုိ႔မဟုတ္ အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ ေက်ာင္းသား၏ႏုိင္ငံပုိင္ သံရုံးကေသာ္၎ ထုိ ေအာင္လက္မွတ္ Passing Certificate ႏွင့္ အမွတ္စာရင္း Mark sheet တုိ႔ကို အသိမွတ္ျပဳဘုိ႔ လုိသည္၊ ထုိဌာနတစ္ခုခုမွ အသိမွတ္ျပဳ ေထာက္ခံစာမ်ား ပါရပါသည္။ ဤကား ပူေနးတကၠသိုလ္မွ migration certificate မပါဘဲ ေအာင္လက္မွတ္မ်ားကို လက္ခံျခင္းအေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။

ပူေနးတကၠသိုလ္မွ migration ထုတ္ယူျခင္း
ပူေနးတကၠသိုလ္မွ M.A ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားသည္ အကယ္၍ ပူေနးတကၠသိုလ္မွာ ဆက္မတက္ေတာ့ဘဲ အျခားတကၠသိုလ္မွာ Ph.D ဆက္လုပ္မယ္ဆုိရင္ Migration ထုတ္ယူဘုိ႔လုိပါသည္။ ထုိသို႔ migration certificate တစ္ခုရဘုိ႔ရာ လမ္းေၾကာင္း procedure မသိရင္ေတာ့ ရြာလည္ျပီသာမွတ္ေပေတာ့။ သီတဂူစတားသည္လည္း ဆရာ guide အခက္အခဲ ေၾကာင့္၎၊ ပူေနးတကၠသိုလ္ရဲ့ ရွည္လ်ားလွတဲ့ procedure ေတြေၾကာင့္ ဗီဇာ limitation ရွိေနတာေၾကာင့္ အျခားတကၠသိုလ္တစ္ခုသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ကာ Ph.D လုပ္ရန္စိတ္ကူးထားသည္ျဖစ္၍ migration certificate ရရန္ၾကိဳးပမ္းေနရသည္။ လမ္းေၾကာင္းသိရင္ေတာ့ သိပ္မခက္ခဲေပမဲ့ ဘာသတင္း information မွ ရမထားဘဲ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္လုပ္ၾကည့္ေတာ့ ၅ ရက္ေလာက္ အခ်ိန္ အလကား ကုန္သြားသည္။ ေရွးဦးစြာ ကိုယ့္ရဲ့ဌာန (ဖီလုိဆုိဖီဌာန) က ရုံးမွာ သြားစုံစမ္းခဲ့သည္၊ ငါ migration certificate လုိခ်င္တယ္ ဘယ္မွာ ရႏုိင္မလဲ? ေမးေတာ့ ဟာ ငါတုိ႔ ဌာနက migration ေရာ transfer certificate (TC) ကိုေရာ ျပည္တြင္းေက်ာင္းသားအတြက္ေရာ ျပည္ပေက်ာင္းသားေတြ အတြက္ပါ ထုတ္ေပးေလ့မရွိဘူး။ Migration Department ကို သြားပါဆုိေတာ့ ညႊန္ၾကားတဲ့အတုိင္း သြားခဲ့ေသာ္လည္း local (ျပည္တြင္း) ေက်ာင္းသားေတြ အတြက္သာ ထုတ္ေပးတာ ျပည္ပေက်ာင္းသားေတြ အတြက္မပါဘူး၊ International Center (ျပည္ပေက်ာင္းသားေရးရာ ဌာန) မွာ သြားစုံစမ္းပါလုိ႔ ေျပာလိုက္ျပန္၊ သူေျပာသည့္အတုိင္း ထုိ ဌာနသုိ႔ သြားသည့္အခါ ရာႏွင့္ခ်ီေသာ ျပည္ပေက်ာင္းသားမ်ား ရုံးထဲ ၀င္ရန္ တန္းစီေနၾကသည္။ ဒီလူအုပ္ၾကီး ျမင္ျပီး စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္မိသည္၊ ငါ ဘယ္လုိလုပ္ ဒီဌာနထဲသုိ႔ ၀င္လုိ႔ရမလဲ။ ဒီလိုနဲ႕ လူအုပ္ထဲတုိးျပီး အတင္းၾကည့္ေတာ့ ရုံးထဲ၀င္ရန္ အျပင္ဘက္မွာ လက္မွတ္ထုိးေနရသည္၊ ပါလာေသာ အိပ္ေတြကို လုံျခံဳေရး ဒုတ္ေခ်ာင္းေတြႏွင့္ ထုိးျပီး စစ္ေဆးေနသည္။ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ စစ္ေဆးေနေတာ့ အျပင္မွာတင္ ၁ နာရီေလာက္ၾကာသြားသည္။

ဌာန အေဆာက္အဦးအတြင္းေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း ရုံထဲေရာက္ဖုိ႔ တစ္ခါ တန္ဆီရျပန္သည္၊ အေတာ္ကို စိတ္ပ်က္ဖုိ႔ေကာင္းသည္၊ အဲဒီေလာက္ ခက္ခဲစြာ တန္းစီးျပီးမွ ရုံးခန္းထဲသို႔ေရာက္ရသည္၊ အဆင္ေျပ အေမာေျပမလား ေအာင့္ေမ့ migration ကိုသာ ဒီဌာနက ထုတ္ေပးသည္ (TC) transfer certificate မပါဘဲ ထုတ္ေပးလုိ႔ မရဘုူးဟုေျပာျပန္သည္၊ ဒါဆုိ အဲဒီ TC ကို ဘယ္က ရႏုိင္မလဲဆိုိေတာ့ မင္းတုိ႔ ဖီလိုဆုိဖီဌာနကပဲ ေပးမွာေပါ့ ဟု လႊဲခ်ျပန္ေတာ့--ဟူးးးးးးးး ေမာသြားလုိက္တာမွ လြန္ပါေရာ-- Ph.D ဆက္လုပ္ခ်င္စိတ္ေတာင္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ TC, DD, စသည့္ ေဖာင္မ်ား ျဖည့္ျပီး ပုိ႔ခဲ့လုိ႔ tomorrow လာခဲ့ ဟု ေျပာသည္၊ သြားတန္းစီရျပန္သည္။ မင္းဟာ ဒါရုိက္တာဆီမွာပဲ ရွိေသးတယ္ tomorrow လာခဲ့လုိ႔ ေျပာျပန္သည္၊ ေနာက္ေန႔ သူေျပာတဲ့အတုိင္း သြားျပန္ေသာ္လည္း ဒီေန႔ ဒါရုိက္တာမလာဘူး tomorrow ေတာ့ ေသခ်ာ ရမွာပါကြာဟု ေျပာျပန္သည္။ အိႏၵိယ၏ tomorrow, one minute, one second ဆုိတာေတြရဲ့ အထာကို ကုလားတုိင္းက သိၾကသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတုိ႔ အခ်င္းခ်င္းသည္ပင္ ေျပာသည့္ စကားတုိင္းကိုပင္ တံဖုိးမထားၾကေတာ့ေပ၊ ယုံၾကည္မႈလည္းမရွိၾကေတာ့ေပ။

ျပည္ျမန္မာျပန္ခ်င္
အိႏၵိယမွာ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ ေနလုိက္ရေတ့ာ အေတာ္ေလး ရုိးအီးသြားသည္၊ အခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားေတြေတာ့ ျမန္မာျပည္ ျပန္ခ်င္စိတ္ကို မရွိၾကတာ၊ အေၾကာင္းကေတာ့ ဒီမွာက ပုိက္ဆံအကုန္အက် မ်ားေပမဲ့ ေနရတာ အဆင္ေျပပုံရသည္ထင္၊ မီးမပ်က္ ေရက အဆင္သင့္၊ လိုင္း speed အား ေကာင္းတဲ့ အင္တာနက္ကိုလည္း ေစ်းေပါေပါနဲ႔ သုံးႏုိင္၊ အလြယ္တကူ တံဖုိးနဲနဲႏွင့္ တယ္လီဖုန္းကိုလည္း လူတုိင္း သုံးႏုိင္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္တူသည္။ သီတဂူစတားေတာ့ အဲဒီဟာေတြကို သိပ္မမက္ေမာေပ သို႔ေသာ္ရခ်င္သည္၊ P:၊ ဒါေမပဲ့ ့ အိႏၵိယ (ကုလား)ရဲ့ tomorrow, one minute, one second ဆုိတဲ့ ရုံး၊ ရဲစခန္း၊ ဌာနက ေျပာေသာ စကားေတြကို စိတ္ပ်က္ျပီး ေၾကာက္ရႊံ႕ေနေတာ့သည္။ ယခု migration ရရန္ ၾကိဳးစားၾကည့္လုိက္မွ အေတာ္ကို ခက္ခဲတဲ့ အိႏၵိယ လူမ်ိဳးေတြပဲ။ လြယ္တာကို ခက္ေအာင္လုပ္၊ အလုပ္ရႈပ္ေအာင္လုပ္တဲ့ သူေတြပဲလုိ႔ ျမင္မိသည္။ ဒီလုိနဲ႔ ဌာန၊ ေက်ာင္းသားေရးရာ ဌာန ႏွင့္ migration office တုိ႔ သတင္းအတိအက် မေပးဘဲ ဟုိလႊဲခ် ဒီလႊဲခ်ျခင္းျဖင့္ ခံရသည့္ေက်ာင္းသားေတြမွာေတာ့ မသက္သာ၊ အခ်ိန္ကုန္ လူပင္ပန္း။ ကိုယ္လည္း ျမန္မာျပည္ကို အျမန္ျပန္ခ်င္တာေၾကာင့္ migration ကို မရ ရေအာင္ မပ်င္းမရိ ဟုိေမး ဒီေမးရင္းနဲ႔ အေျဖတစ္ခုေတာ့ရလာသည္။

ဘယ္လုိရေအာင္ ယူမလဲ?
လမ္းေၾကာင္းသိဖုိ႔သာ လုိသည္။ သီတဂူစတားလဲ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္လာေရာ သီတဂူစတားလုိပဲ migration ရရန္ ၾကိဳးစားေနသူေတြ ရွိေနၾကသည္။ ထုိင္းေက်ာင္းသား E-major ႏွင့္ Education ဌာနက ေက်ာင္းသား ၂ ေယာက္ သီတဂူစတားထံ ေရာက္လာသည္၊ သိပ္မၾကာပါ အီရန္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္လဲ ေရာက္လာျပန္သည္။ သီတဂူစတား migration ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ဆရာၾကီးျဖစ္သြားသည္။ ကိုယ့္ေရွ႔က ျပီးသြားတဲ့ ျမန္မာ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ပူေနးတကၠသိုလ္မွာပဲ ျပန္လုပ္ၾကသည္ျဖစ္၍ migration ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး မသိၾက။ ဒီႏွစ္ ျမန္မာေက်ာင္းသား ပူေနးတကၠသိုလ္မွ M.A ျပီး ၄ ေယာက္ရွိသည္၊ ဖီလုိဆုိဖီဌာနမွ ၁၊ ပါဠိဌာနမွ ၂၊ ႏွင့္ အဂၤလိပ္စာဌာနမွ ၁၊ တုိ႔ျဖစ္သည္။ အားလုံးက ပူေနးတကၠသိုလ္မွာ ဆက္မတက္ၾကေတာ့ဘဲ အျခားတကၠသိုလ္ေတြမွာ တက္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနၾကသည္။ migration ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး သီတဂူစတားက အရင္ေလွ်ာက္ထားသည္ျဖစ္၍ ေနာက္လူေတြအတြက္ အလြယ္တကူ ေလွ်ာက္ႏုိ္င္သည္။
Migration ကို International student center ကေန ႏုိင္ငံျခားသား ေက်ာင္းသားမ်ား အတြက္ ထုတ္ေပးသည္။ ထုိသုိ႔ ထုတ္ေပးရာမွာ ျပည့္စုံရမည့္ documents ေတြကေတာ့----
၁။ TC (transfer certificate) ထုိ certificate ကို publish department မွ ၅ ရူးပီး ေပးျပီး ၀ယ္ရပါသည္။ ထုိ ေဖာင္တြင္ ညႊန္ၾကားထားသည့္အတုိင္း ျဖည့္သင့္တာ ျဖည့္ျပီး ကိုယ္ ေအာင္ခဲ့တဲ့ ဌာနမွဴးထံသြားျပီး လက္မွတ္ထုိးခုိင္းရပါသည္၊ ထုိဌာန၏ ရုံးတံဆိပ္ပါ ထုခဲ့ရသည္။
၂။ Mark sheet (M.A) တန္း ေအာင္ခဲ့ေသာ အမွတ္စာရင္း။ ကိုယ္ေအာင္ခဲ့ေသာ ဌာနမွ ထုတ္ေပးပါသည္။
၃။ DD form (demand draft) ျဖစ္ပါသည္။ ဒီေဖာင္ကိုေတာ့ ပူေနးတကၠသိုလ္ ဘဏ္မွ ရယူျပီး ၂၀၀ တန္းလက္မွတ္၀ယ္ျပီး ေငြသြင္းျပီး DD form ခ်က္ခ်င္း ထုတ္ေပးပါသည္။
၄။ online application form migration ပါရပါမည္။ ထိုေဖာင္ကို ရဘုိ႔ရန္မွာ ေရွးက ၁-၂-၃ documents ေတြ ျပည့္စုံျပီးမွ အြန္လုိင္းသုိ႔ သြားရပါမည္။ ထုိအြန္လုိင္းမွာ- http://migration.unipuenonline.in/ သို႔ သြားျပီး မိမိအေကာင့္တစ္ခု ဖန္တီးရန္ account create ကို သြားရပါမည္။ ညႊန္ၾကားထားသည့္အတုိင္း ထုိ account creation ေအာင္ျမင္ျပီးပါက ကိုယ္ျဖည့္မည့္ application form ေနရာသို႔ ေရာက္လာပါလိမ့္မည္၊ ထုိေနရာတြင္ ျဖည့္ရမွာက-- ကိုယ့္ရဲ့ အမည္၊ အေမနာမည္၊ ကိုယ္ Ph.D ဆက္လုပ္မည့္ တကၠသို္လ္ သို႔မဟုတ္ ေကာလိပ္၊ TC နံပါတ္ ႏွင့္ သူ႔ကို ထုတ္ေပးသည့္ ရက္စြဲ၊ DD နံပါတ္နွင့္ သူ႔ကို ထုတ္ေပးသည့္ ရက္စြဲ စသည္အားျဖင့္ ညႊန္ၾကားထားသည့္အတုိင္း ျဖည့္စြပ္ျပီးပါက submission လုပ္ရပါသည္။ ထုိအစီအစဥ္ အားလုံး ေအာင္ျမင္ျပီးပါက ပရင့္ထုတ္ရန္ Online application Form ထြက္လာပါလိမ့္မည္။ ပရင့္ထုတ္လုိက္ပါ။

ဤသုိ႔အားျဖင့္ ပူေနးတကၠသိုလ္ရဲ့ Migration တစ္ခုရဘုိ႔ရန္မွာ အစီအစဥ္ သိရွိထားပါက လြယ္ကူပါသည္။ အမ်ားစုက ထုိလမ္းကို မေလွ်ာက္ခဲ့ၾကေသးသျဖင့္ သိပ္မသိၾကေသးပါ။ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္သည္ အင္တာနက္ကို မျဖစ္မေန သုံးကို သုံးတတ္ရပါမည္။
၅။ ထုိျပဆုိခဲ့ေသာ form သို႔မဟုတ္ certificate ၄ ခုကို ယူျပီး international student center မွာ သြားျပီး ထုိ ေဖာင္မ်ားကိုျပကာ ရူပီး ၅၀၀ တန္ ျဖက္ပုိင္းတစ္ခု ေတာင္းရပါသည္၊ ပူေနးတကၠသိုလ္ ဘဏ္မွာ ထုိ ဖ်က္ပုိင္းႏွင့္ ၅၀၀ သြားသြင္းရပါသည္။
၆။ အထက္ပါ ေဖာင္ ၄ ခုႏွင့္ ၅၀၀တန္ ဘဏ္ဖ်က္ပုိင္းတုိ႔ကို ယူျပီး international student center မွာ သြားတင္ရပါမည္။ ဘဏ္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားေရးရာဌာနတုိ႕၌ ေခါက္တုန္႔ေခါက္ျပန္ သြားရပါမည္၊ သြားရတာ မပင္ပန္းေပမည့္ ထုိဌာနေတြမွာ တန္းစီရသည့္ ဒုကၡက မေသးလွပါ။ လုပ္ဖူး ၾကံဳဖူးမွ သိပါမည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေနာင္လာ ေနာက္သားမ်ား အင္တာနက္ သုံးတက္ေအာင္ သင္ထားၾကရန္ႏွင့္ ပူေနးတကၠသိုလ္မွ M.A ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား migration ထုတ္ယူလုိေသာ ေက်ာင္သားမ်ားႏွင့္ စာဖတ္ပရိသတ္ အတြက္ ဗဟုသုတအျဖစ္ ဤပုိ႔စ္ကို သတင္းအျဖစ္ တင္လုိက္ရပါသည္။

Ph.D (သုေတသန) ေက်ာင္းသား
ပထမေျခလွမ္း
Course တစ္ခု ျပီးျပန္ေတာ့လဲ ေနာက္ထပ္ Course တစ္ခုတက္ရန္ျပင္ရျပန္၊ မည္သည့္ subject (ဘာသာရပ္)ႏွင့္မဆုိ M.A ျပီးေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ဟာ Ph.D ေဒါက္တာဘြဲ႕အတြက္ က်မ္းေရးရန္ Supervisor or Guide ရွာရတဲ့ ဒုကၡ ႏွင့္ မလြဲမေသြ ရင္ဆုိင္ၾကရမည္။ မထမဆုံး အခက္အခဲကေတာ့ ကိုယ့္က်မ္းစာ အတြက္ လမ္းညႊန္ေပးမဲ့ ဆရာရဘုိ႔ပင္ျဖစ္သည္၊ ဆရာတစ္ေယာက္ကို Ph.D ေက်ာင္းသား ၈ ေယာက္သာ လက္ခံခြင့္ရွိသည္ဟု မွတ္သားရပါသည္။
ရာႏွင့္ခ်ီေသာ M.A ေက်ာင္းသားမ်ား
အိႏၵိယႏွင့္ သီရိလကၤာ ႏွစ္ႏုိင္ငံတြင္ပင္ တစ္ႏွစ္ကို M.A ဘြဲ႔ရ ျမန္မာေက်ာင္းသား ရာဂဏန္းႏွင့္ခ်ီျပီး ေမြးထုတ္ေပးေနသည္။ ပူေနးတကၠသုိလ္တြင္ပင္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္တြင္ ဒႆနိကေဗဒ တစ္ေယာက္ (သီတဂူစတား)၊ အဂၤလိပ္စာ ဌာန တစ္ေယာက္ႏွင့္ ပါဠိဌာန ၂ ေယာက္၊ စုစုေပါင္း ၄ ေယာက္ေသာ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားကို ေမြးထုတ္ေပးလုိက္သည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ မဂဓတကၠသိုလ္၊ ဆန္စခရစ္တကၠသိုလ္ႏွင့္ နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးမ်ားမွ ရာႏွင့္ခ်ီေသာ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ား၊ အထူးအားျဖင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေမြးထုတ္ေပးႏုိင္သလုိ သီရိလကၤာတကၠသိုလ္မ်ားမွလဲ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားကို ရာႏွင့္ခ်ီျပီး ေမြးထုတ္ေပးေနသည္ဟု သိရသည္။ ဤသုိ႔အားျဖင့္ ထုိတကၠသုိလ္အသီးသီးမွ တစ္ႏွစ္ကို M.A ဘဲြ႔ရ ျမန္မာေက်ာင္းသား ၂၀၀ ၀န္းက်င္ ေမြးထုတ္ေပးႏုိင္လိမ့္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရပါသည္။

ျပႆနာက
ထုိ M.A ျပီးေက်ာင္းသားအားလုံး ေရွ႕ဆက္ျပီး Ph.D အတြက္ ျပင္ဆင္ႏုိင္ၾကမည္ဟူ၍ မဆုိႏုိင္ေပမဲ့ (အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳေၾကာင့္ ဆက္မတက္ႏုိင္ေပမဲ့) တစ္၀က္ေလာက္ (၁၀၀ နီးပါး)က ဆက္တက္ႏုိင္ၾကမည္။ ျပႆနာက ထုိ ၁၀၀ နီးပါးေသာ ေက်ာင္းသားေတြ အတြက္ Ph.D က်မ္းျပဳရန္ Supervisor အျဖစ္ ဆရာ အလုံေလာက္ မေပးႏုိင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သီရိလကၤာမွ ေက်ာင္းသား အမ်ားစုကလဲ အိႏၵိယဘက္ကိုပဲ ေရာက္လာၾကသည္။

Ph.D ေက်ာင္းသားျဖစ္ရန္
Ph.D ေက်ာင္းသားျဖစ္ဘုိ႔ရန္ M.A တန္းမွာတုန္းက ရမွတ္သည္ အနဲဆုံး ၅၅ % ႏႈန္းရွိရမည္ဟု သိရသည္။ အိႏၵိယ တကၠသိုလ္ေတြမွာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ တူညီတဲ့ စည္းမ်ဥ္းမ်ားရွိသလုိ မတူညီတဲ့ စည္းမ်ဥ္းမ်ားလဲ ရွိေနသည္။ ပူေနးတကၠသိုလ္တြင္မွာလဲ ဌာနတစ္ခု စည္းကမ္းတစ္မ်ိဳးရွိတက္သည္။ ယခုအခါ Ph.D ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ျပည္တြင္းေရာ ျပည္ပေက်ာင္းပါ ၀င္ခြင့္ေျဖဆုိရမည္။ ၀င္ခြင့္ ေျဖဆုိႏုိ္င္ေသာ ေက်ာင္းသားသည္ ျပည္တြင္းေက်ာင္းသားျဖစ္ပါက အနဲဆုံး Grade Point 55 or Second class ျဖစ္ရမည္၊ ျပည္ပေက်ာင္းသားျဖစ္ပါက အနဲဆုံး grade point 50 ဆုိ ၀င္ခြင့္ေျဖဆုိခြင့္ရွိသည္။ တကၠသိုလ္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခုလဲ Grade Point သက္မွတ္ပုံ ကြဲျပားျပန္သည္။

ပူေနးတကၠသိုလ္၏ Grade Point
ပူေနးတကၠသိုလ္မွာေတာ့ 40မွ 44 E grade? 45 မွ 49 အထိ D grade ၊ 50 မွ 54 point အထိ C grade ဟုသက္မွတ္သည္၊ 55 မွ 64 အထိ B၊ 65မွ 74 အထိ A grade ႏွင့္ 75 မွ 100 အထိ O grade ဟုသက္မွတ္ထားသည္၊ ပူေနးတကၠသိုလ္၏ ပုံစံသည္ Semester ႏွင့္ သြားသည္ျဖစ္ရကား M.A တန္းအတြက္ Semester 4 ခု ရွိသည္၊ ထုိ semester အားလုံးမွ grade points ေတြကို ေပါင္းျပီး ေနာက္ဆုံးရမွတ္ကို အတည္ျပဳသည္။ သီတဂူစတားတုိ႔ ဒႆနိကေဗဒဌာနတြင္ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုသည္ B grade (55) ႏွင့္ B grade ေအာက္မွာပဲ ရွိၾကသည္၊ B grade- 55 ရဘုိ႔ပင္ အလြန္ခက္ခဲပါသည္၊ အဂၤလိပ္စာေတာ္လွပါသည္ဆုိသည့္ အိႏၵိယေက်ာင္းသားမ်ားသည္ပင္ 55 ေအာက္မွာ အမ်ားစုရွိၾကသည္၊ သုိ႔ေသာ္ သူတုိ႔အတြက္ ကိစၥမရွိ၊ M.Phil ဆက္တက္ႏုိင္ရန္ အခ်ိန္ေပးႏုိင္ေသာေၾကာင့္။
သီတဂူစတားရရွိထားသည့္ grade points မ်ာသည္-
First semester တြင္ 56 point B grade Second semester တြင္ 56 point B grade
Third semester တြင္ 64 point B grade မွ်သာ ရရွိထားျပီးျဖစ္သည္။ Fourth semester တြင္လည္း 64 point B grade မွ်သာ ရရွိထားျပီးျဖစ္သည္။ အားလုံးေပါင္း 57.45 တုိ႔ျဖင့္ ေအာင္ျမင္သျဖင့္ Ph.D အတြက္ ဆက္လွမ္းရန္ အဆင္ေျပခဲ့သည္။

ဆုိလုိသည္မွာ ပူေနးတကၠသုိလ္က ဒႆနိကေဗဒ ေက်ာင္းသားသည္ အျခားတကၠသိုလ္ေတြမွာ Ph.D ေက်ာင္းသားျဖစ္ရန္ အခက္ခဲရွိႏုိင္သည္၊ အမ်ားစုတကၠသိုလ္ၾကီးေတြက 55 point ကို အနဲဆုံးထား သက္မွတ္ထားသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္၊ ကိုယ့္ပူေနးတကၠသိုလ္မွာပင္ ျပန္တက္ဘုိ႔ စိတ္ကူးျပန္ေတာ့လဲ ၀င္ခြင့္ စာေမးပြဲေၾကာင့္ ဗီဇာ မေလာက္ျဖစ္၍ အျခားတကၠသိုလ္ေတြမွာတက္ဘုိ႔ စိတ္ကူးရျပန္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာ (supervisor) ရေပမဲ့ 55 point မရပါက ေရွ႕ဆက္ရန္ စိတ္မခ်ရေပ။ အဲဒီအတြက္လဲ စိတ္ပူရျပန္သည္။

စတင္လႈပ္ရွား
ယခုအခ်ိန္အခါသည္ supervisor အလုအရက္ ရွာေနရသည့္ ေခတ္ျဖစ္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မေန႔က ေဂဇာတ္ မထြက္ေသးေပမဲ့ supervisor ရွာ ထြက္ခဲ့ရသည္၊ အစဥ္ေျပပါသည္ ပူေနးတကၠသိုလ္မွ အနားယူေတာ့မည့္ ဆရာမၾကီးသည္ အျခားတကၠသိုလ္တြင္ ဆက္လက္လုပ္မည္ ဟု သူငယ္ခ်င္းမ်ားထံမွ တဆင့္ၾကားရသျဖင့္ ခ်က္ျခင္း လႈပ္ရွားရေတာ့သည္၊ seat ျပည့္သြားရင္ တကၠသိုလ္မ်ား တစ္ခုျပီးတစ္ခု လုိက္ရွာေနရရင္ ပုိက္ဆံ၊ အခ်ိန္ကုန္မည္၊ ေနကလဲပူနဲ႔ လူလဲ အရမ္းပင္ပန္းမည္။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ အကူအညီျဖင့္ ဆရာမၾကီးဆီ သြားၾကသည္။ ေတြ႔ပါျပီ ဆရာမ၊ ငါက ဒီတကၠသိုလ္မွာ အနားယူလိုက္ျပီဆုိေတာ့ ေက်ာင္းသားလက္ခံဘုိ႔ မျဖစ္ႏုိ္င္ဟုေျပာရွာေပမဲ့ ၾကိဳတင္သတင္းရယူထားေသာ သီတဂူစတားက ခ်က္ခ်င္းပဲ ေနာက္ထက္ တကၠသုိလ္တစ္ခုမွာ အလုပ္လုပ္မည္ဟုၾကားသိထားပါတယ္၊ ဆရာမ ဆက္လက္ အလုပ္လုပ္မည့္ တကၠသုိလ္မွာ ဆရာမဆီမွာပဲ Ph.D ဆက္လုပ္ခ်င္ပါသည္ဆုိေတာ့။

ဆရာမက ကိုယ္ေရးမဲ့ ေခါင္းစဥ္ကို ေမးသည္၊ မင္းေရးမည့္ေခါင္းစဥ္က သူမ်ားေရးထားတာ ရွိသလား? ဟုေမးသည္၊ မရွိပါဘူးဆရာမ၊ ေအး အဲဒါဆုိ မနက္ဖန္ခါ ကိုယ္ေရးမဲ့ က်မ္းစာ(thesis)ရဲ့ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ SYNOPSIS ေရးခဲ့ဟု ညႊန္ၾကားသည့္အတုိင္း အဲဒီေန႔ကပဲ ဆရာမဆီက အျပန္ ခ်က္ခ်င္း ေရးရသည္၊ နဂုိကလဲ နဲနဲျပင္ဆင္ထားသျဖင့္ ပုိ၍အဆင္ေျပသြားသည္။ ဒီကေန႔ေတာ့ ဆရာမႏွင့္ သြားေတြ႔ျပီး က်မ္းစာအက်ဥ္းခ်ဳပ္ စာတမ္းကို အပ္ခဲ့သည္၊ သေဘာက်ဟန္ရွိေပမဲ့ ေနာက္ေန႔ ထက္ခ်ိန္ျပန္သည္၊ ငါဖတ္ၾကည့္ဦးမယ္ မနက္ဖန္ခါ ထက္လာခဲ့ဦးတဲ့၊ ေနပူပူနဲ႔ သြားရလိမ့္မည္။ ကိုယ္က ျမန္ျမန္ႏွင့္ အဆင္ေျပခ်င္ေတာ့ ေနပူပူ မိုးရြာရြာ၊ တုံးတုိက္တုိက္ က်ားကိုက္ကုိက္ သည္းခံကာ သြားရမည္။ ကုလားျပည္မွာ သည္းမခံ၍မရ။ အခ်ိန္ ၊ ဗီဇာ ၊ ေငြေၾကး စသည္တုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္ျမန္ျပီးေလ ေကာင္းေလပဲ။ ဤကား Ph.D ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္၏ ပထမဆုံး ေတြ႔ၾကံဳရမည့္ ဒုကၡပင္ျဖစ္သည္။

သီတဂူစတားသည္ ေလာေလာဆယ္ ဤ အစီအစဥ္ထိ အဆင္ေျပေနေသးသည္ဟူ၍ ဆုိႏုိင္သည္၊ ေဂဇာတ္ ေကာင္းဘုိ႔ရန္သာ လိုသည္။ အခုမွ ပထမ ေျခလွမ္းသာရွိပါေသးသည္။ ေနာက္ထက္ အစီအစဥ္မ်ားကိုေတာ့ အစီအစဥ္ အားလုံးျပီးမွ ဆက္ေရးပါဦးမည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၏ Ph.D ေက်ာင္းသားဘ၀ တစ္စိတ္တေဒသ အျဖစ္ ဗဟုသုတရရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ေျပာင္းလဲမႈမရွိဘဲ နဂုိမူလ တင္ျပီးပုိ႔စ္ကိုပဲ ျပန္တင္ထားပါသည္။


ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ပါေစ။
သီတဂူစတား
၁၉-၅-၂၀၁၀

Read more »