May 16 ေမြးေန႔

(ေမ-၁၆ရက္ေန႔ေမြးဖြားသူမ်ားအတြက္ အမွတ္ရ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္)

အသက္ထက္ဆုံး မေမ့ေကာင္းရာ
စာမိတ္ဆက္

ဧရာ၀တီစာၾကည့္တုိက္၏ ဘေလာ့ဂါ စာေရးဆရာ (May16) တစ္ေယာက္က ေမလ ၁၆ ရက္ေန႔ဟာ သူမရဲ့ ေမြးေန႔ျဖစ္ပါတယ္၊ ေမြးေန႔အတြက္ ဆုံးမစာေလးတစ္ပုဒ္ေလာက္ ေရးေပးပါဟု ေလွ်ာက္ထားလာသည္၊ စာေရးသူလဲ ဘာေရးရမွန္းမသိ၊ ဒီလုိနဲ႔ ညေနပုိင္း အလုပ္အားခ်ိန္ေလး စာေလးေတြ ေလွ်ာက္ဖတ္ရင္းက သူ႕အတြက္ ေမြးေန႔ပုိ႔စ္ေလးတစ္ပုဒ္ အေစာတလ်င္ ဖန္တီးလုိက္ရသည္၊ မနက္ဖန္ဆုိ ေမ ၁၆ ရက္ ျဖစ္ေနတာကိုးး။ ေလာကမွာ လူေတြ အမ်ားစုက ကုိယ့္ရဲ့ ေမြးေန႔ကုိ အမွတ္ရစျမဲ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဘယ္ပုံ ဘယ္လုိနည္းေတြနဲ႔ အမွတ္ရေနသင့္သနည္း?????? ေလာကမွာ အျမဲတမ္း အမွတ္ရထုိက္တဲ့ ေနရာ သုံးေနရာရွိတယ္ဆုိတာေလးနဲ႔ပဲ May16အတြက္ ေမြးေန႔ပုိစ္ေလးကို အစျပဳလုိက္ပါသည္။

တုိင္းျပည္ဘုရင္၏ တစ္သက္တာမွတ္တမ္း

(၁) တုိင္းျပည္မင္းလုပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ ဘုရင္သည္သူ၏ ေမြးဖြားရာ အခ်ိန္ကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့သင့္ပါဘူး ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္နကၡတ္နဲ႔ ယွဥ္ျပီးေမြးခဲ့တယ္ဆုိတာ မေမ့သင့္ မေမ့အပ္၊ အျမဲတမ္း အမွတ္ရေနရမည္။ ေမြးေန႔ ေမြးရက္သည္ ပထမ အခ်က္အေနနဲ႔ တစ္သက္တာမွတ္တမ္း ျဖစ္ေနရမည္။ (၂) ဒုတိယအခ်က္အေနနဲ႔ ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္မွာ တုိင္းျပည္ရဲ့ အာဏာကို လက္ခံျပီး ဘုရင္အျဖစ္ ခံယူသလဲဆုိတာကိုလဲ တစ္သက္တာ မွတ္တမ္းအျဖစ္ ရွိေနရပါမည္။ (၃) တတိယ အခ်က္ကေတာ့ ဘုရင့္ရဲ့ ေအာင္ပြဲခံတဲ့ေန႔ျဖစ္ပါတယ္၊ ရန္သူကုိ တြန္းလွန္ႏုိင္တဲ့ ေန႔ကုိ တစ္သက္တာ မွတ္တမ္းအျဖစ္ ရွိေနရပါမည္။

ရဟန္းေတာ္၏ တစ္သက္တာမွတ္တမ္း

ထုိနည္းတူစြာ ရဟန္းေတာ္ေတြမွာလဲ တစ္သက္တာမွတ္တမ္းအျဖစ္ ရွိေနရမည္မွာ--(၁) ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္မွာ ရဟန္းျဖစ္တယ္ဆုိတာကို တစ္သက္တာမွတ္တမ္း (ရဟန္း ရက္ခ်ဳပ္) ရွိေနရမည္၊ ဘယ္ေတာ့မွ ရဟန္းျဖစ္သည့္ ေန႔ ရက္တုိ႔ကို မေမ့အပ္။ (၂) အသိဥာဏ္ အထူး ရသည့္အခ်ိန္သည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ တစ္သက္တာ မွတ္တမ္းျဖစ္သည္။ ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ဘယ္ေနရာမွာ ငါ သစၥာ (အမွန္) တရားကို သိျပီဆုိတာကို မေမ့အပ္။ (၃) အလားတူပဲ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ေနရာမွာ စိတ္ညစ္ စိတ္ရုိင္း (ကိေလသာ) ေတြ အားလုံး ရွင္းသြားျပီဆုိတာသည္ တတိယအေနနဲ႔ ရဟန္းေတာ္ေတြအတြက္ တစ္သက္တာ မွတ္တမ္းျဖစ္သည္။

သာမန္လူသားမ်ား တစ္သက္တာ မွတ္တမ္း

(၁) ထုိနည္းတူစြာ စာေရးသူတုိ႔လုိ သာမန္ လူသားေတြလဲ တစ္သက္တာ မွတ္မိေနရမည့္ အခ်က္မ်ား ရွိပါသည္။ နံပတ္ (၁)က ကိုယ့္ရဲ့ ေမြးေန႕ပါပဲ၊ လူတုိင္းက ကုိယ့္ရဲ့ ေမြးေန႔ ေမြးရက္ ေမြးလကို တသက္တာမွတ္တမ္းအျဖစ္ မွတ္ထားၾကစျမဲျဖစ္ပါသည္။ ကုိယ့္ရဲ့ေမြးေန႔ကုိ ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳး ပုံေဖာ္ မွတ္မိေစခဲ့ၾကသည္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေမြးေန႔အတြက္ ပါတီပြဲေတြ ျပဳလုပ္ျပီး ပုံေဖာ္ အမွတ္ရေစၾကပါတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေမြးေန႔ပြဲကုိ သူငယ္ခ်င္းေတြ စုစည္းျပီး ပါတီပြဲေလးလုပ္ျပီး အမွတ္ရေစၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ ရုိးရာဓေလ့ေလးေတြနဲ႔ ေမြးပြဲကုိ ဆင္ႏြဲ အမွတ္ရေစၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ၾကျပန္ေတာ့ ေပးကမ္းျခင္း စြန္႔လြတ္ျခင္းေတြနဲ႔ ေမြးေန႔ပြဲကို အမွတ္ရေစၾကပါတယ္၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားျပီး ဆြမ္းကပ္မယ္၊ မနက္ေစာေစာ သံဃာေတြ ဆြမ္းေလာင္းမယ္၊ ဘုိးဘြားရိပ္သာ သြားျပီး အဘုိးအဘြားေတြကို ျပဳစုမယ္ လွဴမယ္၊ ခုိကိုးရာမဲ့ မိဘမဲ့ေဂဟာေတြမွာ သြားျပီး အလွဴေပးမယ္၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့ သူေတြကို ေပးကမ္းမယ္။ တခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ ဘုရားသြားျပီး အဓိဌာန္ပုတီးစိပ္တာတုိ႔ ပရိတ္ရြတ္တာတုိ႔ ပ႒ာန္းရြတ္တာတုိ႔ ဘုရားသန္႔ရွင္းေရးလုပ္တာတုိ႕ ဘုရားရွင္အား ပန္း ေရ မီး လွဴတာတုိ႔ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကတယ္၊ တခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ ငွက္ကေလးေတြကို အသက္ေစ့၀ယ္ျပီး လြတ္ၾကတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ငါးကန္သြားျပီး ငါးလြတ္ၾကတယ္၊ ဤနည္းအားျဖင့္ ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ မိမိရဲ့ ေမြးေန႔ကုိ ပုံေဖာ္ အမွတ္တရ ျဖစ္ေစၾကသည္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ၾကာၾကာစံရေအာင္ ၾကာဇံေတာင္ တုိက္ၾကေသးတယ္။ ဘေလာ့ဂါ စာေရးဆရာကိုယ္တိုင္က May16 ဆုိတဲ့ ကေလာင္ကို အသုံးျပဳျပီး သူ၏ ေမ ၁၆ရက္ ေမြးေန႔ကို ပုံေဖာ္ အမွတ္တရျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ရဲ့ေမြးေန႔ေလးကို အရက္၀ုိင္း၊ ေကတီဗီ (KTV) ေတြ ညကလပ္ (Night-club) ေတြမွာ သြားျပီး အေပ်ာ္အပါးေတြနဲ႕ ေမြးေန႔ပြဲကို ဆင္ႏြဲမဲ့အစား မိမိရဲ့စိတ္ကေလးေတြ ေအးခ်မ္းျပီး ကိေလသာကင္းတဲ့ စိတ္နဲ႔ ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္မ်ားျဖင့္ ေမြးေန႔ပြဲကို အမွတ္တရ ျဖစ္ေစတာ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ပါတယ္။

(၂) ေနာက္ ဒုတိယတစ္ခုက သာရဏီဓမၼလုိ႔ ေခၚတဲ့ တစ္သက္တာ အမွတ္ရေစရမည့္ အလုပ္ေတြကို အမွတ္ရဖုိ႔လုိသည္။ ထုိအလုပ္ေတြဆုိတာ ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံတုိ႔ျဖင့္ ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ေကာင္းမႈမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ စာေပက သာရဏီယ-တစ္သက္တာအမွတ္ရေစရမည့္ အရာမ်ားကို ဤသုိ႔ဆုိတယ္။ (က) မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းေတြ အေပၚ ကာယကံေမတၱာ ထားျခင္း၊ ကုိယ့္အိမ္ေရာက္လာတဲ့ ရဟန္းသဃာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ခရီးသြားဧည့္သည္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေမတၱာေရွ႕ရွဳျပီး ေႏြးေထြးစြာ ၾကိဳဆုိ၊ ေနရာထုိင္ခင္းေပး၊ ေရပူ ေရေအးေပး စသည္ျဖင့္ ကုိယ္နဲ႔ျပဳလုပ္ရမည့္ အလုပ္မွန္သမွ်ကို ေမတၱာျဖင့္ ၀န္ေဆာင္မႈေပးျခင္းသည္ တစ္သက္တာ အမွတ္ရေစရမည့္ (သာရဏီယဓမၼ) အလုပ္ျဖစ္သည္၊ (ခ) ေမတၱာျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္းစကား ေျပာဆုိျခင္း၊ ဘုရားသြားမယ္ ေက်ာင္းသြားမယ္၊ ေကာင္းမႈျပဳမယ္ သီလေဆာက္တည္မယ္ စသည္ျဖင့္ ႏႈတ္၀စီျဖင့္ ေျပာဆုိျခင္းမ်ိဳးကို တစ္သက္တာ အမွတ္ရေစမည့္ တရားျဖစ္သည္။ အရက္ဆုိင္သြားမယ္ ေကတီဗီသြားမယ္ ႏႈိက္ကလပ္သြားမယ္ ဆုိတဲ့ စကားမ်ိဳးကား ထုိသာရဏီယ၏ လုံး၀ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည္။ (ခ) ေမတၱာစိတ္ ႏွလုံးသြင္းျခင္းသည္လည္း ဘ၀မွာ တစ္သက္စာ အမွတ္ရေစမည့္ တရားျဖစ္သည္။ အားလုံးေသာ သတၱ၀ါေတြ က်န္းမာပါေစ ခ်မ္းသာပါေစ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ကင္းေ၀ၾကပါေစဆုိတဲ့ စိတ္ျဖင့္ပြားမ်ားသည့္ အလုပ္သည္ တစ္သက္စာ အမွတ္ရေစမည့္ သာရဏီယဓမၼျဖစ္သည္။ (ဂ) ရလာတဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားကိုလဲ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္း မသုံးဘဲ သူတပါးထံမွ ဘာမွ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မထားဘဲ မွ်ေ၀သုံးစြဲသည့္ စာဂ-စြန္႔ၾကဲေ၀ငွျခင္းသည္လည္း တစ္သက္စာ အမွတ္ရေစမည့္ တရားျဖစ္သည္။ (ဃ) ကုိယ့္ရဲ့ မက်ိဳး မေပါက္သည့္ သီလသည္လည္း ဘ၀အတြက္ အမွတ္တရ ျဖစ္ေစမည့္ တရားျဖစ္သည္။ (စ) ဂုဏ္ပကာသနေတြေၾကာင့္ တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ အထင္ေသး အျမင္ေသးျခင္းမရွိဘဲ တန္းတူညီမွ် ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံျခင္းသည္လည္း တစ္သက္ အမွတ္ရေစမည့္ အမွတ္တရ ျဖစ္သည္။

(၃) သတၱ၀ါ အားလုံး ေမြးျပီးရင္ ေသၾကရမည္ဆုိတာကို သိျပီး လူအခ်င္းခ်င္း မာန္မာနကင္း ဣႆာရွင္းျပီး ေမတၱာ မုဒိတာ ကရုဏာစိတ္မ်ား သြင္းၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တတိယအေနနဲ႕ တစ္သက္တာ အမွတ္ရေစရမည္ အရာသည္ ေသျခင္းတရားပဲ ျဖစ္သည္။ သတၱ၀ါေတြဟာ ေမြးျပီး မုခ်ေသရမည္၊ သူတုိ႔ရဲ့ အသက္ရွင္တည္ေနမႈဆုိတာ မျမဲ (မရဏံ ေမ ဘ၀ိႆတိ၊ ဇီ၀ိတံ ေမ အဒၶဳ၀ံ) ဟုေသာ မရဏႆတိ ဘာ၀နာသည္လည္း ဘ၀မွာ တတိယ အေနနဲ႔ အမွတ္ရေစရမွာ ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ အမွတ္ရေနမွသာလွ်င္ လူလူခ်င္း စာနာ စိတ္ရွိျပီး ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ အခ်င္းခ်င္း ကူညီရုိင္းပင္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။ သတၱ၀ါေတြသည္ ေသရမည္ဆုိတာကို ေမ့ေနၾကျပီး ဂုဏ္တူဂုဏ္ျပိဳင္ မာနေတြ၊ တစ္ေယာက္၏ ၾကီးပြားမႈ ေအာင္ျမင္မႈ ျပည့္စုံမႈေတြကို မလုိလား မႏွစ္သက္ ဖ်က္ဆီးသည့္ ဣႆာေတြ ျဖစ္ေနၾကသည္။

နိဂုံး

ထုိ႔ေၾကာင့္ အားလုံးေသာ ေမြးေန႔ရွင္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ ေမြးေန႔ကို အမွတ္တရျဖစ္ေစျပီး ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားျဖင့္ ေမြးေန႔ကို ပုံေဖာ္ အမွတ္တရ ျဖစ္ေစႏုိင္ၾကပါေစ။ သာရဏီယတရားဟု ေခၚဆုိသည့္ ကာယကံ ေမတၱာ ၀စီကံေမတၱာ မေနာကံ ေမတၱာ သီလစတဲ့ ေကာင္းမႈမ်ားကိုလည္း အမွတ္တရျဖစ္ေစဖုိ႔လုိပါသည္။ ေနာက္ဆုံး ငါသည္ ႏွစ္တစ္ရာအတြင္း ေသရမွာပါလားဆုိတဲ့ အသိစိတ္ျဖင့္ တုိေတာင္းလွတဲ့ အသက္ရွင္ေနသမွ်ကာလေလးမွာ ေကာင္းမႈပါရမီမ်ား ျပဳလုပ္ျပီး ဘ၀ရဲ့ အစ အဆုံးကို အမွတ္တရ ျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစကုန္သတည္းးးးးးးးးးးးးးးးး

ေမြးေန႔ရွင္ May16 သည္ “ေမလ ၁၆ ရက္ေန႔” ရာေပါင္းမ်ားစြာ ပုိင္ဆုိင္ပါေစ။
ယေန႔မွ သည္ ႏွစ္မ်ားစြာ ေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ့ပါေစ၊
“ဟတ္ပီး ဘာ့သေဒး တူ ယူ” ဟူ၍ ျမန္မာအသံနဲ႔ ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၅-၅-၂၀၁၂

Read more »

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး မိန္႔ခြန္းေျပာသည့္ ေရႊမင္းသား ေဖာင္ေဒးရွင္း

(သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ၾကြေရာက္ ခ်ီးျမင့္)

ေရႊမင္းသားေဖာင္ေဒးရွင္းရဲ႕ ေလးႏွစ္ေျမာက္ႏွစ္ပတ္လည္ပြဲ
(သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး တက္ေရာက္ မိန္႔ခြန္းေျပာ)

တာရာေ၀ယံ၊
ရန္ကုန္
ေမလ ၉၊ ၂၀၁၂
ေရႊမင္းသားေဖာင္ေဒးရွင္းရဲ႕ ေလးႏွစ္ေျမာက္ႏွစ္ပတ္လည္ပြဲကို ဒီေန႔နံနက္ ၉ း ၀၀ နာရီက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ မင္းရဲေက်ာ္စြာလမ္းမွာရွိတဲ့ UMFCCI (စက္မႈလက္မႈလုပ္ငန္းရွင္မ်ား အသင္းခ်ဳပ္) ခန္းမမွာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ဒီအခမ္းအနားကို သီတဂူဆရာေတာ္ ရွင္ဉာဏိိႆရ၊ အမ်ဳိး သားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဥကၠဌ ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္၊ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုမင္းကိုႏိုင္၊ ကိုေဌးႂကြယ္၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီး ပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ အႏုပညာနယ္ပယ္အသီးသီးမွ ပုဂၢိဳလ္္မ်ား၊ အနယ္နယ္အရပ္မွ မသန္မစြမ္းသူမ်ား၊ အလွဴရွင္မ်ား ပရိသတ္စုစုေပါင္း တေထာင္ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။
အျပည့္အစုံကုိ ဤေနရာတြင္ ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။

(ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဂုဏ္ျပဳ မိန္႔ခြန္းစကားေျပာ)

သတင္းဓာတ္ပုံအားလုံးကုိ ဤေနရာမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၀-၅-၂၀၁၂

Read more »

ဗုဒၶပူနိမာ (Buddha Purnima)

ဗုဒၶပူနိမာ (Buddha Purnima)
စာမိတ္ဆက္

ဒီေန႔ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ေန႔ထူးေနျမတ္ ျဖစ္သလုိ National Holiday တႏုိင္ငံလုံး ရုံးပိတ္ရက္လဲျဖစ္သည္။ အိႏၵိယမွာေတာ့ ဒီကေန႔ကုိ ဗုဒၶပူနိမာ (Buddha Purnima) ေန႔ဟု ေခၚသည္။ ေ၀သာခ ေန႔ ဟုလဲ ေခၚသည္။
ဒီကေန႔မွာပဲ ဘုံေဘျမိဳ႕ရွိ ဆရာၾကီး ဂုိအကၤာ၏ ေရႊတိဂုံပုံစံတူဘုရားၾကီးမွာ လူေပါင္း ၃၀၀၀ (သုံးေထာင္) ဗုဒၶပူဇနိပြဲ က်င္းပမည္ဟု ၾကားသိရသည္။ ထုိပြဲသုိ႔မသြားမီ ဆရာၾကီး ဂုိအကၤာ၏ တပည့္ ဒကာ ၄ ေယာက္ စာေရးသူတုိ႔ အေဆာင္ ေရာက္လာၾကသည္။ အေဆာင္ရွိ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ ၂၀ ပါးအတြက္ ဆြမ္းဗူးမ်ား၊ ဟင္းမ်ား၊ သရက္သီးမ်ား၊ ေဆးပစၥည္းမ်ား စသည္ လာလွဴသြားေသးသည္။

(အိႏၵိယအစားအစာမ်ားျဖင့္ ေန႔ဆြမ္းကပ္ျခင္း၊ တရားေဆြးေႏြးျခင္း)

စာေရးသူတုိ႔လဲ ၈ ပါးသီလေပးျပီး ပရိတ္တရားမ်ား ခ်ီးျမင့္ေပးလုိက္သည္။ ထုိဒကာမ်ားသည္ စာေရးသူ ဘုံေဘသုိ႔ ေရာက္ျပီး ႏွစ္၀က္ေလာက္မွာပဲ သူ၏အိမ္သုိ႔ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားကို အလွည့္က် ပင့္ျပီး တရားေဆြးေႏြးျခင္း၊ ဆြမ္းကပ္ျခင္း၊ သကၤန္းမ်ား လွဴျခင္း စသည့္ ေကာင္းမႈအလုပ္မ်ားကို လုပ္ခဲ့ဖူးသည္။ ထုိစဥ္က အိႏၵိလူမ်ိဳးမ်ား အတၱၾကီး ဇာတ္စနစ္ၾကီးသည္ဟုထင္ခဲ့ေသာ စာေရးသူမွာ ယခုလုိ စာေရးသူတုိ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို တရုိတေသ ေ၀ယ်ာေ၀စၥျပဳေနတာကို ျမင္ျပီး အံ့ၾသမိခဲ့ေသးသည္။ တကယ္ေတာ့ ဒီမိသားစုသည္ ပညာတတ္၊ ဥစၥာေပါ၊ မ်ိဳးရုိးျမင့္မားသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သုိ႔ေပမဲ့ အိမ္သုိ႔ ၾကြလာတဲ့ သံဃာေတြကို ေျခေဆးေပးျခင္း၊ ေျခသုတ္ေပးျခင္းမ်ားကို တရုိတေသ က်က်နနကုိ ျပဳလုပ္ေပးေနသည္မွာ အံ့ၾသမိသည္၊ စာေရးသူတုိ႔ ႏုိင္ငံမွာေတာင္ အဲဒီေလာက္ လုပ္ေလ့မရွိ၊ စာေရးသူတုိ႔ ႏုိင္ငံမွာေတာ့ အိမ္ေပါက္ကေန အ၀တ္ တခုခုျဖင့္ ေျခသုတ္ေပးေလ့ရွိသည္ကုိေတာ့ ေတြ႕ရသည္။

ျမတ္ဗုဒၶၾကြလာေသာ္ သုိ႔မဟုတ္ မေထရ္ၾကီးတစ္ပါးပါး ၾကြလာေသာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ခရီးဦးၾကိဳဆုိၾကသည္၊ ေျခေဆးျခင္း ေျခသုတ္ေပးျခင္း၊ ေျခဆုပ္လက္နယ္ ျပဳေပးျခင္းမ်ားကို ျပဳေလ့ရွိသည္။ ယေန႔ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေျခေဆးေပးျခင္း၊ ေျခသုတ္ေပးျခင္း စတဲ့ နိ၀ါတမဂၤလာ၊ ေ၀ယ်ာေ၀စၥကုသုိလ္ေတြ ျပဳေနျခင္းမွာလဲ အိႏၵိယႏုိင္ငံက အစျပဳခဲ့သည္။ ထုိအိႏၵိယျပည္ၾကီးမွာပဲ ေပ်ာက္ကြယ္လုျဖစ္ေသာ ထုိဗုဒၶလက္ထက္က အေလ့အထေလးေတြ ျပန္ျမင္ရေတာ့ မည္သူမဆုိ ပီတိျဖစ္မိသည္မွာ အမွန္ပင္။
ထူးျခားေသာေန႔ႏွင့္ ထူးျခားေသာ ေကာင္းမႈျပဳသူတုိ႔အတြက္ ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ မွတ္စုကေလး ေရးျဖစ္လုိက္သည္။

(ဗုဒၶပူနိမာေန႔ ေရာက္လာေသာ အိႏၵိယဗုဒၶဘာသာ သီလယူ ပရိတ္တရားနာ)
(သီလယူ၊ ပရိတ္တရားနာယူစဥ္)

ျမန္မာ့ဗုဒၶေန႔

စာေရးသူတုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ဗုဒၶဘာသာ အားလုံးကေတာ့ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကုိပဲ “ဗ်ာ ဖြား ပြင့္ စံ ဤေလးတန္ မွတ္ရန္ ဗုဒၶေန႔”၊ “လျပည့္ေန႔ ဗုဒၶေႏြကဆုန္“ စသည္အားျဖင့္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကို ပဲ ဗုဒၶေန႔ဟု သက္မွတ္ၾကသည္။ ထိုေန႔အတြက္ ျမန္မာျပည္သူေတြအတြက္ National Holiday ပဲ ျဖစ္ပါသည္။
၁။ ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္း ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားထံမွ ဘုရားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟုေသာ ဗ်ာဒိတ္ရခဲ့သည္မွာလဲ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ျဖစ္ပါသည္။
၂။ လြန္ခဲ့ေသာ ၂၆၃၅ ခုႏွစ္က ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓန မယ္ေတာ္ မဟာမာယာတုိ႔မွ ျမတ္ဗုဒၶ ဖြားျမင္ခဲ့သည္မွာလဲ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ျဖစ္ပါသည္။
၃။ လြန္ခဲ့ေသာ ၂၆၀၀ ခုႏွစ္က ျမတ္ဗုဒၶ သဗၺညဳတဥာဏ္ရ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္သည္မွာလဲ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ျဖစ္ပါသည္။
၄။ လြန္ခဲ့ေသာ ၂၅၅၅ ခုႏွစ္က ျမတ္ဗုဒၶ ဘ၀ဇာတ္သိမ္း၍ ခႏၶာခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ ေန႔သည္လဲ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ျဖစ္ပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ထူးျခားျဖစ္စဥ္ ၄ ရပ္တုိ႔သည္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထုိလ ထိုေန႔ ထုိရက္ကုိ Holy Day ျမတ္ေသာေန႔ သုိ႔မဟုတ္ ဗုဒၶေန႔ဟု သက္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိေန႔ေလးေတြကုိ အမွတ္ရ ၾကည္ညိဳျပီး ဗုဒၶါႏုႆတိျဖစ္ေအာင္ႏွင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္မွာ ျပဳလုပ္သည့္ ဗုဒၶပူနိမာသည္ ထုိေလးရက္ကုိ ပူေဇာ္သည္ဟု ဗဟုသုတအျဖစ္ ထပ္မံ မွတ္သားလုိက္ရပါသည္။

International Holiday ကမၻာ့အားလပ္ရက္ေန႔

ကမၻာမွာ အင္အားၾကီးဘာသာမ်ားရဲ့ ေန႔ထူးေတြကိုေတာ့ International Holiday ကမၻာ့အားလပ္ရက္ေန႔ဟု သက္မွတ္ေပးထားသည့္အတြက္ ကုိယ့္ႏုိင္ငံမွာ မေျပာပါးေလာက္တဲ့ ထုိဘာသာေလးေတြအတြက္ ထုိေန႔ ထုိရက္အတြက္ အားလပ္ရက္ေတြ ေပးခဲ့ရသည္။ ကုိယ့္ႏုိင္ငံရဲ့ ၉၀ ရာခုိင္ႏႈန္းေသာ ျပည္သူေတြရဲ့ ကုိးကြယ္ရာ ဘာသာ၊ ထုိင္း၊ သီဟုိဠ္၊ လာအုိ၊ ကေမၺာဒီယားစေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာျပည္သူေတြအတြက္ကား National Holiday ကိုယ့္ျပည္တြင္းေလာက္မွာသာ ရုံးပိတ္ရက္အျဖစ္ သက္မွတ္ထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
ျမန္မာ၊ ထုိင္း၊ သီဟုိဠ္၊ လာအုိ၊ ကေမၺာဒီယားေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာျပည္သူေတြႏွင့္ တရုပ္၊ ဂ်ပန္၊ ကုိရီးယား၊ အေနာက္ႏုိင္ငံစတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာရွိတဲ့ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာျပည္သူေတြ၊ ဤမွ်ေလာက္ ဗုဒၶဘာသာ လူဦးေရမ်ားျပားပါလွ်က္ International Holiday ကမၻာ့အားလပ္ရက္ေန႔အျဖစ္ မသက္မွတ္ေပးသနည္း? ဟု ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္ စဥ္းစားစရာျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံတကာ ေပါက္ေရာက္သည့္ ဗုဒၶဘာသာ ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ လူပညာရွိ အခ်ိဳ႕က ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကို International Holiday ကမၻာ့အားလပ္ရက္ေန႔အျဖစ္ သက္မွတ္ဖုိ႔ ေတာင္းဆုိးထားသည္ဟုလဲ ၾကားဖူးေနသည္။ ထုိေန႔ကို တကမၻာလုံး အသိအမွတ္ျပဳႏုိင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ဖုိ႔ရန္ကား ဗုဒၶဘာသာတုိင္းမွာ တာ၀န္ရွိသည္။ သက္ဆုိင္ရာသုိ႔ အလွ်င္အျမန္ တြန္းအားေပးသင့္သည္။

(ပထမဆုံးအၾကိမ္ အိမ္မွာ ပင့္ျပီး သကၤန္းမ်ား ကပ္လွဴစဥ္)

ႏုိင္ငံတကာ ဗုဒၶေန႔

ႏုိင္ငံအလုိက္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကုိ ေအာက္အတုိင္း ထူးျခားစြာ နာမည္ေပး ပူေဇာ္ၾကသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။
၁။ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္မွာေတာ့ ဗုေဒၶါပူညိမ (Buddho Purnyima) ဟူ၍၎၊ ဗုေဒၶါေဇာယႏၱိ (Buddho Joyonti)
၂။ ကေမၺာဒီယားမွာေတာ့ ေ၀ဆက္ ေဘာဆ (Vesak Bochea)
၃။ တရုပ္မွာေတာ့ စကားေျပာဟန္အေနနဲ႔ ဖာ့တ္ ဒါန္ (Fat Daahn)
၄။ အင္ဒုိနီးရွားမွာ ေ၀ဆက္ (Waisak)
၅။ ဂ်ပန္မွာ ဟန္မက္ဆုရိ ( Hanmatsuri)
၆။ ကုိရီးယားမွာ ဆီယုိကၠ တန္ရွင္-အိ (Seakka Tanshin-il)
၇။ လာအုိ႔စ္မွာ ၀ိဆက္ခ ေဘာစ(Vixakha Bouxa)
၈။ မေလးရွားမွာ ဟာရိ ေ၀ဆက္ခ (Hari Vesak)
၉။ ျမန္မာမွာ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ (Kason Full Moon Day)
၁၀။ သီရိလကၤာမွာ ေ၀ဆက္ခ (Wesak)
၁၁။ ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ ၀ိသာခ ပူဇ သုိ႔မဟုတ္ ေ၀ဆက္ ပူဇ (Wisakkha Bucha or Viskah Puja)
၁၂။ တိဘက္မွာ သာဂဒ၀ (Saga Dawa)
၁၃။ ဗိယက္နမ္ မွာ ဖတ္ဒန္ (Phat Dan)
၁၄။ အိႏၵိယမွာေတာ့ ဗုဒၶပူနိမာ (Buddha Purnima) ဗုဒၶဇယႏၱိ (Buddha Jayanti)
၁၅။ နီေပါႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶပူနိမာ (Buddha Purnima) ဗုဒၶဇယႏၱိ (Buddha Jayanti)ဟု အမ်ိဳးမ်ိဳး ေခၚသည္။ အမ်ားစုကေတာ့ ပါဠိစကားလုံ ေ၀သာခ (ကဆုန္လ) ကုိ ယူ၍ မိမိတုိ႔ႏုိင္ငံသုံးဘာသားစကားျဖင့္ ေမြးစားသုံးထားၾကသည္၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ကုိယ့္ႏုိင္ငံ၏ဘာသာစကားျဖင့္ သုံးထားၾကသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

http://en.wikipedia.org/wiki/Vesak မွ ကူးယူထားသည္။ အျပည့္စုံကို ထုိလင့္ခ္တြင္ ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၆-၅-၂၀၁၂

Read more »

အေမရိကန္ ေရႊစည္းခုံေစတီႏွင့္ သီတဂူဗုဒၶ၀ိဟာရ

(ေရႊစည္းခုံေစတီေတာ္ၾကီးႏွင့္ ဓမၼာရုံ)

အေမရိကန္ ေရႊစည္းခုံေစတီႏွင့္ သီတဂူဗုဒၶ၀ိဟာရ
သီတဂူဗုဒၶ၀ိဟာရ

သီတဂူဗုဒၶ၀ိဟာရ သည္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု တကၠဆက္ျပည္နယ္ ေအာ္စတင္ အေနာက္ေတာင္ပုိင္းမွာ တည္ရွိသည္။ ၁၆ ဧက အက်ယ္ရွိသည္။ ေအာ္စတင္မွာေတာ့ အၾကီးဆုံးဗုဒၶဘာသာ ေက်ာင္းတုိက္ၾကီး ျဖစ္မည္။ ေတာအုပ္ၾကီးသဖြယ္ ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းၾကီး ျဖစ္သျဖင့္ သား ငွက္ တိရစၦာန္မ်ား၏ စားက်က္ နားခုိရာျဖစ္သလို ကမၼ႒ာန္းတရားအားထုတ္လုိသူမ်ားအတြက္ အလြန္တိတ္ဆိပ္ ေအးခ်မ္းသည့္ ေတာရေက်ာင္းျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ဘာသာေရးပြဲ ျပဳလုပ္ရာ ေနရာလည္းျဖစ္သည္၊ ထုိေက်ာင္းတုိက္ၾကီးသည္ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ကထဲက အေမရိကန္ရွိ ဓမၼကို စိတ္၀င္စားသူမ်ားအတြက္ ေထရရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ သင္တန္းမ်ားႏွင့္ လက္ေတြ႔အားထုတ္သူတုိ႔အတြက္ ဌာနၾကီးတစ္ခု ျဖစ္လာသည္။ ထုိေက်ာင္းတုိက္ၾကီးကို ေစတီ ဓမၼာရုံ၊ ေထရာ၀ါသ၊ ကထိက၊ ရုံးခန္း၊ ထမင္းစားခန္း၊ စာၾကည့္တုိက္၊ ကမၼ႒ာန္ေဆာင္ စသည္ျဖင့္ အေဆာင္ ေပါင္ ၄၀ ေက်ာ္တုိ႔ျဖင့္ တံဆာ ဆင္ထားသည္။

(ေစတီေတာ္ၾကီး တည္ေဆာက္ေနပုံ)

ေရြစည္ခုံ ေစတီေတာ္ၾကီး

ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ေရႊစည္ခုံေစတီေတာ္ၾကီး၏ ပုံတူ ဥာစ္ေတာ္ အျမင့္ ၅၄ ေပရွိ အေမရိကန္ ေရြစည္ခုံ ေစတီေတာ္ၾကီးကို ဓမၼသဘာအေဆာင္ႏွင့္ တြဲဖတ္ျပီး အေမရိကန္ေဒၚလာ သိန္း ၂၀ ေက်ာ္ ကုန္က်ခံျပီး တည္ေဆာက္ ပူေဇာ္သည္။ တသီးပုဂၢလ ကုသုိလ္ရွင္မ်ားႏွင့္ အသင္းအဖြဲ႔မ်ား၏ ကုသုိလ္မ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္သည္။ ထုိေစတီေတာ္ၾကီသည္ ယခုအခါ ျပီးလုနီးပါး ျဖစ္ေနသည္။

ထုိေစတီအတြက္ ေရွ႕ဆက္မည့္ အစီးအစဥ္မ်ားကိုလည္း တာ၀န္ခံဆရာေတာ္ထံမွ သိရသည္။
၁။ ၂၀၁၂ ေမလ (၅) ရက္ နံနက္ ၉ နာရီအခ်ိန္တြင္ အထက္ ပစၥယံ ဌာပနာပိတ္ပြဲ က်င္းပမည္ ျဖစ္ရာ ဘုရားရွင္၏ ဓာတု ေစတီ၊ ဥဒၵိႆ ေစတီ၊ ပရိေဘာဂ ေစတီ၊ ဓမၼေစတီမ်ားႏွင့္ အႏႈိင္းမဲ့ျမတ္ဗုဒၶကို ပူေဇာ္ရန္ ေရႊ ေငြ ေက်ာက္တန္ ပတၱျမားကုိ သြားေရာက္ ပူေဇာ္ႏုိင္ပါသည္။
၂။ ၂၀၁၂ ဇြန္လ (၃) တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ရတနာ စီျခယ္ထားေသာ ေရႊထီးေတာ္ တင္လွဴပြဲ က်င္းပမည္ ျဖစ္သည္။
၃။ ၂၀၁၂ ေအာက္တုိဘာလ (၂၇-၂၈) ရက္ေန႔မ်ားတြင္ ေရႊစည္ခုံေစတီေတာ္ၾကီး ေအာင္ျမင္ေၾကာင္း ပူေဇာ္မ်ားကို ခန္းနားစြာ က်င္းပမည္ ျဖစ္သည္။

(May 5, 12 - 9:00 a.m Upper Level Enshrinement Ceremony for Sitagu Shwezigon Pagoda relics, valuables, sacred texts and other sacred objects.
Jun 3, 12 - Sunday Umbrella Setting Up Ceremony for Sitagu Shwezigon Pagoda
Oct 27-28, 12 Final Inauguration Ceremony for Sitagu Shwezigon Pagoda)

(ေယာဂီေဆာင္မ်ား)

ေက်ာင္းေဆာင္မ်ား

ယခုအခါ ထုိသီတဂူဗုဒၶ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးကို--၁၊ ေရႊစည္ခုံေစတီၾကီး ၂၊ ဓမၼသဘာ စုေပါင္း ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ရာ ပင္မအေဆာင္ၾကီး ၃၊ ဆရာေတာ္ၾကီး သီတင္းသုံးရာ ေထရာ၀ါသအေဆာင္၊ ၄။ လက္ေထာက္ ေက်ာင္းထုိင္းဆရာေတာ္ အေဆာင္၊ ၅။ ဆရာ ကထိကမ်ားအေဆာင္၊ ၆။ စာၾကည့္တုိက္၊ ၇။ အမ်ိဳးသား ေယာဂီအေဆာင္ အၾကီး ၄ ႏွင့္ အေဆာင္ငယ္ ၈ေဆာင္။ ၈။ အမ်ိဳးသမီးေယာဂီအေဆာင္ အၾကီး ၄ ႏွင့္ အေဆာင္ငယ္ ၈ ခု၊ ၉။ ထမင္းစားေဆာင္၊ ၁၀။ မီးဖုိအေဆာင္၊ ၁၁။ေရခ်ိဳခန္း အိမ္သာမ်ားစသည္ျဖင့္ အေဆာင္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္တုိ႔ျဖင္ တံဆာဆင္ဆဲ ျဖစ္သည္။ တကမၻာလုံးရွိ ကုသိုလ္ရွင္လဲ အသီးအသီး တာ၀န္ယူၾကျပီး ျဖစ္သည္။

ေက်ာင္းေဆာင္မ်ားကို နာမည္ေပးရာမွာ အမ်ိဳးသားေယာဂီေဆာင္မ်ားကို ဘုရားရွင္၏ တပည့္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ အရွင္မဟာကႆပ အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္ေမာဂၢလာန္ အရွင္အာနႏၵ စေသာ မေထရ္တုိ႔ကို ပူေဇာ္ ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ထုိမေထရ္တုိ႔၏ ဘြဲ႔ေတာ္မ်ားကို ေက်ာင္းေဆာင္အမည္ေပးထားျခင္း၊ အမ်ိဳးသမီးေယာဂီေဆာင္မ်ားကုိလဲ ဘုရားရွင္၏တပည့္ အမ်ိဳးသမီး အာဇာနည္မ်ားကို ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ေခမာ၊ ဥပၸလ၀ဏ္၊ ပဋာစာရီ၊ ဓမၼဒိႏၷာ စသည္ျဖင့္ အမည္ေပးထားျခင္း၊ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္မွ စ၍ ယေန႔အထိ သာသနာတြင္ အထင္ရွားဆုံး ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေဇတ၀န္၊ ပုဗၺာရုံ၊ ေ၀ဠဳ၀န္၊ မဂဒါ၀ုန္ စသည္တုိ႔ကို ဂုဏ္ျပဳ ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ လက္ေထာက္ေဆာင္ ကထိကအေဆာင္မ်ားကို ထုိနာမည္မ်ား ေပးထားသည္မွာ အလြန္႔လြန္ကိုပဲ ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းလွသည္။

(ေဒါက္တာဂုဏရတန သက္ေတာ္ရွည္ အေမရိကန္ သီရိလကၤာဆရာေတာ္ လာေရာက္ အားေပး)

At the Sitagu Buddhist Vihara in Austin Texas, the monestary is building a duplicate Shwe Zi Gon Pagoda 1/3 scale along with a meditation center, library, hall and monks quarters. It is not only a massive construction project but it is also a challenging artistic feat. To accomplish this task master craftsmen from both Burma and the US have converged on this monestary and are duplicating every detail including sculptures, shrines, and tiles that adorn the original temple.
This pagoda is literally being handcrafted from scratch and when it is completed it will truly be a work of art since the artists are using temple building skills that were handed down from one generation to the next. And they are doing it all out of kindness and consideration for fellow Buddhists.

(တမၼ၀တီ ဦး၀င္းေမာင္၏ လက္ရာမ်ား)

For more information:
ဆက္သြယ္ရန္--
Ariyadhamma, Ashin, Dr.
Assistant of Sitagu Sayadaw
In Charge of Sitagu Missionary Association in USA
Theravada Dhamma Society of America
Sitagu Buddhist Vihara
9001 Honeycomb Dr.
Austin, TX 78737

(ေက်ာင္းဒကာ ဒကာမမ်ား၊ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးတည္ေဆာက္သူမ်ား အမွတ္တရ)

အေမရိကန္ေရာက္ရင္ ထုိေသသပ္လွပ သာယာေသာ ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးကို ေရာက္ျဖစ္ေအာင္ သြားလုိက္ၾကပါကုန္သတည္းးးးးးးးးးးးးးးးးးးး

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၃-၅-၂၀၁၂

Read more »

သီတဂူ ရက္ ၄၀ ေႏြရာသီ ဗုဒၶဓမၼသင္တန္း

(ေက်ာင္းသားမ်ားလက္ခံစဥ္)

သီတဂူ ရက္ ၄၀ ေႏြရာသီ ဓမၼသင္တန္း

သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ေအာက္ရွိ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၏ ပညာေရးက႑တြင္ လူ၀တ္ေၾကာင္အမ်ားအတြက္ အထူး ဗုဒၶဓမၼသင္တန္းလည္း စစ္ကိုင္းမွ စတင္ကာ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ေအာက္ရွိ သီတဂူေက်ာင္းမ်ားတြင္လဲ ေႏြရာသီဗုဒၶဓမၼသင္တန္းေတြကို ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားခဲ့သည္မွာ ၾကာျပီျဖစ္သည္။ ယခုႏွစ္မွာေတာ့ ၂၀၁၁/၂၀၁၂ ပညာသင္ႏွစ္က စျပီး သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (ရန္ကုန္) တြင္ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားအတြက္ အထူးသင္တန္းမ်ား စတင္ခဲ့သည္၊ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ကုိယ္တုိင္ အခ်ိန္ရသေလာက္ ၀င္ေရာက္ သင္ၾကားေပးခဲ့သည္။ သီတဂူတပည့္ ေဒါက္တာအရွင္ျမတ္မ်ားကလဲ ဘာသာရပ္အလုိက္ တာ၀န္ယူကာ ၀င္ေရာက္ ပုိ႔ခ်သည္ဟု ၾကားသိရသည္။

ယခုႏွစ္မွာလဲ တုိးခ်ဲ႕ျပီး ေႏြရာသီ ဗုဒၶဓမၼသင္တန္းမ်ားကို သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (ရန္ကုန္) တြင္ စတင္ပုိ႔ခ်ေနျပီ ျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူသည္ ထုိသင္တန္းႏွင့္ပတ္သက္ျပီး သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (ရန္ကုန္) တြင္ ပညာေရးတာ၀န္ခံ ျဖစ္ေသာ ေဒါက္တာအရွင္ပညာသီဟာလကၤာရအား ေမးေလွ်ာက္ခဲ့သည္။ သူက ေအာက္ပါအတုိင္း စနစ္တက်အစီအစဥ္မ်ားကို ေျပာျပသည္။

(စာသင္ခန္းထဲ၀င္ရန္ ေစာင့္ဆုိင္းေနၾကေသာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူေလးမ်ား)

ဗုဒၶဓမၼသင္တန္း ရည္ရြယ္ခ်က္

သီတဂူ ေႏြရာသီဗုဒၶဓမၼသင္တန္းကို ေအာက္ပါရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ၁၃၇၄-ခုႏွစ္၊ တကူးလကြယ္၊ ေသာၾကာေန႔၊ (ဧျပီလ ၂၀-ရက္၊ ၂၀၁၂-ခုႏွစ္၊) ေန႕လည္-၁-နာရီအခ်ိန္မွာ ၄၀-ရက္သင္တန္း ဖြင့္ခဲ့ပါတယ္ဘုရား။
၁။ အေျခခံလူ႕က်င့္ဝတ္စည္းကမ္းကို နားလည္လိုက္နာေစျခင္း၊
၂။ ဘာသာၾကီးေလးရပ္တို႕ကို နားလည္သေဘာေပါက္ေစျခင္း၊
၃။ ေခတ္အဆက္ဆက္က ပညာရွင္တို႕၏အဆိုအမိန္႕မ်ားကို ျပန္လည္သုံးသပ္ေဝဘန္တတ္ေစလိုျခင္း၊
၄။ တကိုယ္ေရတကာယ သန္႕ရွင္းေစျပီး က်န္းမာေရးကို ဂရုစိုက္တတ္ေစလိုျခင္း၊
၅။ မူးယစ္ေဆးဝါးမ်ားႏွင့္မႈခင္းမ်ားအေၾကာင္းကို နားလည္ေစျပီးေရွာင္ရွားတတ္ေစလိုျခင္း၊
၆။ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး၊ ပညာေရးပိုင္းတို႕ကို ေလ့လာေရးခရီးထြက္ျပီး ေလ့လာဆည္းပူးေစလိုျခင္း၊
၇။ အဂၤလိပ္စာကို ကၽြမ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္စြာ တတ္ေျမာက္ေစလိုျခင္း-တို႕ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။

(သင္တန္းအတြင္းက ေကာ်င္းသား ေက်ာင္းသူေလးမ်ား)

အတန္းလုိက္ သင္တန္းမ်ား

ကေလးမ်ားကို ငါးတန္းကေန ဘြဲ႕ရျပီးသည္အထိ လက္ခံပါတယ္။ စာသင္ခန္းမ်ားကိုေတာ့ အခန္းေျခာက္ခန္းခြဲျပီးသင္ေပးပါတယ္
က) ငါးတန္းတစ္ခန္း
ခ) ေျခာက္တန္းတစ္ခန္း
ဂ) ခုႏွစ္တန္းတစ္ခန္း
ဃ) ရွစ္တန္းတစ္ခန္း
င) ကိုးတန္း-ဆယ္တန္း-ဘြဲ႕ရတစ္ခန္း
စ) ဘုန္းၾကီးမ်ားအတြက္တစ္ခန္း
အခုလာမည့္ ကဆုန္လျပည့္ဗုဒၶေန႕မွာ စာစီစာကုံးျပိဳင္ပြဲနဲ႕ ပန္းခ်ီျပိဳင္ပြဲကိုလည္း ထည့္သြင္းက်င္းပေပးမွာျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။
ကေလးမ်ားရဲ႕ သင္တန္းမွတ္တမ္းကို တစ္ပတ္တစ္ခါ သူတို႔ရဲ႕ မိဘမ်ားထံ ပို႔ေပးပါတယ္။ မိဘေတြ႕ လက္မွတ္ထိုးျပီး ျပန္ပို႔ေပးရတယ္ဘုရား။ လိုအပ္ရင္ မိဘေတြနဲ႔ေတြ႕ျပီး ကေလးအတြက္ ေဆြးေႏြးေပးပါတယ္ဘုရား။

(သင္တန္းျမင္ကြင္းတခ်ိဳ႕)

အမွတ္ေပးစည္းမ်ဥ္းကိုေတာ့

၁။ အတန္းတက္မွန္ျခင္း - ၁၀-မွတ္
၂။ စာရိတၱေကာင္းျခင္း - ၁၀-မွတ္
၃။ အိမ္စာျပဳလုပ္ျခင္း၊ အတန္းထဲတြင္ပါဝင္ေဆြးေႏြးျခင္းတို႕အတြက္ - ၁၀-မွတ္
၄။ စာစီစာကုံးႏွင့္ပန္းခ်ီအတြက္ - ၁၀-မွတ္
၅။ တကိုယ္ေရတကာယသန္႕ရွင္းျခင္း၊ စည္းကမ္းလိုက္နာျခင္းအတြက္ - ၁၀-မွတ္
၆။ အဂၤလိပ္စာ အေရး၊ အေျပာ၊ အဖတ္၊ နားေထာင္ႏိုင္ျခင္းအတြက္-၁၀-မွတ္။
၇။ ေနာက္ဆုံးစာေမးပြဲ၌ေပးမွတ္-၄၀-
စုစုေပါင္း ၁၀၀-မွတ္သတ္မွတ္ထားပါတယ္ဘုရား။
စုစုေပါင္းေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူဦးေရ ၂၅၀-ရွိပါတယ္ဘုရား။

(ေက်ာင္းသားမ်ားအားလုံး လည္ဆြဲကဒ္မ်ားပါမွ သီတဂူမွလက္ဆြဲအိတ္မ်ားပါမွ အတန္းထဲမွာ သင္ယူခြင့္ရပါသည္။)

ေဒါက္တာအရွင္ပညာသီဟာလကၤာရ ေပးပုိ႔ေသာ သတင္းအတုိင္းျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူလဲ အလြန္၀မ္းသာမိသည္။ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ လမ္းညႊန္မႈျဖင့္ တပည့္ေဒါက္တာမ်ားက စိတ္ပါ၀င္စားစြာ သင္ၾကားေပးေနသည္ကုိ ၀မ္းသာ ပီတိျဖစ္မိသည္။ တခ်ိန္က စာေရးသူလဲ ဓမၼစကူးလ္ (Dhamma School) ဆန္းေဒ စကူးလ္ (Sunday School) သင္တန္းမ်ိဳးကို ေမွ်ာ္လင့္ေနမိခဲ့သည္။ ယခုအခါ မိမိတုိ႔ တကၠသိုလ္က အထူးသင္တန္းတစ္ရပ္အေနနဲ႔ အစီအစဥ္မ်ားေရးဆြဲျပီး ေဆာင္ရြက္ေနသည္အတြက္ ၀မ္းသာ ပီတိျဖစ္ရပါေတာ့သတည္းးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးး။

(ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ သီးသန္႔သင္တန္း)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁-၅-၂၀၁၂

Read more »

ေအာင္သင္းေျပာေသာ ရုိဟင္ဂ်ာ

(ဓာတ္ပုံ မုိးမခ မီဒီယာမွ)

ေမး ။ ။ ရိုဟင္ဂ်ာဟာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ တိုင္းရင္းသားေတြထဲမွာပါ၀င္ပါသလား ဆရာ၊ သူ႔သမိုင္းကေကာ ဘယ္လို ရွိပါသလဲ၊ ဘီဘီစီကေတာ့ ျမန္မာျပည္ေျမပံုထဲမွာ ရိုဟင္ဂ်ာကို ထည့္သြင္းထားတဲ့အတြက္ ျပသနာေတြ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဆရာ့အေနနဲ႔ေကာ ဘယ္လိုျမင္မိပါသလဲ`လို႕ က်မက ေမးပါတယ္။

ေၿဖ ။ ။ `ဆရာ႔အေနနဲ႔က ရိုဟင္ဂ်ာကိုတိုင္းရင္းသားထဲပါတယ္လို႔တခါမွမယူဆခဲ႔ဘူး။ သူ႕သမိုင္းေၾကာင္းကိုျပန္ၾကည့္ရင္ သူဟာ တိုင္းရင္းသားထဲမွာမပါဘူး။ ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးရတဲ႔အခ်ိန္မွာ သူတို႔ေတြက ေနရာယူခ်င္လာတယ္။ နယ္စပ္မွာျဖစ္ေနတဲ႔ အခါက်ေတာ႔အစိုးရကမလႊမ္းမိုးႏိုင္ဘူး။ အဲဒီအခါမွာ ရိုဟင္ဂ်ာက ျပည္တြင္းမွာသူပုန္အေနနဲ႕ ၀င္လာၿပီး ေသာင္းက်န္းမႈ႔ေတြေတာ္ေတာ္လုပ္ခဲ႔တယ္။ အဲဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဗမာစာေရးဆရာႀကီးအခ်ိဳ႕ေတြကလည္း ရိုဟင္ဂ်ာေတြ အေၾကာင္းကို ၀တၳဳေတြထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ေလးေရးခဲ႔တယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကလည္း လက္နက္ကိုင္ၿပီးေတာ႔လႊမ္းမိုးႏိုင္လာခ်င္တယ္။ အဲဒီေနရာမွာရွိတဲ႔ ဗမာတိုင္းရင္းသားေတြက လက္နက္မဲ့တဲ့ အခါက်ေတာ့ ခံခဲ့ရတာေတြ ရွိတယ္။ ဗမာေတြက သိပ္ကိုမုန္းတီးခဲ႔တယ္။ ဆိုလိုတာက တိုင္းရင္းသားေတြထဲမွာ ရိုဟင္ဂ်ာကို ဘယ္တုန္းကမွတိုင္းရင္းသားလို႔မသတ္မွတ္ဘူး။ သူတို႔က ျပည္ထဲ၀င္ ဇြတ္အတင္းေနရာယူ ေသာင္းက်န္းသူေတြပဲျဖစ္တယ္လို႕ ဆရာကေတာ႕ အဲလိုပဲ ျမင္တယ္`

ဆရာေအာင္သင္းႏွင္႕ အင္တာဗ်ဴး ( ၂ )

မေမသၾကၤန္ဟိန္း

ဤေနရာမွ ကူးယူ ေဖာ္ျပသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

သီတဂူစတား

၂၈-၄-၂၀၁၂

Read more »

စာေပတန္ခုိး (ေပးစာ)

စာမိတ္ဆက္

ဒီေပးစာေလးက စာေရးသူထံ မၾကာမၾကာ ေမးေလ့ရွိတဲ့ သူရဲ့ စာျဖစ္ပါတယ္၊ စာေရးသူ၏ ျပန္စာေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ အသိတရားရလာျပီး ဘ၀ကို ျပဳျပင္ႏုိင္သြားတဲ့ဆုိတဲ့အေၾကာင္းေတြ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ေျပာျပထားပါတယ္။

ဘုန္းဘုန္း
တပည့္ေတာ္နာမည္ ေနာင္ေနာင္ပါဘုရား ..
အရင္တုန္းက ကာေမသုမိစၧာရကံအေၾကာင္း၊ ရဟန္းကမယ္ေတာ္၊ ခမည္းေတာ္ကုိ ျပန္ရွိခုိးထုိက္ပါသလားဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေတြကုိ ေမးဖူးတဲ့သူပါဘုရား.....
တပည့္ေတာ္ရဲ႕ေက်ာင္းတုန္းက သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကုိ အရွင္ဘုရားေျပာတဲ့ အေၾကာင္းေတြကုိ ျပန္ေျပာျပေတာ့ ေနာင္တေတြရၿပီး ျပန္ျပင္ေနပါၿပီဘုရား။ သူက အရင္တုန္းကဆုိ (ေက်ာင္းတက္တဲ့သံုးႏွစ္လံုး) ရည္းစားေတြထည္လဲတြဲၿပီး လက္မထပ္ရံုတမယ္ တစ္ပတ္ရုိက္ေတြ လုပ္တယ္ဘုရား၊ အဲဒီတုန္းက တပည့္ေတာ္လည္း ကာေမသုမိစၧာရကံနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သိပ္မသိေတာ့
မေျပာျပမိခဲ့ဘူးဘုရား။ သူ႔လုိေတြကလည္း ေက်ာင္းတုန္းက သူငယ္ခ်င္းေတြထဲမွာက
အမ်ားႀကီးဆုိေတာ့ သူတုိ႔ေတြေရာ မင္းဘယ္လုိေျပာမလဲဆုိၿပီး ျပစရာေတြျဖစ္ေနေတာ့ တပည့္ေတာ္ မေျပာျဖစ္ခဲ့ဘူး။

တပည့္ေတာ့ကေတာ့ ဘ၀ေပးအေျခအေနအရ အမ်ိဳးေတြအိမ္မွာေနၿပီး
ေက်ာင္းတက္တာျဖစ္လုိ႔ ရည္းစားထားတယ္အသံၾကားရင္ ပညာေရးအတြက္ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္မွာစုိးတာေၾကာင့္ရယ္၊ ကုိယ္တကယ္ ႏွလံုးသားထဲက ရင္ခုန္တဲ့သူမရွိတာေၾကာင့္ရယ္ ရည္းစားမထားျဖစ္ခဲ့ပါဘူးဘုုရား။ ....

အဲလုိနဲ႔ေနလာခဲ့တာ. .. အရင္တေလာကအထိ အဲဒီသူငယ္ခ်င္းက ရည္းစားသံုးေယာက္ တစ္ျပိဳင္တည္းထားၿပီး သံုးေယာက္လံုး တစ္ၿပိဳင္တည္း ကုိယ္၀န္ေပၚလာလုိ႔ ဖ်က္ေပးခဲ့ရတယ္လုိ႔
ေျပာတယ္ဘုရား။ အဲလုိစကားစပ္မိေတာ့ တပည့္ေတာ္လည္း အရွင္ဘုရားရဲ႕ ဘေလာ့ထဲက
အေၾကာင္းေတြကို ေျပာျပမွ သူလည္း ဟုတ္လားဟုတ္လားနဲ႔ေနေတာ့တာပဲဘုရား ...
ေအး----အဲဒါဆုိလည္း အခုျပင္ေတာ့ ေနာက္မက်ေသးဘူး... တစ္သက္လံုး လက္တြဲမယ့္သူကုိပဲ ေကာင္းေကာင္းရွာေရြးၿပီး သစၥာရွိရွိ တြဲေတာ့လုိ႔ ေျပာျပရတယ္ဘုရား။ သူထင္တာက အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္နဲ႔ လက္မထပ္ခင္အထိ ရည္းစားဆုိတာ ႀကိဳက္သေလာက္ထားခြင့္ရွိတယ္။ ရည္းစားအဆင့္ေက်ာ္လုိ႔မကလဲ Living together ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႀကိဳက္သလုိေနခြင့္ရွိတယ္...
အဲတရား၀င္လက္ထပ္တဲ့သူရွိၿပီးရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ေယာက္ေတြ ဘာေတြ လံုး၀ မထားရေတာ့ဘူး။ အဲလုိဆုိရင္ အျပစ္ရွိသြားၿပီလုိ႔ အရင္တုန္းက သူက သေဘာေပါက္ထားတာတဲ့ဘုရား ... (ေျပာလုိ႔သာေျပာတာပါဘုရား အရင္တုန္းကေတာ့ တပည့္ေတာ္လည္း အဲဒီကိစၥေတြကုိ ေ၀၀ါး၀ါးပဲဘုရား။ အရွင္ဘုရားနဲ႔ေတြ႕ၿပီး ေမးျဖစ္မွသာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိရတာပါဘုရား)
သူအဲလုိအေတြးမွန္ရၿပီး ျပင္သြားေတာ့ တပည့္ေတာ္လည္း ၀မ္းသာတယ္ဘုရား။ အရွင္ဘုရားလည္း သာဓုေခၚရေအာင္ ေရးလုိက္တာပါဘုရား ....

(အရွင္ဘုရားတုိ႔နဲ႔ မအပ္စပ္တဲ့ စကားလံုးမ်ား ပါပါက သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါဘုရား)
အရွင္ဘုရားဒီထက္မက သာသနာ့အက်ိဳးကုိ ထမ္းရြက္ႏုိင္ပါေစေၾကာင္း ဆုရည္လွ်က္ပါဘုရား ......
ရုိေသစြာျဖင့္ ..
ေနာင္ေနာင္
(ေခတၱ - ဟားခါး)

လူငယ္မ်ား စာေပနဲ႔ မေ၀းသင့္

အထူးလဲ၀မ္းသာတယ္ အထူးလဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ယခုလုိ ေမာင္ရင့္ သူငယ္ခ်င္း အသိတရား ရျပီး ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲႏုိင္တာဟာ ေမာင္ရင့္ရဲ့ ေက်းဇူးေတြလဲ ပါတာေပါ့။ လူတစ္ေယာက္ အသိရ သြားတယ္ဆုိရင္ပဲ ကုိယ့္အတြက္ အမ်ားၾကီးကုသုိလ္ရလုိက္တယ္၊ သူတစ္ေယာက္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္မည့္သူေတြကို အမ်ားၾကီး ကယ္တင္ႏုိင္လုိက္တာပဲ။ အဲဒီအတြက္လဲ၊ အလြန္႕လြန္ ၀မ္းသာမိပါတယ္။ ယခုလို အသိတစ္ခု ရျပီး ဘ၀တစ္ခုကို ျပဳျပင္ႏုိင္ျခင္းဟာ စာေပရဲ့ တန္ခုိးျဖစ္ပါသည္။ "ဖတ္ျပန္ေသာ္ကား၊ ဖတ္ဖန္မ်ားက သား မယားပင္ သိျမင္ကင္းကြာ မလိမၼာလည္း စာေပစကား ေန႔တုိင္းၾကားက ထူးျခားလိမၼာ ရွိသည္သာတည္းးးး" ဆိုသည့္ ရွင္မဟာရ႒သာရ၏ အဆုိအမိန္႔ထဲကလုိပဲ လူလိမၼာ တစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူငယ္မ်ား ဘာသာေရး စာေပမ်ား အခ်ိန္ရွိခုိက္ အခြင့္သာခုိက္ ဖတ္ေစလုိသည္၊ နာၾကားေစလုိသည္။ လူၾကီးမ်ားကလဲ လူငယ္ေတြ စာေပနဲ႔ နီးစပ္ေအာင္ ဖန္တီးေပးသင့္သည္။

သူေမးခဲ့ဖူးတဲ့ အေၾကာင္း----

ကာေမသုမိစၦာစာရ အေၾကာင္း လင့္ခ္ http://www.sitagustar2020.net/2010/10/blog-post_16.html
သားရဟန္းက အေမကို ရွိခုိးသင့္လား လင့္ခ္ http://www.sitagustar2020.net/2011/03/blog-post_13.html

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၇-၄၀၂၀၁၂

Read more »

ျမန္မာ့ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ အထူးပုိ႔စ္ (၂၀၁၂)

အေကာင္းအထုံေလးမ်ား
စာမိတ္ဆက္

ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔က ရုရွားေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားအား အထုံနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ဟတၳိပါလဇာတ္ကို အေျခခံျပီး ေဟာခဲ့သည္။ အရင္ကလဲ စာေရးသူ၏တရားကို မၾကာမၾကာ နာယူေလ့ရွိသည့္ စကၤာပူမွ ဒကာမအားလဲ ေဟာခဲ့ဖူးသည္။ ေဟာသမွ် ေျပာသမွ်ေလးေတြကို မွတ္စုအျဖစ္ ျပဳစုထားျခင္းျဖစ္သည္။

အထုံဟူသည္

အထုံ ဆုိတာ ၀ါသနာ အေလ့အထ အေလ့အက်င့္ေတြပါပဲ။ ထပ္တလဲလဲ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္ကိုပင္ အထုံ အေလ့အက်င့္ ၀ါသနာဟူ၍ ဆုိအပ္ဟန္တူသည္။ အဘိဓမၼာ အေခၚအေ၀ၚအရဆုိရင္ အာေသ၀န ဟုဆုိသည္။ ‘‘ေနာက္ေနာင္မြန္ေလး၊ သာလြန္ေမႊႊးေေအာင္ ေရွးေရွး ထံံုထား၊ နံံ႔႔သာလားသိိုုု႔႔၊ မျခားမလပ္၊၊ မ်ိဳးဇာတ္တူစြာ၊ ကုသလာကုသလ၊ ႀကိယသေဘာ၊ ေနာက္ေနာက္ေဇာအား၊ တူေျခာက္ပါးတြင္၊ ခြန္အားဟုန္ျပင္း၊ ယူေစလ်င္း၍၊ ထံုျခင္း’’ဟူ၍ အာေသဝနကို ဘာသာျပန္ဆုိထားသည္။ ဆုိလုိသည္မွာ ေရွးက လိမ္းက်ံျပီးတဲ့ အေမႊးနံ႕သာအေပၚ ထပ္တလဲလဲ လိမ္းက်ံျခင္းပင္ ျဖစ္သည္၊ ထပ္တလဲလဲ လိမ္းက်ံေသာအခါ အနံ႔သည္လည္း ပုိမုိအားေကာင္းလာသည္။

ထုိ႔အတူပင္ ဘယ္အလုပ္မဆုိ ထပ္တလဲလဲလုပ္ရင္ အက်င့္ပါသြားတတ္သည္၊ အက်င့္ပါသြားသည္ဆုိကုိက အထုံပါသြားသည္ဟု ဆုိရမည္။ ရဟန္းက ရဟန္းစရုိက္ ရဟန္းအထုံ ရဟန္း၀ါသနာရွိမည္၊ စစ္ဗုိလ္တစ္ေယာက္ကလဲ စစ္ဗုိလ္စရုိက္္၊ စစ္ဗုိလ္အထုံ၀ါသနာ ရွိေနမည္။ တံငါသည္လည္း တံငါသည္၏ စရုိက္ အေလ့အထ အထုံရွိမည္။ ငါးစိမ္းသည္ကလဲ သူ၏ အထုံ အေလ့အထ ၀ါသနာ စရုိက္မ်ား ရွိေနမည္။ အထုံပါလာသူမ်ား၏ ခါးတုိ႔ တေနရာရာကို တုိ႔လုိက္ရင္ ေယာင္တတ္သူမ်ားက ကုိယ္အထုံပါရာကို ေယာင္ရမ္းျပီး လန္႔ေအာ္တတ္ၾကသည္။ တခ်ိဳ႕က် ထိလုိက္တာနဲ႔ အေယာင္ေကာင္း ေယာင္တတ္သည္- ‘‘ဟဲ့-ဗုေဒၶါ’’ဟု ဟူ၍ပင္ျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႕က် နားၾကားမခံသာသည့္ စကား ထြက္ျပီး ေအာ္တတ္ၾကသည္၊ လူၾကားသူၾကားမွာ သြားတုိ႔လုိက္လွ်င္ အရွက္ကြဲမွာ အေသခ်ာပင္။ တခ်ိဳ႕ လူရႊတ္လူေနာက္ေတြက အဲဒီအသံၾကားခ်င္သျဖင့္ အဲဒီလုိ ခါးေအာက္ဟာကို ေအာ္ျပီး ေယာင္တတ္သူမ်ားကို လုိက္တုိ႕ထိတာကိုလဲ ျမင္ဖူးေနသည္။ တခ်ိဳ႕က် ဘာအထုံပါလာလဲေတာ့ မသိ၊ တေနရာရာကုိ တုိ႔ထိလုိက္တာ ‘‘ ဟဲ့-ကုလားၾကီးနဲ႕ ငါနဲ႕ ညား’’ ဆုိတာမ်ိဳး ေယာင္တာကိုလဲ ၾကားဖူးသည္။ ေန႔စဥ္ ထပ္တလဲ လုပ္ေန ေျပာေန ၾကံေနေသာေၾကာင့္ ထုိစရုိက္ အေလ့အထ ၀ါသနာတုိ႔သည္ အထုံအျဖစ္ ၀ါသနာအျဖစ္ စရုိက္အျဖစ္ တည္ရွိေနၾကသည္။
ဆုိၾကပါစုိ႔- ည အိပ္ယာ၀င္ခါနီး ပရိတ္ စတဲ့ ဘုရားႏႈတ္ေတာ္ထြက္ စကားေတြကို စျပီး ရြတ္ပြားေလ့ရွိသူသည္ အက်င့္ အေလ့အထ မရွိေသးေတာ့ အိပ္ယာထဲသာ ၀င္သြားသည္ ရြတ္ပြားဖုိ႔ ေမ့တတ္သည္။ တစ္ပတ္ကေန ႏွစ္ပတ္ အရွိန္ရလာေသာအခါ အိပ္ယာ၀င္တုိင္း အျမဲသတိရေနတတ္သည္၊ မရြတ္ဘဲ မအိပ္တတ္ျဖစ္သည္။ ဒါကိုပဲ အက်င့္ အေလ့အထ သုိ႔မဟုတ္ အထုံဟု ေခၚသည္။ အာေသ၀နသတၱိဆုိတာ အၾကိမ္မ်ားေလ ပုိမုိ သတၱိအားေကာင္းေလပဲ၊ ကုသုိလ္ကံ အလုပ္ေတြ ထပ္တလဲလဲ လုပ္ေနသူသည္ အထုံအားေကာင္းေလ သူ၏ သတၱိလည္း ပုိမိုအစြမ္းထက္ေလ ျဖစ္သည္။

ဘ၀တစ္ခုက အထုံ

ဒီဘက္ဘ၀က အက်င့္ အေလ့အထ အထုံတုိ႔သည္ ေနာက္ဘ၀ဆက္တုိင္းအထိ ထုိအထုံ သတၱိက အက်ိဳးေက်းဇူးျပဳေနမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ သတၱ၀ါတစ္ေယာက္၏ ဘ၀ကို ၾကည့္လွ်င္ ေမြးျခင္း (ပဋိသေႏၶ)ႏွင့္ ေသျခင္း (စုတိ) ဆုိတာပဲ ရွိသည္။ ဘ၀တစ္ခု ဆုံးသည့္ စုတိစိတ္၏ အျခားမဲ့မွာပဲ ေမြးျခင္း (ပဋိသေႏၶ) စိတ္ ကာလမျခားဘဲ တစ္ဆက္တည္း ျဖစ္သည္။ ေသျခင္းႏွင့္ ေမြးျခင္းတုိ႔၏ စိတ္အစဥ္သည္ တစ္ဆက္တည္း ျဖစ္သည္ဟု ဆုိရမည္။ ဘ၀ႏွစ္ခု ေပါင္းစပ္ျခင္းကို ပဋိသေႏၶဟု ေခၚသည္။ စိတ္အစဥ္ သတၱိတုိ႔သည္ တစ္ဆက္တည္း ျဖစ္ေစကာမူ ေရွးက ဘ၀နဲ႔ ေနာက္ဘ၀ တူေနသလားဟု ေမးလာခဲ့ေသာ္- မတူဟု ေျဖရမည္၊ လုံး၀ မတူဘူးလားဟု ေမးေသာ္၊ အဲလုိလဲ မဟုတ္ျပန္။ ဥပမာ-ဖေယာင္းတုိင္ တစ္တုိင္ကေန ေနာက္ဖေယာင္းတုိင္ကို ထြန္းညွိလုိက္ရာ၊ ေနာက္ဖေယာင္းတုိင္အလင္းႏွင့္ ေရွ႕က ဖေယာင္းတုိင္ အလင္းတူသလား ေမးေသာ္- မတူဟု ေျဖရပါလိမ့္မည္၊ လုံး၀မတူဘူးလား ေမးေသာ္၊ အဲလုိလဲ မဟုတ္၊ ေနာက္ဖေယာင္းတုိင္၏အလင္းသည္ ေရွ႕ဖေယာင္းတုိင္၏ ေက်းဇူးျပဳ အေထာက္ပံ့ျဖင့္ လင္းေနသည့္အတြက္ လုံး၀ မတူဘူးလည္း မဟုတ္ဟု ျဖစ္လာသည္။ ဆုိလုိသည္မွာ ဖေယာင္းတုိင္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု တစ္ခုစီျဖစ္ေပမဲ့ သူတုိ႔၏အလင္းကား တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆက္စပ္ေနသည္။ ထုိ႔အတူပင္ ေရွးဘ၀ႏွင့္ ေနာက္ဘ၀တုိ႔သည္ ဘ၀ ႏွစ္ခုဟူ၍ မတူေစကာမူ ဆက္စပ္မႈရွိေနသည္ကေတာ့ အမွန္ျဖစ္သည္။
‘‘၀ါသနာဘာဂီ ဆက္တုိင္းမီ’’ ဆုိသကဲ့သုိ႔ ေရွးဘ၀က ထပ္တလဲလဲ ျပဳခဲ့ေသာ ကုသုိလ္အထုံပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အကုသုိလ္အထုံပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ဆက္တည္းျဖစ္ေနေသာ ေနာက္ဘ၀မွာ ပါသြားႏုိင္သည္ျဖစ္ရကား- ေကာင္းတဲ့ အေလ့အက်င့္ အထုံပါသြားေအာင္ ေကာင္းတာေလးေတြကို ထပ္တလဲလဲ လုပ္မိေစဖုိ႔ လုိအပ္ပါသည္။

ေရွးေကာင္းအထုံ ဘုရားေလာင္းပုံ

တခါက ဘုရွားေလာင္း ပါရမီျဖည့္စဥ္ဘ၀က မေဟာသဓဘ၀ ဟု ထင္ပါသည္။ ေမြးေမြးခ်င္း ‘‘အေမ-ဘာမ်ား လွဴစရာရွိလဲ၊ ဘာမ်ားေပးစရာရွိလဲ’’ ဟု ေမးသတဲ့။ မယ္ေတာ္ၾကီးက ဆင္ေပးသမွ်ေသာ ေရႊ ေငြရတနာမ်ားကို အထိန္းေတာ္မ်ားအား အကုန္ခြ်တ္ ေပးခဲ့သည္၊ အထိန္းေတာ္မ်ားက မယူရဲေသာ္ ‘‘ငါ့သားက ေပးတာ လွဴတာ အကုန္ယူၾက’’ဟု မယ္ေတာ္ၾကီးခြင့္ျပဳမွ ယူရဲၾကသည္။ ဒါန အထုံပါလာေသာ ဘုရားေလာင္းသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း ေပးဖုိ႔ ကမ္းဖုိ႔ပဲ ဆႏၵျပင္းျပေနသည္။

ဘုရားအေလာင္း၏ သုေမဓာဘ၀ကေန ဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ အၾကိဳ ေ၀ႆႏၱရာမင္းဘ၀အထိ သုံးသပ္ၾကည့္ေသာ္ ဘ၀ကို ဒါန-ေပးကမ္းျခင္းကေန စခဲ့သည္၊ ေပးကမ္းျခင္းနဲ႔ပဲ ပါရမီဆုံးခဲ့သည္။ ေ၀ႆႏၱရာမင္းဘ၀မွာ သားသမီး ႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ဇနီးကို လွဴလုိက္သည့္အျပင္ တုိင္းျပည္က အားထားရသည့္ တုိင္းျပည္ရတနာ ဆင္ျဖဴေတာ္ကိုလဲ တုိင္းတစ္ပါးအား ေပးလုိက္သည္။ အဲဒီေခတ္က ဆင္ျဖဴေတာ္သည္ မုိးေလ၀သကို မွန္ကန္ေစသည္၊ ဆင္ျဖဴေတာ္ရွိေသာ ႏုိင္ငံသည္ စီးပြားဖြံ႔ျဖိဳးသည္၊ တုိင္းတစ္ပါးက မေႏွာက္ယွက္ရဲသည့္အတြက္ တုိင္းျပည္ ေအးခ်မ္းသည္။ ထုိမွ်ဂုဏ္ရည္ရွိေသာ ဆင္ျဖဴေတာ္ကို ျပည္သူ႔ဆႏၵမပါဘဲ တုိင္းတစ္ပါးအား ေပးလုိက္သည့္အတြက္ ျပည္သူျပည္သားေတြ မေက်နပ္၍ တုိင္းျပည္က ထြက္ခြါေပးခဲ့ရသည္။

ဘုရားရွင္၏ လက္ႏွစ္ဖက္တုိ႔သည္ သူတစ္ပါးအား ေပးကမ္းရန္အတြက္သာ ျဖစ္သည္၊ သူတစ္ပါးထံမွ ရယူရန္မဟုတ္။ မိမိ၏လက္သည္လည္း ဘယ္လုိလက္မ်ိဳး ျဖစ္ႏုိင္ပါသနည္း-------

ဘုရားေလာင္းႏွင့္ ညီအစ္ကိုမ်ား

တခါက တုိင္းျပည္ကို အေမႊဆက္ခံမည့္ သား သမီး မရွိရွာေသာ ဘုရင္ၾကီးနဲ႔ ပုေရာဟိတ္အမတ္ၾကီးတုိ႔ သၾကားမင္းရဲ့ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ပုေရာဟိတ္အမတ္ၾကီးမွာ သား ေလးေယာက္ေတာင္ ရခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း သၾကားမင္းက ‘‘ဒီ သားေလးေယာက္က အိမ္ယာတည္ေထာင္ လူ႔ေဘာင္မွာ ေနၾကမည့္သူေတြ မဟုတ္ဘူး၊ ငယ္ငယ္နဲ႕ပဲ ရဟန္း၀တ္ၾကလိမ့္မည္’’ဟု မွာလုိက္သည္။ ဘုရင္ၾကီးနဲ႔ အမတ္ၾကီးတုိ႔သည္လည္း သားေလးေယာက္ကို တုိင္းျပည္အပ္ႏွင္းဖုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရကား ရဟန္းျပဳသြားမည္ကို စုိးရိမ္ေနသည္၊ ထုိ႔အတြက္ သားေလးေယာက္ကုိ မုိက္မုိက္ကန္းကန္း ျဖစ္ေအာင္ သင္ေပးဖုိ႔ရန္ တစ္ေယာက္ကုိ ဆင္ထိန္းမ်ားထံ ပို႔သည္။ သူ႔ုကိုေတာ့ ဟတၳိပါလ ဟု အမည္တြင္ေစသည္။ ဒုတိယ သားကိုေတာ့ ျမင္းထိန္းမ်ားထံ အပ္သည္၊ သူကေတာ့ အႆပါလ ျဖစ္သည္။ တတိယ သားကိုေတာ့ ႏြားေက်ာင္းသားေတြထံ အပ္ႏွံထားသည္၊ သူ႔ကုိေတာ့ ေဂါပါလဟု အမည္ေပးသည္။ အငယ္ဆုံး စတုတၳသားကိုေတာ့ ဆိပ္ေက်ာင္းသားေတြထံ အပ္ႏွံထားသည္၊ သူ႔ကုိ အဇပါလဟု ေခၚၾကသည္။ ဤသုိ႔အားျဖင့္ ဟတၳိပါလ၊ အႆပါလ၊ ေဂါပါလ၊ အဇပါလ ဟူေသာ သားေလးေယာက္ကို အမုိက္ကန္းဆုံး ျဖစ္ေအာင္ အၾကမး္တမ္းဆုံး ျဖစ္ေအာင္ သင္ေစသည္။
ဒီလုိနဲ႕ ရပ္ကြက္ထဲ ျမိဳ႕ထဲမွာ ရန္ျဖစ္ၾကျပီဆုိရင္ သူတုိ႔ ညီအစ္ကို ေလးေယာက္ပင္ျဖစ္သည္၊ မိန္းကေလးမ်ားကို စသည္၊ တစ္ျမိဳ႕တစ္ရြာက လာတဲ့သူေတြ ကို လုယတ္သည္၊ အႏုၾကမ္းစီးသည္၊ နာမည္ၾကီးေလာက္ ဆိုးသြမ္းေနတာကို ၾကားရ ျမင္ရေသာ ဘုရင္ၾကီးႏွင့္ အမတ္ၾကီးတုိ႔ သေဘာက်ေနသည္။

အထုံပါလာေသာ ဘုရားေလာင္းတုိ႔ ညီအစ္ကို

အရြယ္လဲ ေရာက္ျပီ၊ သူတုိ႔လုိခ်င္တဲ့ အတတ္ပညာေတြလဲ တတ္ကုန္ၾကျပီဆုိေတာ့ ဘုရင္ၾကီးနဲ႔ အမတ္ၾကီးတုိ႔ စမ္းသပ္ဖုိ႔ၾကံစီၾကသည္။ ႏွစ္ေယာက္သား ရေသ့ရဟန္းအသြင္ဖန္းလုိက္သည္၊ ညစ္ပတ္ေပတူးေနတဲ့ သြားေတြ၊ ျမဴမႈံအလီလီ လိမ္းက်ံေနတဲ့ ဆံပင္ေတြ၊ သစ္ေခါက္ဆုိးေသာ အနီအညဳိေရာင္ရင့္ အ၀တ္၊ ထမ္းပုိးနဲ႔ ရေသ့အသုံးေဆာင္ေတြ၊ ေတာင္ေ၀ွးတစ္ေခ်ာင္းစီ ကုိယ္စီကုိင္စြဲလွ်က္ သားၾကီး ဟတၳိပါလအထံ ေရာက္သြားသည္၊ သူတုိ႔ထင္ထားတာက ငါတုိ႔ကို ျမင္တာနဲ႔ ငါတုိ႔သားၾကီးက ထြက္ရုိက္မွာပဲ၊ ထုိ႔အတြက္ အနီးနားမွာ အေစာင့္ေတြပါ ခ်ထားရသည္၊ သုိ႕ေသာ္လည္း သူတုိ႔ထင္ထားသလုိ ျဖစ္မလာ။ ဟတၳိပါလသည္ သူတုိ႔ကို ျမင္ျမင္ခ်င္းပဲ ဒီလုိရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ၾကီးေတြကုိ ဖူးျမင္ခြင့္ရဖုိ႔ ေစာင့္လာတာ ၾကာျပီ၊ ယခုေတာ့ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ ဖူးေမွ်ာ္ခြင့္ရျပီ ဆုိျပီး ရုိရုိေသေသနဲ႔ ဦးတုိက္ပါေတာ့သည္။
ဟဲ့ဟဲ့ ငါ့သား--တုိ႔ကို အေသခ်ာၾကည့္ပါအုန္း၊ ေဟာ့ဟုိဟာက ဘုရင္ၾကီး ဧသုကာရီေလ၊ ငါကေတာ့ မင္းအေဖေလ ဆုိျပီး ေဒါက္ခ်ာေတြကို ခြ်တ္ျပ၊ အတုလုပ္ထားတာေတြ ခြ်တ္ျပလုိက္မွ ဘုရင္ၾကီးနဲ႔ အေဖဆုိတာ မွတ္မိသြားျပီ။ “အေဖတုိ႔ရယ္--- ဘာလုိ႔ အဲလုိလုပ္တာလဲ? မင္းကို တုိ႔တေတြ လာစမ္းသပ္တာ၊ ထီးနန္းအပ္မလုိ႔ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေတြ ေျပာျပေတာ့ သားေတာ္ ထီနန္းလက္မခံပါရေစနဲ႔ သားေတာ္ ေတာထြက္ျပီး ရဟန္းျပဳမယ္ ဆုိျပီး တရားမ်ား ေဟာလြတ္လုိက္သည္၊ ဒုတိယ သား တတိယသား စတုတၳသားတုိ႔လည္း ထုိနည္းတူစြာ စမ္းသပ္ေသာ္လည္း မေအာင္ျမင္ခဲ့၊ အားလုံးက ေရွးက အစ္ကိုေတာ္မ်ား ေထြးတဲ့ တံေထြးကို သားတုိ႔ ဦးေခါင္းျဖင့္ လက္မခံႏုိင္ပါဘူး၊ သားတုိ႔လည္း ရဟန္းျပဳမွာျဖစ္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္ေလေတာ့သည္။

ပင္ကုိယ္က သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ သူေတာ္ေကာင္းအထုံ ပါလာေသာ ဟတၳိပါလတုိ႔ ညီအစ္ကို ေလးေယာက္သည္ ၾကမ္းတမ္း ရုိင္းစုိင္းတဲ့ အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ အဆုံးအစြန္ထိ မုိက္ေအာင္ သင္ထားေပမဲ့ သူေတာ္ေကာင္း အသြင္ ျမင္လုိက္တာနဲ႔ နဂုိ သူေတာ္ေကာင္း အထုံက ဖ်တ္ကနဲေပၚေပါက္လာကာ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ၾကီးမ်ား ၀င္ကာ ေတာထြက္ ရဟန္းျပဳရတဲ့ အထိေရာက္သြားေလေတာ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ အထုံကုိ ရေအာင္ အားထုတ္ဖုိ႔လုိသည္၊ အေၾကာင္းမေတာ္လုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္း (သပၸဳရိသနိႆ်) မရွိေစကာမူ ထုိအထုံေတြက သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးမွာ ျဖစ္သည္။

နဲေသာ ကုသုိလ္ အထင္မေသးနဲ႔

ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္ဆုိတာ နဲသည္ျဖစ္ေစ မ်ားသည္ ျဖစ္ေစ အခြင့္သင့္တုိင္း ျပဳသင့္သည္။ ကုသုိလ္က နဲတယ္ဆုိျပီး အထင္မေသးနဲ႔၊ အဲဒီ နဲနဲေလးကေန အမ်ားၾကီးျဖစ္ဖုိ႔ အေထာက္ပံ့ ျဖစ္သည္၊ အမ်ားၾကီးျဖစ္ဖုိ႔ အင္အားတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထုိ နဲနဲေလးကိုပဲ ထပ္ခါထပ္ခါ ျပဳေနရင္ အားေကာင္းလာပါလိမ့္မည္။ ကြ်န္းသားျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ ဗီရုိ၊ စားပြဲ၊ ၾကမ္းခင္းေတြကို ၀င္းေျပာင္ေအာင္ ေပါလစ္ တုိက္ရသည္၊ တစ္ၾကိမ္တုိက္ေသာ ေပါလစ္ထက္ ႏွစ္ၾကိမ္တုိက္ပါက ပုိအေရာင္ေတာက္လာသည္၊ အၾကိမ္မ်ားေလ ပုိအားေကာင္းေလျဖစ္ျပီး အေရာင္ေတာက္လာသည္၊ အလားတူပင္ ကုသုိလ္တစ္ၾကိမ္သည္ ႏွစ္ၾကိမ္ သုံးၾကိမ္ျဖစ္ဖုိ႔ အားတစ္ခု ျဖစ္သည္၊ အၾကိမ္မ်ားေလ ကုသုိလ္အားေကာင္းေလ ျဖစ္သည္၊ သူေတာင္ေကာင္းအထုံသည္လည္း တစ္ၾကိမ္ကေန ႏွစ္ၾကိမ္ သုံးၾကိမ္စသည္ ျပဳပါက အက်င့္ျဖစ္သြားတတ္သည္၊ ထုိအက်င့္ကေန အထုံ ျဖစ္သြားျပီး အလြန္အားေကာင္းေသာ ပါရမီျဖစ္သြားေတာ့သည္။ ေရွးေရွးေသာ အေလ့အထ အက်င့္ေကာင္းက ေနာက္ေနာက္ေသာ အေလ့အထ အက်င့္ေကာင္းကို အားေကာင္းေစသည္။ ဒီကေန႔ျပဳလုိက္တဲ့ ကုသိုလ္အေပၚ ေနာက္တစ္ေန႔ ျပဳလုိက္တဲ့ ကုသုိလ္ အားသစ္ေလာင္းေပးသည္။ ဒီႏွစ္ျပဳလုိက္တဲ့ ကုိသုိလ္ကို ေနာက္ႏွစ္ေနာက္ႏွစ္ေတြက ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ ကုသုိလ္ေတြက အားသစ္ေလာင္းေပးလုိက္သျဖင့္ ကုသုိလ္အား သုိ႔မဟုတ္ အထုံ သုိ႔မဟုတ္ ပါရမီအားသည္ အထြဋ္အထိပ္သုိ႔ ေရာက္လာျပီ ျဖစ္၍ ပါရမီ ျပည့္ကာ ဘ၀၀ဋ္ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္သူမ်ား ျဖစ္သြားၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုသုိလ္အေလ့အက်င့္ အထုံတုိ႔ကို နဲသည္ဟူ၍ အထင္မေသးသင့္။ မာ၀ မေညထ ပုညႆ န မႏၵံ အာဂမိႆတိ ဟူသတည္းးးးးး။

နိဂုံး

ဒီႏွစ္ ႏွစ္ဆန္းက အေကာင္းအထုံမ်ားကို ေနာက္ႏွစ္ေနာက္ႏွစ္မ်ား၏ အေကာင္းအထုံးေလးမ်ားက သတၱိအားေကာင္းေအာင္ အေထာင့္အပံ့ေပးသြားမွာ ျဖစ္သည့္အတြက္ တစ္ႏွစ္ထက္ တစ္ႏွစ္ ဆထက္ တုိးျပီး အေကာင္းအထုံေလးမ်ားကို အားထုတ္ႏုိင္ၾကေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစကုန္ သတည္းးးးးးးးး။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၇-၄-၂၀၁၂

Read more »

ၾကီးပြားေၾကာင္းလမ္းစဥ္ (၅) ခ်က္

လိစၦ၀ိမင္းသားမ်ားအား ေဟာေသာ ၾကီးပြားေၾကာင္းလမ္းစဥ္ (၅) ခ်က္
စာမိတ္ဆက္

ဒီတရားေလးက ရုရွားေရာက္ ျမန္မာစစ္ဗုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ားအား (၁၄-၄-၂၀၁၂)ေန႔က ေဟာေပးေသာ တရားျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ႔တေတြဟာ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး သၾကၤန္အေတာအတြင္းမွာ သီလယူ၊ တရားနားေလ့ရွိၾကတယ္။ ေနာင္တခ်ိန္မွာ တုိင္းျပည္တေနရာရာကေန ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာမည့္ သူေတြကို မဟာနာမ္ႏွင့္လိစၦ၀ိမင္းသားေတြကို ေဟာေသာ တရားႏွင့္ သင့္ေတာ္မည္ထင္၍ အဂၤုတၱရနိကာယ္လာ လိစၦ၀ိကုမာရသုတ္ကို ေဟာေပးလုိက္သည္၊ အရင္ကလဲ စကၤာပူမွ ဒကာမတစ္ေယာက္အား ေဟာေပးခဲ့ဖူးသည္။ ထုိေဟာခဲ့သည္မ်ားကို မွတ္စုကေလးအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ထားပါသည္။

(၁-၄-၂၀၁၂ ေန႔ အိႏၵိယျပည္၊ ေအာရမ္ဂဘက္ အလုိရာ ဗုဒၶလႈိဏ္ဂူ အမွတ္တရ)

လူ႔အဖြဲအစည္းၾကီး

လူရယ္လုိ႕ ျဖစ္လာရင္ ပတ္၀န္းက်င္ အသုိင္းအ၀ုိင္း အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ ေနၾကရသည္၊ မိသားစု၊ ေဆြးမ်ိဳး၊ ရပ္ကြက္၊ ျမိဳ႕၊ ခရုိင္၊ တုိင္း၊ ျပည္၊ ႏုိင္ငံ၊ ႏုိင္ငံခ်င္းခ်င္း ဟူ၍ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းၾကီးတစ္ခုအေနနဲ႔ ေနၾကရသည္။ ထုိအဖြဲ႔အစည္းတြင္လည္း ေခါင္းေဆာင္ဆုိတာပါရွိျပီးျဖစ္သည္၊ ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္၊ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္၊ တုိင္း-ျပည္ ေခါင္းေဆာင္၊ ျမိဳနယ္ေခါင္းေဆာင္၊ ရပ္ရြာေခါင္းေဆာင္ ေဆြတစ္စု မ်ိဳးတစ္စုရဲ့ ေခါင္းေဆာင္၊ မိသားစု ေခါင္းေဆာင္ ဆုိျပီး ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ေနာက္လုိက္၊ အလုပ္သမား စသည္ ပါရွိသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ လူ႕အဖြဲအစည္းတြင္ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ေနာက္လုိက္၊ အလုပ္ရွင္ႏွင့္ အလုပ္သမား၊ အိမ္ရွင္ႏွင့္ အိမ္ေဖာ္၊ အလုပ္တူ စီးပြားတူ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း စသည္တုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ နားလည္ျပီး ေမတၱာ ရရွိဖုိ႔လုိသည္။ ျမတ္ဗုဒၶကလဲ ထုိလူ႕အဖြဲ႕အစည္းၾကီးအတြက္ ၾကီးပြားရာ ၾကီးပြားေၾကာင္းကို ဘက္ေပါင္းစုံ ရႈ႕ေထာင့္ေပါင္းစုံကေန လစ္လပ္မႈမရွိ ဟာကြက္မရွိေအာင္ကို ေထာက္ျပျပီး ေဟာထားသည္မွာ မွတ္သားစရာ ေကာင္းလွသည္။

မဟာနာမ္ႏွင့္ လိစၦ၀ိမင္းသားမ်ား

တေန႔ေတာာ့ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ေ၀သာလီျမိဳ႕ထဲ ဆြမ္းခံအျပန္ ေတာအုပ္တစ္ခုမွာ ေခတၱ သတင္းသုံးေတာ္မူခုိက္ လိစၦ၀ိမင္းသားေတြ ေတာလုိက္ေခြးမ်ား အျခံရံျပီး လက္ထဲမွာလဲ ဒုတ္ေတြ ဓားေတြ ေလးေတြ ျမွားေတြ ကုိင္ေဆာင္လွ်က္ ေတာလုိက္ထြက္လာၾကသည္၊ ေတာအုပ္ၾကီးထဲေရာက္ေတာ့ ဘုရားရွင္ကို ျမင္ေတြ႕သျဖင့္ လက္ထဲက လက္နက္ေတြ အားလုံး ေတာထဲ ခ်ံဳဘုတ္ေတြမွာ ဖြက္၊ ပါလာတဲ့ ေတာလုိက္ေခြးေတြကိုလဲ ေမာင္းထုတ္ျပီး ဘုရားရွင္အနား ခ်ဥ္းကပ္ျပီး လက္အုပ္ခ်ီ ကန္ေတာ့ေနသည္။ ထုိအျခင္းအရာကို ျမင္ေသာ မဟာနာမ္သည္ ၀မ္းသာလြန္းသျဖင့္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္သည္၊ “ဘ၀ိႆႏၱိ ၀ဇၨီ၊ ဘ၀ိႆႏၱိ ၀ဇၨီ- ၀ဇၨီမင္းသားတုိ႔သည္ ၾကီးပြား ခ်မ္းသာၾကလိမ့္ဦးမည္”ဟုသတည္း။

လိစၦ၀ိမင္းသားမ်ားႏွင့္ ဟိရီ-ၾသတၱပၸ

မင္းသားေတြ ဘုရားရွင္လဲ ျမင္လုိက္ေရာ ဘုရားရွင္ကုိ အထူးျမတ္ဆုံး အေလးထားရဆုံးပုဂၢိဳလ္ဟု သိထားျဖင့္ ပါလာတဲ့ ေလးေတြ ျမွားေတြ ဒုတ္ေတြ ဓားေတြ လက္နက္ေတြ အားလုံး ဘုရားရွင္ ျမင္မွာကို စုိးရိမ္သည္၊ ဘုရားကဲ့ရဲ့မွာကို ေၾကာက္သည္။ ဘုရားရွင္သည္ မိမိတုိ႔အျဖစ္ကို ျမင္ေတြ႕မွာကို ရွက္သည္။ ဤသည္ပင္ မင္းသားမ်ား၏ ဟိရီႏွင့္ ၾသတၱပၸပင္ျဖစ္သည္။ မိမိကိုယ္ကို အေလးထား ရုိေသျခင္းသည္ ဟိရီမည္သည္၊ ဟိရီ တရားရွိသူတုိင္း မိမိကိုယ္ကိုယ္ ရုိေသ ေလးစားၾကသည္၊ မိမိကုိယ္ကုိ ေလးစားသူတုိင္း မေကာင္းမႈကို မျပဳၾက။ ၾသတၱပၸ၏ သေဘာသည္ သူေတာ္ေတြ ျငိဳျငင္မွာ ကဲ့ရဲ့မွာ အျပစ္တင္ ေ၀ဖန္မွာကို ေၾကာက္ျခင္းျဖစ္ရကား သူတပါးကို ေလးစားျခင္း ရုိေသျခင္းျဖစ္သည္။ သူတပါးကို ေလးစားသူတုိင္း မေကာင္းမႈလုပ္ရမွာကို ေၾကာက္ၾကသည္၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ ျပစ္တင္မွာကို ေၾကာက္ၾကသည္။ ကုိယ့္ကိုယ္ကိုလဲ မေလးစား၊ သူတပါးကိုလဲ မရုိေသသူတုိ႔သည္ ေလာကၾကီးမွာ ျဖစ္ခ်င္တာျဖစ္ဆုိျပီး ေနတတ္ၾကသည္၊ မည္သည့္ပတ္၀န္းက်င္ကိုမွ အေလးထားစရာမလုိဟု ယူဆကာ ျဖစ္ခ်င္တုိင္း ျဖစ္ေနၾကသည္မွာ ဟိရီႏွင့္ၾသတၱပၸ ဟုေသာ ေလာကပါလ တရား ႏွစ္ပါး ေပ်က္ကြယ္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

သူေတာ္ေကာင္းတရား ၇ ပါး

ဟိရီႏွင့္ၾသတၱပၸသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရား ၇ ပါးထဲက ၂ ပါးျဖစ္သည္။ “သဒၶါ သတိ ဟိရိ ၾသတၱ ၀ီရိယ ႏွင့္ သုတ ပညာ ၇ ႏွစ္ျဖာ သဒၶမၼဟုျပ” လိစၦ၀ိမင္းသားေတြ ၀ါသနာအရ ေတာလုိက္မုဆုိး လုပ္ေပမဲ့ ပင္ကိုယ္က ဟိရီႏွင့္ၾသတၱပၸ သူေတာ္ေကာင္းတရား ရွိေနေသာေၾကာင့္ ဘုရားႏွင့္ေတြ႔ေသာ္ ရွက္ၾကသည္၊ ေၾကာက္ၾကသည္။ ဟိရီ ၾသတၱပၸရွိသူတုိင္း မေကာင္းမႈမွ ရွက္ၾက ေၾကာက္ၾကသည္၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

တခါက ဘုရင္ကုိးကြယ္ခံ ေက်ာင္းဘုန္းၾကီးတစ္ပါး ၀ါသနာ အထုံအရ အင္းေဘးမွာ ထုိင္ျပီး ငါးမွ်ားေနေလ့ရွိသတဲ့။ တေန႔ေတာ့ ဘုရင္ၾကီးက သူ႕တပည့္ေတြကို ဆရာေတာ္ဆီ ေန႔ဆြမ္းအတြက္ ဆြမ္းအုပ္ သြားပုိ႔ခုိင္းလုိက္တယ္၊ တပည့္ေတြကလဲ ဆရာေတာ္ၾကီး ရွိရာ စုံစမ္းသြားေတာ့ ငါးမွ်ားေနတာကို ေတြ႔ေတာ့ ၾကည္ညိဳတဲ့ စိတ္ေတြ ေပ်ာက္ျပီး ဆြမ္းအုပ္လဲ မကပ္ဘဲ ျပန္လာခဲ့ၾကတယ္၊ နန္းေတာ္ေရာက္ေတာ့ ဘုရင္ၾကီးကုိ အေၾကာင္းစုံေလွ်ာက္ထားတယ္၊ ဘုရင္ၾကီးကလဲ သူတုိ႔ေျပာတဲ့အတိုင္း ဟုတ္မဟုတ္ ေသခ်ာခ်င္ေတာ့ ကုိယ္တုိင္သြားစုံစမ္းတယ္၊ ဘုန္းၾကီးလဲ သူ႔ကို ကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရင္ၾကီးကိုလဲ ျမင္ေရာ ငါးမွ်ားတံတုိ႔ ငါးအစာတုိ႔ကို တေနရာကို ဖြက္ထားသတဲ့၊ ဒါကို ဘုရင္ၾကီးက ျမင္သြားေတာ့ “ေအာ္--သူမွာ ၀ါသနာပါလုိ႔သာ ငါးမွ်ားဟန္တူတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ဟိရီ ၾသတၱပၸေတာ့ ရွိေနေသးသားပဲ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရား သူ႔သႏၱာန္မွာ ရွိေနတာပဲ” ဟု ေတြးျပီး ပုိၾကည္ညိဳသတဲ့။

ျမတ္ဗုဒၶေဟာေသာ ၾကီးပြားေရးလမ္းစဥ္

ဒီလုိနဲ႔ မဟာနာမ္က ဥဒါန္းၾကဴးရျခင္းအေၾကာင္းကို ျမတ္ဗုဒၶအား ေလွ်ာက္ထားသည္၊ “ဒီလိစၦ၀ိမင္းသားေတြဟာ အလြန္ဆုိးသြမ္းပါတယ္ဘုရား၊ အေျပာအဆို အမူအရာ အားလုံး ရုိင္းစုိင္း ၾကမ္းတမ္းၾကပါတယ္ဘုရား၊ ဘုရင့္အတြက္ တုိင္းတစ္ပါး၊ ျမိဳ႕ရြာ၊ မိတ္ေဆြေတြဆီက ပုိ႔လုိက္ေသာ လက္ေဆာင္ေတြကုိ လမ္းကေန ျဖတ္လုေလ့ရွိပါတယ္ဘုရား၊ မိန္းကေလးေတြ ေနာက္ကလုိက္ျပီး စတယ္ ေနာက္ေျပာင္ေလ့ရွိပါတယ္ဘုရား၊ ဒီေလာက္ ဆုိးသြမ္းတဲ့ မင္းသားေတြ ျမတ္ဗုဒၶကို ျမင္ေတာ့ ရွက္ရေကာင္းမွန္းသိၾကတယ္၊ ေၾကာက္ရေကာင္းမွန္းလဲ သိၾကတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ အံ့ၾသလြန္းလုိ႔ ဒီလုိ ဆုိမိတာပါဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္ေတာ့ ဘုရားရွင္က လူ႔ေလာကအတြက္ ၾကီးပြားေရးလမ္းစဥ္ ၅ ခုကို ဆက္ျပီး ေဟာျပလုိက္သည္။

ၾကီးပြားေရးလမ္းစဥ္ (၅)

(၁) မာတာပိတေရာ သကၠေရာတိ- တရားသျဖင့္ ကိုယ့္လုလႅျဖင့္ ရအပ္ေသာ ပစၥည္းတုိ႔ျဖင့္ မိဘကို ျပဳစု ေထာက္ပံ့ျခင္း။ မိဘကုိ လုပ္ေကြ်းေသာ သားအလိမၼာ သမီးအလိမၼာေလးေတြကို မိဘေတြက ေကာင္းေသာ စိတ္၊ ကရုဏာစိတ္တုိ႔ျဖင့္ “ငါ့သား ငါ့သမီး အသက္ရွည္ပါေစ၊ ဘုန္းၾကီးပါေစ” လုိ႔ ဆုိျပီး ေစာင့္ေရွာက္ၾကသည္။ မိဘခ်စ္ခင္မႈကို ရေသာ၊ မိဘေမတၱာကုိ ရရွိေသာ သား သမီးသည္ ဘယ္ေတာ့မွ ဆင္းဒုကၡႏွင့္မေတြ႔ရ၊ ေကာင္းက်ိဳးမဂၤလာေတြနဲ႔ပဲ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္သည္။
တခါတရံ ေျပာမရ ဆုိမရတဲ့ သားကုိ ကရုဏာေဒါေသာျဖင့္ စိတ္ဆုိးမာန္ဆုိးနဲ႔ “လမ္းမွာ ကြ်ဲရုိင္းမၾကီးနဲ႔ ေတြ႕ပါေစ”လုိ႔ က်ိန္ေျပာလုိက္မိသည္။ တကယ္ပဲ အေမက က်ိန္ေျပာလုိက္သလုိပဲ ကြ်ဲမၾကီးက သူ႔ကို ေခြ႔သက္ေတာ့မည့္ဟန္ျဖင့္ တည့္တည့္မည့္မည့္ လာေနသည္ကုိ ျမင္ေတာ့ ေၾကာက္ဒူးေတြတုန္ေနသည္။ သားျဖစ္သူက “ငါ့အေမ ပါးစပ္က ထြက္လာတဲ့စကားသည္ ရင္ထဲက တကယ္မဟုတ္၊ ငါ့အေမရဲ့ ရင္ထဲက စကားသည္ ငါ့ကို ေသေစခ်င္တဲ့ဆႏၵ လုံး၀မရွိ၊ ဤမွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ကြ်ဲမၾကီး ငါ့အနားက ထြက္ခြါသြားပါေစ” ဟု သစၥာဆုိလုိက္ေသာအခါ ေခြ႔သက္ရန္လာေသာ ကြ်ဲမၾကီး သူအနီးအနားေရာက္မွ လမ္းေၾကာင္းလြဲထြက္သြားသည္။

မိဘမ်ားသည္ သားသမီးအေပၚ ျဗဟၼာလုိတမ်ိဳး မိဘလုိတမ်ိဳး ဆရာလုိတမ်ိဳး ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ သားသမီးေတြရဲ့ အပူေဇာ္ထူးကို ခံထုိက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိဘမ်ားသည္ ေလာကမွာ အေလးထား ပူေဇာ္သင့္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေနာက္ ၾကီးပြားေၾကာင္းတစ္ခုကေတာ့ မိဘအျပင္ သား မယား၊ အလုပ္သမားမ်ားပင္ျဖစ္သည္။

(၂) ပုတၱဒါရဒါသကမၼကရေပါရိေသ သကၠေရာတိ- သား၊ မယား၊ ကြ်န္၊ အလုပ္သမားမ်ားကို ခ်ီးေျမာက္ျခင္း၊ ေပးကမ္းျခင္း။ မိသားစုတစ္စု၏ ဦးစီးတစ္ေယာက္သည္ သား မယားကို ျပဳစုရမည္၊ ေပးကမ္း ခ်ီးျမင့္ရမည္၊ အလုပ္ရွင္သည္ အလုပ္သမား၊ အိမ္အကူ စေသာ ကုိယ့္ေအာက္ ငယ္သားေတြကို ခ်ီေျမာက္ရမည္၊ ေပးကမ္းရမည္၊ အေလးထားရမည္။ ထုိ႔အတူ တုိင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္၊ ျမိဳ႕၊ ရပ္ရြာ ေခါင္းေဆာင္တုိ႔သည္ ျပည္သူျပည္သားေတြကို အေလးထားရမည္၊ ေပးကမ္းခ်ီးေျမာက္ရမည္။ အလုပ္သမား အိမ္ေဖာ္ေတြရဲ့ ေမတၱာရရွိမွ အိမ္ရွင္ အလုပ္ရွင္တုိ႔ လုံျခံဳ စိတ္ခ်ျပီး ၾကီးပြားမည္ ျဖစ္သည္။ ျပည္သူျပည္သားေတြ ေမတၱာရရွိမွ ေခါင္ေဆာင္းတုိ႔သည္ အလုပ္လုပ္ရတာ အဆင္ေျပသလုိ တုိင္းျပည္အတြက္ ေအးခ်မ္းသာယာျပီး ၾကီးပြားမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုိယ့္ေအာက္ ရာထူး အဆင့္အတန္း ဂုဏ္စသည္ ငယ္သည္ ေသးသည္ဟူ၍ အထင္မေသးသင့္ဘဲ အေလးထားရမည္ ျဖစ္သည္။ ကုိယ့္ေအာက္ငယ္သားတုိ႔၏ ေမတၱာ ရရွိျခင္းသည္လည္း ၾကီးပြားေၾကာင္း လမ္းစဥ္ တစ္ခု ျဖစ္သည္။

(၃) ေခတၱကမၼႏၲသာမႏၲာသေဗ်ာဟာေရ သကၠေရာတိ-လယ္ခ်င္းကပ္ ယာခ်င္းကပ္၊ ျခံျခင္းကပ္ စီပြားဘက္မ်ားကိုလည္း အေလးထားျခင္း ေပးကမ္းျခင္း။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ေနၾကရေသာ လူတုိ႔အတြက္ ပတ္၀န္းက်င္သည္လည္း အေလးထားရမည့္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သူတုိ႔ကို အေလးထား ေမတၱာထား ေပးကမ္းခ်ီေျမာက္မွသာလွ်င္ သူတုိ႔တေတြရဲ့ ေမတၱာရရွိမည္။ အိမ္ခ်င္းကပ္ မိသားစု၊ လယ္ခ်င္း၊ ယာခ်င္းကပ္ စီးပြားဘက္၊ မိတ္ေဆြ၊ ဒီထက္ ပုိက်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေတြးေသာ္ ႏုိင္ငံခ်င္းကပ္ မိတ္ေဆြတုိ႔ထံမွ ေပးကမ္းခ်ီးေျမာက္ျခင္းျဖင့္ ေမတၱာရယူရပါသည္။ ကုိယ့္ကို ေမတၱာထားေသာ သူတုိ႕သည္ ကိုယ့္အက်ိဳးအစီးပြားကို ဘယ္ေတာ့မွ ဖ်က္ဆီးလိမ့္မည္ မဟုတ္၊ ၾကီးပြားေရးကုိပဲ အားေပး ေထာက္ပံ့ေနၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတုိ႔တေတြ၏ ေမတၱာ ကရုဏာမ်ား ရျခင္းသည္လည္း ၾကီးပြားေၾကာင္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။

(၄) ဗလိပဋိဂၢါဟိကာ ေဒ၀တာ သကၠေရာတိ-ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ကထဲက ေစာင့္ေရွာက္ေပးၾကေသာ နတ္မ်ားကို ပူေဇာ္ျခင္း။ ေလာကပတ္၀န္းက်င္ဆုိတဲ့ ေနရာမွာ သာမန္လူသားေတြ မျမင္ႏုိင္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြ၊ လူေတြနဲ႔ နီးနီးစပ္စပ္ရွိတဲ့ သူေတြဆုိတာ ရွိတယ္။ ေတာေစာင့္နတ္၊ ေတာင္ေစာင့္နတ္၊ ရုကၡစုိး စတဲ့ နတ္ေတြဆုိတာ ရွိပါတယ္၊ ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာတခ်ိဳ႕ယုံၾကည္တဲ့ မနဲေလး၊ အေမဂ်မ္း၊ ကိုၾကီးေက်ာ္၊ ဘုိးမင္းေခါင္စတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြ နတ္မ်ိဳးေတြကုိ ဆုိလုိသည္မဟုတ္။ တကယ္ရွိေနတဲ့ ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ကထဲက ကုိယ့္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေနတဲ့ လူသားေတြနဲ႔ ဆက္စပ္မႈရွိတဲ့ နတ္ေတြကို ဆုိလုိပါသည္။ တကယ္ေတာ့ ထုိနတ္ေတြဆုိတာလဲ တမလြန္ေရာက္ မိမိတုိ႔ရဲ့ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သူတုိ႔ကို ပူေဇာ္တယ္ဆုိတာလဲ ကိုယ္ ေန႔စဥ္ျပဴသမွ်ကို ေမတၱာပုိ႔ အမွ်ေပးေ၀ျခင္းပဲ ျဖစ္သည္၊ နတ္စဥ္ေတြ သင္ပင္ၾကီးေတြေအာက္ ထမင္းဟင္းေတြ ကန္ေတာ့ပြဲထိုးျပီး ပူေဇာ္တာမ်ိဳး မဟုတ္၊ ထုိပူေဇာ္မ်ိဳးက အခ်ိန္ကုန္ ပုိက္ဆံကုန္တာပဲ အဖတ္တင္ျပီး ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖတ္ ဘာမွ အက်ိဳးမရဘဲရွိ၏။ လူသားေတြနဲ႔ နီးနီးစပ္စပ္ရွိတဲ့နတ္ေတြကို ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ သူတုိ႔တေတြရဲ့ ေမတၱာကို ရရွိမည္၊ သူတုိ႔တေတြရဲ့ေမတၱာျဖင့္ ေဘးအႏၲရာယ္နဲ႔ မၾကံဳရ၊ ေကာင္းက်ိဳး မဂၤလာေတြနဲ႔ပဲ ေတြ႔ၾကံဳရမည္။

စစ္ကုိင္းေတာင္က ဆြမ္းခံ အျမဲၾကြေလ့ရွိတဲ့ သက္ေတာ္ရွည္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ျဖစ္ရပ္မွန္ တစ္ခု ၾကားဖူးသည္။ ဓုတင္လဲေဆာင္ သီလလုံျခံဳေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးက ေန႔စဥ္ နတ္ေတြကို ေမတၱာပုိ႔ အမွ်ေ၀ေလ့ရွိသတဲ့၊ တေန႔ေတာ့ ေန႔စဥ္ဆြမ္းခံမပ်က္ ဆြမ္းခံက်င့္၀တ္ရွိတဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီး ေခါင္းထဲမွာ မူးသလုိလုိျဖစ္၊ ဗုိက္ထဲမွာလဲ မအီမသာျဖစ္၊ ဆြမ္းခံသြားလုိ႔ မရေလာက္ေအာင္ကို ျဖစ္ေနသည္။ ေန႔စဥ္ ၇ နာရီ ဆြမ္းခံၾကြေလ့ရွိေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးကို ေမွ်ာ္ေနေသာ ေခ်ာင္က သီလရွင္ဆရာၾကီးမ်ားကလဲ “ပုံမွန္ ဆြမ္းခံ၀တ္မပ်က္ ၾကြေလ့ရွိတဲ့ဆရာေတာ္ၾကီး ဒီေန႔မွ ထူးထူးဆန္းဆန္း ဘာလုိ႔ မၾကြပါလိမ့္”ဟု အေတြး၀င္ေနသည္။ ၉ နာရီကလဲ ထုိးေနျပီ၊ ဒီအခ်ိန္မွ မၾကြရင္ ၾကြမလာေလာက္ေတာ့ဘူးဟု ဆုံးျဖတ္ျပီး ဆရာေတာ္ၾကီးအတြက္ ခင္းထားေလ့ရွိသည့္ ေနရာထုိင္ခင္းကို ရုတ္လုိက္သည့္အခါ ေျမြေပြးၾကီးတစ္ေကာင္ ေခြေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အကယ္၍သာ ဆရာေတာ္ၾကီး ၾကြလာျပီး ထုိင္မိလုိက္ရင္ မေတြး၀ံ့စရာ။ ယခုေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီး ကံေကာင္းသြားသည္။ ဤသည္မွာ ဆရာေတာ္ၾကီးကို ခ်စ္ေသာ နတ္ေဒ၀ါေတြက ဆရာေတာ္ၾကီးကို ကယ္လုိက္ျခင္းပဲ ျဖစည္။ ဒီလုိ ျဖစ္ရပ္မွန္ေတြ မ်ားစြာေတြ႔ရသည္၊ တခ်ိဳ႕လဲ မိသားစုလုိက္ အက္စီးဒင့္ျဖစ္ျပီး အသက္ဆုံးၾကေပမဲ့ ထိုေန႔ ထိုခရီးစဥ္ကို လုိက္ခ်င္စိတ္မရွိလုိ႔ က်န္ရစ္သူ တစ္ေယာက္သာ အသက္ရွင္ခြင့္ရသည့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြကလဲ မ်ားစြာေတြ႔ၾကံဳေနရသည္။ မျမင္ႏုိင္တဲ့သူေတြရဲ့ အေစာင့္ေရွာက္ကို ရျခင္းသည္လည္း ၾကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္း လမ္းစဥ္ တစ္ခုျဖစ္သည္။

(၅) သမဏျဗဟၼေဏ သကၠေရာတိ- ရဟန္းသံဃာ သူေတာ္စဥ္တုိ႔ကို ေပးကမ္း ပူေဇာ္ျခင္း၊ အေလးထားျခင္း။ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္တြင္ အေလးထားရဆုံး သူေတာ္စဥ္မ်ားကို ရုိေသ ဦးတုိက္ျခင္း၊ ပူေဇာ္ျခင္းအေလ့ရွိသူတုိ႔ကုိ ထုိရဟန္းသံဃာ သူေတာ္စဥ္မ်ားက ေမတၱာပုိ႔ ကရုဏာပြားျခင္းတုိ႔ျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကသည္။ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ ေမတၱာ ရရွိသူတုိ႔သည္ ဘယ္ေတာ့ ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔ မေတြ႔ရ၊ မၾကံဳရ၊ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ မဂၤလာမ်ားျဖင့္သာ ဆုံၾကရ ၾကံဳၾကရမွာ ျဖစ္သည္။ ရဟန္းသံဃာ သူေတာ္စဥ္တုိ႔သည္လည္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္းၾကီးထဲက အေလးထားရဆုံးအျဖစ္ ပါ၀င္ၾကသည္၊ သူတုိ႔ကုိ ပူေဇာ္ျခင္းသည္လည္း ၾကီးပြားေၾကာင္း လမ္းစဥ္တစ္ခု ျဖစ္သည္။

အဆုံးသက္စကား

ဤ ၾကီးပြားေၾကာင္းလမ္းစဥ္ ၅ ခုကို ျခံဳၾကည့္လုိက္လွ်င္ အားလုံးသည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၊ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္၊ ကုိယ္နဲ႔ နီးနီးစပ္စပ္ ေနသူမ်ားျဖစ္ၾကေသာ (၁)မိဘကို (၂) သားမယား၊ အလုပ္သမား၊ အိမ္အကူ စသည္မ်ား၊ (၃) အိမ္ခ်င္းကပ္၊ ျခံခ်င္းကပ္၊ ယာခ်င္းကပ္ စီးပြာဘက္ႏွင့္ မိတ္ေဆြမ်ား၊ (၄) မိရုိးဖလာ ေဆြးစဥ္မ်ိဳးဆက္ကထဲက အေစာင့္အေရွာက္နတ္ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္နတ္မ်ားႏွင့္ (၅) ရဟန္းသံဃာ သူေတာ္စင္မ်ားကို ေပးကမ္းျခင္း၊ ခ်ီေျမာက္ျခင္းတုိ႔ပဲ ျဖစ္သည္။ ေပးကမ္းေသာ လက္ကို မည္သူမွ် ရန္မမူ၊ ေပးကမ္းေသာ လက္ကို လူမ်ိဳးစုံ အရြယ္မ်ိဳးစုံ စရုိက္မ်ိဳးစုံက လက္ကမ္းၾကိဳဆုိၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ ေမတၱာကို ရရွိႏုိင္သည္။

ထုိသူအားလုံးရဲ့ ေမတၱာကို ရရွိေသာ သူ၊ ႏုိင္ငံ၊ ျပည္၊ တုိင္း၊ ျမိဳ႕၊ ရပ္ရြာတုိ႔သည္ ဘယ္ေသာအခါမွ ဆင္းရဲျခင္းမ်ိဳးႏွင့္ မဆုံရ မၾကဳံရဘဲ ေကာင္းက်ိဳးမဂၤလာမ်ားႏွင့္သာ ဆုံရ ၾကံဳရမည္။
“ယႆ ကႆစိ၊ မဟာနာမ၊ ကုလပုတၱႆ ဣေမ ပဥၥဓမၼာ သံ၀ိဇၨႏၲိ----ယဒိ ၀ါ ရေညာ (ပ) ဂါမ ဂါမဏိကႆ ၀ါ၊ ယဒိ ၀ါ ပူဂဂါမဏိကႆ၊ ေယ ၀ါ ပန ကုေလသု ပေစၥကာဓိပစၥံ ကာေရႏၲိ၊ ၀ုဒၶိေယ၀ ပါဋိကခၤါ၊ ေနာ ပရိဟာနိ”
“မဟာနမ္-- ဤၾကီးပြားေၾကာင္း လမ္းစဥ္ကို လုိက္နာ ျပဳက်င့္အားထုတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္သည္ တုိင္းျပည္မင္းလုပ္ ဘုရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အမတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ၀န္ၾကီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ စစ္ေသနာပတိပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ရြာသူၾကီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ျပည္သူ ျပည္သားေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ရြာသူရြာသားေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကီးပြားခ်မ္းသာၾကမည္၊ ဘယ္ေတာ့မွ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း ဆင္းရဲျခင္းမ်ိဳးနဲ႕ မၾကံဳဘူး”ဟု ဘုရားက နိဂုံးအေနနဲ႔ မဟာနာမ္အမွဴးၾကီးေသာ လိစၦ၀ိမင္းသားေတြကို ေဟာခဲ့သည္။

ဒါ့ေၾကာင့္ အားလုံး-- လိဇၨ၀ီမင္းသားမ်ားအား ေဟာၾကားတဲ့ ၾကီးပြားေၾကာင္းလမ္းစဥ္တရားကို နာၾကားရျပီး မိမိတုိ႕တေတြလဲ ၾကီးပြားရာ ၾကီးပြားေၾကာင္းမ်ားကို ကုိယ္စီ အားထုတ္ႏုိင္ေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသားမ်ား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း-- ဤကဲ့သုိ႔ ျပဳလုပ္အားထုတ္သြားၾကေသာ ေရွးေရွးေသာ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ရအပ္ ေရာက္အပ္ေသာ သိျမင္အပ္ေသာ အသခၤတ နိဗၺာန္ကို လွ်င္ျမန္ေစာစြာ ရၾကရာ ေရာက္ၾကရာပါေစကုန္ေသာဟူ၍ ပ႒နာေအာင္ဆု ျပဳလုိက္ၾကကုန္ရာ သတည္းးးးးးး

သာဓု သာဓု သာဓု

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၄-၄-၂၀၁၂

Read more »

သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ပညာသင္ႏွစ္အတြက္ ေၾကျငာ

သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္

(စစ္ကိုင္း၊ မႏၱေလး၊ ရန္ကုန္)
၂၀၁၂-၂၀၁၃ ပညာသင္ႏွစ္ ေၾကျငာခ်က္ (၀၅/၂၀၁၂)
ေက်ာင္းသားအသစ္မ်ား ေလွ်ာက္လႊာ ေခၚယူျခင္း

သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (စစ္ကိုင္း၊ မႏၱေလး၊ ရန္ကုန္) ၂၀၁၂-၂၀၁၃ ခု ပညာသင္ႏွင္တြင္ ပညာဆည္းပူးလုိသူမ်ားသည္ M.A တန္း၊ B.A တန္းႏွင့္ Diploma တန္းမ်ားအတြက္ ေလွ်ာက္လႊာ (Form) ပုံစံမ်ားကို ၁၃၇၄ ခုႏွစ္ တန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္၊ (၁၇-၀၄-၂၀၁၂) မွ ၁၃၇၄ ခုႏွစ္ နယုန္လဆန္း ၁၁ ရက္ (၃၁-၀၅-၂၀၁၂) အထိ သတ္မွတ္ထားသည့္ ရက္အတြင္း သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (စစ္ကိုင္း၊ မႏၱေလး၊ ရန္ကုန္)မ်ားရွိ ေမာ္ကြန္းထိန္းရုံးခန္း (သုိ႕မဟုတ္) ပညာေရးဌာနရုံးခန္းမ်ားတြင္ လာေရာက္ ထုတ္ယူျခင္း ျပန္လည္တင္သြင္းျခင္း ျပဳလုပ္ႏုိင္ပါျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကျငာအပ္ပါသည္။

ေက်ာင္းဖြင့္ရက္ႏွင့္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (စစ္ကိုင္း)၌ အေဆာင္ေနခြင့္ စာေမးပြဲရက္၊ ျပည့္စုံရမည့္တကၠသုိလ္၀င္ခြင့္ စည္းကမ္းမ်ားကို သက္ဆုိင္ရာ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္မ်ား၌ ေၾကျငာထားပါသည္ သိလုိေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေအာက္ပါ ဖုန္းနံပါတ္မ်ားတြင္ ဆက္သြယ္ စုံးစမ္းႏုိင္ပါသည္

ဖုန္းနံပါတ္မ်ား
၀၇၂-၂၁၆၁၁ (စစ္ကိုင္း)
၀၇၂-၂၂၁၆၅ (စစ္ကိုင္း)
၀၂-၇၅၂၇၈ (မႏၱေလး)
၀၁-၅၈၁၇၇၇ (ရန္ကုန္)
၀၁-၅၈၁၉၉၉ (ရန္ကုန္)

ေဒါက္တာ အရွင္ကုမာရ
သင္ၾကားစီမံအဖြဲ႔
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္
စစ္ကိုင္း

(အေသးစိတ္ေၾကျငာဇယား)

သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ေဖ့ဘုတ္မွာ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၄-၄-၂၀၁၂

Read more »