အလွဳရွင္ ဂုဏ္ရည္

စာမိတ္ဆက္
ဒီပုိ႔စ္ေလး ေရးျဖစ္ဖုိ႔ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ကထဲက အစျပိဳးခဲ့သည္။ အဒီအခ်ိန္ စာေရးသူလဲ စာတေစာင္ ေပတေစာင္အျဖစ္ ေရးေလ့ေရးထ မရွိခဲ့ ေပမဲ့ ကိုယ့္ရဲ့ မွတ္တမ္း (ဒုိင္ယာရီ) တြင္ေတာ့ ေရးေလ့ရွိသည္၊ မွတ္တမ္းတင္ေလ့ရွိသည္။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္က သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး အိႏၵိယတကၠသိုလ္ၾကီးတခုခုတြင္ ပညာသင္ဖုိ႔ရန္ ေစလြတ္သည္။ ပူေနးတကၠသိုလ္၊ ကာလကတၱားတကၠသိုလ္၊ ဘုံေဘ တကၠသိုလ္ႏွင့္ မဒၵရစ္ (ခ်န္ႏႈိင္း) တကၠသိုလ္ ၄ ခုတြင္ တခုခုတက္ဖုိ႔ရန္ ညႊန္ၾကားသည္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ပူေနးတကၠသိုလ္တြင္ တက္ခြင့္ရရန္ ေဆာင္ရြက္ေပးသျဖင့္ ထုိတကၠသိုလ္တက္ခြင့္ရသည္။ တကၠသိုလ္ အမ္ေအတန္း ဒုတိတယႏွစ္ တက္ရင္း သီတဂူစတား အမည္ရွိ ဘေလာ့ဂ္တစ္ခု ဖန္တီးကာ စာ (ပုိ႕စ္) မ်ား စတင္ေရးျဖစ္ခဲ့သည္။ စာမေရးတတ္ သက္ပုံသက္ညႊန္းမႏုိင္ႏွင္းေသာ မိမိအဖုိ႔ ပုိ႔စ္တစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာဖုိ႔ရာ အလြန္ခက္ခဲခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ေရးခ်င္တဲ့ ဆႏၵေလးတစ္ခုတည္းနဲ႔ ဘယ္သူေတြ ဘာေျပာေျပာ၊ ေ၀ဖန္ခ်င္တာ ေ၀ဖန္ပါေစ့ ဆုိျပီး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ကာ ေရးျဖစ္ခဲ့သည္။ ေ၀ဖန္ေပါင္းမ်ားစြာလည္း ခံရဖူးသည္။ အခုခ်ိန္အထိ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ မေရးႏုိင္ေသး။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဖတ္ရင္း ေရးရင္း ေလ့က်င့္ရင္းျဖင့္ အသိပညာ ဗဟုသုတမ်ာ ရလုိက္ျခင္းက ကိုယ့္အတြက္ အျမတ္ပဲ၊ ကိုယ္အတြက္ အခြင့္အေရးပဲ ဟူ၍ ေတြးကာ ေက်နပ္ရေတာ့သည္။

အလွဴရွင္ဂုဏ္ရည္
အလွဴရွင္ဂုဏ္ရည္ ပုိ႔စ္တစ္ခု ေရးဖုိ႔က အိႏၵိယပညာေတာ္သင္ မလာခင္ေလးမွာပဲ နာဂစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ ေသေၾကပ်က္စီး ဆုံးရံႈးသြားေသာ ေနရာေဒသမ်ားဆီသုိ႔ သြားေရာက္ၾကည့္ရႈျပီး ခ်က္ခ်င္း ကယ္ဆယ္ေရးေတြ ေဆာင္ရြက္ေနေသာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ အလွဴေတာ္မ်ားကိုၾကည့္ျပီး စိတ္ကူးထဲမွာ အလွဴရွင္မ်ား၏ ဂုဏ္ရည္ ဆုိတဲ့ အေတြးတစ္ခု ၀င္ခဲ့ဖူးသည္၊ သုိ႔ေသာ္ စာအျဖစ္ မေရးျဖစ္ခဲ့။ ၂၃-၁၀-၂၀၁၀ ေန႔က ဒုတိယအၾကိမ္ ထုိအေတြးတစ္ခု ၀င္လာျပန္သည္၊ တိုက်ိဳ ဂ်ပန္မွ ျမန္မာ အလွဴရွင္တဦးက သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဘာသာေရး လူမႈေရးေတြကို အမွန္တကယ္ အားၾကိဳးမန္တက္ ေဆာင္ရြက္ေနသည္ကို ယုံၾကည္သျဖင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးကို ကိုယ္တုိင္ မဖူး မေတြ႕ရေသးေသာ္လည္း ယုံၾကည္မႈတစ္ခုတည္းနဲ႔ အလြန္မ်ားျပားလွတဲ့ သိန္း ရာႏွင့္ခ်ီေသာ ေငြပမာဏကို စြန္႔လြတ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ထုိနည္းတူစြာ ဆရာေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမွာ ရွိသည္ျဖစ္ေစ မရွိသည္ျဖစ္ေစ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ အလွဴရွင္မ်ားသည္ ေဆးရုံအလွဴေတာ္၊ ေရ အလွဴေတာ္၊ တကၠသိုလ္မ်ား အလွဴေတာ္ႏွင့္ အျခားလူမႈေရး အလွဴေတာ္မ်ားကို မိမိတုိ႔ ကိုယ္အား ဥာဏ္အား တုိ႔ျဖင့္ ရွာေဖြ စုေဆာင္းထားေသာ စည္းစိမ္တုိ႔ကို ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္း မစား မသုံးဘဲ သာသနာေတာ္အတြက္ ရက္ရက္ေရာေရာ စြန္႔လြတ္ႏုိင္ၾကသည္မွာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါပင္ျဖစ္ပါသည္။

‘‘ ဒကာ ဒကာမေတြက တုိ႔ကို အစုလုိက္ အျပဳံလုိက္ ရက္ရက္ေရာေရာ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းၾကတယ္ဆုိတာ သာသနာေတာ္ႏွင့္ သာသနာေတာ္ၾကီးအတြက္ အမွန္တကယ္ အလုပ္ လုပ္ေနတာကို ယုံၾကည္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္’’ ဟု သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး မိန္႔ဖူးသည္။ သဒၶါ ဇာေတာ ဥပသကၤမိ- ထုိ ယုံၾကည္ခ်က္ျဖင့္ ငါ့ထံ ေရာက္လာၾကျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္း လုပ္တဲ့ကိစၥမွာ စိတ္ဓာတ္ျမင့္မားမႈ (mind power) ရွိေနဖုိ႔ဆုိတာ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ ကိုယ္က သာသနာအတြက္ အမွန္တကယ္ အလုပ္လုပ္ေနရင္ ဒကာ ဒကာမ (အလွဴရွင္ေတြ)က ေနာက္က လုိက္လာဖုိ႔ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ကုိယ္က အမွန္တကယ္ အလုပ္ လုပ္ေနဖုိ႔ပဲ လုိပါတယ္။

ထုိ သဒၶါတရားအလြန္ေကာင္းေသာ အလွဴရွင္မ်ားအေၾကာင္း ေတြးရင္း ငယ္ငယ္က ဖတ္ဖူး ေလ့လာခဲ့ဖူးတဲ့ စာေပထဲက စာပုိဒ္ကေလး အခ်ိဳ႕ကို သတိရလုိက္မိပါတယ္။

ငယ္ငယ္ဘ၀ကေလ့လာခဲ့ေသာ စာေပ
အမွန္၀န္ခံရရင္ စာေရးသူတုိ႔ ၁၅ ႏွစ္သားအရြယ္ သာမေဏေက်ာ္စာေမးပြဲမ်ား ၀င္စဥ္က ကိုယ္ေလ့လာေနေသာ စာေပေတြကို ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ ဘယ္လုိ အသုံးခ်မလဲ (how to apply in our daily life) ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း မသိခဲ့ပါ။ မွန္၏ စာသင္တုိက္ၾကီးက ေပးလုိက္ေသာ သခၤန္းစာအားလုံးသည္ သိုမွီးသိမ္းဆည္းထားဖုိ႔ မဟုတ္၊ စာေမးပြဲ ေအာင္ရုံႏွင့္ ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ား ရဖုိ႔ သက္သက္မဟုတ္၊ ထုိစာေပျဖင့္ ေန႔စဥ္ဘ၀ အသုံးခ်ဖို႔ပဲ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ငယ္ရြယ္ေသာ စာေရးသူမွာေတာ့ ထုိစာသင္တုိက္ၾကီး၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို မလုိက္ႏုိ္င္ခဲ့၊ အရြယ္ရလာတာနဲ႕အမွ် ငယ္ငယ္က ေလ့လာ ဆည္းပူးခဲ့ေသာ စာေပေတြရဲ့ သေဘာတရားေတြကို တေျဖးေျဖး နားလည္လာသည္၊ အသုံးခ်ရေကာင္းမွန္း သိလာသည္။ စာေပက အလွဴရွင္ ဂုဏ္ရည္ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ေျပာထားတာေလးေတြရွိပါတယ္။

အဂၤါ (၃)ပါးႏွင့္ျပည့္စုံသူကို သဒၶါတရားရွိေသာ၊ သာသနာေတာ္၌ ၾကည္ညိဳေသာ အလွဴရွင္မည္၏။
ထုိသုံးပါတုိ႔ကား----
၁။ မုိင္ေပါင္း ဘယ္ေလာက္ ေ၀းေ၀း ကိုယ္က်င့္တရားရွိေသာ သီလ၀ႏၱ အရွင္ျမတ္မ်ားကို သြားေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္လုိေသာ ဆႏၵရွိျခင္း။
၂။ သူေတာ္ေကာင္းတရားတုိ႔ကို နာယူလုိေသာ ဆႏၵရွိျခင္းႏွင့္
၃။ အလွဴဒါန ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲျခင္းတုိ႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေပ်ာ္ပုိက္ျခင္း တုိ႔ျဖစ္သည္။

ဒႆနကာေမာ သီလ၀တံ၊ သဒၶမၼံ ေသာတုမိစၦတိ။
၀ိနေယ မေစၦရမလံ၊ သေ၀ သေဒၶါ တိ ၀ုစၥတိ။ (အံ-၁-တိဌာနသုတ္၊ ႏွာ ၁၄၉)

ထိုသုံးပါးဂုဏ္ရွိသူကို သဒၶါတရားရွိသူ၊ သာသနာေတာ္၌ ၾကည္ညိုသူ အလွဴရွင္ဟူ၍ ဆုိအပ္၏။ ထုိလွဴရွင္ ဂုဏ္သုံးပုဒ္တြင္ နံပါတ္ ၃ အလွဴဒါန၊ ေပးကမ္း၊ စြန္႔ၾကဲ၊ ေ၀ငွျခင္းတုိ႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူကို စာက ေအာက္ပါဂုဏ္ရည္ တုိ႔ျဖင့္ ေဖာ္ညႊန္းထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ဒါန ဂုဏ္ရည္ဟူ၍လည္း ဆုိႏုိင္ပါသည္။

ဒါနဂုဏ္ရည္မ်ား
၁။ မုတၱစာေဂါ ပယတပါဏိ-လြတ္လြတ္ကြ်ကြ်တ္ စြန္႕ၾကဲသည္ျဖစ္၍ ေဆးေၾကာအပ္ျပီးေသာ လက္ရွိသူ။
၂။ ေ၀ါႆဂၢရေတာ- စြန္႔လြတ္ျခင္း၌ ေပ်ာ္သည္၊ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္း။
၃။ ယာစေယာေဂါ -ေတာင္းခံျခင္းငွါ သင့္သည္။
၄။ ဒါနသံ၀ိဘာဂရေတာ- ေပးလွဴ ေ၀ဖန္ ခန္႕ခြဲ စီမံမႈ၌ ေပ်ာ္ပုိက္သည္။
၅။ ၀ိဂတမလမေစၦရ-ကင္းေသာ မေစၦရ အညစ္ေၾကးရွိသူ။

မုတၱစာေဂါ ပယတပါဏိ- လြတ္လြတ္ကြ်ကြ်တ္ စြန္႕ၾကဲသည္ျဖစ္၍ ေဆးေၾကာအပ္ျပီးေသာ လက္ရွိသူ။ ၂၀-၁၀-၂၀၁၀ ေန႔က ေရႊဥရာစုသစ္ရဲ့ ေမြးေန႔ပြဲ အလွဴတစ္ခု သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ရန္ကုန္မွာ က်င္းပခဲ့သည္၊ ေက်ာင္းအမ ေဒၚေရႊဥက ထုိေမြးေန႔ပြဲ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္) မဟာသႏၱိပါတ အစည္းေ၀းခန္းမေဆာင္ အတြက္ သိန္း ၅၀၀ က်ပ္လွဴဒါန္းပြဲႏွင့္ ပင့္သံဃာ ၂၀ တုိ႔အား တပါးလွ်င္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၁၀၀ စီ လွဴဒါန္းပြဲ က်င္းပခဲ့သည္။ ထုိပြဲတြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ဒါန ဂုဏ္ရည္အေၾကာင္း ထည့္ေျပာသြားရာ၀ယ္ ပယတပါဏိ ပုဒ္ႏွင့္ ဒါနသံ၀ိဘာဂ ရေတာ ပုဒ္ ၂ ပုဒ္ကို ထည့္ အသုံးခ်သြာတာ ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ ငယ္ငယ္က ေလ့လာထားခဲ့ဖူးေပမဲ့ ဤကဲ့သုိ႔ အသုံးခ်ရေကာင္းမွန္း မိသိခဲ့။ ဆရာေတာ္ အသုံးခ်ျပီး ေျပာသြားတာကို အလြန္ပဲ ႏွစ္ျခိဳက္မိခဲ့ပါတယ္။

‘‘ လက္ဆုိတာ ယူျခင္း ေပးျခင္း စြန္႔လြတ္ျခင္း မွ်ေ၀ျခင္း ကိစၥရွိပါတယ္။ ယူျခင္းသည္ ေလာဘ (attach or craving )ႏွင့္ မစၦရိယ- သိမ္းဆည္းထားျခင္း ဆုပ္ကိုင္ထား (keeping firmly) ႏွင့္ ထုိေလာဘ ႏွင့္ မစၦရိယကို စြန္႔လြတ္ျခင္းျဖင့္ ေပးကမ္းျခင္း မွ်ေ၀ျခင္း’’ ဟု ဆုိပါတယ္။ ထိုေလာဘ၊ မစၦရိယ စတဲ့ ကိေလသာ အညစ္ေၾကးမွ ကင္းေသာ လက္ရွိသူ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပယတပါဏိ ဆုိတာ ထုိကိေလသာမွ လြတ္ေသာ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းေသာ လက္ရွိသူ ဟု ဆုိလုိသည္။
အ႒ကထာကေတာ့ ပယတပါဏီတိ ေဓာတဟေတၳာ။ ဆုိလုိသည္မွာ သဒၶါတရားမရွိသူ၏ လက္ကို အၾကိမ္တရာ ေဆးေၾကာေသာ္လည္း မလိနဟေတၳာ- အညစ္ေၾကးမစင္ မသန္႔စင္ေသာ လက္ရွိသူ။ သဒၶါတရားရွိသူ၏ လက္သည္ကား အလွဴဒါန စြန္႔လြန္ျခင္း၌ ေပ်ာ္ပုိက္ေနေသာေၾကာင့္ ပကတိ လက္မွာ ေခ်း အညစ္ေၾကး ေပေနေသာ္လည္း ေဓာတ ဟေတၳာ- စင္ၾကယ္ေသာ လက္ရွိသူဟူ၍ ဆုိပါသည္။

တတိယအၾကိမ္ ေရးဖုိ႔ အၾကံျဖစ္ေပၚလာျခင္းကေတာ့ ေဒၚေရြဥရဲ့ သိန္း ၅၀၀ က်ပ္အလွဴ၊ ဒီပုိ႕စ္ ေရးေနစဥ္မွာပဲ ကေနဒါက မသင္းသင္းယုႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းတစုကလည္း ဆရာေတာ္ၾကီး၏ လူမႈကယ္ဆယ္ေရးေတြကို အားက် ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ ဟုိးးးးးးးတျပည္တရြာကေန လာလွဴလုိက္ၾကေသးသည္။ ယုံၾကည္မႈ၏ စြမ္းအားပင္ ျဖစ္ပါည္။

ဒါနသံ၀ိဘာဂရေတာ- ေပးလွဴ ေ၀ဖန္ ခန္႕ခြဲ စီမံမႈ၌ ေပ်ာ္ပုိက္သည္။ ဒါနဆုိတဲ့ပုဒ္ကို အမ်ားစုက ေပးလွဴလုိ႔ ဘာသာေရးနယ္ပယ္က စကားရပ္ျဖင့္ ျပန္ဆုိၾကေပလိမ့္မည္၊ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေဟာခ်က္ ေျပာခ်က္တုိ႔သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ လူေတြရဲ့ ႏွလုံးသားထဲ၌ ထိထိမိမိ ေရာက္ေစႏုိင္သနည္း ဆုိေသာ္-ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ လူသားတုိ႔ ေ၀ါဟာရ အသုံးအႏႈန္းမ်ားျဖင့္ တသားတည္းက်ေအာင္ အသုံးျပဳေသာေၾကာင့္ ဘ၀ႏွင့္တထပ္တည္းက်သည္ဟု ဆုိရေပမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒါန ကို ေ၀ငွျခင္းဟူ၍ ဘာသာျပန္ဆုိကာ ေက်ာင္းအမၾကီး (အလွဴရွင္) သည္ မိမိကိုယ္တုိင္ ကုိယ္အား ဥာဏ္အားတုိ႔ျဖင့္ ရွာေဖြစုေဆာင္းထားေသာ စည္းစိမ္မ်ားကို ကိုယ္တည္းတေယာက္တည္း မသုံးစြဲဘဲ သာသနာေတာ္အား ေ၀ငွေပးျခင္း၊ ခဲြေ၀ သုံးစြဲျခင္းျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒါနသံ၀ိဘာဂရေတာ-ေ၀ငွျခင္း၊ ေပးလွဴရာ၀ယ္ ေ၀ဖန္ ခန္႕ခြဲ စီမံမႈ၌ ေပ်ာ္ပုိက္သည္။ ဆုိလုိသည္မွာ မိမိရွာေဖြ၍ ရေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ေ၀ငွျခင္း၊ ေပးကမ္းျခင္းတုိ႔၌ စီမံေဆာင္ရြက္ျခင္းတုိ႔၌ ေပ်ာ္ေမြ႔သူ၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး အလွဴဒါန ျပဳသူဟူ၍ ဆုိႏုိင္သည္။

၀ိဂတမလမေစၦရ- ၀န္တုိျခင္းဟုေသာ အညစ္ေၾကးမရွိ။ မိမိ ရွာေဖြ၍ ရေသာ ပစၥည္း စည္းစိမ္မ်ားကို ႏွေမ်ာတြန္႔တုိျခင္းမရွိ၊ သိမ္းဆည္းထားျခင္းမရွိ၊ တပါးသူတုိ႔အား ေပးကမ္းႏုိင္ျခင္း၊ စြန္႔လြတ္ႏုိင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိအလွဴရွင္သည္ ထုိ သိန္း ၅၀၀ က်ပ္ကို မိမိ တကိုယ္တည္း စားသုံးဖုိ႔ပဲ သိမ္းဆည္းထားျခင္းမရွိ၊ တပ္မက္ျခင္းမရွိ၊ ၀န္တုိျခင္းမရွိဘဲ စြန္႔လြတ္ႏုိင္ခဲ့သည္။

နိဂုံး
ဤသို႔အားျဖင့္ အလွဴရွင္တုိ႔သည္ ပုေဗၺကတပုည- ေရွးဘုန္းေရွးကံေၾကာင့္ ပတိရူပ ေဒသလုိ႔ေခၚတဲ့ ဘုရား တရား ရဟန္းသံဃာ ရွိရာအရပ္သုိ႔ ျဖစ္ခြင့္ရၾကသည္။ ထုိ အရပ္ေဒသမွာ လူျဖစ္ခြင့္ရၾကျခင္းေၾကာင့္ သဒၶမၼသ၀န-သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား နာၾကားခြင့္ရ၍ အတၱသမၼာမဏိဓိ-မိမိစိတ္ကို ေကာင္းစြာ ထိန္းႏုိင္ျခင္း၊ ထားႏုိင္ျခင္း။ ေကာင္းစြာထားႏုိင္ျခင္း ထိန္းႏုိင္ျခင္းဟူသည္ မိမိကိုယ္ကို သီလမရွိသည္ကို သီလရွိလာေအာင္၊ သဒၶါမရွိေသာ မိမိကုိယ္ကို သဒၶါတရား ရွိလာေအာင္၊ ႏွေမွ်ာတြန္႕တုိ ၀န္တုိျခင္း မစၦရိယစိတ္ရွိေသာ မိမိကိုယ္ကို မစၦရိယစိတ္ မရွိေအာင္ ထားေပးႏုိင္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အတၱသမၼာမဏိဓိ ဂုဏ္ကို ရရွိၾကသည္။ ဤသုိ႔ေသာ ဂုဏ္အေပါင္းတုိ႔ေၾကာင့္ သဒၶါ ေစတနာ ပစၥည္း၀တၳဳ အလွဴခံဟု အဂၤါ ၄ တန္ ျပည့္စုံၾကသျဖင့္ အလွဴဒါနပြဲမ်ား ဆင္ႏႊဲႏုိင္ၾကသည္။ ဆုိခဲ့ျပီးေသာ ဂုဏ္ရည္အေပါင္းတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ အလွဴရွင္တုိ႔သည္ မိမိပိုင္ စည္းစိမ္မ်ားကို ေပးႏုိင္ ကမ္းႏုိင္ စြန္႔ႏုိင္ၾကေပေတာ့သတည္း။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဤ အလွဴရွင္ဂုဏ္ရည္ အမည္ရွိေသာ ပုိ႔စ္ျဖင့္ နယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ သီတဂူသာသနာျပဳအလွဴရွင္မ်ားႏွင့္ အျခားျခားေသာ အလွဴရွင္မ်ားအား ဂုဏ္ျပဳပါသည္။

က်မ္းကိုးမ်ား
(က) အဂုၤတၱရနိကာယ တိကနိပါတ ပါဠိေတာ္
(ခ) အဂုၤတၱရနိကာယ တိကနိပါတ႒ကထာ
(ဂ) အဂုၤတၱရနိကာယ္ တိကနိပါတ ျမန္မာျပန္
(ဃ) မဇၥ်ိမပဏၰာသ ပါဠိေတာ္
(င) သုတၱနိပါတ႒ကထာ
(စ) သီတဂူဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒ

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။
သီတဂူစတား
၂၈-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

စာသင္နည္းမ်ား

နိဒါန္း
ဒီပို႔စ္ေလးက ‘‘အရွင္ဘုရား ရဟန္းေတာ္ေတြသည္ B.A, M.A, Ph.D ဘြဲ႕ေတြ၊ ဓမၼာစရိယစတဲ့ ဘြဲ႔ေတြ ရဘုိ႔ရန္ အသည္းအသန္ ၾကိဳးစားေနၾကပါတယ္ဘုရား။ အဲဒီဘဲြ႕ေတြကုိ ဘယ္ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ရဖုိ႔ ၾကိဳးစားေနၾကပါသလဲဘုရား။ ထုိဘြဲ႔ေတြကေကာ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို အေထာက္အကူျပဳပါသလားဘုရား’’ ဟုေသာ စာဖတ္ပရိသတ္တစ္ေယာက္ရဲ့ သီတဂူစတားထံ ေပးစာျဖစ္ပါတယ္။ ေမးထားတဲ့ေမးခြန္းက အေတာ္ၾကာသြားပါျပီ၊ စာေရးသူ ပူေနးတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတက္စဥ္က ေက်ာင္းတက္ေနရသျဖင့္ ထုိေမးခြန္းကို မေျဖမိလုိက္ဘဲ အခုမွျပန္ေတြ႕တာနဲ႔ ေရးျဖစ္သြားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

စာေပမွာ စာသင္နည္း ၃ မ်ိဳးျပထားပါတယ္။ ထို ၃မ်ိဳးလုံးက ေလာကမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့သဘာ၀ေလးေတြကို ျပထားသျဖင့္ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းသလုိ မွတ္သားထားသင့္တဲ့ အခ်က္ေလးေတြလည္းျဖစ္ပါတယ္။ စာသင္သားတုိင္းမွာ ကိုယ္ပုိင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလးေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ထုိရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ လုိခ်င္တဲ့ ပန္းတုိင္းဆီသုိ႔ မေရာက္ေရာက္ေအာင္ အားခဲၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိရည္ရြယ္ခ်က္မရွိဘဲ ပန္းတုိင္သုိ႔ ေရာက္ဖုိ႔ရန္ အလြန္ ေႏွးေကြးပါလိမ့္မယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ (ဆႏၵာဓိပတိ) ရွိမွ အလုပ္လုပ္လုိစိတ္ ၾကိဳးစားခ်င္စိတ္ ပုိမုိအားေကာင္းျပီး ရည္ရြယ္ခ်က္ပန္းတုိင္သုိ႔ ေျဖာင့္ျဖဴးစြာႏွင့္ အလွ်င္အျမန္ေရာက္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါသည္။ တဦးႏွင့္တဦး ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ တူညီၾကလိမ့္မည္မဟုတ္၊ စရိတ္လကၡဏာေတြ ကြဲျပားသည္အားေလွ်ာ္စြာ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြလည္း ကြဲျပားသြားႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ စာေပက မည္သုိ႔ ရည္ရြယ္ျပီး စာသင္သင့္သည္ကို ျပဆုိထားပါသည္။

စာသင္နည္း ၃ မ်ိဳး
၁။ အလဂဒၵဴပမာ ပရိယတၱိ
၂။ ဘ႑ာဂါရိက ပရိယတၱိ
၃။ နိႆရဏ ပရိယတၱိ

၁။ အလဂဒၵဴပမာ ပရိယတၱိ ဆုိသည္မွာ- စာေပသင္ျခင္း တရားနာျခင္းျဖင့္ ဘုရားတရားေတာ္မ်ားကို တတ္ေျမာက္ နားလည္သည္ရွိေသာ္ ငါ့ကို လူေတြက ခ်ီးၾကဴးဂုဏ္ျပဳၾကလိမ့္မည္၊ ပစၥည္းဥစၥာ ပူေဇာ္မႈကို လည္း ရလိမ့္မည္ စသည္ျဖင့္ မာန္မာနကို ျဖစ္ေစ၊ ေလာဘ စေသာ အကုသုိလ္တုိ႔ကို ျဖစ္ေစေသာ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဤသည္ကို ေျမြဖမ္းမတတ္ျခင္းေၾကာင့္ ေျမြက မိမိကို ျပန္ေပါက္သတ္သလုိ မိမိ သင္ယူေသာ စာေပ၊ ပညာမ်ားက မိမိကို ျပန္နစ္နာေစသည္၊ ဆုံးရႈံးေစသည္။

ဆုိလုိသည္မွာ- ဘုရားတရား စကားေတာ္မ်ားကို ၾကြား၀ါလုိ၍ လာဘ္လာဘကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ သင္ယူျခင္း၊ သင္ယူထားေသာ စာေပျဖင့္ သူတပါးကို ခ်ိဳးႏွိမ္လို၍ စေသာ အတၱဳကၠံသန- မိမိကိုယ္ကို ခ်ီးမြမ္း (ၾကြား၀ါ)၊ ပရ၀မၻန-သူတပါးကို ခ်ိဳးႏွိမ္လို၍ သင္ယူျခင္းႏွင့္ တပါးသူ၏ ရန္ကုိ ကာကြယ္လုိျခင္းမ်ိဳး စသည္တုိ႔ကို စာေပက အလဂဒၵဴပမာ ပရိယတၱိ-ေျမြဖမ္းျခင္းႏွင့္ တူေသာ စာသင္နည္းဟု ဆိုသည္။ ဤစာသင္နည္းမ်ိဳးကား အက်ိဳးလုံး၀မရွိ၊ အပါယ္ ၄ပါး အစာသာ ျဖစ္သည္။ ဒုတိယ စာသင္နည္းက ဘ႑ာဂါရိက ပရိယတၱိ ျဖစ္သည္။

၂။ ဘ႑ာဂါရိက ပရိယတၱိ ဆုိသည္မွာ စၾကာမင္း၏ ဘ႑ာစုိးႏွင့္တူေသာ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဘ႑ာတုိက္ေစာင့္ ဘ႑ာစိုးပမာ စာေပပရိယတၱိေတြကို မေပ်ာက္ပ်က္ရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေသာ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ကိုယ္က်ိဳးမရွိ၊ မဂ္ ဖုိလ္ ကို တုိက္ရုိက္ မရႏုိင္သည့္ နည္းျဖစ္သည္။ ဆုိလုိသည္ကား ကိုယ္က်ိဳးကို စြန္႔၍ သာသနာ အရွည္ တည္တံ့ေရးကို ရည္ရြယ္၍ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္၊ ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ စာသင္တုိက္ၾကီးမ်ား အခ်ိဳ႕ကဲ့သုိ႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ တတိယ စာသင္နည္းကေတာ့ နိႆရဏ ပရိယတၱိ ျဖစ္သည္။

၃။ နိႆရဏ ပရိယတၱိ ဆုိသည္မွာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေရးကို ေရွးရႈ၍ သင္ၾကားျခင္းမ်ိဳးကိုဆုိလုိသည္၊ အက်ိဳးရွိေသာ စာသင္နည္းျဖစ္၍ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို ရႏုိင္ေသာ စာသင္နည္းျဖစ္သည္။ ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ပရိယတၱိကို အေျခခံေသာ ၀ိပႆနာ ကမၼ႒ာန္းတုိက္မ်ားကဲ့ သို႔ ျဖစ္ပါသည္။
နိႆရဏ ပရိယတၱိ= နိႆရဏ- ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းငွါ၊ ပရိယတၱိ- သင္ယူျခင္း။ နိႆရဏ ပရိယတၱိ ၀ေသနာတိ အဒၶါ ဣမံ ပရိယတၱိ ံ နိႆာယ ၀ဋၬဒုကၡေတာ နိႆရိတုံ လဗၻာတိ ဧ၀ံ နိႆရဏ ပရိယတၱိ၀ေသန။ (သံ၊ဋီ၊၁၊၃၀၃)
‘‘ ငါသည္ စာေပမ်ားကို တတ္ေျမာက္ျပီးပါက ထိုတရားေတာ္အတုိင္း သီလ သမာဓိ ၀ိပႆနာ ပညာမ်ားကို အစဥ္အတုိင္း ျဖည့္က်င့္ကာ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို ရေစအံ့၊ မ်က္ေမွာက္ ျပဳလတံ့’’ ဟု ရည္စူးကာ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကို သင္ယူျခင္းသည္ အက်ိဳးရွိ၏ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေစႏုိင္ေသာ စာသင္နည္းျဖစ္၏။

ေပါ႒ိလ မေထရ္ၾကီးသည္ စာေပကို ထုံလုိေမႊ ေရလုိေႏွာက္ႏုိင္သလုိ စာေပေလာက၏ အထြဋ္အထိပ္သို႔ေရာက္ေအာင္ တတ္ေျမာက္၏၊ သို႔ေသာ္ ျမတ္ဗုဒၶက ထုိမေထရ္အား တုစၦ တုစၦ (အခ်ီးႏွည္း အခ်ီးႏွည္း) ဟူ၍သာ ရႈံ႕ခ်ေသာ ေလသံျဖင့္ ေခၚ၏။ (ေဒါသျဖင့္ ေခၚေ၀ၚျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္၊ မဟာကရုဏာျဖင့္ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ ဤကဲ့သုိ႔ေခၚျခင္းျဖစ္သည္)။ ထုိမေထရ္သည္ ပရိယတၱိ အထြဋ္အထိပ္သုိ႔ ေရာက္ပါေသာ္လည္း သူ သင္ၾကား တတ္ေျမာက္ထားသည့္အတုိင္း မက်င့္ရေသး အားမထုတ္ရေသးသည့္ အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶက ထုိကဲ့သုိ႔ တုစၦ တုစၦ ဟုေခၚသည္။ (တုစၦ ဟူသည္ empty ဘာမွ် မရွိဟုေသာ အဓိပၸါယ္ရွိ) ထုိ႔ေၾကာင့္ စာေပတတ္ေျမာက္ျပီး ရပ္မေနဘဲ နိႆရဏ ျဖစ္ဖုိ႔ရန္အတြက္ ဆက္လက္ အားထုတ္ရေပေတာ့သတည္း။

စာေပသင္ၾကားစဥ္
စာေပသင္ၾကားစဥ္မွာလည္း ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ အလြန္မြန္ျမတ္ေသာ စိတ္ကို ေမြးျမဴးသင့္၏၊ ‘‘ ငါ စာေပ ပညာေတြ တတ္ေျမာက္ျပီးျဖစ္ပါက ငါတတ္သည့္ပညာျဖင့္ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္မည္၊ အမ်ားသူငါ သတၱ၀ါေတြ ကိုယ္စိတ္ ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာေအာင္ ေဆာင္ရြက္မည္။ ငါတတ္ေသာ ပညာသည္ ငါတစ္ေယာက္စာအတြက္ မဟုတ္ဘဲ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ျဖစ္ေစရမည္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ပညာကို ဆည္းပူးသင့္၏။
ဤသုိ႔အားျဖင့္ စာေပ ပရိယတၱိႏွင့္ အျခား စာေပ အတတ္ပညာမ်ားကို သင္ယူရာ၀ယ္ ဘြဲ႔ ဒီဂရီမ်ား ရဘုိ႔ သက္သက္ မဟုတ္ဘဲ လြတ္ေျမာက္ေရးႏွင့္ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ကို ေရွးရႈေသာ စာေပသင္ၾကားနည္းႏွင့္ ေယာနိေသာ မနသိကာရ- ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းျဖင့္ ရအပ္ေသာ ထုိ ဘြဲ႕ ဒီဂရီမ်ားသည္လည္း အက်ိဳးရွိသျဖင့္ (မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ ကို အက်ိဳးျပဳသျဖင့္) ရသင့္ ရထုိက္ေသာ ဘြဲ႔ ဒီဂရီမ်ားဟူ၍ ဆုိႏုိင္ပါသည္။

က်မ္းကိုးမ်ား-
(က) ၀ိပႆနာ အေျခခံႏွင့္ အေမးအေျဖ (ဦးပဂ်ီငုိ)
(ခ) ပါဠိပဒ ပိဋက က်မ္းညႊန္း
(ဂ) သရုပ္ျပ အဘိဓာန္ (အရွင္ၾသဘာသာဘိသ၀ံသ)
(ဃ) မူလပဏၰာသ အ႒ကထာ
(င) ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာ
(စ) ဓမၼပဒအ႒ကထာ

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။

သီတဂူစတား
၂၆-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

သီတဂူ ေမတၱာ ကရုဏာ အလွဴေတာ္

သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေဆာင္ေသာ သီတဂူသာသနာၿပဳ အဖြဲ႔၏ ပဥၥမအႀကိမ္ေၿမာက္ သီတဂူ ေမတၱာ ကရုဏာ အလွဴေတာ္ကုိ မႏၱေလးဗဟုိ အက်ဥ္းေထာင္နွင္႔ ထံုးဘုိ ေက်ာက္ထုစခန္းတုိ႔တြင္ ၂၀၁၀ခုနွစ္ ေအာက္တုိဘာလ(၁၆)ရက္ေန႔ တြင္ က်င္းပ ၿပဳလုပ္ခဲ႔ပါသည္။

ထုိလွဴဒါန္းပြဲတြင္ မႏၱေလးအက်ဥ္းေထာင္တြင္ အက်ဥ္းသူ/သား(၄၈၅၃)ဦးႏွင့္ ထံုးဘုိေက်ာက္ထု စခန္းတုိ႔တြင္ ၀န္ထမ္းနွင္႔ အက်ဥ္းသူ/သား (၂၇၄၁)ဦးတုိ႔ကုိ ေန႔လည္စာ ၾကက္သား ဒန္ေပါက္နွင့္ ညေနစာ ၾကက္သားေၾကာ္ ထမင္းတုိ႔ကုိ ေကြ်းေမြးလွူဒါန္း နုိင္ခဲ႔သလုိ အက်ဥ္းသူ/သားမ်ား အတြက္ အၿခားလုိအပ္ေသာ စားစရာမ်ား နွင္႔အသံုးအေဆာင္ အမ်ိဳးေပါင္း (၂၁)မ်ိဴး တုိ႔ကုိ အလွဴေငြ (၈၉၄)သိန္းခန္႔ လွဴဒါန္းနိုင္ခဲ႔ ပါသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ အက်ဥ္းေထာင္အတြင္း ၀င္ေရာက္ကာ အက်ဥ္းသူ/သားမ်ားအား ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် ေ၀ငွလွဴဒါန္းကာ ေမတၱာပုိ႔ ဆုေတာင္းေပးခဲ႔ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ေထာင္အတြင္းရွိ ေဆးရံု၊စာသင္ေက်ာင္း၊ တရားစခန္းနွင္႔ ေသဒဏ္က်ခံေနၾကရေသာ အက်ဥ္းသားမ်ားအေဆာင္နွင္႔ အက်ဥ္းသူ/သားမ်ား၏ အလုပ္ရံု တုိ႔ကုိ လွည္႔လည္ ၾကည္ရွဳ႕ ခဲ႔ပါသည္။

ေထာင္တြင္းတရား
အားလုံး ေကြ်းေမြး လွဴဒါန္းျပီး သီတဂူ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ေန႔လည္(၁)နာရီ ခန္႔တြင္ ေထာင္အတြင္း အလုပ္ရံုခန္းမ၌ ေထာင္၀န္းထမ္းမ်ား၊ အက်ဥ္းသူ/သားမ်ားနွင္႔ လုိက္ပါလာေသာ အလွဴရွင္မ်ားတုိ႔ကုိ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္နုိင္ပါေစ တရာေတာ္းျဖင့္ တရားေရေအး အၿမိဳက္ေဆးကုိ တုိက္ေက်ြးခဲ႔ကာ လွဴဒါန္းမွဳ႕ အခန္းအနားကုိ ညေန(၃)နာရီခန္႔ တြင္ေအာင္ၿမင္စြာ က်င္းပၿပီးစီးနုိင္ခဲ႔ေလသည္။
ထုိအလွဴေတာ္ကုိ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် လုိက္ပါခြင္႔ရ၍ ပီတိၿဖစ္ခံစား ရသကဲ႔သုိ႕ မလုိက္ပါနုိင္ေသာ သူမ်ားလဲထပ္တူ ပီတိေလးေတြ ရရွိေစရန္အတြက္ မွ်ေ၀လုိက္ရပါသည္။
သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိၾကပါေစ။

အလွဴေတာ္အတြက္ သာဓုေခၚရင္း မွ်ေ၀ေပးေသာ မပန္းစပယ္အား အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၃-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

ဘုန္းဘုန္းထံ ေပးစာ (၇)

ဤ စာေလးက ၂၀၁၀ခုနွစ္ ေအာက္တုိဘာလ(၁၁)ရက္ေန႔က သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ဖြင္႔လွစ္ေပးေသာ
ဖ်ာပံု ၿမိ္ဳ႕နယ္ ထိတန္ေက်းရြာ စာသင္ေက်ာင္းဖြင္႔ပြဲ အခန္းအနား အေၾကာင္းၿဖစ္ပါသည္၊ ဤေက်ာင္းေဆာင္၏ ကုသိုလ္ရွင္လည္းျဖစ္သည့္ ေက်ာင္းအမ ေပးပုိ႕ေသာ စာျဖစ္ပါသည္၊ စာဖတ္ပရိသတ္ ကုသုိလ္ပြားရေအာင္ မွ်ေ၀လုိက္ပါသည္။

ဘုန္းဘုန္းဘုရား
ေနေကာင္းပါလားဘုရား အၿမဲတမ္းေမတၱာပို႔ ေနပါတယ္ဘုရား ဒီတစ္ခါေတာ႔ စာသင္ေက်ာင္း ဖြင္႔ပြဲေလးအေၾကာင္း တပည္႔ေတာ္ ပုိ႔ေပးလုိက္ပါတယ္ဘုရား။
၂၀၀၈ ခုနွစ္ ေမလလဆန္းကတုိက္ခတ္ ခဲ႔ေသာ နာဂစ္မုန္တုိင္းဒဏ္ေၾကာင္႔ ဧရာ၀တီတုိင္း တစ္တုိင္းလံုးနီးပါး ပ်က္စီးဆံုးရွဳံးခ႔ဲၾကရေလသည္။ ထုိပ်က္စီးဆံုးရွံဳးမွဳ႕ မ်ားစြာကုိ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ဦးေဆာင္ေသာ သီတဂူသာသနာၿပဳ အဖြဲ႔၀င္မ်ားက က်ပ္သိန္း ဘီလ်ံေပါင္းမ်ားစြာ အကုန္အက်ခံကာ ၿပဳၿပင္လွဳဒါန္း နုိင္ခဲ့ၾကပါသည္၊ ယခုအခ်ိန္အထိလည္း ဘုရား ပုထုိး၊ ေက်ာင္းႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကို ေဆာက္လုပ္ဆဲ ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ ထုိၿပဳၿပင္ တည္ေဆာက္ေပးမွဳ႕ မ်ားစြာထဲတြင္ တစ္ခု အပါအ၀င္ၿဖစ္ေသာ ဧရာ၀တီတုိင္း ဖ်ာပံုခရုိင္ ထိတန္ေက်းရြာ တြင္ရွိေသာ စာသင္ေက်ာင္းေဆာင္ကုိ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းေပးနုိင္ခဲ႔ပါသည္။ ထုိေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းၿပီးေသာ စာသင္ေက်ာင္းေဆာင္ အသစ္ကုိ ၂၀၁၀ခုနွစ္ ေအာက္တုိဘာလ(၁၁)ရက္ေန႔က သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ကုိယ္တုိင္ ဖြင္႔လွစ္ေပးခဲ႔ပါသည္။ လမ္းခရီး ၾကမ္းတမ္းလြန္းလွေပမဲ႔ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ကုိယ္တုိင္ ၾကြေရာက္ၾကည္႔ရွဳ႕ၿပီး ဖြင္႔လွစ္ေပးခဲ႔ကာ ေက်းရြာၿပည္သူမ်ား ဆရာ ဆရာမမ်ား ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေလးမ်ားနွင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေတြဆံုကာ ဆံုးမ ၾသ၀ါဒ မိန္႔ၾကားခဲ႔ပါသည္။

သီတဂူဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒ
ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ဆံုးမၾသ၀ါဒေတြကေတာ့ ဟုိးေရွးယခင္ ကုိလုိနီ လက္ထက္ေတြကထဲက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ပညာသင္ၾကားေရး ဆုိတာရွိခဲ႔ေၾကာင္း၊ မင္းညီမင္းသား သူေဌးသူၾကြယ္ေတြက အစ ကုန္သည္ ပဲြစားေတြပါမက်န္ ပညာသင္ၾကားခဲ႔ရေၾကာင္း၊ ဒါေပမဲ႔ ပညာေတြ ဘယ္ေလာက္ဘဲတတ္တတ္ အက်င္႔စာရိတၱ မေကာင္းလွ်င္ ေၿခေတာက္က်ိဳးတာနဲ႔တူေၾကာင္း၊ ပညာဆုိတာမ်က္စိ ၿဖစ္ေၾကာင္း၊ မ်က္စိေကာင္းေနေပမဲ႔ ေၿခေတာက္က်ိဳူး ေနလွ်င္ ဘာမွလူ႔ေလာကၾကီးတြင္ ဘာမွအသံုးမ၀င္ေၾကာင္း၊ ပညာမ်က္လံုး ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း အက်င့္ စာရိတၱ ဟူေသာ ေၿခေတာက္ၿပတ္ေနလွ်င္ ပ်က္ ေနလွ်င္ ဘယ္လမ္းေၾကာင္း ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း အသံုးမခ်နုိင္ေၾကာင္း၊ ကုိယ္က်င္႔တ၇ားသည္ ဘ၀ရဲ႔အရင္းအနွီး ၿဖစ္ေၾကာင္း၊ ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာ ခ်မ္းသာေပမ႔ဲ ပညာမတတ္ရင္ ေနာက္ဆံုးသူေတာင္းစား ၿဖစ္သြားတဲ႔ သာဓကအေၾကာင္း၊ ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္ ၾကြက္ေသ တစ္ေကာင္အရင္းၿပဳ ၿပီးသန္းၾကြယ္သူေဌး ၿဖစ္ဘူးေၾကာင္းႏွင့္ ေတာသူေတာင္သားေတြ ေငြေၾကးအရင္းအနွီး မရွိေပမဲ႔လဲ ကုိယ္က်င္႔တရားေကာင္းၿခင္းဟာ အရင္းအနီး ၿဖစ္ေၾကာင္းဆုိတဲ႔ အခုပညာသင္ၾကားေနတဲ႔ ကေလးေတြဟာေနာင္ နွစ္ေပါင္း(၃၀) ေလာက္ဆုိရင္ တုိင္းၿပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ၾကမွာ ၿဖစ္တဲ႔ အတြက္ ဆရာ/မ မ်ားက ကေလးေတြကုိပညာ သင္ေပးရုံမက ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ေကာင္းေအာင္ပါ သင္ေပးၾကရန္ တုိက္တြန္း မိန္႕ၾကားၿပီး သီတဂူအဓိဌာန္နဲ႔ ေက်ာင္းဖြင့္ပြဲ အခန္းအနားေလးကုိ ရုပ္သိမ္းလုိက္ၾကပါသည္ဘုရား။
ေက်ာင္းလြတ္ ပူေဇာ္ပြဲ

ေက်ာင္းအလွဴရွင္
ဒီေက်ာင္းေလးရဲ့ အၿဖစ္အပ်က္ကေလး ကုိလဲ ဘုန္းဘုန္းကုိ ေလွ်ာက္ထားခ်င္ပါတယ္ဘုရား ဖ်ာပံုခရုိင္ ထိတန္ရြာေက်ာင္းေလးက ပင္လယ္ပုိင္းနဲ႔ နီးၿပီး လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရး အရမ္း ခက္ခဲေသာေၾကာင္႔ ပ်က္စီးေနေသာ ေက်ာင္းေလးကုိ လွဴမယ္ဆုိၿပီး လာလာၾကည္႔ၾကေပမဲ႔ တကယ္တန္းလာေရာက္ လွဴဒါန္းမွဳ႕ မရွိေသာေၾကာင္႔ ၿပဳၿပင္သူမဲ႔ေနတဲ႔ေက်ာင္းေလးမွာ စာသင္ၾကားရေသာ ဆရာ/မမ်ားနဲ႔ ကေလးေတြ ရဲ႔အခက္အခဲကုိ တာ၀န္ယူ ေၿဖရွင္းေပးမဲ႔သူကေတာ႔ ကြယ္လြန္သူ (ဦးတင္ၾကဴ+ေဒၚက်င္န) ေကာင္းမွဳ႔ အလုိ႕ငွာ ေမာင္ၿဖစ္သူ သီတဂူ ဦးၿမင္႔စိန္+ေဒၚလွေအး(လွဆန္းယဥ္မိသားစု) ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ဒါယကာၾကီးက သူတာ၀န္ယူ ေဆာက္လွဴမယ္လုိ႔ ကတိေပးခဲ႔တယ္ေလဘုရား ဒါေပမဲ႔ ေက်းရြာၿပည္သူေတြက အရင္လူေတြလုိဘဲ ၿပန္မေပၚလာမွာ ကုိေတာ္ေတာ္ေလး စုိးရိမ္ေနၾကေၾကာင္းကုိ အဲဒီ႔ေက်ာင္းဖြင္႔ပြဲ႔ေန႔က သူတုိ႔ေၿပာၿပလုိ႔ သိခဲ႔ရတယ္ေလဘုရား၊ ဒကာၾကီးက ေက်ာင္းေဆာက္ရန္ အတြက္လုိအပ္တဲ႔ ေငြကုိ သူတုိ႔ လက္ထဲထဲ႔ေပးလုိက္ေတာ႔ မွသူတုိ႔မွာ စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာနဲ႔ ေပ်ာ္ရြင္သြားၾကရတယ္ဆုိတဲ႔ ပီတိ စကားသံေလးေတြ ၾကားရေတာ႔ တပည္႔ေတာ္ပါ ေတာ္ေတာ္ေလးပီတိ ၿဖစ္ရယ္ေလဘု၇ား။ အဲဒီ႕ ပီတိေလးကုိ တပည္႔ေတာ္က ကုိယ္တုိင္ ခံစားခဲ႔ရလုိ႔ မွ်ေ၀ ေပးလုိက္တာပါဘုရား။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိပါေစဘုရား။
မပန္းစပယ္ (လွဆန္းယဥ္)

ေက်ာင္းအမေရ- သတင္းေကာင္းေတြ ပုိ႕ေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါသည္၊ ကုသုိလ္ေတြအတြက္လည္း သာဓုေခၚပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။
သီတဂူစတား
၁၉-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

ကာေမသုမိစၦာစာရ ဟူသည္

အရွင္ဘုရား-
တပည့္ေတာ္က ဟားခါးၿမိဳ႕ကပါဘုရား။ အရွင္ဘုရားရဲ႕ဆုိက္ကုိ(သီတဂူစတား) အရင္တေလာ ကမွစေတြ႕မိပါတယ္ဘုရား။ သီတဂူစတား ဆိုက္က အေမးအေျဖက႑ မဟုတ္ေပမယ့္ တပည့္ေတာ္မသိ (မရွင္းတာ)ေလး ေမးခ်င္လို႕ပါဘုရား။

ငါးပါးသီလထဲက ကာေမသုမိစၦာရကံနဲ႕ပတ္သက္လို႕ ေမး မလုိ႕ပါဘုရား။ အခု ႏိုင္ငံျခားမွာ အလုပ္သြားလုပ္ေနတဲ့သူေတြ ဟုိမွာ အိမ္ေထာင္ရိွသူေရာ၊ မရွိေသးသူေရာ (အေျခအေနအရ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခားအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း) အတူေနၾကတာေတြ ၾကားေနရပါတယ္ဘုရား။ ျမန္မာျပည္မွာလည္း အခ်ဳိ႕ ဒီလုိအေျခအေနေတြရွိေနပါတယ္ဘုရား။
အဲဒီလိုေနတာ ကာေမသု- ကံထုိက္မထုိက္သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ၿပီးေတာ့ အထက္ပါနဲ႕အလား တူတဲ့ အေျခအေနျဖစ္တဲ့ (သမီးရည္းစားေတြ လက္မထပ္ေသးခင္မွာ အတူေနမိျခင္း (ႏွစ္ဦးသေဘာတူ) စတာေတြ)ဟာလည္း ယင္းကံထိုက္ မထုိက္ သိလုိပါတယ္ဘုရား။ ေနာက္ထပ္ ထုိကံထုိက္ႏိုင္မည့္ အေျခအေနမ်ားကိုလည္း ေစ့စံုေအာင္ သိခ်င္ပါေသးတယ္ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ နားနဲ႔မနာ ဖ၀ါးနဲ႕နာၿပီးေျဖေပးေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား။ ( ဒါမ်ဳိးကိစၥ ဆုိတာက အရွင္ဘုရားတုိ႔လုိ သံဃာေတာ္ေတြကို ေမးမွပဲ မွန္ကန္တဲ့ အေျဖရႏိုင္မွာမို႕ပါဘုရား။ အဲဒီကိစၥနဲ႕ ပတ္သက္ရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႕ သူငယ္ခ်င္းေတြ အခ်င္းခ်င္း အျမင္မတူ ( ျငင္းပြား)ရဆဲ ပါ။ အရွင္ဘုရား ေရွေလွ်ာက္ ဒီထက္မက သာသနာအက်ိဳး သယ္ပ္ုိးႏိုင္ပါေစေၾကာင္း ဆုရည္လွ်က္--
ေနာင္ေနာင္ (ဟားခါး)

ဒကာေလးေရ-
ကာေမသု မိစၦာစာရကံႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ေမးခြန္းေတြ အေျဖေတြကို စာအုပ္မ်ားစြာတြင္ေရာ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာအေပၚမွာေရာ ရွာေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။ အဲဒီေတာ့ အင္တာနက္သုံးဆြဲေနသူေတြ အတြက္ေတာ့ google search ကေန ကာေမသု မိစၦာစာရ ျမန္မာလို စာလုံးရုိက္ျပီး ရွာလုိက္ရင္ ထုိ ကာေမသု မိစၦာစာရ ကံႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ေရးထားေသာ ဘေလာ့ဂ္မ်ားစြာႏွင့္ ၀က္ဘဆုိက္တို႔ကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အက်ယ္တ၀န္႔ မျပဆုိေတာ့ဘဲ အနဲအက်ဥ္းမွ်သာ ျပဆုိေပမည္။

ကာေမသု မိစၦာစာရ
ကာေမသု- ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မိစၦာ-မွားယြင္းစြာ၊ ေဖာက္ေဖာက္ျပန္ျပန္၊ မေလ်ာ္မကန္၊ ပုံမွန္မဟုတ္ေသာ နည္းျဖင့္။ စာရ- ျပဳက်င့္ျခင္း၊ က်ဴးလြန္ျခင္း။ ဆိုလိုသည္မွာ ကာမႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကဲ့ရဲ႕ ထိုက္စြာ မသင့္ မေတာ္လြဲမွား ေဖာက္ျပန္ ယုတ္မာစြာ က်င့္ျခင္းကိုဆုိလုိသည္။

ဋီကာေက်ာ္ (အဘိဓမၼာ)တြင္ ေမထုန္ကို လြန္က်ဴးျခင္းဟု ဆုိအပ္ေသာ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မွားယြင္း၍ က်င့္ျခင္းဟု ဆုိအပ္ေသာ ယုတ္မာေသာအက်င့္သည္ ကာေမသုမိစၦာစာရ မည္၏။ တနည္းကား- ေမထုန္မီွ၀ဲသည္၏ အစြမ္းျဖင့္ ကာယဒြါရ၌ ျဖစ္ေသာ မသြားလာအပ္ေသာ အရာကို က်ဴးလြန္ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ ေစတနာသည္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ မည္၏ဟု ဆုိထား၏။
၀ိနည္းပိဋကတ္ေတာ္ ပါရာဇိကဏ္ ပါဠိေတာ္လာ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ မသြားသင့္ေသာ အမ်ိဳသမီး၂၀ ရွိပါသည္၊ ထုိအမ်ိဳးသမီးတုိ႔မွာ အုပ္ထိမ္းသူမ်ားရွိၾကသျဖင့္ သြားလာမိပါက ကာေမသုမိစၦာစာရ ကံထုိက္သည္ဟု ဆုိသည္။ အက်ယ္ကို ထုိပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာ၊ ဋီကာတုိ႔တြင္လည္း ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။

ထုိ အမ်ိဳးသမီး (၂၀)
၁။ မာတုရကၡိတ= အမိအုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၂ ။ ပိတုရကၡိတ=အဘအုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၃ ။ မာတာပိတု ရကၡိတ= အမိအဘစံု အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၄။ ဘာတု ရကၡိတ= ေမာင္ႀကီး ေမာင္ငယ္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၅ ။ ဘဂိနိ ရကၡိတ= အမႀကီး အမငယ္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၆။ ဥာတိ ရကၡိတ= ေဆြမ်ိဳးတို႔ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၇ ။ ေဂါတၱ ရကၡိတ= အမ်ိဳးအႏြယ္တို႔ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၈။ ဓမၼ ရကၡိတ= သီတင္းသံုးေဖာ္တို႔ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။

မွတ္ခ်က္။ ။ အထက္ ေဖၚျပခဲ့ေသာ မိန္းမ(၈)ဦးတို႔ကို က်ဴးလြန္လွ်င္ ေယာက်္ားေတြမွာသာ ကံထိုက္၏ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကား ကံမထုိက္ဟု ဆုိ၏။ ထုိအမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ မိမိတုိ႔၏ ကာမဂုဏ္အေတြ႕ကို ပုိင္ဆုိင္သူမရွိ၊ မိမိတုိ႔ကပင္ ပုိင္ဆုိင္ေသာေၾကာင့္ ေယာက္်ားႏွင့္ သြားလာ ဆက္ဆံေသာ္လည္း ကာေမသုမိစၦာစာရကံ မထုိက္ဟု ဆုိ၏။

၉။ သာရကၡာ= ထိန္းျမား (တစ္နည္း)လက္ထပ္ျပီးသူ၊ ထိမ္းျမားေၾကာင္းလမ္းျပီးသူ၊ လင္ အုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ။ ၀မ္းတြင္းကပင္ ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ မိန္းမ၊ ဆုိလုိသည္မွာ- အမိ၀မ္းတြင္းကပင္ ဖြားျမင္လာလွ်င္ မယားအျဖစ္ လက္ထပ္ယူရန္ ေတာင္းရမ္းသက္မွတ္ထားေသာ မိန္းမ။
၁၀ ။ သပရိဒ႑ာ= ဘုရင္ေကာက္ယူရန္ သတ္မွတ္ထားလ်က္ ဒဏ္ထားျပီးလ်င္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။ အာဏာပုိင္မင္းတုိ႔က ကိုယ္တုိင္ သိမ္းပုိက္ရန္ ရည္ရြယ္ထားသျဖင့္‘‘ ဤ မိန္းမကို သြားလာ က်ဴးလြန္လွ်င္ အျပစ္ဒဏ္သင့္ေစ’’ဟု သက္မွတ္ထားေသာ မိန္းမ။
၁၁ ။ ဓနကၠီတာ= ဥစၥာျဖင့္ ၀ယ္ယူထားလ်က္ မယားအျဖစ္ အုပ္ထိန္းထားေသာ မိန္းမ။
၁၂ ။ ဆႏၵ၀ါသိနီ= သေဘာတူ အလိုတူ ညားေနေသာ ေပါင္းသင္းေနေသာ မိန္းမ၊ (ႏွစ္ဦးသေဘာတူ)။ မိန္းကေလးႏွင့္ ေယာက္်ားေလး ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ခုိးယူထြက္ေျပးရာ၌ မိန္းကေလးသည္ ဆႏၵ၀ါသိနီ မယားျဖစ္၏။
၁၃။ ေဘာဂ၀ါသိနီ= စည္းစိမ္ကိုေပး၍ ေပါင္းသင္းေနေသာ မိန္းမ။ ေယာက္်ားထံမွ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားရ၍ မယားအျဖစ္ သြားေရာက္ေနထုိင္ေသာ မိန္းမ။
၁၄။ ပဋ၀ါသိနီ= ပုဆိုးေပး၍ (ပုဆိုးတန္းတင္) ျပဳ၍ ေပါင္းသင္းေနေသာ မိန္းမ။ ၀တ္ရုံေလာက္ကာမွ်ေသာ အ၀တ္ထမီကို ရ၍ မယားအျဖစ္ ခံယူေသာ မိန္းမ။
၁၅။ ၾသဒပတၱကိနီ= ေရခြက္၌ လက္ဆံုခ်၍ မိဘက ထိမ္းျမားေပးစားထားေသာ မိန္းမ။
၁၆ ။ ၾသဘဋ စုမၺဋာ= ေခါင္းခုကို ခ်၍ လင္မယားအျဖစ္ေနေသာ မိန္းမ။ ထင္ေခြ ေရခပ္ျခင္းအမႈကို ျပဳလုပ္ေနေသာ မိန္းမကို မယားအျဖစ္ သိမ္းပုိက္လုိ၍ ‘‘ သင္ ဤေန႔မွစ၍ ထင္းေခြ ေရခပ္ျခင္းအမႈကို မျပဳနဲ႕ေတာ့’’ဟု ေျပာဆုိကာ သိမ္းပုိက္ထားေသာ မယား။
၁၇ ။ ဒါသီစ ဘရိယာ စ= ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္း ျဖစ္ေသာ မိန္းမ။
၁၈ ။ ကမၼကာရီ စ ဘရိယာ စ= အမႈလုပ္ကို လုပ္ေစ မယားအျဖစ္ကိုလည္း ျပဳထားေသာ မိန္းမ။
၁၉ ။ ဓဇာ ဟဋာ= စစ္ေျမျပင္မွ ေဆာင္ယူခဲ့ေသာ သံုးပန္းအျဖစ္ရခဲ့ေသာ မိန္းမ။
၂၀ ။ မုဟုတၱိကာ= ေခတၱမွ်ေပါင္းရန္ ငွားယူထားေသာ ေခတၱမယားျပဳထားေသာ မိန္းမ။ ျပည္တံဆာ ကဲ့သုိ႔ေသာ မယား။

မွတ္ခ်က္။ ။ အမွတ္(၉)မွ(၂၀)ထိေသာ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို လြန္က်ဴးလွ်င္ လင္ရွိ မယားမ်ားျဖစ္၍ သုိ႔မဟုတ္ ကာမပုိင္ ရွိေန၍ ေယာက်္ားေရာ မိန္းမပါ ကာေမသု မိစၦာစာရကံထိုက္၏။
စာက ဆုိပါေသးသည္၊ မိမိရဲ့ မယား မိမိ၏ကာမပုိင္ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ပုံမွန္ ျဖစ္ရုိးျဖစ္စဥ္ မဟုတ္ဘဲ မေလ်ာ္မကန္ ေဖာက္ျပန္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ျပဳက်င့္ပါက ကာေမသု မိစၦာစာရကံထုိက္ပါေသးသည္ဟူ၍လည္း ဆုိထား၏။

အုပ္ထိန္းရာေသာ မိန္းမ ၂၁
မႏုက်ယ္ ဓမၼသတ္က်မ္း ဆ႒မတြဲ ပုဒ္မ ၂၈ တြင္၊ အထက္ေဖၚျပပါ ၁ မွ ၈ အထိ ကဲ့သို႔ေသာ အေစာင့္ေရွာက္ခံ မိန္းမ ၂၁ ေယာက္အနက္ တဦးတေယာက္ေသာ မိန္းမကပင္ မိမိ၏ ကာမကို သေဘာတူေပါင္းသင္းရန္ ေပးေသာ္လည္း အုပ္ထိန္းသူတုိ႔၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံက်ဴးလြန္ေသာ ေယာက္်ားအား ၾကီးေလးေသာ အျပစ္ဒဏ္ကို ေပးရမည္ဟု ဆုိထား၏။
ထုိ ၂၁ ေယာက္ထဲတြင္ အသက္ၾကီးေသာ မိန္းမ၊ ကိုယ္၀န္ရွိေသာ မိန္းမ၊ အရြယ္မေရာက္ေသးေသာ မိန္းမ၊ ခရီးေ၀းက လာေသာ မိန္းမ၊ ဘေဒြး၊ မိေထြး၊ အရီး၊ ဦးေလး၊ ဦးၾကီး၊ အဖုိး၊ အဖြား ေစာင့္ေရွာက္ေသာ မိန္းမမ်ား စသျဖင့္ ပါ၀င္သည္။

ကာေမသုမိစၦာစာရကံ အထေျမာက္ရန္မွာ-
၁။ အဂမနိယ ၀တၳဳ ၂၀ တြင္ ပါ၀င္ျခင္း၊ ဆုိလုိသည္မွာ အထက္ေဖၚျပခဲ့ေသာ မသြားသင့္ေသာ အမ်ိဳးသမီး ၂၀ တြင္ ပါ၀င္ျခင္း။
၂။က်င့္ျပဳ၊ မီွ၀ဲလုိစိတ္ ရွိျခင္း။ (ဆုိလုိသည္မွာ စိတ္ဆႏၵမပါဘဲ သူတပါးလုလႅပေယာဂ (အတင္း အဓမၼျပဳခုိင္းျခင္း) ေၾကာင့္ ကံမေျမာက္)။
၃။ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ မီွ၀ဲရန္ လုလႅျပဳျခင္း၊ ျပဳက်င့္ျခင္း။
၄။ ျပဳက်င့္ျခင္းကို သာယာမိျခင္း။ (ဆုိလုိသည္မွာ- သူတပါးအတင္းအက်ပ္ခုိင္းျခင္းေၾကာင့္ အနာဂါမ္ ရဟႏၱာမ်ား က်ဴးလြန္မိျခင္းတုိ႕သည္ ကံမေျမာက္။ အနာဂါမ္ ရဟႏၱာတုိ႔သည္ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ သာယာေသာ စိတ္မရွိ၊ သာမန္ ပုထုဇဥ္ေတြေသာ္မွလည္း ထုိျပဳက်င့္မႈ၌ သာယာမႈ မရွိပါက ကံမေျမာက္)။

မွတ္ခ်က္။ ။ ထုိကာေမသုမိစၦာစာရကံသည္ သီလစေသာ ဂုဏ္မရွိသူကို က်ဴးလြန္မိလွ်င္ အျပစ္နဲ၏၊ သီလစေသာ ဂုဏ္ၾကီးျမတ္သူကို က်ဴးလြန္မိလွ်င္ အျပစ္ၾကီး။ အလွပုိင္ရွင္ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီမကဲ့သုိ႔ ရဟႏၱာမကို က်ဴးလြန္မိေသာ နႏၵလုလင္သည္ ထုိက်ဴးလြန္မိရာ ေနရာမွာပင္ ေျမၾကီးက မ်ိဳခ်ျပီး ငရဲဘုံမွာ ခံစားရျပီး၊ တိရိစၦာန္ ၃ ဘ၀ျဖစ္၍ သင္းကြပ္ခံရျခင္း၊ ထုိမွ လြတ္လွ်င္ ကြ်န္မ၀မ္းဗုိက္၌ နပုံးပ႑ဳက္ျဖစ္ရျခင္းအျပင္ ေနာက္ဆုံးကြ်တ္တန္း၀င္မည့္ ဘ၀မွာပင္ မိန္းမဘ၀ျဖင့္ ကြ်တ္တမ္း၀င္ရရွာေလသည္။ (ေထရီ၊၄၂၅-၄၂၈၊ ေထရီ၊႒။၂၆၇၊၂၇၇)

နိဂုံး
ဒကာေလးေရ--
ဒကာေလး သိခ်င္တဲ့ အေၾကာင္း၊ ဒကာေလးရဲ့ အေမး၊ ဒကာေလးတုိ႔ အျငင္းအပြားေတြကို ဘုန္းဘုန္း ျပဆုိခဲ့ေသာ အမ်ိဳးသမီး ၂၀ တြင္ ဘယ္အခ်က္ ဘယ္နံပါတ္နဲ႕ ျငိေနသလဲ ဆုိတာ တုိင္းတာၾကည့္ပါ။ ထိုအခ်က္ ၂၀ ကို ေပတံအျဖစ္ အသုံးျပဳကာ ကိုယ့္ရဲ့ ျပႆနာကို ေျဖၾကည့္ပါ။ အမ်ားၾကီးမေရးေတာ့ပါဘူး၊ ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္ ေက်နပ္ေစလုိပါသည္။ အက်ယ္တ၀န္း သိခ်င္ေသးတယ္ဆုိပါက စာအုပ္ေတြမွာ ရွာဖတ္ပါလုိ႔ပဲ တုိက္တြန္းပါတယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွ ရွာဖတ္ပါ။ အဆင္ေျပပါလိမ့္မယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။
သီတဂူစတား
၁၆-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

ရွက္မိျခင္း

အခ်ည္းႏွီး မျဖစ္ရေလေအာင္
တေန႔က တကၠသုိလ္ အသွ်င္သီရိ၏ ရဟန္းျမတ္ စာအုပ္ေလးဖတ္ျပီး ကိုယ့္ဘ၀ကို ျပန္သုံးသပ္မိေသာအခါ ရွက္စိတ္၀င္လာမိသည္၊ ရွက္စိတ္ထက္ စိတ္ထဲမွာ ေလးလံေနမိသည္။ ဒကာ ဒကာမေတြ လွဴလုိက္တဲ့ ဆြမ္း (အစားအစာ)၊ သကၤန္း (အ၀တ္)၊ ေက်ာင္း (ေနစရာ) ႏွင့္ ေဆး (က်န္းမာေရး) ေတြကို အလွဴခံျပီး ကိုယ့္ဘ၀က ၾကီးျပင္းလာခဲ့ရသည္။ အေပးမရွိ အယူပဲ ျဖစ္၍ ဤကဲ့သုိ႔ ေတြးမိသည္။ တကယ္ေတာ့ မိမိတုိ႔ ေပးႏုိင္သည္ကား ေကာင္းေကာင္းေနျခင္း၊ ဓမၼအာဟာရမ်ား ေပးျခင္းႏွင့္ ေမတၱာပြားမ်ားေပးျခင္းမွ်သာ ျဖစ္သည္၊ ဘုရားကလဲ ေျပာပါတယ္၊ တုိင္းျပည္ လူမ်ိဳးက လွဴအပ္ေသာ ဆြမ္းစသည္ကို ေမတၱာ မပြားမ်ားဘဲ သုံးေဆာင္မိပါက တုိင္းျပည္ လူမ်ိဳးအတြက္ အခ်ည္းႏွီးမွ်သာ ျဖစ္သည္တဲ့၊ ဆုိလိုသည္မွာ တုိင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ိဳးအတြက္ အက်ိဴးမမ်ားဘူး၍ပင္။

မိမိ အသက္ ၁၅ ႏွစ္အရြယ္က သင္ခဲ့ဖူးေသာ အဂၤုတၱရနိကာယ္ ဧကနိပါတ္ အစၦရာသဃၤာတ၀ဂၢ မွာ လာရွိတဲ့ စာပုိဒ္ေလး တခုက ေခါင္းထဲ၀င္လာသည္။ ထုိစာပုိဒ္ကေလးက-
အစၦရာသဃၤာတမတၱမၸိ ေမတၱာစိတၱံ အာေသ၀တိ၊ အယံ ၀ုစၥတိ ဘိကၡေ၀ ဘိကၡဳ အရိတၱဇၥ်ာေနာ ၀ိဟရတိ သတၳဳသာသနကေရာ ၾသ၀ါဒပတိကေရာ အေမာဃံ ရ႒ပိ႑ံ ဘုဥၹတိ။

လက္ဖ်စ္တတြတ္ေလးမွ် ေမတၱာစိတ္ ပြားမ်ားျပီး သုံးေဆာင္ပါက ဘုရားအဆုံးအမကို လုိက္နာရာ ေရာက္၏၊ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာကုိလဲ ျပဳရာေရာက္၏၊ တုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ အခ်ည္းႏွီးမျဖစ္ဟု စာက ဆုိထား၏၊ သုိ႔ေသာ္ ေန႔စဥ္ ပုံမွန္ ေမတၱာပုိ႔ျငားေသာ္လည္း မဟာမိတၱမေထရ္၏ အလွဴရွင္အေပၚထားသည့္ စိတ္ဓာတ္ကို ၾကည္ညိုမိျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားမလုိ အားမရျဖစ္ကာ ရွက္မိသည္။ ဒါေပမဲ့ မဟာမိတၱ မထရ္ကဲ့သုိ႔ အလွဴရွင္မ်ားအတြက္ ရဟန္းကိစၥ မျပီးေသးႏုိင္ေပမဲ့ အေၾကြးမတင္ေအာင္ (ဣဏပရိေဘာဂ) တုိင္းျပည္အတြက္ အခ်ည္းႏွီး မျဖစ္ေအာင္ (အေမာဃံ ရ႒ပိ႑ံ)၊ ဘုရားစကားလုိက္နာရာ ေရာက္ေအာင္ (ၾသ၀ါဒပတိကေရာ) အနည္းဆုံး ေမတၱာစိတ္ကေလးေတာ့ ပြားမ်ားႏုိင္ပါေသးသည္ဟု ေျဖသိမ့္ရပါေတာ့သည္။

အခ်ိဳ႕ေသာ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ သူတုိ႔အတြက္ စားစရာမရွိေပမဲ့ ရဟန္းေတာ္တုိ႔အား မြန္ျမတ္ေသာ အစားအစာ လွဴႏုိင္ခဲ့သည္။ ေနစရာ ေကာင္းေကာင္း မေနဘဲ ေက်ာင္းေဆာင္ၾကီးမ်ား ဟီးေနေအာင္ ေဆာက္ျပီးလွဴဒါန္းႏုိင္ခဲ့သည္၊ ၀တ္စရာ ႏႊမ္းပါးေပမဲ့ ရဟန္းေတာ္တုိ႔အား အျမတ္တႏုိး ေကာင္းေသာ အထည္မ်ားကို လွဴႏုိင္သည္။
မဟာမိတၱ အမည္ရွိ ရဟန္းတပါး၏ အလွဴရွင္မ်ား အေပၚ ထားရွိသည့္ သေဘာထားမ်ားကို ဖတ္လုိက္ရျပီး ထုိ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ လွဴလုိက္ေသာ ပစၥည္း ေလးပါးျဖင့္ ၾကီးျပင္းလာခဲ့ရျခင္းကို ေတြးမိကာ မိမိလုိပဲ မိမိႏွင့္ဘ၀တူေတြလည္း ရွက္စိတ္ေလးမ်ား ၀င္လာမိမွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။

မဟာမိတၱ ၀တၳဳ
တခါက သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွာ မဟာမိတၱအမည္ရွိ ရဟန္းတပါးသည္ ကႆက လုိဏ္ဂူ၌ သီတင္းသုံးကာ ရဟန္းတရား အားထုတ္၍ ေနေလ့ရွိသည္။ သူသည္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ထုိ လုိဏ္ဂူအနီးအနားရွိ ဆင္းရဲသား မိသားစုအိမ္သို႔ ဆြမ္းခံၾကြေလ့ရွိသည္။ ထုိမိသားစုမွာလည္း အေမႏွင့္ သမီး သားအမိ ၂ ေယာက္သာရွိသည္။
တေန႔သ၌ မိခင္ၾကီးသည္ ေတာထဲသုိ႔ မသြားမီ သမီးအား မွာၾကားခဲ့သည္၊ ‘‘ သမီးေရ--သမီး အကိုၾကီး ဆြမ္းခံၾကြလာရင္ ထမင္းခ်က္ျပီး ႏုိ႔၊ ေထာပတ္၊ တင္းလဲ တို႔ကို ေလာင္းလွဴလုိက္ပါ၊ သမီးလည္း စားေပ့ါ’’
ကိုယ့္လည္မွ ထြက္ေသာ ဆန္စပါးမ်ားကို ကိုယ္ကိုတုိင္ ဖြတ္ေထာင္းျပီး ထားခဲ့ေသာ ေနရာကို သမီးအား ျပျပီး အထြက္တြင္ ‘‘ေမေမေကာ ဘာစားျပီးျပီလဲ’’ ဟု သမီးက ေမးရာ ေမေမေတာ့ မေန႔က က်န္တဲ့ ထမင္ၾကမ္းခဲကို ထမင္းရည္နဲ႕ စမ္းျပီး စားလုိက္ျပီ သမီး။ ဒါဆုိ ေန႔လည္စာအတြက္ေကာ ေမေမ? ေန႕လည္စာအတြက္ေတာ့ ဆန္ကြဲေလးကို ျပဳတ္ျပီး ဟင္းရြက္ကေလးခပ္လုိက္ရင္ ဒုိ႔သားအမိ ႏွစ္ေယာက္စာအတြက္ လုံေလာက္ျပီေပါ့’’

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆုံးမ
မဟာမိတၱမေထရ္သည္ ဆြမ္းခံရန္အတြက္ သပိတ္ သကၤန္းတုိ႔ကို ျပင္ဆင္ေနစဥ္ ဒိဗၺေသာတ အဘိဥာဥ္ျဖင့္ သားအမိ ႏွစ္ေယာက္ ေျပာသမွ် စကားအားလုံးကို ၾကားသိရသျဖင့္ သတိသံေ၀ရကာ သူ႔ကိုယ္သူ ဆုံးမသည္မွာ ‘‘ ေမာင္ မိတၱ-- မင္း ၾကားရဲ့လား၊ သူတုိ႔ခမ်ာ ထမင္းရည္၊ ထမင္းၾကမ္း၊ ဟင္းၾကမ္းမွ်ျဖင့္ တစ္နပ္သာ စားရရွာေပမဲ့ မင္းအတြက္ေတာ့ ေကာင္းေပ့ဆုိတဲ့ ေထာပတ္၊ ဆီဦး၊ ဆန္ေကာင္း၊ ႏုိ႔ထမင္းတုိ႕ျဖင့္ အေကာင္းျခည္းပဲ လွဴဖုိ႔ စိတ္ဆႏၵေစာေနၾကတယ္၊ သူတုိ႔က မင္းဆီက ေရႊ ေငြ ေက်ာက္တန္ ပတၱျမား ဘယ္ဥစၥာကိုမွ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတာ မဟုတ္ဘူး၊ မင္းနဲ႕ ေဆြမ်ိဳးေတာ္လုိ႔ လွဴၾကတာလဲ မဟုတ္ဘူး၊ လူနတ္ နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာကိုသာ ေမွ်ာ္ကိုးျပီး လွဴေနၾကတာ ျဖစ္၍ သင္ကေကာ သူတုိ႔ေမွ်ာ္သလုိ ေပးႏုိင္တဲ့ လယ္ယာ ေျမေကာင္းၾကီးေကာ ဟုတ္ရဲ့လား၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေမာင္မိတၱ- သင့္မွာ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ အစရွိတဲ့ ကိေလသာေတြနဲ႕ သူတုိ႔ လွဴတဲ့ ဆြမ္းကို စားသင့္ရဲ့လား’’ ။

မေထရ္လည္း ထုိကဲ့သို႔ သတိ သံေ၀ဂ ရကာ ‘‘ ငါသည္ ရဟန္းကိစၥ မျပီးသေရြ႕ ဒီေနရာက မထေတာ့ဘူး’’ ဟု သႏၵိ႒ာန္ခ်ကာ သပိတ္ကို အိပ္ယာေအာက္ ထားလုိက္ျပီး လုိဏ္ဂူထဲ ၀င္ကာ တရားအားထုတ္ေလေတာ့သည္။ ထုိေန႔ မြန္မလြဲခင္မွာပဲ ရဟန္းကိစၥျပီး၍ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ၾကီးျဖစ္ကာ ထုိမိသားစု အတြက္ လယ္ယာေျမေကာင္းၾကီး ျဖစ္ပါေတာ့ သတည္း။

လုိဏ္ဂူ အနီးရွိ နတ္ေဒ၀ါမ်ားကလည္း ‘‘ သင္သည္ ေယာက္်ား အာဇာနည္ ျဖစ္သည္၊ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ျဖစ္သည္၊ ပူေဇာ္အထူးကို ခံထုိက္သည္၊ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ အရိယာအရွင္ျမတ္ကို လွဴဒါန္းပူေဇာ္ၾကသူမ်ားမွာ သံသရာ ၀ဋ္ဒုကၡမွ လြတ္ျငိမ္းရပါေတာ့သည္ဘုရား’’ဟု ေကာင္းခ်ီးေပးကာ ရွိခုိးေလသည္။

တုိက္ပြဲႏွင့္ ရွက္စိတ္
တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ထုိ မဟာမိတၱ အရွင္ျမတ္အေၾကာင္း ဖတ္ျပီး ေနာက္ ၂ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ သီတဂူေက်ာင္းအမၾကီး၏ အိမ္၌ ဆြမ္းစားပင့္သျဖင့္ ေဒါက္တာပညာသီဟာလကၤာရ ႏွင့္ အတူ ေရာက္ခဲ့သည္။ စားဖြယ္ ေသာက္ဖြယ္ေတြလည္း ကိုယ္တုိင္ ခ်က္ျပဳတ္ျပီး ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ကပ္သည္။ ဆြမ္းစားေနရင္း ထုိမေထရ္ၾကီးကို သတိရမိလုိက္သည္၊ ရွက္စိတ္ ၀င္လာျပန္သည္။ ဆြမ္းမ်ားကပ္ျပီး လွဴဖြယ္ႏွင့္ ပစၥည္း ၄ ပါးအတြက္ န၀ကမၼ ပါ လွဴလုိက္ေသးသည္၊။ ေနာက္တေန႔ ေန႔လည္ပုိင္း အခန္း သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ျပီး စာအုပ္ၾကားတြင္ ညွပ္ထားေသာ စာအိပ္ကို ဖြင့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ထူးထူးဆန္းဆန္းေတြ႔လုိက္ရသည္မွာ ဟုိတေန႔က ေက်ာင္းအမၾကီးက လွဴလုိက္ေသာ န၀ကမၼမ်ားမွာ ျမန္မာက်ပ္ေငြမ်ားမဟုတ္ဘဲ ေဒၚလာမ်ား ျဖစ္ေနသည္။ ပုထုဇဥ္ျဖစ္ေသာ မိမိသည္ ထုိ အလွဴေငြကို ၾကည့္လုိက္ ပီတိျဖစ္လုိက္ တဖန္ မဟာမိတၱ မေထရ္ၾကီးကို သတိရလုိက္ ရွက္စိတ္ျဖစ္လုိက္နဲ႕ ရွက္ျခင္းႏွင့္ ပီတိျဖစ္ျဖစ္ျခင္းတုိ႔ အျပန္အလွန္ တုိက္ခုိက္ေနၾကသည္။ ဒကာမၾကီးကေတာ့ လွဴလုိက္ရေတာ့ ေလာဘတည္းဟူေသာ ၀န္ထုပ္ၾကီးကို ပစ္ခ်လုိက္ရသျဖင့္ ေပါ့ပါးသြားပါလိမ့္မည္၊ အလွဴခံ မိမိမွာေတာ့ ထုိပစၥည္းကို ခံယူလုိက္ရသျဖင့္ ေလးလံသြားသည္။ ၀န္ထုပ္ၾကီးတခု လက္ခံလုိက္သလုိပဲ ဟု ဆရာေတာ္ၾကီးတပါး မိန္႔ခဲ့ဖူးသလုိပင္။

လွဴလုိက္တဲ့ ဒကာမၾကီးကေတာ့ ေလာဘ (ပစၥည္းဥစၥာအေပၚ တပ္မက္ျခင္း) ကို ေစတနာျဖင့္ ေကာင္းေကာင္း ေအာင္ပြဲဆင္ အႏုိင္ယူႏုိင္ျပီး စြန္႔လြတ္ႏုိင္ခဲ့ေပမဲ့ မိမိမွာေတာ့ အျပန္အလွန္ တုိက္ပြဲ ႏြဲေနဆဲ။ ထုိ ရွက္စိတ္ေၾကာင့္ပင္ အရွင္ျမတ္ကဲ့သုိ႔ ရဟန္းကိစၥ ျပီးေအာင္ အားမထုတ္ႏုိင္ေသာ္လည္း အခ်ည္းႏွီးမျဖစ္ရေလေအာင္ အလွဴရွင္အား ေမတၱာပဲ ဖိ ပုိ႔ေနရေတာ့သည္။

အစားအစာ စားတုိင္း၊ ဒကာ ဒကာမမ်ား အလွဴမ်ားကို သုံးစြဲတုိင္း မဟာမိတၱမေထရ္ၾကီးကိုပဲ ျမင္ေယာင္မိေနေတာ့သည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိလည္း သတိ သံေ၀ျဖင့္ စိတ္ကို ထိန္းႏုိင္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။
သီတဂူစတား
၁၄-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

အံ့ဖြယ္ ထူးျခား အင္ဒုိနီးရွား

ေရႊႏွလုံးသားပိုင္ရွင္၏
ေရႊေျမေပၚမွ ေရႊတိဂုံေစတီပါြး အခမ္းအနား

ဆုမၾတာကၽြန္းကို သုမိၾတကၽြန္းဟု ပါဠိ၊ သကၠဋစကားျဖင့္ ေခၚေ၀ၚခဲ့ဘူးသည္။ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္း ပလႅ၀အရပ္မွ သုမိတၱ (သုမိၾတ) အမည္ရွိ ကုန္သည္ၾကီး ေခါင္းေဆာင္၍ အိႏၵိယသားတို႕ အေျခခ်ခဲ့ၾကသည္။ ခန္႕မွန္း B.C. 4 ရာစုဟု ယူဆရေသာေခတ္က ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ အိႏၵိယလူမ်ဳိးတို႕ (ဟိႏၵဴတို႕) ေနခဲ့ၾကသည္။ A.D. 4 ရာစုခန္႕ေလာက္တြင္ တရုတ္ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ၾကီး ဖာဟီယန္ (Faxian)တို႕ ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။
ဤသို႕လွ်င္ အိႏၵိယတလွည့္ တရုတ္တလွည့္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ကုန္သည္မ်ား ေရာက္ရွိခဲ့ၾကရာ ဟိႏၵဴဘာသာႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာတို႕လည္း ေရာက္ရွိခဲ့ၾက သည္ဟု ဆိုရမည္ျဖစ္သည္။
[မွတ္ခ်က္။ ။ထိုေနရာကို အင္ဒိုခ်ဳိင္းနားဟုေခၚစမွတ္ရွိသည္။]


ရာမာယဏဇာတ္ေတာ္တြင္လာရွိသည့္ အမည္မ်ားကိုသုံး၍ မဟာ၀ိဇယအမည္ရွိသည့္ မင္းေဆြမင္းမ်ဳိးမ်ားလည္း ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္။ သူတို႕တည္ေထာင္ေသာျမိဳ႕သည္ ၀ိဇယပုရ-ျဖစ္သည္။ မဟာ၀ိဇယဟူေသာ ေအာင္ေတာ္မူမင္းမ်ား၊ ေသလိႏၵရ-ဟူေသာ ေက်ာက္ႏိုင္ မင္းမ်ားက မုဆိုး၊ တံငါအလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြးၾကကုန္ေသာ barbarian တို႕ကို တိုက္ခိုက္ႏွိမ္နင္း ေအာင္ျမင္ျခင္းကို အထိမ္းအမွတ္ျပဳ၍ ျမိဳ႕ျပျပည္ရြာ တည္ေထာင္ၾကရာ သူတို႕၏ေအာင္ျမိဳ႕ကို ဇယကရ-ဟုေခၚခဲ့ၾကသည္။ ယေန႕ေတာ့ ဂ်ကာတာ-ဟု ေခၚၾကသည္။

အိႏၵိယျပည္မွ လာၾကကုန္ေသာ မင္းေဆြမင္းမ်ဳိးမ်ား၊ အိႏၵိယပင္လယ္ တရုတ္ပင္လယ္တြင္ သြားလာၾကေသာ သေဘၤာကုန္သည္မ်ားက ရိကၡာအျဖစ္ ဂ်ဳံမ်ဳိးေစ့တို႕ကို သယ္ေဆာင္လာခဲ့ၾကျပီး စိုက္ပ်ဳိးၾကရာ ဂ်ဳံမ်ားအလြန္႕အလြန္ ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းသျဖင့္ ထိုကၽြန္းကို ဂ်ာဗားကၽြန္းဟုေခၚဆိုၾကေလသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဂ်ာဗားဟူသည္ ယ၀-ဟူေသာ ပါဠိပုဒ္မွ ဆင္းသက္လာသည္။ ယ၀-ပါဠိပုဒ္သည္ ဂ်ဳံမုေယာ-ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ဣႏၵနိႆယ (အိႏၵနိသ်-အိႏၵိယလူမ်ဳိးတို႕ေနရာေဒသ၊ (သို႕) သိၾကားမင္း၏ ေနရာေဒသ) မွ အင္ဒိုနီးရွား [အိႏၵနိသ် (ရွ)] ဟု ျဖစ္လာရသည္။


ေတာင္အာရွႏွင့္ အေရွ႕ေတာင္အာရွတစ္ခြင္လုံးသုိ႕ အာဏာစက္ျဖန္႕ၾကက္ခဲ့ေသာ အေသာကေခတ္တြင္ အေရွ႕ေတာင္အာရွနယ္ေျမ (ျမန္မာအေရွ႕ေတာင္ပိုင္း၊ ထိုင္းအေနာက္ေတာင္ပိုင္း၊ မေလးကၽြန္းစု၊ ဆုမၾတာကၽြန္းစု) တစ္ခုလုံးကို သု၀ဏၰဘူမိ-ဟူ၍ ေခၚဆိုခဲ့ၾကသည္။ ဤေရႊေျမ၌ အေသာက၏ ဓမၼဒူတအဖြဲ႕မ်ား ေရာက္ခဲ့ဖူးသည္။
A.D. 8 ရာစုခန္႕တြင္ ေသလိႏၵရမင္းတို႕ တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ၀ရဗုဒၶေစတီေတာ္ၾကီး (သို႕) ၀ိဟာရဗုဒၶေစတီေတာ္ၾကီး ေဗာေရာဗုေဓာ (Borobudur) က ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားခဲ့ရာ သု၀ဏၰဘူမိ ေရႊေျမ၏ အမွတ္လကၡဏာ (Landmark of Golden Land) ပင္ျဖစ္သည္။

ယခုအခါ ဤေရႊေျမေပၚ၌ ေရႊတိဂုံေစတီပါြး ေပ-၁၇၀-ခန္႕ျမင့္သည့္ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ကို ေရႊႏွလုံးသားပိုင္ရွင္ သူေဌးတစ္ဦးက ရက္ရက္ေရာေရာ စြန္႕လႊတ္၍ တည္ေဆာက္ခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။ ထိုေရႊေျမေပၚက ျမတ္ဘုရားေရႊတိဂုံ၏ ေစတီပြါးကို သံဃာေတာ္ေပါင္း ၁၅၀၀-ခန္႕တို႕ျဖင့္ ဗုဒၶါဘိေသကဗုဒၶ-ဟူေသာ အေနကဇာတင္၍ ပူေဇာ္ေတာ္မူၾကမည္ျဖစ္သည္။
သု၀ဏၰေစတီေတာ္၏ ေစတိယပူဇာပြဲက်င္းပရာ သု၀ဏၰဘူမိသို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ သံဃာေတာ္-၆၀၀၊ ထိုင္းႏိုင္ငံမွ သံဃာေတာ္-၄၀၀၊ သီရိလကၤာႏိုင္ငံမွ သံဃာေတာ္-၄၀၊ ကေဗၻာဒီးယားႏိုင္ငံမွ သံဃာေတာ္-၂၀၊ လာအိုႏိုင္ငံမွ သံဃာေတာ္-၁၀၊ နီေပါ-အိႏၵိယ-တိဗက္-တရုတ္-ကိုရီးယား-ဂ်ပန္-မကၠစီကို-အေမရိက-ျပင္သစ္-အဂၤလန္-ဂ်ေမကာ-ဒိန္းမတ္-ယုဂႏၶာႏိုင္ငံတို႕မွ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ေပါင္းလွ်င္ သံဃာေတာ္ေပါင္း ၁၅၀၀-တို႕၏ မဟာသံဃသႏၷိပါတ၊ မဟာေစတိယပူဇာပြဲၾကီးကို ဆင္ႏႊဲၾကမည္ျဖစ္သည္။

အစီအစဥ္

၁။ ဗုဒၶါဘိေသက ဗုဒၶပူဇာ ေစတိယပူဇာပြဲ
၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၇)ရက္ (30th Oct. 2010)

၂။ မဟာသံဃသႏၷိပါတ အစည္းအေ၀း၊ တရားေဆြးေႏြးျခင္း၊
၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၈)ရက္ (31st Oct. 2010)

၃။ သာဂရ ေရေသာက္ျမစ္ သိမ္သမုတ္ျခင္း
၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၉)ရက္ (1st Nov. 2010)

ဘာသေယ ေဇာတေယ ဓမၼံ၊ ပဂၢေဏွ ဣသိနံ ဓဇံ။
သုဘာသိတဒၶဇာ ဣသေယာ၊ ဓေမၼာ ဟိ ဣသိနံ ဓေဇာ။

ဓမၼံ-ေလာကုတၱရာတရား ျမတ္ကိုးပါးကို (၀ါ) သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားကို၊ ဘာသေယ-ေဟာေျပာျပသပို႕ခ်ရာ၏၊ ေဇာတေယ-ေျပာင္ေျပာင္၀င္း၀င္း ထိန္လင္းရာ၏၊ ဣသိနံ-ရေသ့ရဟန္းတို႕၏၊ ဓဇံ-တရားတည္းဟူေသာ ေအာင္လံကို၊ ပဂၢေဏွ-စိုက္ေထာင္ျမင့္ျမင့္ စြင့္စြင့္လူလူ လႊင့္ထူရာ၏၊ ဣသေယာ-ရေသ့ရဟန္းတို႕သည္၊ သုဘာသိတဒၶဇာ-ေကာင္းစြာစိုက္ေထာင္အပ္ျပီးေသာ တရားေအာင္လံရွိေတာ္မူၾကကုန္၏၊ ဟိ-မွန္၏၊ ဓေမၼာ-တရားေတာ္သည္၊ ဣသိနံ-ရေသ့ရဟန္းတို႕၏၊ ဓေဇာ-ေအာင္လံတစ္ဆူ ျဖစ္ပါေပ၏။

Preach, glorify the Truth, and
Lift the Sage's flag on high,
Emblem of saints is goodly speech,
Truth is the flag they fly.

သူေတာ္ေကာင္းတရား ေနရာတိုင္းမွာ ထြန္းေတာက္ပါေစသတည္း။
May the Sublime Dhamma prevail in its pristine purity in every corner of the world.

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ။
May all beings be well, happy and peaceful as a full-moon.

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ ၾသ၀ါဒမွ ေဖာ္ျပသည္။

သီတဂူစတား
၁၁-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

ၿပင္ခ်င္တာေလးေတြ ၿပင္ေစခ်င္

မိတ္ဆက္

ဒီစာေလးကေတာ့ မေလးရွားမွာေနေသာ မဇာျခည္ႏွင္းေရးေသာ ပုိ႔စ္ေလးျဖစ္ပါတယ္၊ မေလးရွားမွာ ျဖစ္တတ္တသည့္ အေျခအေနမ်ားကို ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ သိေစခ်င္ေသာ ေစတနာသန္႔သန္႔ျဖင့္ေရးေသာ အၾကံျပဳစာျဖစ္ပါတယ္။ မေလးရွားမွာဆုိေသာ္လည္း ႏုိင္ငံအသီးအသီး ေရာက္ရွိေနၾကေသာ ျမန္မာအမ်ိဳးေကာင္းသမီးေလးမ်ား အတြက္ေရာ ျမန္မာ့မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိေသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသားမ်ားစြာ အတြက္ေရာ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ့္လူမ်ိဳးခ်စ္တတ္ဖုိ႔ တပ္လန္႔ (သတိ) ေပးသည့္ အၾကံျပဳစာေလးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး အက်ိဳးျပဳ ပညာေပးပုိ႔စ္ျဖစ္သျဖင့္ တင္ေပးလုိက္ပါသည္။ ပုိ႔စ္ေရးပုိ႔ေပးေသာ မဇာျခည္ႏွင္းအား အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။

သီတဂူစတား
၁၀-၁၀-၂၀၁၀


ၿပင္ခ်င္တာေလးေတြ ၿပင္ေစခ်င္

နိုင္ငံရပ္ၿခား ကို ေရာက္လာတဲ့ ၿမန္မာအမ်ိဳးသမီးေလး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ့ အၿဖစ္ေတြကို ေတြ႔ရတာ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္မခ်မ္းမသာ ၿဖစ္ရပါတယ္။ ကိုယ့္ ဘက္ကလည္းကူညီေပးခ်င္ေပမယ့္ တကယ့္လက္ေတြ႔မွာ ကူညီဖို့ ရန္အခက္အခဲေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။

ျမန္မာမေလးမ်ားႏွင့္ မေလးရွား

မေလးရွား ေရာက္အခ်ိဳ႔ေသာ ၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ ၿမန္မာၿပည္မွ မိေကာင္းဖခင္မ်ား၏ရင္ေသြး ရတနာေလးမ်ားၿဖစ္ၾကပါတယ္။ မေလးရွားကိုေရာက္လာခ်ိန္မွာ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေၿပာင္းလဲသြားၾကၿခင္းသာၿဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ နိဳင္ငံရပ္ၿခားကို ထြက္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ မိဘေတြ အေနနဲ႔ေရာ ကာယကံရွင္က ပါ အေၿခအေန အရပ္ရပ္ ကို စံုစမ္းေမးၿမန္းၿပီးမွ တြက္ေစခ်င္ပါတယ္။ ပထမဆံုး ၾကံဳေတြ႔ြ႔ ရတာ က ပြဲစားေတြရဲ့ လိမ္လည္ခံရမယ့္ၿပႆနာပါ။ free calling လို႔ေၿပာၿပီး short visit နဲ႕ထြက္လာ၊ ဒီဘက္ေရာက္ရင္ permit ေၿပာင္းေပးမယ္ ေၿပာထားၿပီး၊ ပြဲစားက ေရွာင္ေနတဲ့အတြက္ over stay ၿဖစ္သြား ၾကရတာက တစ္မ်ိဳး၊ calling visa နဲ႔ထြက္လာၿပီး ဒီဘက္ေရာက္ေတာ့ မွ ေၿပာထား တဲ့လစာ ထက္ေလ်ာ့ခံရတာက တစ္မ်ိဳး၊ အလုပ္ခ်ိန္မ်ားေနတာ၊ အခန္းက်ဥ္းေလးထဲ မွာ နွစ္ထပ္ကုတင္ နဲ႔ လူေပါင္း ေလးေယာက္ (သို႔) ေၿခာက္ေယာက္ထားတာ၊ ထမင္း စားခ်ိန္ မွာ ထမင္း၊ ဟင္းေသေသခ်ာခ်ာ မေကြ်းတာ၊ ေနမေကာင္းရင္လဲ ေဆးခန္းၿပခြင့္၊ နားခြင့္ မေပးတာ….စသည္ၿဖင့္ အၿခားေသာ ၿပႆနာ မ်ားလည္း ၾကံဳေတြ႕ ၾကရပါတယ္။

အဲဒါေတြ အၿပင္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ၿပႆနာေပါင္းေၿမာက္မ်ားစြာ ကိုလည္းၾကံဳေတြ႔ ၾကရပါတယ္။ ဒီလိုအခ်ိန္ေတြ မွာ အမ်ိဳးသမီးေတြ အေနနဲ႔ ကိုယ့္ရဲ့ၿပႆနာ အရပ္ရပ္ကို ေၿဖရွင္းေပး နိဳင္မယ့္၊ အၾကံဥာဏ္ေပးနိုင္မယ့္လို႔ ထင္ရတဲ့သူကုိ အားကိုးရွာပါေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ကိုယ့္ ကိုေမာင္နွမသားခ်င္းလို ကူညီတဲ့သူရွိသလို အခြင့္အေရး လိုခ်င္လို႔ ကူညီတဲ့သူလည္းရွိပါတယ္။ မ်ားေသာအားၿဖင့္ အခြင့္အေရးယူတတ္သူနဲ႔သာ ေတြ႕ၾကရၿပီး မလိုလားအပ္တဲ့ လူမွုေရးၿပႆနာေတြနဲ႔ ၾကံဳေတြ႔ၾကရပါေတာ့တယ္။ စားေနက် ေၾကာင္ပါးမ်ားကလည္း့ ဒီလိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ၀မ္းသာအားရ ကူညီၾကပါတယ္။

အဆုိးဆုံး

အဆိုးဆံုး အၿဖစ္က အိမ္ေထာင္ ေရး နဲ႕ပက္သက္တဲ့ အမွား ပါပဲ။ မသိလို႕မွားသည္ၿဖစ္ေစ၊ သိရက္နဲ႕ မွားသည္ၿဖစ္ေစ အဲဒီ အမွားထဲက ရွန္းထြက္နိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ မွားလက္စ နဲ႕ မထူးေတာ့ ပါဘူးဆိုၿပီး ဆက္မွားေနတဲ့ အတြက္ အမွားသံသရာမွာလည္ေနၾကပါတယ္။ ၿမန္မာ လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္းလည္း ကူညီေစာင့္ ေရွာက္ရမည့္အစား ေရနစ္သူ ၀ါးကူ လို႔ထိုးေနတဲ့ အၿဖစ္ေတြကလည္း အမ်ားၾကီး ၾကဳံေတြ႔ေန ရပါတယ္။ မွားေနတဲ့ သူကို အမွန္ေရာက္ေအာင္လမ္းမၿပပဲ အခြ်န္နဲ႕ မ ေပးေနသူေတြ ကလည္းအမ်ားသား။ အပ်ိဳ၊ လူပ်ိဳ ေတြ႕ၾကၿပီဆိုလွ်င္လည္း မိမိရဲ့ အေဖာ္ကို တကယ္ လက္တဲြ နိဳင္တဲ့ အိမ္ေထာင္ဘက္ အၿဖစ္ လက္တဲြနိုင္မွသာ အတူေနၾကေစခ်င္ပါတယ္။ နိဳင္ငံၿခားမွာ ဘယ္သူနဲ႔ ေန ေန ကိစၥမရွိဘူးဆိုၿပီး တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ေၿပာင္းေနၾကမယ္၊ ေငြေၾကးအတြက္ ခဏသာ အသံုးခ်တာပဲ လို႔ အေတြးမ်ိဳးေတြ ရွိေနရင္ မိမိ လူတစ္ေယာက္အၿဖစ္ ရပ္တည္ေနၿခင္း၏ တန္ဖိုးကို ၿပန္လည္္သံုးသပ္ေစခ်င္ပါတယ္။ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ အလုပ္အားလံုးဟာ ကိုယ့္ေနာက္ကို ထပ္ခ်ပ္မကြာလိုက္ေနမွာပါ။ ကိုယ္ ဘယ္လမ္းကိုေလွ်ာက္ေန တာလဲ၊ ဘယ္လမ္းေပၚ ေရာက္ေနၿပီလဲလို႕ ၿပန္ေတြးၾကည့္ရင္ေၾကာက္စရာပါ။ ဒီ အရိပ္ဟာ ကိုယ့္ တစ္ေယာက္တည္းေပၚ က်ေရာက္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ မိဘ အသိုင္းအ၀ိုင္း၊ ကိုယ့္ရဲ့ သားသမီးေၿမးၿမစ္ အထိ လိုက္မယ့္ အရိပ္ ဆိုတာ သတိထားေစခ်င္ပါတယ္။

ဒီဘ၀ အတြက္ တင္ မဟုတ္ သံသရာ အထိ သယ္သြားရမယ့္ အရိပ္ ေအာက္မွ အတတ္နိဳင္ ဆံုးရုန္းထြက္ နိုင္ၾကမည္ ဆိုလွ်င္ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္အေၿခအေန ၿဖစ္ၿဖစ္ ရုန္းထြက္ၿဖစ္သည့္ အခ်ိန္သည္ အမွန္ဆံုးအခ်ိန္ပင္ ၿဖစ္ပါတယ္။ ထို႔ အတူ အိမ္ေထာင္သည္မ်ားအေနၿဖင့္လည္း မိမိ၏ မိသားစု ဂုဏ္သိကၡာ ကို ထိမ္းသိမ္းသင့္ပါသည္။ ကိုယ့္ရဲ့ အတၱ ၊ ကိုယ့္ရဲ့ ခံစားမွဳေၾကာင့္ မိသားစုတစ္စုလံုး စိတ္ဆင္းရဲ ၾကရမည္ ဆိုလွ်င္ မွ်တမွဳရွိပါရဲ့လား၊ ကိုယ့္တစ္ေယာက္တည္းရဲ့ ခံစားခ်က္ကို အားလံုးရဲ့ စိတ္ဆင္းရဲမႈနဲ႕ လဲရဲတဲ့ မိမိ ကိုယ္တိုင္ေရာစိတ္ခ်မ္းသာမွဳ ဘယ္ေလာက္ အတိုင္းအတာထိ ရမည္ထင္ပါသလဲ။ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ေငြေၾကးအရၿဖစ္ေစ၊ မည္သို႕ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ၿဖစ္ေစ အသံုးခ်တယ္ ဟုဆိုလွ်င္ မိမိ ကိုယ္တိုင္ အသံုးခ်ခံေနရသည္ကို သတိၿပဳမိေစလိုပါတယ္္။

တကယ္ေတာ့ ကံဆုိတာ

ေငြေၾကးနွင့္ အက်င့္စာရိတၱ၏ တန္ဖိုးသည္မည္သည့္နည္းနွင့္မွ် နိွဳင္းယွဥ္၍ မရေလာက္ေအာင္ ကြာၿခားလွပါသည္။ ဗုဒၵဘာသာ၀င္မ်ား ေန႔စဥ္ ေစာင့္ထိန္းရမည့္ အေၿခခံသီလ ၅ ပါးတြင္ပါ၀င္ေသာ ကာေမသု မိစၦာစာရာ ကံ ကိုလည္းေန႔စဥ္ က်ဴးလြန္ေနသည္ကို သတိၿပဳမိေစခ်င္ပါတယ္။ ကြ်န္ဳပ္တု႔ိဗုဒၵဘာသာၿမန္မာလူမ်ိဳး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အသံုးခ်ေနေသာစကားတစ္ခုမွာ အမွားမ်ားလုပ္ၿပီးေသာအခါတြင္ မွားသြားမွန္းသိေသာ္လည္း ျပန္ၿပင္ရန္ မၾကိဳးစားဘဲ ကံတရားေပါ့ေလ ဟုေၿဖေၿပာေၿပာတတ္ၾကပါတယ္။ အမွန္မွာ ကံ ဆိုသည္မွာ မိမိတို႔ ကိုယ္တိုင္ၿပဳလုပ္ခဲ့ေသာ၊ ၿပဳလုပ္ေနေသာ အလုပ္မ်ားသာ ၿဖစ္ပါတယ္။ အတိတ္ကံ အရ မွားသည္ ဟုဆိုလွ်င္ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ အမွန္ကို ၿပင္ယူသင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္္။ ယၡဳ လက္ရွိ လုပ္ရပ္ ေကာင္းပါမွ အနာဂါတ္ သံသရာေကာင္း ပါလိမ့္မယ္္။ ထိုမိမိ၏ ကံတရားကို ပံုခ်ကာ အမွားကိုမၿပင္မွဳေၾကာင့္ လူအမ်ား စိတ္ဆင္းရဲ ရသည့္အၿဖစ္ကိုေရာက္ရပါေတာ့တယ္။ ဒါ့အၿပင္ လူမ်ိဳးၿခားမ်ား၏ အထင္အၿမင္ေသးၿခင္းကိုလည္း ခံၾကရပါ တယ္။ လူနည္းစု ရဲ့ အမွား ဟာ ၿမန္မာ လူမ်ိဳးအားလံုးကို ထိခိုက္ နစ္နာေစမွဳ ရွိပါတယ္။ လူတိုင္းအမွားေတြ လုပ္မိၾကပါတယ္၊ လုပ္လည္းလုပ္ေနၾကဆဲပါ၊ သို႔ေသာ္ မွားမွန္းသိ၍ ၿပင္သူမ်ားမွာ အနည္း ငယ္ေသာအေရအတြက္မွ်သာရွိပါတယ္။ ကြ်န္ဳပ္ကိုယ္တိုင္လည္း မွားခဲ့ဘူးပါတယ္။ ၾကိဳးစားၿပီးလည္း ၿပင္ခဲ့ပါတယ္။ ထို႔အတူအားလံုးေသာ လူမ်ားလည္း အမွားမ်ားထဲမွ အမွန္ကို ၿပန္ၿပင္ခ်င္ၾကလိမ့္မယ္ လို႔ထင္ပါတယ္။

ေနာက္မက်ေသးပါ

ထို႔ေၾကာင့္ မထူးဇာတ္ခင္းေနသူမ်ား၊ ၿပင္ရန္ၾကိဳးစားေနသူမ်ား၊ ၿပင္ရန္ေမ့ေလ်ာ့ေနသူမ်ား၊ ၿပင္ခ်င္ေသာ္ လည္း ပတ္၀န္းက်င္မွ အတင္းအဖ်င္းေၿပာမည္ကို ေၾကာက္ရြံ႔ေနသူမ်ား၊ မွားမွန္းသိေသာ္လည္း ၿပင္ရန္ခက္ေနသူမ်ား အားလံုး ယခုအခ်ိန္မွ စ ၿပင္ပါလွ်င္ ေနာက္မက်ေသးပါဟု ေစတနာထား၍ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။

ဇာျခည္ႏွင္း
မေလးရွား
၂၅-၉၂၀၁၀

Read more »

အေရးေပၚ (၂)

အေရးေပၚ (၁) မွာ ေျပာခဲ့သလုိ သီရိလကၤာေရာက္ ကေလးေတြရဲ့ စာေတြကို ပရိသတ္က ဖတ္ခ်င္ၾကပါတယ္တဲ့။ ကေလးမ်ားစြာထဲက ကိုရင္ေလးတပါးႏွင့္ ဆရာေလးတပါးတုိ႔၏ စာမ်ားကို ကရုဏာတရား ပုိမို ပြားႏုိင္ေအာင္ တင္ျပလုိက္ရပါသည္။ ကေလးေတြရဲ့ မူရင္းစာကို စကန္ scan ဖတ္ျပီး တင္လုိက္ပါသည္၊ စာသားေတြ ၀ါးေကာင္း ၀ါးႏုိင္ပါသည္။ Ctrlႏွင့္+ ကို ႏွိပ္ျပီး အက်ယ္ခ်ဲ႕ ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။
Connection မေကာင္းပါသျဖင့္ ေပးစာ မူရင္းမ်ားကို စကန္ဖတ္ျပီး မတင္ႏုိင္ေတာ့ပါ၍ ဤေနရာတြင္ ႏွိပ္ရန္ လင့္ခ္ပဲ ေပးလုိက္ရပါေတာ့သည္။

ေတြ႕ဆုံပြဲ
ကေလးမိဘမ်ား၊ သတင္းမီဒီယာမ်ား အလွဴရွင္မ်ားတို႕၏ ေတြ႔ဆုံပြဲကိုေတာ့ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ႏုိင္ငံတကာ ေလဆိပ္အနီးအနားမွာ ရွိေသာ ေယာမမာန္(ယခင္ အုိေအစစ္) စားေသာက္ဆုိင္မွာ ျပဳလုပ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္၊ စိတ္ပါ၀င္စားသူမ်ား တက္ေရာက္ႏုိင္ပါတယ္။ အခ်ိန္ကေတာ့ ေအာက္တုိဘာ ၁၉ ရက္ေန႔ မနက္ပုိင္း ၁၁ နာရီ ၀န္းက်င္ ျဖစ္သည္။

ကုသိုလ္ပါ၀င္ႏုိင္
ပထမအသုတ္ကိုေတာ့ ေအာက္တုိဘာ ၁၈-၁၉ ရက္မ်ားမွာ ၾကိဳဆုိပြဲႏွင့္ေတြ႕ဆုံပြဲမ်ားျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္သည္။ ကေလးတစ္ေယာက္လ်င္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၃၅၀ ႏႈံးျဖင့္ ပါ၀င္ ကုသုိလ္ျပဳႏုိင္ၾကပါသည္။ ပထမ အသုတ္အတြက္ အလွဴရွင္ လုံေလာက္သြားျပီျဖစ္သျဖင့္ ေနာက္ေနာက္ အသုတ္မ်ားအတြက္ ကုိယ္စြမ္း ဥာဏ္စြမ္း သဒၶါစြမ္း ရွိသေလာက္ လာေရာက္ လွဴႏုိင္ပါေၾကာင္း ထပ္ေလာင္း ႏႈိးေဆာ္လုိက္ပါသည္။

ဆက္သြယ္ႏုိင္ခဲ့
သီရိလကၤာရွိ ျမန္မာကေလးမ်ား မိဘမ်ားထံ ျပန္လည္ အပ္ႏုိင္ေရးအတြက္ သူတုိ႔၏ လိပ္စာအတုိင္း ေက်ာင္းတုိက္မ်ားႏွင့္ မိဘမ်ားထံ စတင္ဆက္သြယ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ အမ်ားစုက ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းက ျဖစ္သည္၊ သူတုိ႔၏ မိဘမ်ားထံ တုိက္ရုိက္ဆက္သြယ္ဖုိ႔ အရမ္းခက္ခဲသည္၊ ကေလးေတြသည္ နယ္ေ၀း နယ္ျခား၊ ေတာင္တန္း ေဒသမ်ားက တုိင္းရင္းသားမ်ားျဖစ္ၾကသည္၊ မေကြး၊ ရမည္းသင္း စတဲ့ ျမန္မာျပည္ အလယ္ပုိင္းေဒသကလဲ ပါၾကသည္။ ရန္ကုန္၀န္းက်င္ကလည္း ပါၾကသည္။ ယခု ပထမ အသုတ္ထဲမွာ နာဂစ္ထိတဲ့ ေနရာေဒသက တစ္ေယာက္မွ မပါ။ တယ္လီဖုန္းရွိေသာ ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ နီးစပ္ရာအိမ္ေတြကေန ဆက္သြယ္ရာမွာ အဆင္ေျပပါသည္။ ေက်ာင္းတုိက္ဆရာေတာ္မ်ားကလဲ သူတုိ႔မိဘမ်ားထံ စာမ်ားကို အေရာက္ပုိ႔ေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ေျပာလာပါသည္။

ဖုန္းတဂြမ္ဂြမ္
သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႕က ထုိကိစၥကို ေဆာင္ရြက္ေနသည္ဟု ၾကားသိၾကေသာ ကေလးမိဘမ်ား ဆရာသမားမ်ားမွာ ၀မ္းသာလြန္းလုိ႔ မ်က္ရည္မ်ားပင္မဆည္ႏုိင္။ တပည့္ေတာ္မတုိ႔လည္း ကေလးေတြရဲ့ စာကို ဖတ္ရသျဖင့္ စားလုိ႔လဲ မေပ်ာ္၊ အိပ္လုိ႔ အဆင္မေျပ၊ အလုပ္လုပ္ရတာလဲ မေျဖာင့္ျဖစ္ေနၾကရပါသည္ဘုရားတဲ့။ တပည့္ေတာ္တုိ႔မွာ တေန႔လုပ္မွ တေန႔စားရသည့္အတြက္ ကိုယ့္ကေလးကို ဘယ္လုိကယ္ရမွန္းမသိ ဘယ္ကို အကူအညီေတာင္းရမွန္း မသိျဖစ္ေနပါတယ္ဘုရားဟု ကေလးမိဘတစ္ေယာက္က ရင္ဖြင့္လာပါသည္။

ထုိကေလးေတြရဲ့ သတင္းမ်ား အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေပၚတြင္ ေရာက္လာေသာ အခါ တယ္လီဖုန္းမ်ား တဂြမ္းဂြမ္း ျမည္လာပါေတာ့သည္။ ဒီသတင္းကို ၾကားေနရတာ ၾကာပါျပီဘုရား၊ ဘယ္သူမွ ကယ္တင္တာလဲ မၾကားရပါဘုရား အခုေတာ့ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြ႕ဲက ကယ္တင္မည္ဟု ၾကားသိရေသာအခါ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ သီတဂူကပၸိယအဖဲြ႕တုိ႔ အထူးေက်းဇူးတင္ၾကပါသည္ဘုရား၊ ဆရာေတာ္ႏွင့္ တကြ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႕ က်န္းမာစြာ ဘာသာေရး လူမႈေရးမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းေနၾကပါတယ္ဘုရားဟု အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာရဲ့ ရင္ဖြင့္သံမ်ားျဖစ္ပါတယ္။

သူတုိ႔ကို ေမးၾကည့္ေသာ္အခါ
ဆက္သြယ္လာေသာ ကေလးမိဘမ်ားကို ျပန္လည္ေမးၾကည့္ေသာအခါ------
၁။ ကေလးေတြကို ခင္မ်ားတုိ႔ ကိုယ္တုိင္ ထည့္ေပးလုိက္တာလား?
ဟုတ္ပါသည္ဟု ေျဖပါသည္။ မွန္ပါ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ထည့္လုိက္တာပါဘုရား။ အေဖက မရွိေတာ့ဘူးဘုရား တပည့္ေတာ္တုိ႔ရဲ့ သား သမီးကို ျပည္ပမွာ ပညာသင္ျပီး ပညာတတ္ၾကီးျဖစ္ခ်င္လြန္းလုိ႔ ထည့္လုိက္တာပါဘုရားတဲ့။

၂။ ခင္မ်ားတုိ႔ သားသမီးေတြနဲ႔ေကာ အဆက္အသြယ္မ်ား ရရဲ့လား?
မွန္ပါဘုရား အဆက္သြယ္ ရပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္က ညီအစ္ကို ၂ ေယာက္ ထည့္လုိက္တာပါဘုရား၊ တေယာက္ႏွင့္တေယာက္ တကြဲတျပားစီမွာ ေနရတယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ သားရဲ့ စာဖတ္ျပီး တပည့္ေတာ္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေနရပါတယ္ဘုရား။ စားလုိ႔လည္း မ၀င္ အိပ္လုိ႔လည္း မေပ်ာ္၊ သတိရတုိင္း စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ေနရပါတယ္ဘုရား။ အလုပ္ လုပ္ရတာလဲ အဆင္မေျပပါဘူးဘုရား။
မွတ္ခ်က္။ ။ ကေလးေတြကို တရြာစီမွာ ခြဲထားသည္၊ တေယာက္ႏွင့္ တေယာက္လဲ အဆက္သြယ္မရွိၾကဟု သိရသည္။

၃။ ခင္မ်ားတုိ႔ ကေလးေတြ ျပန္ေခၚဘုိ႔ေရာ မၾကိဳးစားၾကဘူးလား?
မွန္ပါဘုရား၊ ဘယ္ေနပါ့မလဲ ၾကိဳးစားၾကတာေပါ့ ဘုရား၊ ဒါေပမဲ့ တပည့္ေတာ္တုိ႔မွာ ျပန္ေခၚႏုိင္ဖုိ႔ အင္အားလဲ မရွိပါဘူးဘုရား။ ဘယ္လုိ ျပန္ေခၚရမယ္ဆုိတာလဲ မသိျဖစ္ေနပါတယ္ဘုရား။ ယခု အရွင္ဘုရားတုိ႔က အကူညီေတြ ေပးေနတာဆုိေတာ့ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္လုိ ေျပာရမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ပါဘူး ဘုရား၊ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္လုိ႔ပဲ ေျပာတတ္ပါေတာ့တယ္ဘုရား။
မွတ္ခ်က္။ ။ တခ်ိဳ႕ ဘ.ကေက်ာင္းမ်ားက ဆရာေတာ္ေတြလည္း ျပန္ေခၚႏုိင္ဘုိ႔ ၾကိဳးစားၾကပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ဘယ္လုိ ဘယ္ပုံ လုပ္ရမယ္ဆုိတာလဲ မသိျဖစ္ေနပါတယ္ဘုရား။ အာမခံ ဆရာေတာ္မ်ား ကေလးေတြရဲ့ မိဘမ်ားက ဖုန္းေတြျဖင့္ ဆက္သြယ္လာၾကပါသည္။ တခ်ိဳ႕လည္း ပထမ အသုတ္ ၃၅ ေယာက္တြင္ သူတုိ႔ ကေလးေတြရဲ့ နာမည္ေတြ ပါမလာေသး၍ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေနၾကသည္။

က်န္ရွိေနေသာ ကေလးမ်ားကို အမိေျမသို႔ ျပန္ဖုိ႔ရန္ ဆႏၵရွိေနပါက ဆက္လက္ကူညီေပးသြားမည္ျဖစ္သျဖင့္ မည္သူမဆုိ ပါ၀င္ ကူညီႏုိင္ပါေၾကာင္းလဲ အက်ိဳးေမွ်ာ္၍ ထပ္မံ ႏႈိးေဆာ္လုိက္ပါသည္။

ကရုဏာတရား ကိုယ္စီ ပြားႏုိင္ၾကပါေစ။
သီတဂူစတား
၄-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

မႏၱေလးေထာင္

မႏၱေလးအက်ဥ္းေထာင္
သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးဦးေဆာင္ေသာ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ၾကီးသည္ ၂၀၁၀ ေအာက္တုိဘာလ ၁၆ရက္ေန႔တြင္ မႏၱေလးျမိဳ႕ရွိ အက်ဥ္းဦးစီးဌာနတြင္ အက်ဥ္းသား ၆၀၀၀ (ေျခာက္ေထာင္)ေက်ာ္တုိ႔အား ဒံေပါက္ ၾကက္သားေၾကာ္ ႏွင့္ အျခားစားဖြယ္မ်ားႏွင့္ ေဆး၀ါးမ်ား စသည္တုိ႔ကို အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္မွာကဲ့သို႔ သြားေရာက္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းၾကမည္ ျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ တပည့္ဒကာဒကာမတုိ႔သည္ လူမွဴေရးလုိ႔ေခၚသည့္ Ministry သာသနာျပဳနည္းျဖင့္ အင္တုိက္အားတုိက္ နည္းမ်ိဴးစံုျဖင့္ ျပဳလုပ္အားထုတ္ေနၾကသည္မွာ အလြန္ အားရေက်နပ္စရာေကာင္းလွပါသည္။ ေနာင္လာ ေနာက္သား မ်ိဳးဆက္သစ္တုိ႔အား အာသစ္ေလာင္းေပးျခင္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။

သီတဂူသာသာျပဳအဖြဲ႔၏ အဓိက စီမံကိန္းၾကီးမ်ားျဖစ္ေသာ ေရအလွဴေတာ္၊ ေဆးရုံးအလွဴေတာ္ႏွင့္ တကၠသိုလ္အလွဴေတာ္မ်ား အနက္ ေရအလွဴေတာ္သည္ ပထမဆုံးေသာ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔၏ စီမံကိန္းၾကီး ျဖစ္ခဲ့သည္၊ ထုိမွ တိုးခ်ဲ႕ကာ ေဆးအလွဴေတာ္ႏွင့္ ပညာေရးအလွဴေတာ္မ်ား တဆင့္ျပီး တဆင့္ တက္လွမ္းလာခဲ့သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ တိုးခ်ဲ႕လာရာ---
စစ္ကိုင္းျမိဳ႕ရွိ ပင္မ သီတဂူအာယုဒါနေဆးရုံအျပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ တုိင္းၾကီး (၇)တုိင္းႏွင့္ ျပည္နယ္ အသီးသီးရွိ ေဒသမ်ားတြင္ သီတဂူေဆးရုံေတာ္မ်ား တည္ေဆာက္၍ လွဴဒါန္းသည့္အျပင္ ျမိဳ႕နယ္ေဆးရုံမ်ား ခရုိင္ေဆးရုံမ်ားတြင္ ေဆးရုံသုံးပစၥည္းမ်ားကိုလည္း လွဴဒါန္းခဲ့သည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္အေနနဲ႔ စစ္ကိုင္း၊ မႏၱေလးႏွင့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ၾကီးမ်ားတြင္ တကၠသိုလ္ၾကီးမ်ားတည္ေထာင္ထားသည့္အျပင္ ျမိဳ႕နယ္မ်ားစြာရွိ အထက္တန္းေက်ာင္း အလယ္တန္းေက်ာင္းႏွင့္ မူလတန္းေက်ာင္းမ်ားတြင္လည္း ပညာေရးအေထာက္ကူျပဳ ကြန္ျပဴတာမ်ား တယ္လီဗီးရွင္းမ်ား တပ္ဆင္ကာ လွဴဒါန္းခဲ့သည္။
ေနာက္ထက္ သီတဂူသာသနျပဳအဖြဲ႕၏မျဖစ္မေန တက္လွမ္းရမည့္ ေျခလွမ္းကား တက္လွမ္းဆဲ တက္လွမ္းခဲ့ျပီး ေျခလွမ္းမ်ားကား ေမတၱာကရုဏာ အလွဴေတာ္မ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ကရုဏာအလွဴေတာ္မ်ား
ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ အလွဴရွင္မ်ား လွဴအပ္ေသာ ဒါတဗၺ၀တၳဳတုိ႔ကို စနစ္တက် အသုံးျပဳသည္ဟု တကမၻာလုံးက လက္ခံယုံၾကည္ထားၾကသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ထုိယုံၾကည္ခ်က္တုိ႔ကို ေကာင္းေကာင္း အသုံးခ်ကာ နာဂစ္အလွဴေတာ္ၾကီးတြင္ ကိုယ္ပင္ပန္း စိတ္ပင္ပန္းမႈတို႔ကို လ်စ္လွ်ဴရႈကာ အလုပ္လုပ္ေနသည္မွာ တကမၻာလုံးရွိ ျပည္သူေတြရဲ့ ႏွလုံးသားကို တုန္လႈပ္ေစကာ ပုိ၍ ၾကည္ညိဳလာၾကေစသည္။

(၆)ၾကိမ္ေျမာက္ ေထာင္အလွဴေတာ္မ်ား
ယခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ (၁၆)ရက္ေန႔တြင္ ျပဳလုပ္မည့္ မႏၱေလးက်ဥ္းေထာင္ရွိ အက်ဥ္းသားမ်ားအတြက္ ကရုဏာအလွဴေတာ္သည္ ဒုတိယ (၂) ၾကိမ္ေျမာက္ အလွဴ ျဖစ္ျပီး စတုတၳ (၄) ၾကိမ္ေျမာက္ အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္ရွိ အက်ဥ္းသား ၉၀၀၀ (ကိုးေထာင္)ေက်ာ္တုိ႔အား သိန္း ၆၀၀ (ေျခာက္ရာ)ေက်ာ္ အကုန္က်ခံကာ ျပဳလုပ္ အားထုတ္ခ့ဲေသာ ေမတၱာကရုဏာ အလွဴေတာ္ၾကီးသည္ကား တကမၻာလုံးရွိ ျပည္သူမ်ား၏ ရင္၀ယ္ သဒၶါ ပီတိတုိ႔ကို တိုးပြားေစႏုိင္ခဲ့သည္။ စိတ္တခုကို မထိမ္းႏုိင္ခဲ့သျဖင့္ အမွားတစ္ခု က်ဴးလြန္မိခဲ့ၾကေသာ အက်ဥ္းသားမ်ားသည္လည္း ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တရားေတာ္ကို နားၾကားခြင့္ရၾကသျဖင့္ အာယတႎ သံ၀ရာမိ ေနာင္ မက်ဴးလြန္မိေအာင္ စိတ္ကို ထိမ္းပါမည္ဟု ခံယူထားၾကသည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ထိေရာက္ေသာ သာသနာျပဳနည္း
ေပး၍ သာသနာျပဳျခင္း ေကြ်း၍ သာသနာျပဳျခင္းတုိ႔သည္ အလြန္ထိေရာက္ေသာ သာသနာျပဳျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဆုိလုိသည္မွာ အသိဥာဏ္ ဗဟုသုတ ေပးျခင္း (mental food) ႏွင့္ အစားအစာ ေဆး၀ါး အ၀တ္ထည္ စသည့္ ေန႔စဥ္သုံးပစၥည္းမ်ားကို ေပးျခင္း (material food) ျဖစ္သည္။ တနည္းေျပာရရင္ Ministry (အာမိသာႏုဂၢဟ) ႏွင့္ Missionary (ဓမၼာႏုဂၢဟ) ဟုေခၚသည့္ သာသနာျပဳနည္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဆရာေတာ္ၾကီး သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ရွည္၍ က်န္းမာစြာ သာသနာျပဳႏိုင္ပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးရပါေတာ့သည္။ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔တြင္ လူအင္အား ေငြအင္အားတုိ႔ျဖင့္ ပါ၀င္ ကုသုိလ္ျပဳၾကေသာ တကမၻာလုံးရွိ သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ႕သည္လည္း ဆရာေတာ္ၾကီး၏ သာသနာျပဳရာ၀ယ္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာလ်က္ ဆက္လက္ ပါ၀င္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႕သပါသည္။

ေမတၱာကရုဏားတရား ကိုယ္စီပြားႏုိင္ၾကပါေစ။

သီတဂူစတား
၃-၁၀-၂၀၁၀

ကြန္ သိပ္မေကာင္းတာနဲ႔ အေရးေပၚ ပိုင္း (၂)ကို မတင္လုိက္ရပါ။ ေနာက္ရက္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ဖတ္ရန္။ ကေလးေတြရဲ့ မိဘမ်ားထံ ေပးစာမ်ားကို စကန္ဖတ္ျပီး တင္ျပမည္။

Read more »

ကုမုျဒာေတြပြင့္တဲ့ည အပုိင္း (၆)

၂ ခုေျမာက္ ရဟန္းျပဳရက်ိဳး
ျမတ္စြာဘုရား ထုိထက္အဆင့္ျမင့္ေသာ ရဟန္းျပဳျခင္းရဲ႕အက်ိဳး ေက်းဇူးကုိ မိန္႕ၾကားေတာ္မူပါအုံး ဆုိေတာ့ ပရိသတ္ေရ အလြန္ရွည္လ်ားစြာေသာ သုတၱန္ႀကီးကုိ ဘုန္းႀကီးတုိ႕ သုံးလုံးထဲနဲ႕ၿခဳံေျပာမယ္။ အဲဒီသုတၱန္ ႀကီးတစ္ခုလုံးကုိ ဘာအဓိပၸါယ္မွမေျပာဘဲနဲ႕ ပါဠိရွိသေလာက္ပါဠိၾကည့္ အရွိအတုိင္းမွန္မွန္ေလး ႐ြတ္ဖတ္သြားရင္ ႏွစ္နာရီပုိပုိေလး႐ြတ္ရမယ္၊ ပါဠိခ်ည္းေလွ်ာက္႐ြတ္၊ ဘာမွမေျပာနဲ႕ အဓိပၸါယ္ပါေျပာမယ္ဆုိရင္ (၁ဝ) ရက္ (၁၅) ရက္ေျပာရမယ္။
ခု ဘုန္းႀကီးက သုံးလုံးထည္းနဲ႕ဟုတ္လား၊ (၅)မိနစ္ေလာက္အတြင္း ၿပီးေအာင္ေျပာမယ္၊ ဘာလဲဆုိေတာ့ ေနာက္ရလာတဲ့အက်ိဳးေက်းဇူးက သီလ ရယ္ သမာဓိရယ္ ပညာရယ္၊ ခုနက ျမတ္စြာဘုရား ပထမစစခ်င္းေျပာလုိက္ တာက သီလ သမာဓိ ပညာ မပါေသးဘူး၊ ရဟန္းျပဳ႐ုံေလးျပဳထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ သီလ သမာဓိ ပညာကုိပရိသတ္ေရ ဘုရားကထည့္မေျပာေသးဘူး၊ ဒီေလာက္ပဲ ရဟန္းျပဳ႐ုံမွ်ျပဳထားတာကုိပဲ ဘုရင္ကုိ သူရွိခုိးဖုိ႕ မလုိေတာ့ဘူး၊ ဘုရင္ကပဲ ထုိရဟန္းကုိ ရွိခုိးရမယ္တဲ့ ဒီလုိျဖစ္သြားတယ္၊ ဘုရင္ႀကီးကုိ သူက ေထာက္ပံ့စရာမလုိေတာ့ဘူး၊ ဘုရင္ကပဲ သူ႕အလုပ္သမားရဟန္းကုိ သူက ေထာက္ပံ့ရမယ္။ အဲဒီလုိေလး ကြာသြားတယ္၊ အခုတက္လာရတဲ့ ပရိသတ္ေရ သီလအက်င့္ ဘာအက်င့္လဲ။ သီလအက်င့္ပါဘုရား။

ဒီကေန႕ ဘုန္းႀကီးတုိ႕ပရိသတ္ သီလဆုိတာ ဘာလဲလုိ႕ဆုိလုိ႕ရွိရင္ ဒီလုိ္ေလးမွတ္ထား၊ ကုိယ္အမူအရာကုိ ထိန္းသိမ္းေသာစည္းကမ္း၊ ႏႈတ္အမူအရာကုိ ထိန္းသိမ္းေသာစည္းကမ္း၊ အသက္ေမြးလုပ္ငန္းကုိ သန္႕ရွင္းေအာင္ ထိန္းသိမ္းေသာစည္းကမ္း၊ ဒီသုံးခုပဲ။
(၁) က ဘာထိန္းသိမ္းသလဲ။
ကိုယ္အမူအရာကုိ ထိန္းသိမ္းေသာစည္းကမ္းပါဘုရား။
BODILY DISCIPLINE TO CONTROL THE BODILY ACTION NOT THE COMMIT ANY EVIL. မေကာင္းမႈမွန္သမွ် ဘာမွမလုပ္နဲ႕ မလြန္က်ဴးမိေအာင္ ထိန္းထားတဲ့စည္းကမ္း၊ ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိ စသည္က ဒါ စည္းကမ္း။ ေနာက္ပါးစပ္ကုိ ထိန္းသိမ္းတဲ့စည္းကမ္း မုသာဝါဒါေဝရမဏိ၊ ပိသုဏဝါစာေဝရမဏိ ဒါေတြမဟုတ္လား။ မွန္ပါဘုရား။

ေအးေနာက္တစ္ခါ သက္ေမြးမႈလုပ္ငန္းကုိ ထိန္းသိမ္းေပးတဲ့ စည္းကမ္း (၁) အဆိပ္ေရာင္းဝယ္ၿပီးေတာ့ အသက္မေမြးနဲ႕။
(၂) လက္နက္နဲ႕အသက္မေမြးနဲ႕။
(၃) အသားစားသတၱဝါေတြနဲ႕ အသက္မေမြးနဲ႕
(၄) ျပည့္တန္ဆာလုပ္ဖုိ႕ အမ်ိဳးသမီးေတြ ေရာင္းဝယ္ၿပီးေတာ့ အသက္မေမြးနဲ႕၊ ေက်းကြၽန္လုပ္ဖုိ႕ ေယာက်္ား မိန္းမအေရာင္းအဝယ္ မလုပ္နဲ႕ ဒါမ်ိဳးေတြ။
(၅) ယစ္မူးေစတတ္တဲ့ ပစၥည္းေတြေရာင္းဝယ္လုိ႕အသက္မေမြးနဲ႕။ အဲဒါေတြက သက္ေမြးလုပ္ငန္းရဲ႕စည္းကမ္းခ်က္ အေျခခံငါးခုေနာ္။ အက်ယ္ တဝင့္ေတာ့ရွိပါတယ္။ ဒီသုတၱန္မွာ အက်ယ္ေဟာတယ္။
(၁) ကုိယ္ကုိထိန္းတဲ့စည္းကမ္း။
(၂) ႏႈတ္ကုိထိန္းတဲ့စည္းကမ္း။
(၃) အသက္ေမြးလုပ္ငန္းကုိထိန္းတဲ့စည္းကမ္း။
အဲဒီ discipline လုိ႕ေခၚတဲ့စည္းကမ္းမွန္သမွ်က ဒါသီလ၊ အဲဒီလုိစည္းကမ္းေကာင္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ပရိသတ္ေရ သူ႕မွာ ကာယကံလြန္က်ဴးတဲ့အျပစ္၊ ဝစီကံလြန္က်ဴးတဲ့အျပစ္ သူ႕မွာ ရွိေသးလား။
မရွိေတာ့ပါဘုရား။

စည္းကမ္းတက် ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ အျပစ္ကင္းတယ္၊ ဘာျဖစ္လဲ။
အျပစ္ကင္းပါတယ္ဘုရား။
အျပစ္ကင္းတာကုိ ပါဠိလုိေျပာရင္ ''အနဝဇၨ'' ေျပာပါ။
''အနဝဇၨပါဘုရား''။

အရသာဆုိတာ
စည္းပြား ဥစၥာ ရာထူး အာဏာ ေတာင္လုိေမာက္၍ေနေစကာမူ ရထားတဲ့ထုိစီးပြား ဥစၥာ ရာထူး အာဏာေတြဟာ ေနာက္က လြန္က်ဴးထားတဲ့ အျပစ္ေတြက တစ္ပုံႀကီးနဲ႕ဆုိလုိ႕ရွိရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕စီးပြား ဥစၥာ ရာထူး အာဏာကုိခံစားေနရတာဟာ အရသာမရွိဘူး။ ပရိသတ္ေရ ဘာကပုိၿပီးေတာ့ အရသာရွိသလဲ။ အျပစ္ကင္းတဲ့ဘဝဟာ အရသာပုိရွိတယ္။ ဘာလဲ။ အျပစ္ကင္းတဲ့ဘဝ အရသာပုိရွိပါတယ္ဘုရား။
စားစရာမရွိလုိ႕ ထမင္းရည္ဆားခတ္ၿပီးေတာ့ ေသာက္ေနရေစကာမူ အဲဒီထမင္းရည္ထဲမွာ ဘာအျပစ္မွမပါဘူးဆုိရင္ ဒါအရသာထြက္ တယ္။
မွန္ပါဘုရား။
အဲဒီခ်မ္းသာမ်ိဳးကုိေခၚရင္ မွတ္ထား ''အနဝဇၨသုခ'' ဘာသုခလဲ။
အနဝဇၨသုခပါဘုရား။
အျပစ္ကင္းေသာခ်မ္းသာ၊ ဘယ္ကရသလဲ သီလကရတယ္၊ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး သီလကုိေစာင့္ေရွာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ အျပစ္ကင္းတဲ့ခ်မ္းသာကုိရတယ္။ နားလည္ႏုိင္ဖုိ႕ရန္ ဒါ တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြအတြက္ ခက္လိမ့္မယ္။ အျပစ္ကင္းလုိ႕ရွိရင္ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ယုံၾကည္စိတ္ခ်ေနတဲ့ဥစၥာေလးကုိက ဒါ အရသာရွိတယ္။
ပရိသတ္ေရ ဘယ္အထဲဝင္သြားသြား ဘာအျပစ္မွမရွိရင္ ဘာမွ ပူစရာမလုိဘူး။ ေအး ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း မေအးခ်မ္းဘဲနဲ႕ ေနာက္ေၾကာင္းကုိျပန္ေတြးၿပီးေတာ့ ကုကၠဳစၥဆုိတဲ့ပူပန္မႈျဖစ္စရာ ဘာမွ မရွိရင္ ဒါခ်မ္းသာတယ္၊ အဲဒါကို အားလုံး ''အနဝဇၨသုခ'' ေျပာၾကည့္ပါ။
အနဝဇၨသုခပါဘုရား။

ဒကာေတာ္မင္းႀကီး သီလနဲ႕ျပည့္စုံတဲ့ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ခ်မ္းသာျခင္းသည္ အနဝဇၨသုခဆုိတာ အျပစ္ကင္းတဲ့ ခ်မ္းသာကုိရတယ္၊ အဲဒါဟာ ဒုတိယံ သႏၵိ႒ိကံ သာမညဖလံ ရဟန္းျပဳျခင္းေၾကာင့္ရလာတဲ့ ဒုတိယအက်ိဳးက ေတာ့ အနဝဇၨသုခပါပဲ။ ဘာကုိက်င့္လုိ႕ရတယ္။
သီလကုိက်င့္လုိ႕ရပါတယ္ဘုရား။
သီလကုိက်င့္သုံးျခင္းေၾကာင့္ ပရိသတ္ေရ ဘာသုခရႏုိင္သလဲ။
အနဝဇၨသုခပါဘုရား။

ဟာ ေသၿပီးသည္မွေနာက္ဘဝအသက္ရွင္တယ္၊ အနာကင္းတယ္၊ က်န္းမာတယ္၊ စီးပြားတက္တယ္၊ အဲဒါေတြေတာ္ေတာ္ေဝးေသးတယ္၊ အခု ဒီဘဝမွာ မေသခင္ရေနတာက အနဝဇၨသုခ၊ သူ႕အတြက္အေႏွာက္အယွက္ ဘာမွမရွိေတာ့ဘူး။
ဒကာေတာ္မင္းႀကီး အဲဒီသုခမ်ိဳးကုိရခ်င္လွ်င္ သီလကုိေဆာက္တည္၊ ရဟန္းဘဝ ဒီခ်မ္းသာရတယ္ကြယ့္။ ထုိ႕ထက္လြန္ေသာ သႏၵိ႒ိက သာမညဖလ ဘာရွိေသးလဲ ျမတ္စြာဘုရားမိန္႕ေတာ္မူပါ။

ဒုတိယ က်င့္စဥ္ (သို႔) သမာဓိ
ဒကာေတာ္မင္းႀကီး ဒုတိယက်င့္စဥ္က သမာဓိ(သုိ႕မဟုတ္) သမထ ပရိသတ္ႀကီး ဒုတိယက်င့္စဥ္ကဘာလဲ။
သမာဓိပါဘုရား။
သမာဓိဆုိတာ ဘာလဲလုိ႕ေမးရင္ ပရိသတ္ေရ စိတ္၏စည္းကမ္း လုိ႕မွတ္ၾကပါ၊ ဘာမ်ားလဲ။
စိတ္၏စည္းကမ္းပါဘုရား။
MENTAL DISCIPLINE စိတ္ကုိစည္းကမ္းတက်ထိန္းႏုိင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ခ်မ္းသာတယ္၊ ခုနကေတာ့ ကုိယ္နဲ႕ႏႈတ္ကုိထိန္းတာက သီလ၊ ကုိယ္နဲ႕ႏႈတ္ကုိ ထိန္းေတာ့ ကာယကံလည္း အျပစ္ကင္းတယ္၊ ဝစီကံလည္းအျပစ္ ကင္းတယ္၊ အနဝဇၨသုခရတယ္တဲ့။ ဒါေပမဲ့ စိတ္ကုိ မထိန္းႏုိင္ေတာ့ စိတ္ခ်ည္ပဲသတ္ေန၊ စိတ္နဲ႕ခ်ည္း လြန္က်ဴးေနတာေတြ ျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ စိတ္ထဲက အႀကိမ္ႀကိမ္ပရိသတ္ေရ ဟုိလူဒီလူကုိ သတ္ဖူးတဲ့လူေတြ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ ျပန္ေတြးၾကည့္ရွိရင္ရွိမွာ။
ဟာ လွလွပပေလး အမ်ိဳးသားေလးတစ္ေယာက္ေတြ႕လုိက္ရင္ အမ်ိဳး သမီးကလည္း စိတ္နဲ႕ အမ်ိဳးသမီးလွလွေလးေတြ႕လုိက္ရင္ အမ်ိဳးသားေတြကလည္း စိတ္နဲ႕ေနာ္၊ ကာေမသုမိစၧာစာရ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ ဟုတ္လား။
မွန္ပါ့ဘုရား။

အဲဒီေတာ့ ေမ်ာက္လုိျဖစ္ေနတဲ့စိတ္၊ ပရမ္းပတာ ဟုိအပင္ခုန္ ဒီ အပင္ခုန္ ေမ်ာက္ေလး၊ ႏွာေခါင္းႀကိဳးမရွိတဲ့ ႏြားလုိျဖစ္ေနတဲ့စိတ္၊ ဟုိၿခံ ဒီ ၿခံအကုန္စား၊ ဟုိအေျပးျမန္တဲ့ ျမင္းလုိျဖစ္ေနတဲ့စိတ္၊ ႐ြာလယ္ေခါင္ေရာက္ လာတဲ့ေတာသမင္လုိ ေခ်ာက္ခ်ားေနတဲ့စိတ္၊ အဲဒီစိတ္ကုိ ဘာနဲ႕ထိန္းလဲ ဆုိေတာ့ သမထနဲ႕ထိန္းတယ္။ ဘာနဲ႕ထိန္းသလဲ။
သမထနဲ႕ထိန္းပါတယ္ဘုရား။
ဝီရိယနဲ႕သတိ စိတ္ကို ထိန္းလုိ႕ ဒီစိတ္က တစ္ေနရာတည္းမွာၿမဲလုိ႕ ၿငိမ္သြားၿပီဆုိေတာ့မွ သမာဓိကဝင္လာတယ္၊ အဲဒါကို သမာဓိကုိေခၚတာ စိတ္၏ စည္းကမ္းတဲ့၊ ဘာလဲ။
စိတ္၏စည္းကမ္းပါဘုရား။
MENTAL DISCIPLINE အဲဒီေတာ့ တစ္ခုတည္းေသာအာ ႐ုံေပၚမွာ ဝီရိယ သတိ သမာဓိနဲ႕ ထိန္းထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္သည္ ၿငိမ္ေနၿပီဆုိရင္ အဲ ေခတ္လုိေျပာရရင္ ဒီပုဂၢိဳလ္စိတ္မမ်ားေတာ့ဘူးေပါ့၊ ဘာျဖစ္သလဲ။ စိတ္မမ်ားေတာ့ပါဘုရား။

စိတၱ၀ိေ၀ကသုခ

တစ္အာ႐ုံထဲမွာ တစ္စိတ္ထဲမွာေနတယ္၊ အာ႐ုံအားလုံးလည္းဆိတ္ ၿငိမ္သြားတယ္၊ စိတ္ေတြလည္း တျခားမလုိအပ္တဲ့ စိတ္ေတြလည္း ကင္းဆိတ္သြားတယ္၊ အဲ မလုိအပ္ေသာ အာ႐ုံေတြနဲ႕မလုိအပ္တဲ့ စိတ္ေတြကင္းၿပီးေတာ့ တစ္အာ႐ုံထဲ တစ္စိတ္ထဲေနတာကုိ စိတၱဝိေဝကေခၚတယ္၊ ေခၚၾကည့္ပါ။
စိတၱဝိေဝကပါဘုရား။ MENTAL SECLUSION အာ႐ုံေတြ႕ကင္းၿပီးေတာ့ ၿငိမ္ၿပီး တစ္စိတ္တည္းျဖစ္တယ္။ အဲဒီလုိတစ္စိတ္တည္း တစ္အာ႐ုံတည္းေနတဲ့ ခ်မ္းသာကုိေခၚရင္ ဝိေဝကသုခ၊ ဘာသုခလဲ။
ဝိေဝကသုခပါဘုရား။

ဟုိနတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္က နတ္စည္းစိမ္တက္ခံစားရတဲ့ခ်မ္းသာနဲ႕ အဲဒီအာ႐ုံတုိ႕မွာ ကင္းေနၿပီးေတာ့ တစ္စိတ္တည္း တစ္အာ႐ုံတည္းေနတဲ့ခ်မ္းသာ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ တစ္စိတ္ထဲ တစ္အာ႐ုံထဲခ်မ္းသာက ပုိၿပီးေတာ့ ၿမိန္ယွက္ဖြယ္ေကာင္းတယ္တဲ့၊ ဒါကုိ ဝိေဝကသုခ ေခၚပါတယ္။
ဒကာေတာ္မင္းႀကီး သမထ (သုိ႕မဟုတ္) သမာဓိက်င့္သျဖင့္ အာ႐ုံငါးပါးဆိတ္သြားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္မုိ႕လုိ႕ တစ္အာ႐ုံထဲ တစ္စိတ္ထဲေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ခ်မ္းသာ ဝိေဝကသုခသည္၊ ပရိသတ္ႀကီး ဘာသုခ။
ဝိေဝကသုခပါဘုရား။
အဲဒီ ဝိေဝကဇံ ပီတိသုခံ - ဝိေဝကေၾကာင့္ျဖစ္လာတဲ့ ဒီခ်မ္းသာျခင္းဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းဟာ။ ဒုတိယံ - ႏွစ္ခုေျမာက္ေသာ။ သႏၵိ႒ိကံ သာမညဖလံ - ရဟန္းဘဝမွလက္ေတြ႕ မ်က္ေမွာက္ကုိယ္တုိင္ရႏုိင္တဲ့အက်ိဳးတရားပါပဲလုိ႕။ သတၴာ - နတ္လူတုိ႕ဆရာဘုရားရွင္သည္။ ဗ်ာကေရာသိ - ေကာင္းစြာမေသြ ေျဖၾကားေတာ္မူလုိက္ပါေပသတည္း။
သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။

ပရိသတ္ေရ မေမ့ေစနဲ႕ သီလနဲ႕ျပည့္စုံတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဘာသုခရလဲ။
အနဝဇၨသုခရပါတယ္ဘုရား။
သမာဓိျပည့္စုံတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဘာခ်မ္းသာရလဲ။
ဝိေဝကသုခပါဘုရား။
ဝိေဝကသုခ မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ရႏုိင္တာ၊ ေသၿပီးတဲ့အထိေစာင့္ စရာမလုိဘူးတဲ့။ NO DEED TO WAIT AFTER DEAD, EVERY BODY CAN ATTAIN DISABUSE IN THIS EVERY LIFE. မ်က္ ေမွာက္ဘဝမွာ ဒါမ်ိဳးကုိရတယ္၊ သီလ သမာဓိ ျမတ္စြာဘုရား ထုိ႕ထက္ပုိ ေသာ သႏၵိ႒ိက သာမညဖလ ရွိပါေသးသလား။
ရွိတယ္ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး။
ဘုန္းႀကီးက သမာဓိတစ္လုံးတည္းေျပာတယ္၊ ပထမစ်ာန္သမာဓိ၊ ဒုတိယစ်ာန္သမာဓိ၊ တတိယစ်ာန္သမာဓိ၊ စတုတၴစ်ာန္သမာဓိ စ်ာန္ေလး ပါးကုိ အဆင့္ဆင့္ေျပာတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ဘာေျပာလဲဆုိေတာ့ ေလာကီ အဘိညာဥ္ငါးပါး ဘုရားက ဒီေလာက္အေသးစိတ္ေျပာတယ္၊ ဘုန္းႀကီးတုိ႕ ပရိသတ္ကလည္း ဒီေလာက္အေသးစိတ္စရာမလုိဘူး။

အပိုင္း (၇)ဆက္ပါဦးမည္။

အားလုံး ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
သီတဂူစတား
၃၀-၉-၂၀၁၀

Read more »