အင္ဒုိနီးရွား အေနကဇာတင္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာညီလာခံအခမ္းအနားအစီအစဥ္

၂၀၁၀-ျပည့္ႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၃၀-၃၁ ေန႕မ်ားတြင္
ေျမာက္ပိုင္း ဆုမၾတာ၊ ဘရာစတာဂီ၊ လုမၺိနီဥယ်ာဥ္၊ ေရႊတိဂုံပုံတူေစတီေတာ္
အေနကဇာတင္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာညီလာခံအခမ္းအနားအစီအစဥ္
ရက္စြဲ၊ ၂၀၁၀-ျပည့္ႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ-၃၀-ရက္ (စေန)ေန႕

နံနက္ပိုင္း အခမ္းအနား အစီအစဥ္
၅း၀၀ - ၆း၀၀ ၆၀ နံနက္စာ စားသုံးျခင္း (သက္ဆိုင္ရာဟိုတယ္)
၆း၀၀ - ၇း၀၀ ၆၀ သက္ဆိုင္ရာဟိုတယ္မ်ားမွ တမန္အလန္ လုမၺိနီသုိ႕ သက္ဆိုင္ရာ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္မ်ားျဖင့္ ထြက္ခြါျခင္း

၇း၀၀ - ၈း၀၀ ၆၀ တမန္အလန္ လုမၺိနိီဥယ်ာဥ္ ေရႊတိဂုံပုံတူေစတီေတာ္သို႕ ေရာက္ရွိျခင္း
၈း၀၀ - ၈း၁၀ ၁၀ အခမ္းအနားမွဴးက အခမ္းအနားဖြင့္လွစ္ေၾကာင္း ေၾကညာျခင္း
၈း၁၀ - ၈း၂၀ ၁၀ အဖြဲ႕ေလးဖြဲ႕မွ ဆီမီးဖေယာင္းတိုင္ ထြန္းညွိပူေဇာ္၍ အခမ္းအနား စတင္ျခင္း
(တမန္အလန္ လုမၺိနီမိသားစုမွ တစ္ဦး၊ သံဃရာဇာ-၃-ပါး)

၈း၂၀ - ၈း၃၀ ၁၀ တမန္အလန္ လုမၺိနီေကာင္စီႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွားသံဃာ့အဖြဲ႕ကိုယ္စားျပဳပုဂၢိဳလ္မွ အခမ္းအနားဖြင့္ စကားေျပာၾကားျခင္း

၈း၃၀ - ၈း၄၀ ၁၀ ေကာ္မတီဥကၠ႒ အလွဴရွင္ မစၥတာ-တြန္ဂရီယိုဂ်ဳိ အင္ကာဆာ-က ၾကိဳဆိုႏႈတ္ခြန္းဆက္ စကားေျပာ ၾကားျခင္း

၈း၄၀ - ၈း၅၅ ၁၅ ဧည့္သည္ေတာ္ ျမန္မာသံဃာေတာ္အားလုံးက အေနကဇာတင္ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၈း၅၅ - ၉း၁၀ ၁၅ ေျမာက္ပိုင္း ဆုမၾတာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး မစၥတာ အိတ္ခ်္ စယန္ဆူးလ္ အရစ္ဖင္-က ခ်ီးက်ဳးဂုဏ္ျပဳစကားေျပာၾကားျခင္း

၉း၁၀ - ၉း၁၅ ၅ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ျမန္မာသံအမတ္ၾကီးက ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကားေျပာၾကားျခင္း
၉း၁၅ - ၉း၂၀ ၅ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံဆိုင္ရာ သီရိလကၤာသံအမတ္ၾကီးက ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကားေျပာၾကားျခင္း
၉း၂၀ - ၉း၃၀ ၅ ျမန္မာႏိုင္ငံ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာန ၀န္ၾကီး၏ သ၀ဏ္လႊာဖတ္ၾကားျခင္း
၉း၃၀ - ၉း၄၀ ၁၅ တမန္အလန္ လုမၺိနီ ေကာမတီဥကၠ႒ မစၥတာ-တြန္ဂရီယိုဂ်ဳိ အင္ကာဆာ-က ျမန္မာႏိုင္ငံ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာန ၀န္ၾကီးသို႕ အမွတ္တရလက္ေဆာင္ပစၥည္းေပးအပ္ျခင္း

၉း၄၀ - ၉း၅၀ ၁၀ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ၊ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာန ၀န္ၾကီး မစၥတာ သူရိယဓမၼအလီ-က ခ်ီးက်ဳးႏႈတ္ခြန္းဆက္ စကားေျပာၾကားျခင္း
၉း၅၀ - ၁၀း၀၀ ၁၀ တမန္အလန္ လုမၺိနီ ေကာမတီဥကၠ႒ မစၥတာ-တြန္ဂရီယိုဂ်ဳိ အင္ကာဆာ-က အင္ဒိုနီးရွား ႏိုင္ငံ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာန ၀န္ၾကီးသို႕ အမွတ္တရလက္ေဆာင္ပစၥည္းေပးအပ္ျခင္း

၁၀း၀၀ - ၁၀း၀၅ ၅ ထိုင္းႏိုင္ငံ သံဃရာဇာ၏ သ၀ဏ္လႊာဖတ္ၾကားျခင္း
၁၀း၀၅ - ၁၀း၁၀ ၅ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျပီးျဖစ္ေသာ ျမန္မာသံဃာ့ရာဇာ ဘဒၵႏၱကုမာရ၏ ေနာက္ဆုံးအမွာစကား သ၀ဏ္လႊာကို သီတဂူဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဉာဏိႆရ-က ဖတ္ၾကားျခင္း

၁၀း၁၀ - ၁၀း၁၅ ၅ ျမန္မာႏိုင္ငံ လက္ရွိသံဃာ့ရာဇာ ဆရာေတာ္၏သ၀ဏ္လႊာကို ဖတ္ၾကားျခင္း
၁၀း၁၅ - ၁၀း၂၀ ၅ ကေမၺာဒီးယားသံဃာ့ရာဇာ(၁)၏ သ၀ဏ္လႊာကိုဖတ္ၾကားျခင္း
၁၀း၂၀ - ၁၀း၂၅ ၅ ကေမၺာဒီးယားသံဃာ့ရာဇာ(၂)၏ သ၀ဏ္လႊာကိုဖတ္ၾကားျခင္း
၁၀း၂၅ - ၁၀း၃၀ ၅ လာအိုသံဃာ့ရာဇာ၏ သ၀ဏ္လႊာကိုဖတ္ၾကားျခင္
၁၀း၃၀ - ၁၀း၄၀ ၁၀ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ၏ ျပတိုက္ေမာ္ကြန္းမွတ္တမ္းဆုကို လက္ခံရယူျခင္း

ေန႕လည္စာ ဘုဥ္းေပးသုံးေဆာင္ျခင္း
၁၀း၄၀ - ၁၁-၁၀ ၃၀ သံဃာေတာ္မ်ားအားလုံးအတြက္ ေန႕ဆြမ္းဘုဥ္းေပးရန္ ျပင္ဆင္ျခင္း
၁၁း၁၀ - ၁၂း၅၀ ၁၀၀ သံဃာေတာ္မ်ား ေန႕ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျခင္း

ရက္စြဲ၊ ၂၀၁၀-ျပည့္ႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ-၃၀-ရက္ (စေန)ေန႕
ေန႕လည္ပိုင္း အခမ္းအနား အစီအစဥ္
၁၂း၅၀ - ၂း၂၀ ၉၀ ေစတီေတာ္ေရွ႕မ်က္ႏွာစာတြင္ စုေပါင္း၍မွတ္တမ္းဓာတ္ပုံရိုက္ျခင္း
၂း၂၀ - ၂း၃၀ ၁၀ သီတဂူဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဉာဏိႆရ-က ေသာ့ခ်က္မူ၀ါဒမိန္႕ခြန္းကို မိန္႕ၾကားျခင္း
၂း၃၀ - ၂း၄၀ ၁၀ ေဒါက္တာမ်ဳိးျမင့္က လုပ္ငန္းေကာ္မတီ ေဆာင္ရြက္မႈအစီရင္ခံစာကို ဖတ္ၾကားျခင္း
၂း၄၀ - ၃း၀၀ ၂၀ အင္ဒိုနီးရွားသံဃာေတာ္မ်ားက ဗုဒၶပူဇာ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၃း၀၀ - ၃း၂၀ ၂၀ ထိုင္းသံဃာေတာ္မ်ားက ဗုဒၶပူဇာ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၃း၂၀ - ၃း၄၀ ၂၀ မဟာယာန (တရုတ္) ရဟန္းေတာ္မ်ားက ဗုဒၶပူဇာ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၃း၄၀ - ၄း၂၀ ၄၀ ဂိုဏ္းေလးဂိုဏ္းမွ တိဗက္ရဟန္းေတာ္ ၂၂-ပါးက ဗုဒၶပူဇာ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၄း၂၀ - ၄း၄၀ ၂၀ ဂ်ပန္ရဟန္းေတာ္မ်ားက ဗုဒၶပူဇာ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၄း၄၀ - ၅း၀၀ ၂၀ ကိုရီးယားရဟန္းေတာ္မ်ားက သ၀ဏ္လႊာဖတ္ၾကားျခင္းႏွင့္ ဗုဒၶပူဇာ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၅း၀၀ - ၅း၂၀ ၂၀ ကေမၺာဒီးယားသံဃာေတာ္မ်ားက ဗုဒၶပူဇာ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၅း၂၀ - ၅း၂၅ ၅ ေဒါက္တာ အရွင္ဂုဏရတန (USA) က သ၀ဏ္လႊာဖတ္ၾကားျခင္း
၅း၂၅ - ၅း၃၀ ၅ ဗီယက္နမ္ကိုယ္စားလွယ္သံဃာေတာ္မ်ားက သ၀ဏ္လႊာဖတ္ၾကားျခင္း
၅း၃၀ - ၅း၃၅ ၅ အိႏၵိယသံဃာ့ေကာင္စီ (အရွင္သတ်ပါလ) က သ၀ဏ္လႊာဖတ္ၾကားျခင္း
၅း၃၅ - ၅း၄၀ ၅ မဟာမကုဋ္တကၠသိုလ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္က သ၀ဏ္လႊာဖတ္ၾကားျခင္း
၅း၄၀ - ၅း၄၅ ၅ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္က သ၀ဏ္လႊာဖတ္ၾကားျခင္း

၅း၄၅ - ၅း၅၅ ၁၀ S.N. Goenka ၏သ၀ဏ္လႊာကို ဖတ္ၾကားျခင္း
၅း၅၅ - ၆း၁၀ ၁၅ ဦးေအာင္သိန္းညြန္႕က မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ အင္ဒိုနီးရွား သာသနာျပဳခရီးစာတမ္း ဖတ္ၾကားျခင္း

၆း၁၀ - ၆း၃၀ ၂၀ သီတဂူဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဉာဏိႆရ၏ သာသနာျပဳႏွင့္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းစာတမ္းကို ေဒါက္တာစႏၵာသီရိက ဖတ္ၾကားျခင္း

၆း၃၀ - ၆း၅၀ ၂၀ ၾသစေတလ်-သုေတသီ Dr. Titus Leber က ပါ၀ါပိြဳင့္ျဖင့္ ေဗာေရာဗုေဓာ ပုထိုးေတာ္ၾကီး စာတမ္းကို ဖတ္ၾကားတင္ျပျခင္း

၆း၅၀ - ၈း၀၅ ၇၅ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ညစာစားသုံးျခင္း
၈း၀၅ - ၉း၀၅ ၆၀ သီတဂူဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဉာဏိႆရ၏ ညတရားပြဲ



ရက္စြဲ၊ ၂၀၁၀-ျပည့္ႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ-၃၁-ရက္ (တနဂၤေႏြ)ေန႕
နံနက္ပိုင္း အခမ္းအနား အစီအစဥ္
၅း၀၀ - ၆း၀၀ ၆၀ ဟိုတယ္၌ နံနက္စာစားသုံးျခင္း/ အရုဏ္ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျခင္း
၆း၀၀ - ၇း၀၀ ၆၀ သက္ဆိုင္ရာ ဟိုတယ္မ်ားမွ တမန္အလန္ လုမၺိနီသို႕ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္မ်ားျဖင့္ ထြက္ခြါျခင္း
၇း၀၀ - ၈း၀၀ ၆၀ ေရႊတိဂုံပုံတူေစတီေတာ္တည္ရွိရာ တမန္အလန္လုမၺိနီသို႕ ေရာက္ရွိျခင္း
၈း၀၀ - ၈း၀၅ ၅ နေမာ တႆ သုံးၾကိမ္ရြတ္ဆို၍ အခမ္းအနားဖြင့္လွစ္ျခင္း
၈း၀၅ - ၈း၂၅ ၂၀ ဂိုဏ္းေလးဂိုဏ္းမွ သီရိလကၤာသံဃာေတာ္ ၃၈-ပါးက ဗုဒၶပူဇာရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၈း၂၅ - ၈း၄၅ ၂၀ ဂိုဏ္းေလးဂုိဏ္းမွ ကိုရီးယားရဟန္းေတာ္-၇-ပါးက ဗုဒၶပူဇာရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၈း၄၅ - ၉း၀၅ ၂၀ ကေမၺာဒီးယားသံဃာေတာ္မ်ားက ဗုဒၶပူဇာရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၉း၀၅ - ၉း၂၅ ၂၀ လာအိုသံဃာေတာ္မ်ားက ဗုဒၶပူဇာရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျခင္း
၉း၂၅ - ၉း၄၀ ၁၅ အရွင္သုဂေႏၶာက Buddhism in South-East Asia စာတမ္းဖတ္ၾကားျခင္း
၉း၄၀ - ၁၀း၀၀ ၂၀ Ancestral Stupa of Shwedagon စာတမ္းကို ပါ၀ါပိြဳင့္ျဖင့္ ဖတ္ၾကားတင္ျပျခင္း
၁၀း၀၀ - ၁၀း၁၅ ၁၅ ဆရာၾကီးဦးစိုင္းေအာင္ထြန္းက Buddha Discipline & World Peace
စာတမ္းဖတ္ၾကားျခင္း

ေန႕လည္စာ ဘုဥ္းေပးသုံးေဆာင္ျခင္း
၁၀း၁၅ - ၁၀း၄၅ ၃၀ သံဃာေတာ္မ်ား ေန႕ဆြမ္းဘုဥ္းေပးရန္ျပင္ဆင္ျခင္း
၁၀း၄၅ - ၁း၁၅ ၁၅၀ ေန႕လယ္စာစားသုံးခ်ိန္/ ေန႕ဆြမ္းဘုဥ္းေပးခ်ိန္

ရက္စြဲ၊ ၂၀၁၀-ျပည့္ႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ-၃၁-ရက္ (တနဂၤေႏြ)ေန႕
ေန႕လည္ပိုင္း အခမ္းအနား အစီအစဥ္
၁း၁၅ - ၁း၃၀ ၁၅ ေစတီေတာ္၀င္းအတြင္း ျပန္လည္စုစည္းျခင္း
၁း၃၀ - ၃း၃၀ ၁၂၀ စာတမ္းမ်ားကို စုစည္းသုံးသပ္၊ ေဆြးေႏြးျခင္း
(၁) သဘာပတိ ေဒါက္တာဂုဏရတန USA
(၂) တြဲဘက္သဘာပတိမ်ား
(က) သီတဂူဆရာေတာ္
(ခ) အရွင္သုဂေႏၶာ
(ဂ) ေဒါက္တာမ်ဳိးျမင့္
(၃) သဘာပတိအဖြဲ႕၀င္မ်ား
(က) ဆရာၾကီးဦးစိုင္းေအာင္ထြန္း
(ခ) ဦးေအာင္သိန္းညြန္႕
(ဂ) ေဒါက္တာအရွင္ဓမၼပိယ
(ဃ) ဦး၀င္းေမာင္
(င) Dr. Titus Leber
၃း၃၀ - ၃း၄၀ ၁၀ ေဒါက္တာအရွင္္သတ်ပါလ၏ နိဂုံးခ်ဳပ္သုံးသပ္ခ်က္ေျပာၾကားျခင္း
၃း၄၀ - ၃း၄၅ ၅ ေကာ္မတီဥကၠ႒ မစၥတာ တြန္ဂရီယိုဂ်ဳိ အင္ကာဆာ-က ႏႈတ္ဆက္ေက်းဇူးတင္စကား ေျပာၾကားျခင္း

၃း၄၅ - ၃း၅၅ ၁၀ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ သာသနာေရးဌာန ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္က ေက်းဇူးတင္စကားေျပာၾကားျခင္း
၃း၅၅ - ၄း၀၀ ၅ အခမ္အနားမွဴးမွ အခမ္းအနားကို ေအာင္ျမင္စြာရုတ္သိမ္းေၾကာင္းေၾကညာျခင္း
၄း၀၀ - ၄း၂၀ ၂၀ နဂါးအကျဖင့္ ဧည့္ခံေဖ်ာ္ေျဖျခင္း
၄း၂၀ - ၄း၃၀ ၁၀ မီဒန္ျမိဳ႕သို႕ ျပန္လည္ထြက္ခြါရန္ ျပင္ဆင္ျခင္း

မွတ္ခ်က္။ ။အထက္ပါ အခ်ိန္ဇယားသည္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႕ေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲႏိုင္ပါေသးသည္။


ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၂-၁၁-၂၀၁၀

Read more »

Consecration of Shwe Dagon Pagoda

Consecration of Shwe Dagon Pagoda

at Lumbini Natural Park, Brastagi - North Sumatera

30 - 31 October 2010

Consecration of Shwe Dagon Pagoda was held for two days at Lumbini Natural Park, Brastagi - North Sumatera, Indonesia, morning 8:00 am to 10:30, then offering lunch to the monks, and afternoon 1:00 to 5:30 pm.

In the First-day morning section, there was Opening Ceremony, Welcoming of five sangha-rajas - (Myanmar, Thai, Laos, Srilanka, and Indonesia), Candle Lighting Ceremony, Welcome Speech, reading of Congratulatory Messages from different countries, Chanting of Buddha-puja (country by country), Souvenir Hand Over to HE Mr. Surydharma Ali, Minister of Religious Affairs of Indonesia by Mr. Tongariodjo Angkasa, SE, MBA, MM (Chairman of Central Organizing Committee) and Accepting Award from Indonesia's Museum of Record by Mr. Tongariodjo Angkasa.

In the First-day afternoon section, there was Group-photo Documentation Session, Keynote Speech by Sitagu Sayadaw, reading of Congratulatory Messages from different countries, Chanting of Buddha-puja (country by country), paper reading session - 'The Anscentrial Stupas of Shwe Dagon' by U Win Mg (Tampavati, Mandalay), 'The Significance of Stupas in Buddhism' by Dr. Dhammapiya (Professor of International Theravada Buddhist Missionary University).

In the Second-day morning section, reading of Congratulatory Messages from different countries, Chanting of Buddha-puja (country by country), and paper reading session - 'Buddhism in South East Asia' by Ven. Anil Sakya Sugandho, 'Borobudur-Paths to Enlightenment' by Dr. Titus Leber, 'Initiative of Theravada Buddhism in Indonesia' by Mahasi Sayadaw of Myanmar, read by U Aung Thein Nyunt, and 'Building a Common Platform to Live Harmoniously in Society where People have different Religion' by Jan Spalek, read by Dr. Nandapala.

In the Second-day afternoon section, paper reading session - Buddhism and the World Wide Web by Ven. Pannavaro, panel discussion, led by Ven. Anil Sakay Sugando (Summery of the papers), Chairman (Dr. Guna Ratana, USA), and Co-charimen (Ven. Sugandho, Dr. Satyapala) and panel members (Ven. Pannavaro, U Sai Aung Tun, U Aung Thein Nyunt, Dr. Dhammapiya, U Win Maung, and Dr. Titus Leber, then Concluding Remarks by Dr. Satyapala (President of India Sangha Council), Vote of Thanks by HE Drs. Budi Setiawan, MSc (Director General of Buddhist Community Guidance) and Closing Speech by Sitagu Sayadaw followed by reciting of three verses of Bhavatu Sabba Mangalam.

In conclusion, this great gathering of 1500 monks, Theravada and Mahayana from different countries, was marked as historic event in Indonesia and given thanks to all the members of the Central Organizing Committee, members of Taman Alam Lumbini and Members of Metta Center, who had made the participants felt comfortable.

May the Buddha Dhamma prevail in its pristine purity in the world.

မစၥတာ တြန္ဂါရီယိုဂ်ဳိ အန္ကာဆာ-မိသားစု၏ ရက္ရက္ေရာေရာ သာသနာေတာ္အား ခ်ီးေျမွာက္ေထာက္ပံ့မႈေၾကာင့္ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ၊ မီဒန္ျပည္နယ္ရွိ၊ ဘရာစတာဂီျမိဳ႕ျမိဳ႕တြင္ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးအား (ေရႊတိဂုံေစတီပြါး) ႏိုင္ငံေပါင္း ၂၅-ႏိုင္ငံမွ ေထရ၀ါဒ၊ မဟာယာန၊ ၀ဇိရာယာနစသည့္ သံဃာေတာ္ေပါင္း ၁၅၀၀-တို႕ျဖင့္ ခမ္းနားထည္၀ါစြာ ဗုဒၶါဘိေသကပူဇာ အေနကဇာတင္ပြဲေတာ္ၾကီးကို ျခိမ့္ျခိမ့္သဲ ပူေဇာ္ခဲ့ၾကသည္။

ထိုပူေဇာ္ပြဲၾကီး၌ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္ အသီးသီးတို႕က ႏိုင္ငံအလိုက္ ဗုဒၶပူဇာ-အေနကဇာတင္ျခင္း မဂၤလာကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႕အျပင္ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံသို႕ ၾကြေရာက္ေတာ္္မူလာၾကကုန္ေသာ သံဃာေတာ္မ်ား၏ စုေ၀းရာ မဟာသံဃာသႏၷိပါတ-အခါ၀ယ္ ပညာရွင္အသီးသီးတို႕၏ သမိုင္းတြင္ရစ္မည့္ စာတမ္းဖတ္ပဲြကိုလည္း အံ့ၾသဘနန္း ထူးဆန္းစြာ ဆင္ယင္ က်င္းပခဲ့ၾကသည္။ (၂၀၁၀-ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၃၀-ႏွင့္ ၃၁-ရက္ေန႕)

ဤဆုိက္မွ ကူးယူ ေဖာ္ျပသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၂-၁၁-၂၀၁၀

Read more »

ကထိန္အေၾကာင္းတေစ့တေစာင္း

၇-၁၁-၂၀၁၀ ေန႔က ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ကမာရြတ္ျမိဳ႕လွည္းတန္းရွိ လွဆန္းယဥ္အမ်ိဳးသမီးေဘာ္ဒါေဆာင္ မိသားစုကထိန္က ပင့္ဖိတ္သျဖင့္ ထုိေဘာ္ဒါေဆာင္သုိ႔ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္မွ စာခ်ကထိက အရွင္ျမတ္ေလးပါး ၾကြေရာက္ခ်ီးေျမာက္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိေဘာ္ဒါေဆာင္မွ အေဆာင္ပုိင္၊ အေဆာင္မွဴး၊ ေက်ာင္းသူကေလးမ်ားက ကိုယ့္မွာရွိတဲ့ ခြန္အားေလးနဲ႕ စုေပါင္းျပီး ကထိန္အလွဴတခုျပဳလုပ္သည္။ ကထိန္ေခတ္ျဖစ္၍ ကထိန္သကၤန္းအလွဴ၊ ၀ါကြ်တ္ခရီးသြားရာသီျဖစ္၍ ခရီးေဆာင္အိပ္မ်ားႏွင့္ န၀ကမၼစေသာအျခားလွဴဖြယ္မ်ားကိုလည္း ကထိန္းအလွဴအျဖစ္ လွဴၾကသည္။

လွဆန္းယဥ္အမ်ိဳးသမီးေဘာ္ဒါေဆာင္ ၈ ထပ္ေျမာက္လသာေဆာင္ကို အလွဴဌာနမဂၤလာမ႑ပ္အျဖစ္ ျပဳလုပ္သည္။ ကထိန္ေခတ္ျဖစ္တာကတေၾကာင္း၊ ထုိ လွဆန္းယဥ္မိသားစု အလွဴရွင္မ်ားႏွင့္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ ကထိန္အလွဴရွင္မ်ားအား ဂုဏ္ျပဳလုိတာက တေၾကာင္း၊ ကထိန္ေခတ္ခါ သမယျဖစ္တာကတေၾကာင္း ေၾကာင့္ ကထိန္အေၾကာင္း ပုိ႔စ္ကေလး ေရးရန္ စိတ္ကူးျဖစ္ခဲ့ျဖစ္သည္။

ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားရဲ့ခ်စ္စရာဓေလ့ အေလ့အထေလးေတြထဲက တခုေသာ ရုိးရာေလးျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမေအာက္မွာ ၾကီးျပင္းလာၾကသည္ျဖစ္၍ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈသည္လည္း ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ ဘာလဲ? ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္းေလးကို ေနာက္မ်ားတြင္ အလ်င္းသင့္က ေဖာ္ျပဖုိ႔ အစီအစဥ္ရွိပါသည္။

ျမန္မာျပည္ရဲ့ ၁၂ လရာသီ ျပကၡဒိန္တြင္ လတုိင္းလတုိင္း၌ ယဥ္ေက်းမႈပြဲေတာ္မ်ား ပါရွိသည္၊ ထုိပြဲေတာ္မ်ားသည္ အထူးအားျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶ၊ တရားေတာ္ႏွင့္ သံဃာေတာ္တည္းဟူေသာ ရတနာသုံးပါးကို ပူေဇာ္သည့္ ပြဲေတာ္မ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုရာသီ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္မွ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔အထိ တလအတြင္း ျပဳလုပ္အားထုတ္ရသည့္ ပြဲေတာ္ကေတာ့ ကထိန္ပြဲေတာ္ျဖစ္သည္။ ထုိကထိန္ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ေရွးေရွးကထဲက မ်ားစြာေသာဆုိက္ေတြက ေဖာ္ျပထားျပီးျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤဆုိက္တြင္ ကထိန္အေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္ျပီး အနည္းငယ္မွ်ကိုသာ ေဖာ္ျပလုိပါသည္။

ကထိန္

ကထိန္ဆုိတာ ျမန္မာေ၀ါဟာရသည္ ကထိန ပါဠိပုဒ္မွ ဆင္းသက္လာသည္။ ျမန္မာ့စာေပမ်ားတြင္ ပါဠိစကားလုံးမ်ားကို ေမြးဖြား အသုံးျပဳထားသည္ကို မ်ားစြာ ေတြ႔ရသည္။ ကထိန္ဆုိေသာ ျမန္မာစကားလုံးသည္လည္း ထုိနည္းတူစြာ ေမြးစားစကားလုံးျဖစ္သည္။
အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ ၀ႆ၀ု႒ာနံ ဘိကၡဴနံ ကထိနံ အတၳရိတုံ။ ဆုိလုိသည္မွာ- ၀ါဆုိျပီးေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ကထိန္သကၤန္း ခင္းျခင္းကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္ ဟု ၀ိနည္း မဟာ၀ါပါဠိေတာ္မွာ ဘုရားရွင္ကိုယ္တုိင္ ႏုတ္ေတာ္မွ ထြက္လာေသာ မဟာကရုဏာစကားေတာ္ျဖစ္ပါသည္။ ကထိန္ဆုိတာ ျမဲျမံခုိင္ခန္႔ျခင္း ဆုိလုိျခင္းျဖစ္သည္။

(၁) အက်ိဳးငါးအင္ အာနိသင္မ်ားကို တျပိဳင္တည္း ရႏုိင္ေသာ အမႈ၊ (၂) ဘုရားစသား ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ အမႈ၊ (၃) သစ္ပင္ၾကီးကဲ့သုိ႔ ျမဲျမံ ခုိင္ခန္႔ေသာ အမႈ၊ (၄) သကၤန္းျဖတ္၊ ခ်ဳပ္၊ ဆုိးျခင္း၊ လွဴျခင္း၊ ခင္းျခင္း စေသာ ကထိန္ႏွင့္စပ္သမွ် ေခၚေ၀ါအပ္ေသာ စကားကို ကထိန (ကထိန္) ဟု ေခၚသည္။

အစဥ္အလာရွိခဲ့

ကထိန္ခင္းျခင္းသည္ ေရွးဘုရားရွင္မ်ား လက္ထက္ေတာ္ကပင္ ရွိခဲ့ဖူးသည္။ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္မွ ေရတြက္ေသာ္ ရွစ္ဆူေျမာက္ ပဒုမျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္ကထဲက ကထိန္ခြင့္ျပဳထားသည္ကို ဗုဒၶ၀ံသ႒ကထာမွာ ေတြ႔ႏုိင္ပါသည္။ ထုိဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္၌ ဥသဘ၀တီျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သားတုိ႕သည္ အဂၢသာ၀က သာလမေထရ္ျမတ္အား ကထိန္သကၤန္းလွဴခဲ့သည္၊ ထုိကထိန္သကၤန္း ခ်ဳပ္ရာတြင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တုိင္ အပ္ခ်ည္ ကိုးေပါက္ အပ္နဖားထုိးေပးခဲ့သည္ဟု ေတြ႔ရသည္။

လက္ဆင့္ကမ္းလာေသာ ကထိန္

လက္ရွိကမၻာတြင္ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္မွာလည္း ထုိကထိန္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အစဥ္အလာ ရွိခဲ့ည္။ ပါေ၀ယ်တုိင္းသာ ဘဒၵ၀ဂၢီ ညီေနာင္ ၃ က်ိပ္တုိ႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ကထိန္သကၤန္းျဖစ္လာသည္။
ေကာသလမင္းၾကီးႏွင့္ ညီအကိုေတာ္ေသာ ဘဒၶ၀ဂၢီညီေနာင္တုိ႔သည္ မိန္းမတစ္ေယာက္ေပ်ာက္၍ မိန္းမရွာ ထြက္လာစဥ္ အရွင္ေဂါတမသည္လည္း ဘုရားျဖစ္ခါစ ဥရုေ၀ဠေတာသုိ႔ ၾကြလာရာမွာ ေတြ႔စုံမိၾကသည္။ ထုိညီေနာင္ သုံးက်ိပ္တုိ႔တြင္ ဘုရားရွင္၏တရားေတာ္ကို နာၾကားရ၍ အခ်ိဳ႕ ေသာတာပန္၊ အခ်ိဳ႕ သကဒါဂမ္၊ အခ်ိဳ႕ေသာ သူမ်ားက အနာဂါမ္ အျဖစ္ တရားထူးမ်ား ရရွိကာ ဧဟိဘိကၡဳ ရဟန္းျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဧဟိဘိကၡဳ- ငါ့ရွင္ရဟန္းတုိ႔ လာၾကဟု ေခၚလုိက္ရုံျဖင့္ သူတုိ႔၏ ေရွးဘုန္းေရွးကံေၾကာင့္ အလုိအေလ်ာက္ ရဟန္းအသြင္ ျဖစ္သြားၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ထုိ ညီေနာင္ရဟန္းေတာ္တုိ႕သည္ တခုေသာ ေနရာတြင္ ေတာရေဆာက္တည္ျခင္း စေသာ ဓုတင္အက်င့္မ်ားကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကသည္။

ထုိရဟန္းေတာ္ ညီေနာင္တုိ႕သည္ဓုတင္အက်င္းမ်ား က်င့္ရင္း ပါ၀ါျမိဳ႕မွ သာ၀တၳိျမိဳ႕သို႔ ဘုရားဖူးၾကြရာ ၆ ယူဇနာ ခရီးေ၀းသျဖင့္ သာ၀တၳိျမိဳ႕ ၀ါဆုိမီ မေရာက္ႏုိင္ၾက။ လမ္းခရီး သာေကတျမိဳ႕မွာပဲ ၀ါဆုိ (၀ါကပ္) ေတာ္မူလုိက္ၾကသည္။ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔ ၀ါကြ်တ္ ပ၀ါရဏာျပဳျပီး ေနာက္တေန႔ သာ၀တၳိျမိဳ႕သုိ႔ ဘုရားဖူးရန္ ခရီးဆက္ခဲ့ၾကသည္။ လမ္းခရီးမွာ မုိးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းခ်သျဖင့္ ရဟန္ေတာ္ ညီေနာင္ အားလုံး မုိးမိကာ ေရ၊ ရႊံ႕ညႊန္၊ တုိ႔ျဖင္ ညစ္ေပ ေနလ်က္ ဘုရားရွင္အား ဖူးေမ်ာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္။ ထုိျဖစ္ရပ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ကထိန္သကၤန္း ခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ၀ါတြင္း မုိးမိ၍ ၀ါဆုိသကၤန္းခြင့္ျပဳ၊ ၀ါကြ်တ္မိုးမိ၍ ကထိန္သကၤန္းခြင့္ျပဳ။ ဘုရားရွင္က သူ႔ သား တပည့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကို သကၤန္း ၀တ္စရာႏွင့္ပတ္သက္ျပီး မပင္ပန္းေစခ်င္တဲ့ မဟာကရုဏာျဖင့္ သကၤန္းမ်ား ခြင့္ျပဳဟန္ပင္ျဖစ္သည္။

ကထိန္သည္ ဘယ္သူ႔အတြက္လဲ?

ကထိန္သကၤန္းသည္ ပုဂၢလိက (ပုဂၢိဳလ္)ကို ရည္မွန္း၍မလွဴရ၊ စတုဒိသာ-အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ သံဃာေတာ္ အားလုံးကို ရည္ရြယ္၍ လွဴရပါသည္။ ဣမံ ကထိနစီ၀ရံ သံဃႆ ေဒမ။ ဥတ္ကထိန္သကၤန္းကို သံဃာထုတဲတြင္ သကၤန္းရွားပါးသူကို ေရြးခ်ယ္ျပီး လွဴဒါန္းရပါသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ ေရြးခ်ယ္ရာ၀ယ္ သကၤန္းရွားပါးသူမရွိပါက အၾကီးဆုံး မေထရ္ၾကီးကို လွဴရပါသည္။ ဒါဆုိ ကထိန္းသကၤန္းလွဴေတာ့ ဘာအက်ိဳးရွိလဲ ေမးစရာရွိလာတယ္၊ ဘယ္အက်ိဳးေမ်ာ္ကိုး၍ ကထိန္သကၤန္းမ်ား လွဴၾကသလဲ ေမးစရာျဖစ္လာပါတယ္။ ကထိန္းသကၤန္းလွဴျခင္းေၾကာင္း အက်ိဳးငါးပါးရတယ္ဆုိတာ ယေန႔ေခတ္ လူအေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိျပီးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ သုိ႔ေသာ္ ကထိန္အေၾကာင္းေျပာၾကျပီဆုိေတာ့ ထုိအက်ိဳးငါမ်ိဳးကိုေတာ့ ခ်န္ထားလုိ႔ မျဖစ္ျပန္။

အက်ိဳး ငါးအင္ အာနိသင္

အလွဴရွင္မ်ားက ရဟန္းတုိ႔အား မအပ္စပ္ေသာ အသုံးအႏႈန္းမ်ားျဖင့္ ဆြမ္းပင့္ဖိတ္ကပ္ေသာ္လည္း အျပစ္မသင့္။ ဥပမာ-ရဟန္းေတာ္မ်ား ထမင္းဘုန္းေပးၾကြပါ၊ ေခါက္ဆြဲ ဘုန္းေပးၾကြပါ၊ မုန္႕ဟင္းခါး ဘုန္းေပးၾကြပါဟူေသာ အသုံးႏႈန္းျဖင့္ ပင့္ဖိတ္အပ္ေသာ ဆြမ္းကို လက္ခံပါက ရဟန္းေတာ္မ်ားအား အျပစ္ျဖစ္သည္၊ ထုိအသုံးႏႈန္းျဖင့္ ပင့္ဖိတ္ျခင္း လက္မခံအပ္။ ဆြမ္းဘုန္းေပးၾကြပါ၊ ေခါက္ဆြဲဆြမ္း ဘုန္းေပးၾကြပါ၊ မုံ႕ဟင္းခါးဆြမ္း ဘုန္းေပးၾကြပါ စသည္ျဖင့္ ဆြမ္းဆုိတဲ့ အသုံးအႏႈန္းပါရွိရပါသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အလားတူ ၀ိနည္းအျပစ္မွ လြတ္ေသာ အက်ိဳးမ်ားကို ကထိန္အာနိသင္က ေပးစြမ္းႏိုင္ေသည္။

(၁) အနာမႏၱစာရ- ရဟန္းေတာ္မ်ား ေန႔လြဲအခါ ရဟန္းတပါးပါးကို မပန္ၾကား (မေျပာ)ဘဲ ျမိဳ႕တြင္း ရြာတြင္းသို႔ မသြားေကာင္း။ သို႔ေသာ္လည္း ကထိန္အာနိသင္ေၾကာင့္ ထိုအျပစ္တုိ႔မွ လြတ္၏။

(၂) အသမာဒါနစာရ-တိစီ၀ရိတ္အဓိ႒ာန္တင္အပ္ေသာ သကၤန္းကို မေဆာင္ယူဘဲ သြားလုိရာ သြားႏုိင္ျခင္း။ ထုိသကၤန္းျဖင့္ ညဥ့္ကင္း၍ ေနႏုိင္ျခင္း။ ကထိန္အာနိသင္ မရွိေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ သြားေလရာ ထုိသကၤန္းကို ေဆာင္ယူရသည္။

(၃) ယာ၀ဒတၱစီ၀ရ= ရသမွ်သကၤန္းတုိ႔ကို အဓိ႒ာန္၊ ၀ိကပၸနာမျပဳဘဲ အလိုရွိသေလာက္ ထားရွိ သုံးေဆာင္ႏုိင္ျခင္း။ ပထမ ကထိနသိကၡာပုဒ္အရ ၁၀ ရက္ထက္လြန္ေသာ္လည္း နိႆဂၢိပါစိတ္အာပါတ္ မသင့္ႏုိင္။

(၄) ဂဏေဘာဇန-မအပ္စပ္ေသာ ေတာင္းခံျခင္း၊ ပင့္ဖိတ္ျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ ေတာင္းခံ ပင့္ဖိတ္အပ္ေသာ ဆြမ္းကို ၄ ပါး၊ ၄ပါးထက္ အလြန္ စုေပါင္း၍ ခံယူစားႏုိင္ခြင့္ရွိျခင္း။ ေဘာဇန၀ဂ္ ဒုတိယသိကၡာပုဒ္အရ အျပစ္မသင့္ႏုိင္။

(၅) ေယာ စ တတၳ စီ၀ရုပၸါဒ- ကထိန္ခင္းရာ ေက်ာင္းတုိက္၌ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သကၤန္းတုိ႔ကို ကထိန္းခင္းေသာ ရဟန္းတို႔သာ ရႏုိင္ျခင္း တုိ႔ျဖစ္သည္။

ယခုျပဆုိေသာ အက်ိဳး ၅ ပါးကို ကထိန္ခင္းေသာ ရဟန္းႏွင့္ ကထိန္းခင္းရာ၀ယ္ ႏုတ္ျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚေသာ ရဟန္းအားလုံး ကထိန္းခင္းသည့္ ေန႔မွ စ၍ တေပါင္းလျပည့္တုိင္ေအာင္ ခံစားခြင့္ရွိသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ၀ါက်ိဳး၀ါျပတ္ေသာ ရဟန္း၊ ပစၦိမ၀ါကပ္ေသာ ရဟန္းမ်ားႏွင့္ အျခားေက်ာင္းမွာ ေနေသာ ရဟန္းမ်ား ထုိအက်ိဳး ၅ မ်ိဳးကို ခံစားခြင့္မရွိ။ သုိ႔ေသာ္လည္း ကခၤါဋီကာသစ္မွာေတာ့ ကထိန္မခင္းေသာ္လည္း သကၤန္းကာလ (သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ နံပါတ္ (၂ ) အက်ိဳးကလြဲ၍ က်န္ အက်ိဳးအာနိသင္ ၄ ပါးကို ခံစားခြင့္ရွိေသးသည္ဟု ဆုိထားသည္။

ဤမွ်ေလာက္အနည္းငယ္ေသာ ကထိန္ႏွင့္စပ္ မွတ္သားဖြယ္တုိ႔ျဖင့္ ၀ါကြ်တ္ ကထိန္ပြဲေတာ္မ်ားကို ဂုဏ္ျပဳ ပူေဇာ္ပါသည္။

က်မ္းကိုးမ်ား
(က) ၀ိနည္းမဟာ၀ါ
(ခ) ပါစိတ္ပါဠိေတာ္
(ဂ) ပါစိတ်ာဒိအ႒ကထာ
(ဃ) ယင္း ဘာသာဋီကာမ်ား
(င) သရုပ္ျပ အဘိဓာန္
(စ)တိပိဋက ပါဠိျမန္မာ အဘိဓာန္ အတြဲ-၅

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
10-11-2010

Read more »

သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံ (ကေလး)

သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံ (ကေလး)
သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံေတာ္သည္ ကေလးခရုိင္၊ ကေလးျမိဳ႕၊ စစ္ကိုင္းတုိင္းေဒသၾကီးတြင္ရွိသည္။ သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံေတာ္ကို ရဟန္း ရွင္ လူ ျပည္သူမ်ား ေကာင္းမႈျဖင့္ သီတဂူဆရာေတာ္၊ စကားလွဓမၼာရုံဆရာေတာ္၊ ေနသာပညာဒါနဆရာေတာ္ႏွင့္ မဟာသႏၱာရုံဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ၾသ၀ါဒကို ခံယူလ်က္ ၁၃၇၁ ခုႏွစ္(၂၀၀၉)ႏွစ္တြင္ ေအာင္ျမင္စြာ ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ခဲ့သည္။
ယခုအခါ ထိုေဆးရုံေတာ္ၾကီးတြင္ ျပည္တြင္းျပည္ပမွ ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ား သူနာျပဳမ်ား၏ ကုသုိလ္မ်ားျဖင့္ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္ေပါင္းမ်ားစြာကို မ်က္စိအလင္းမ်ား ေပးႏုိင္ခဲ့ျပီ ျဖစ္ပါသည္။

အစီအစဥ္မ်ား
၁။ ပထမအၾကိမ္
မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္ ၁၁၅၄ ဦးကို စမ္းသပ္စစ္ေဆးျပီး ၂၅၁ ဦးကို ခြဲစိတ္ကုသေပးျပီး မ်က္စိအလင္းမ်ား ေပးႏုိင္ခဲ့သည္။
၂။ ဒုတိယအၾကိမ္
မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္ေပါင္း ၇၃၅ ဦးကို စမ္းသပ္စစ္ေဆးျပီး ၁၇၅ ဦးကို ခြဲစိတ္ကုေပးႏုိင္ျပီး မ်က္စိအလင္းမ်ား ရရွိသြားႏုိင္ၾကပါသည္။
၃။ တတိယအၾကိမ္
မ်က္စိ ေ၀ဒနာရွင္ ၆၀၅ ဦးကို စမ္းသပ္စစ္ေဆးျပီး ၁၇၅ ဦးကို ခြဲစိတ္ကာ မ်က္စိအလင္းမ်ား ေပးႏုိင္ခဲသည္။
၄။ စတုတၳအၾကိမ္
မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္ ၆၁၅ ဦးကို စမ္းသပ္စစ္ေဆးျပီး ၁၇၀ ဦးကို ခြဲစိတ္ကုသေပးျပီး မ်က္စိအလင္းမ်ား ေပးႏုိင္ခဲ့သည္။

ဤသို႔အားျဖင့္ ဤ သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံေတာ္၌ တႏွစ္ေက်ာ္အတြင္း ေလးၾကိမ္တုိင္တုိင္ အထူးေဆးခန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ခါ ျပည္တြင္းျပည္ပမွ အထူးကုဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားႏွင့္ သူနာျပဳမ်ား လာေရာက္ လုပ္အားဒါန ပညာဒါန ျပဳကာ ကုသုိလ္ပါ၀င္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဤ မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားတြင္ ဗမာလူမ်ိဳး (၅၅) ရာခုိင္ႏႈံးသာရွိျပီး (၄၅) ရာခုိင္ႏႈံးေသာ မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားမွာ ခ်င္းတုိင္းရင္းသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဤ သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံေတာ္သည္ လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး ကုသေပးေနေသာေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္သီလရွင္မ်ားစြာလည္း လာေရာက္ ကုသမႈကို ခံယူလ်က္ရွိၾကပါသည္။

ကုသုိလ္ယူ
လူနာမ်ားကို လာေရာက္ကုသေပးၾကေသာ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားႏွင့္ သူနာျပဳမ်ား၏ ခရီးစရိတ္၊ စားစရိတ္ အ၀အ၀တုိ႔ကို သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံေတာ္ေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႔မွ တာ၀န္ယူေပးၾကပါသည္။

လူနာမ်ားအတြက္ အခြင့္ေကာင္း
ထုိေဒသရွိ မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားသည္ ယခုအခါ သူတုိ႔အတြက္ မ်ားစြာေသာ အခြင့္ထူးမ်ားရရွိၾကပါသည္။ ထုိေဒသမွ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး၊ စစ္ကိုင္းစေသာ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ားသုိ႔ သြားရမည္ဆုိလ်င္ သြားစရိတ္ စားစရိတ္ ခြဲစိတ္ခႏွင့္ ေဆးဖုိးမ်ားအတြက္ မ်ားစြာ အကုန္အက် မ်ားမည့္အျပင္ သြားရ လာရသည့္ ခရီးေ၀းေၾကာင့္ အလြန္ပင္ပန္ပါလိမ့္မည္။ ထုိအခက္အခဲမ်ားကို ထုိေဒသရွိ သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံေတာ္ၾကီးမွ ကြ်မ္းက်င္ေသာ ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားက ေခတ္မီေသာ စက္မ်ားကို အသုံးျပဳကာ ေျဖးရွင္းေပးေနသည္မွာ အလြန္ ေက်နပ္စရာ ေကာင္းလွပါသည္။

ကုန္က်စရိတ္မ်ား
တၾကိမ္အစီအစဥ္ ကုန္က်မႈပမာဏမွာ က်ပ္သိန္းေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ပါသည္။ ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ား၊ သူနာျပဳမ်ားႏွင့္ လုပ္အားေပးမ်ား၏ စားစရိတ္ႏွင့္ ခရီးစရိတ္အတြက္ (၃၅) သိန္းႏွင့္ ေဆးဘုိး က်ပ္သိန္း(၁၀၀) ျဖစ္ပါသည္။

ႏႈိးေဆာ္
ဘ၀ဆက္တုိင္း မ်က္စိအလင္း (မံသစကၡဳ)ေကာင္းမြန္ျခင္းမွ ဒိဗၺစကၡဳ (နတ္မ်က္လုံး)၊ ဓမၼတည္းဟူေသာ ဥာဏ္မ်က္လုံး၊ မဂ္ဥာဏ္ (ဓမၼစကၡဳ)ကို ရည္စိတ္သန္ကာ လူသားခ်င္းကုိယ္ခ်င္းစာ စာနာစိတ္ ကရုဏာ ေမတၱာ တုိ႔ျဖင့္ သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံေတာ္သုိ႔ လာေရာက္ လွဴဒါန္းႏုိင္ပါေၾကာင္း ႏႈိးေဆာ္လုိက္ပါသည္။ ထုိေဆးရုံေတာ္ၾကီး အရွည္တည္တံ့ ရပ္တည္ႏုိင္ရန္အတြက္ မိမိတုိ႔ ကိုယ္အား ဥာဏ္အား သဒၶါအား ရွိသေလာက္ ေအာက္ပါ လိပ္စာအတုိင္း တုိက္ရုိက္ လွဴဒါန္းႏုိင္ပါသည္။

ဘဒၵႏၱပုညေသ႒
(အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးဆရာေတာ္)
သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံေတာ္
ေအာင္သစၥာရပ္ကြက္၊ ကေလးျမိဳ႕၊ စစ္ကိုင္းတုိင္းေဒသၾကီး
ဖုန္း-၀၇၃-၂၁၁၃၀။ ၀၉-၆၄၇၂၀၅၄

ဘ၀မ်က္လုံးမွ ဥာဏ္မ်က္လုံးအထိ ကိုယ္စီ ရရွိႏုိင္ၾကပါေစ။
သီတဂူစတား
၄-၁၁-၂၀၁၀

Read more »

သမိုင္းသစ္ တြင္မည့္ ညီလာခံၾကီး

သမိုင္းသစ္ တြင္မည့္ ပြဲေတာ္
ေရွးအစဥ္အလာကထဲက ဗုဒၶဘာသမုိင္းအစဥ္အလာၾကီးမားခဲ့သည္ အင္ဒုိနီးရွားႏုိင္ငံရွိ စုမၾတာကြ်န္းသည္ ယခုအခါ ဗုဒၶဘာသာေပ်ာက္လုနီးပါးျဖစ္ေနျပီျဖစ္သည္။ ယခုအခါ ထုိေနရာသည္ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္သည့္ အျခားဘာသာ ထြန္းကားေသာ ႏုိင္ငံတြင္ သမုိင္းအသစ္တြင္ က်န္ရစ္မည့္ ထူးကဲစြာေသာ ျမန္မာ့သာသနာႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာထိပ္သီး အစည္းအရုံးၾကီးကို သုံးရက္တုိင္တုိင္ ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပႏိုင္ခဲ့သည္။

ျမန္မာ့အႏုပညာမ်ားျဖင့္ ျခယ္မႈံးထားေသာ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ ပုံတူၾကီးကို အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံ မီဒန္ျပည္နယ္ရွိ ဘရာစတာဂီျမိဳ႕တြင္ ထည္၀ါ ခံ့ညားစြာ ေတြ႕ျမင္ရေပသည္။


ထုိေစတီေတာ္ၾကီးကို ႏုိင္ငံေပါင္း ၂၅ ႏုိင္ငံမွ ေထရ၀ါဒ၊ မဟာယာန၊ ၀ဇိရာယာနစေသာ ဂုိဏ္းေပါင္းစုံမွ ၁၄၀၀ ေသာ သံဃာေတာ္မ်ားက ထုိေရႊတိဂုံ ပုံတူေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးကို ဘိသိတ္မဂၤလာ ဆင္ယင္က်င္းပ ပူေဇာ္ၾကသည့္အတြက္ ထူးကဲေသာ ေနရာမွာ ထူးကဲစြာေသာ သံဃာထု၏ ပူေဇာ္ပြဲၾကီးျဖစ္ခဲ့သည္။

ထုိဘာသာျခားႏုိင္ငံတြင္ ထိုကဲ့သုိ႔ေသာ သံဃာထုၾကီးက ထုိကဲ့သို႔ ျမန္မာ့ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ပုံတူၾကီး တည္ထားကိုးကြယ္ကာ ဗုဒၶါဘိေသကမဂၤလာ ပူေဇာ္ပြဲၾကီး ဆင္ယင္က်င္းပျခင္းျဖင့္ ထုိေနရာမွာပဲ အလြန္ေျပာင္ေျမာက္ေသာ သံဃာ့ညီလာခံၾကီးကိုလည္း ထူးကဲစြာ ဆင္ယင္က်င္းပႏုိင္ခဲ့သည္။ ထုိညီလာခံၾကီးကို ၂၀၁၀-ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၂၉- ၃၀-ႏွင့္ ၃၁-ရက္ေန႕ တြင္ က်င္းပခဲ့သည္။


ထုိပြဲေတာ္ၾကီးျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဘက္စုံမွတာ၀န္ယူကုသုိလ္ျပဳေသာ မစၥတာ တြန္ဂါရီယိုဂ်ဳိ အန္ကာဆာ-မိသားစုတုိ႔အား ဗုဒၶဘာသာတရပ္လုံးက အထူး၀မ္းေျမာက္စြာ သာဓုေခၚေနၾကမွာ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။

ေမွးမိွန္လုနီးပါး ျဖစ္ေနေသာ အင္ဒုိနီးရွား ဗုဒၶဘာသာသမုိင္းကို ျပန္လည္ လန္းဆန္း သမုိင္းသစ္ထူသည့္ ပြဲေတာ္ၾကီးကို ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲေတာ္မူၾကေသာ ကမၻာတ၀ွမ္းလုံးမွ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ဥပါသကာ ဥပါသိကာအေပါင္းတုိ႔၏ သဒၶါအား ဥာဏ္အား ၀ီရိယအားတုိ႔ကို အထူးေလးစားမိပါေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ ဂုဏ္ျပဳပါသည္။


အထူးသျဖင့္ ထိုညီလာခံၾကီးကို တဦးတည္း စပြန္ဆာေပးေသာ မစၥတာ တြန္ဂါရီယိုဂ်ဳိ အန္ကာဆာ-မိသားစုအား အထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ပါသည္။

ဤဆုိက္ကို ကိုးကားေဖာ္ျပပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂-၁၁-၂၀၁၀

Read more »

အလွဳရွင္ ဂုဏ္ရည္

စာမိတ္ဆက္
ဒီပုိ႔စ္ေလး ေရးျဖစ္ဖုိ႔ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ကထဲက အစျပိဳးခဲ့သည္။ အဒီအခ်ိန္ စာေရးသူလဲ စာတေစာင္ ေပတေစာင္အျဖစ္ ေရးေလ့ေရးထ မရွိခဲ့ ေပမဲ့ ကိုယ့္ရဲ့ မွတ္တမ္း (ဒုိင္ယာရီ) တြင္ေတာ့ ေရးေလ့ရွိသည္၊ မွတ္တမ္းတင္ေလ့ရွိသည္။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္က သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး အိႏၵိယတကၠသိုလ္ၾကီးတခုခုတြင္ ပညာသင္ဖုိ႔ရန္ ေစလြတ္သည္။ ပူေနးတကၠသိုလ္၊ ကာလကတၱားတကၠသိုလ္၊ ဘုံေဘ တကၠသိုလ္ႏွင့္ မဒၵရစ္ (ခ်န္ႏႈိင္း) တကၠသိုလ္ ၄ ခုတြင္ တခုခုတက္ဖုိ႔ရန္ ညႊန္ၾကားသည္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ပူေနးတကၠသိုလ္တြင္ တက္ခြင့္ရရန္ ေဆာင္ရြက္ေပးသျဖင့္ ထုိတကၠသိုလ္တက္ခြင့္ရသည္။ တကၠသိုလ္ အမ္ေအတန္း ဒုတိတယႏွစ္ တက္ရင္း သီတဂူစတား အမည္ရွိ ဘေလာ့ဂ္တစ္ခု ဖန္တီးကာ စာ (ပုိ႕စ္) မ်ား စတင္ေရးျဖစ္ခဲ့သည္။ စာမေရးတတ္ သက္ပုံသက္ညႊန္းမႏုိင္ႏွင္းေသာ မိမိအဖုိ႔ ပုိ႔စ္တစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာဖုိ႔ရာ အလြန္ခက္ခဲခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ေရးခ်င္တဲ့ ဆႏၵေလးတစ္ခုတည္းနဲ႔ ဘယ္သူေတြ ဘာေျပာေျပာ၊ ေ၀ဖန္ခ်င္တာ ေ၀ဖန္ပါေစ့ ဆုိျပီး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ကာ ေရးျဖစ္ခဲ့သည္။ ေ၀ဖန္ေပါင္းမ်ားစြာလည္း ခံရဖူးသည္။ အခုခ်ိန္အထိ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ မေရးႏုိင္ေသး။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဖတ္ရင္း ေရးရင္း ေလ့က်င့္ရင္းျဖင့္ အသိပညာ ဗဟုသုတမ်ာ ရလုိက္ျခင္းက ကိုယ့္အတြက္ အျမတ္ပဲ၊ ကိုယ္အတြက္ အခြင့္အေရးပဲ ဟူ၍ ေတြးကာ ေက်နပ္ရေတာ့သည္။

အလွဴရွင္ဂုဏ္ရည္
အလွဴရွင္ဂုဏ္ရည္ ပုိ႔စ္တစ္ခု ေရးဖုိ႔က အိႏၵိယပညာေတာ္သင္ မလာခင္ေလးမွာပဲ နာဂစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ ေသေၾကပ်က္စီး ဆုံးရံႈးသြားေသာ ေနရာေဒသမ်ားဆီသုိ႔ သြားေရာက္ၾကည့္ရႈျပီး ခ်က္ခ်င္း ကယ္ဆယ္ေရးေတြ ေဆာင္ရြက္ေနေသာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ အလွဴေတာ္မ်ားကိုၾကည့္ျပီး စိတ္ကူးထဲမွာ အလွဴရွင္မ်ား၏ ဂုဏ္ရည္ ဆုိတဲ့ အေတြးတစ္ခု ၀င္ခဲ့ဖူးသည္၊ သုိ႔ေသာ္ စာအျဖစ္ မေရးျဖစ္ခဲ့။ ၂၃-၁၀-၂၀၁၀ ေန႔က ဒုတိယအၾကိမ္ ထုိအေတြးတစ္ခု ၀င္လာျပန္သည္၊ တိုက်ိဳ ဂ်ပန္မွ ျမန္မာ အလွဴရွင္တဦးက သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဘာသာေရး လူမႈေရးေတြကို အမွန္တကယ္ အားၾကိဳးမန္တက္ ေဆာင္ရြက္ေနသည္ကို ယုံၾကည္သျဖင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးကို ကိုယ္တုိင္ မဖူး မေတြ႕ရေသးေသာ္လည္း ယုံၾကည္မႈတစ္ခုတည္းနဲ႔ အလြန္မ်ားျပားလွတဲ့ သိန္း ရာႏွင့္ခ်ီေသာ ေငြပမာဏကို စြန္႔လြတ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ထုိနည္းတူစြာ ဆရာေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမွာ ရွိသည္ျဖစ္ေစ မရွိသည္ျဖစ္ေစ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ အလွဴရွင္မ်ားသည္ ေဆးရုံအလွဴေတာ္၊ ေရ အလွဴေတာ္၊ တကၠသိုလ္မ်ား အလွဴေတာ္ႏွင့္ အျခားလူမႈေရး အလွဴေတာ္မ်ားကို မိမိတုိ႔ ကိုယ္အား ဥာဏ္အား တုိ႔ျဖင့္ ရွာေဖြ စုေဆာင္းထားေသာ စည္းစိမ္တုိ႔ကို ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္း မစား မသုံးဘဲ သာသနာေတာ္အတြက္ ရက္ရက္ေရာေရာ စြန္႔လြတ္ႏုိင္ၾကသည္မွာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါပင္ျဖစ္ပါသည္။

‘‘ ဒကာ ဒကာမေတြက တုိ႔ကို အစုလုိက္ အျပဳံလုိက္ ရက္ရက္ေရာေရာ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းၾကတယ္ဆုိတာ သာသနာေတာ္ႏွင့္ သာသနာေတာ္ၾကီးအတြက္ အမွန္တကယ္ အလုပ္ လုပ္ေနတာကို ယုံၾကည္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္’’ ဟု သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး မိန္႔ဖူးသည္။ သဒၶါ ဇာေတာ ဥပသကၤမိ- ထုိ ယုံၾကည္ခ်က္ျဖင့္ ငါ့ထံ ေရာက္လာၾကျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္း လုပ္တဲ့ကိစၥမွာ စိတ္ဓာတ္ျမင့္မားမႈ (mind power) ရွိေနဖုိ႔ဆုိတာ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ ကိုယ္က သာသနာအတြက္ အမွန္တကယ္ အလုပ္လုပ္ေနရင္ ဒကာ ဒကာမ (အလွဴရွင္ေတြ)က ေနာက္က လုိက္လာဖုိ႔ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ကုိယ္က အမွန္တကယ္ အလုပ္ လုပ္ေနဖုိ႔ပဲ လုိပါတယ္။

ထုိ သဒၶါတရားအလြန္ေကာင္းေသာ အလွဴရွင္မ်ားအေၾကာင္း ေတြးရင္း ငယ္ငယ္က ဖတ္ဖူး ေလ့လာခဲ့ဖူးတဲ့ စာေပထဲက စာပုိဒ္ကေလး အခ်ိဳ႕ကို သတိရလုိက္မိပါတယ္။

ငယ္ငယ္ဘ၀ကေလ့လာခဲ့ေသာ စာေပ
အမွန္၀န္ခံရရင္ စာေရးသူတုိ႔ ၁၅ ႏွစ္သားအရြယ္ သာမေဏေက်ာ္စာေမးပြဲမ်ား ၀င္စဥ္က ကိုယ္ေလ့လာေနေသာ စာေပေတြကို ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ ဘယ္လုိ အသုံးခ်မလဲ (how to apply in our daily life) ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း မသိခဲ့ပါ။ မွန္၏ စာသင္တုိက္ၾကီးက ေပးလုိက္ေသာ သခၤန္းစာအားလုံးသည္ သိုမွီးသိမ္းဆည္းထားဖုိ႔ မဟုတ္၊ စာေမးပြဲ ေအာင္ရုံႏွင့္ ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ား ရဖုိ႔ သက္သက္မဟုတ္၊ ထုိစာေပျဖင့္ ေန႔စဥ္ဘ၀ အသုံးခ်ဖို႔ပဲ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ငယ္ရြယ္ေသာ စာေရးသူမွာေတာ့ ထုိစာသင္တုိက္ၾကီး၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို မလုိက္ႏုိ္င္ခဲ့၊ အရြယ္ရလာတာနဲ႕အမွ် ငယ္ငယ္က ေလ့လာ ဆည္းပူးခဲ့ေသာ စာေပေတြရဲ့ သေဘာတရားေတြကို တေျဖးေျဖး နားလည္လာသည္၊ အသုံးခ်ရေကာင္းမွန္း သိလာသည္။ စာေပက အလွဴရွင္ ဂုဏ္ရည္ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ေျပာထားတာေလးေတြရွိပါတယ္။

အဂၤါ (၃)ပါးႏွင့္ျပည့္စုံသူကို သဒၶါတရားရွိေသာ၊ သာသနာေတာ္၌ ၾကည္ညိဳေသာ အလွဴရွင္မည္၏။
ထုိသုံးပါတုိ႔ကား----
၁။ မုိင္ေပါင္း ဘယ္ေလာက္ ေ၀းေ၀း ကိုယ္က်င့္တရားရွိေသာ သီလ၀ႏၱ အရွင္ျမတ္မ်ားကို သြားေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္လုိေသာ ဆႏၵရွိျခင္း။
၂။ သူေတာ္ေကာင္းတရားတုိ႔ကို နာယူလုိေသာ ဆႏၵရွိျခင္းႏွင့္
၃။ အလွဴဒါန ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲျခင္းတုိ႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေပ်ာ္ပုိက္ျခင္း တုိ႔ျဖစ္သည္။

ဒႆနကာေမာ သီလ၀တံ၊ သဒၶမၼံ ေသာတုမိစၦတိ။
၀ိနေယ မေစၦရမလံ၊ သေ၀ သေဒၶါ တိ ၀ုစၥတိ။ (အံ-၁-တိဌာနသုတ္၊ ႏွာ ၁၄၉)

ထိုသုံးပါးဂုဏ္ရွိသူကို သဒၶါတရားရွိသူ၊ သာသနာေတာ္၌ ၾကည္ညိုသူ အလွဴရွင္ဟူ၍ ဆုိအပ္၏။ ထုိလွဴရွင္ ဂုဏ္သုံးပုဒ္တြင္ နံပါတ္ ၃ အလွဴဒါန၊ ေပးကမ္း၊ စြန္႔ၾကဲ၊ ေ၀ငွျခင္းတုိ႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူကို စာက ေအာက္ပါဂုဏ္ရည္ တုိ႔ျဖင့္ ေဖာ္ညႊန္းထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ဒါန ဂုဏ္ရည္ဟူ၍လည္း ဆုိႏုိင္ပါသည္။

ဒါနဂုဏ္ရည္မ်ား
၁။ မုတၱစာေဂါ ပယတပါဏိ-လြတ္လြတ္ကြ်ကြ်တ္ စြန္႕ၾကဲသည္ျဖစ္၍ ေဆးေၾကာအပ္ျပီးေသာ လက္ရွိသူ။
၂။ ေ၀ါႆဂၢရေတာ- စြန္႔လြတ္ျခင္း၌ ေပ်ာ္သည္၊ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္း။
၃။ ယာစေယာေဂါ -ေတာင္းခံျခင္းငွါ သင့္သည္။
၄။ ဒါနသံ၀ိဘာဂရေတာ- ေပးလွဴ ေ၀ဖန္ ခန္႕ခြဲ စီမံမႈ၌ ေပ်ာ္ပုိက္သည္။
၅။ ၀ိဂတမလမေစၦရ-ကင္းေသာ မေစၦရ အညစ္ေၾကးရွိသူ။

မုတၱစာေဂါ ပယတပါဏိ- လြတ္လြတ္ကြ်ကြ်တ္ စြန္႕ၾကဲသည္ျဖစ္၍ ေဆးေၾကာအပ္ျပီးေသာ လက္ရွိသူ။ ၂၀-၁၀-၂၀၁၀ ေန႔က ေရႊဥရာစုသစ္ရဲ့ ေမြးေန႔ပြဲ အလွဴတစ္ခု သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ရန္ကုန္မွာ က်င္းပခဲ့သည္၊ ေက်ာင္းအမ ေဒၚေရႊဥက ထုိေမြးေန႔ပြဲ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္) မဟာသႏၱိပါတ အစည္းေ၀းခန္းမေဆာင္ အတြက္ သိန္း ၅၀၀ က်ပ္လွဴဒါန္းပြဲႏွင့္ ပင့္သံဃာ ၂၀ တုိ႔အား တပါးလွ်င္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၁၀၀ စီ လွဴဒါန္းပြဲ က်င္းပခဲ့သည္။ ထုိပြဲတြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ဒါန ဂုဏ္ရည္အေၾကာင္း ထည့္ေျပာသြားရာ၀ယ္ ပယတပါဏိ ပုဒ္ႏွင့္ ဒါနသံ၀ိဘာဂ ရေတာ ပုဒ္ ၂ ပုဒ္ကို ထည့္ အသုံးခ်သြာတာ ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ ငယ္ငယ္က ေလ့လာထားခဲ့ဖူးေပမဲ့ ဤကဲ့သုိ႔ အသုံးခ်ရေကာင္းမွန္း မိသိခဲ့။ ဆရာေတာ္ အသုံးခ်ျပီး ေျပာသြားတာကို အလြန္ပဲ ႏွစ္ျခိဳက္မိခဲ့ပါတယ္။

‘‘ လက္ဆုိတာ ယူျခင္း ေပးျခင္း စြန္႔လြတ္ျခင္း မွ်ေ၀ျခင္း ကိစၥရွိပါတယ္။ ယူျခင္းသည္ ေလာဘ (attach or craving )ႏွင့္ မစၦရိယ- သိမ္းဆည္းထားျခင္း ဆုပ္ကိုင္ထား (keeping firmly) ႏွင့္ ထုိေလာဘ ႏွင့္ မစၦရိယကို စြန္႔လြတ္ျခင္းျဖင့္ ေပးကမ္းျခင္း မွ်ေ၀ျခင္း’’ ဟု ဆုိပါတယ္။ ထိုေလာဘ၊ မစၦရိယ စတဲ့ ကိေလသာ အညစ္ေၾကးမွ ကင္းေသာ လက္ရွိသူ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပယတပါဏိ ဆုိတာ ထုိကိေလသာမွ လြတ္ေသာ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းေသာ လက္ရွိသူ ဟု ဆုိလုိသည္။
အ႒ကထာကေတာ့ ပယတပါဏီတိ ေဓာတဟေတၳာ။ ဆုိလုိသည္မွာ သဒၶါတရားမရွိသူ၏ လက္ကို အၾကိမ္တရာ ေဆးေၾကာေသာ္လည္း မလိနဟေတၳာ- အညစ္ေၾကးမစင္ မသန္႔စင္ေသာ လက္ရွိသူ။ သဒၶါတရားရွိသူ၏ လက္သည္ကား အလွဴဒါန စြန္႔လြန္ျခင္း၌ ေပ်ာ္ပုိက္ေနေသာေၾကာင့္ ပကတိ လက္မွာ ေခ်း အညစ္ေၾကး ေပေနေသာ္လည္း ေဓာတ ဟေတၳာ- စင္ၾကယ္ေသာ လက္ရွိသူဟူ၍ ဆုိပါသည္။

တတိယအၾကိမ္ ေရးဖုိ႔ အၾကံျဖစ္ေပၚလာျခင္းကေတာ့ ေဒၚေရြဥရဲ့ သိန္း ၅၀၀ က်ပ္အလွဴ၊ ဒီပုိ႕စ္ ေရးေနစဥ္မွာပဲ ကေနဒါက မသင္းသင္းယုႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းတစုကလည္း ဆရာေတာ္ၾကီး၏ လူမႈကယ္ဆယ္ေရးေတြကို အားက် ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ ဟုိးးးးးးးတျပည္တရြာကေန လာလွဴလုိက္ၾကေသးသည္။ ယုံၾကည္မႈ၏ စြမ္းအားပင္ ျဖစ္ပါည္။

ဒါနသံ၀ိဘာဂရေတာ- ေပးလွဴ ေ၀ဖန္ ခန္႕ခြဲ စီမံမႈ၌ ေပ်ာ္ပုိက္သည္။ ဒါနဆုိတဲ့ပုဒ္ကို အမ်ားစုက ေပးလွဴလုိ႔ ဘာသာေရးနယ္ပယ္က စကားရပ္ျဖင့္ ျပန္ဆုိၾကေပလိမ့္မည္၊ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေဟာခ်က္ ေျပာခ်က္တုိ႔သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ လူေတြရဲ့ ႏွလုံးသားထဲ၌ ထိထိမိမိ ေရာက္ေစႏုိင္သနည္း ဆုိေသာ္-ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ လူသားတုိ႔ ေ၀ါဟာရ အသုံးအႏႈန္းမ်ားျဖင့္ တသားတည္းက်ေအာင္ အသုံးျပဳေသာေၾကာင့္ ဘ၀ႏွင့္တထပ္တည္းက်သည္ဟု ဆုိရေပမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒါန ကို ေ၀ငွျခင္းဟူ၍ ဘာသာျပန္ဆုိကာ ေက်ာင္းအမၾကီး (အလွဴရွင္) သည္ မိမိကိုယ္တုိင္ ကုိယ္အား ဥာဏ္အားတုိ႔ျဖင့္ ရွာေဖြစုေဆာင္းထားေသာ စည္းစိမ္မ်ားကို ကိုယ္တည္းတေယာက္တည္း မသုံးစြဲဘဲ သာသနာေတာ္အား ေ၀ငွေပးျခင္း၊ ခဲြေ၀ သုံးစြဲျခင္းျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒါနသံ၀ိဘာဂရေတာ-ေ၀ငွျခင္း၊ ေပးလွဴရာ၀ယ္ ေ၀ဖန္ ခန္႕ခြဲ စီမံမႈ၌ ေပ်ာ္ပုိက္သည္။ ဆုိလုိသည္မွာ မိမိရွာေဖြ၍ ရေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ေ၀ငွျခင္း၊ ေပးကမ္းျခင္းတုိ႔၌ စီမံေဆာင္ရြက္ျခင္းတုိ႔၌ ေပ်ာ္ေမြ႔သူ၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး အလွဴဒါန ျပဳသူဟူ၍ ဆုိႏုိင္သည္။

၀ိဂတမလမေစၦရ- ၀န္တုိျခင္းဟုေသာ အညစ္ေၾကးမရွိ။ မိမိ ရွာေဖြ၍ ရေသာ ပစၥည္း စည္းစိမ္မ်ားကို ႏွေမ်ာတြန္႔တုိျခင္းမရွိ၊ သိမ္းဆည္းထားျခင္းမရွိ၊ တပါးသူတုိ႔အား ေပးကမ္းႏုိင္ျခင္း၊ စြန္႔လြတ္ႏုိင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိအလွဴရွင္သည္ ထုိ သိန္း ၅၀၀ က်ပ္ကို မိမိ တကိုယ္တည္း စားသုံးဖုိ႔ပဲ သိမ္းဆည္းထားျခင္းမရွိ၊ တပ္မက္ျခင္းမရွိ၊ ၀န္တုိျခင္းမရွိဘဲ စြန္႔လြတ္ႏုိင္ခဲ့သည္။

နိဂုံး
ဤသို႔အားျဖင့္ အလွဴရွင္တုိ႔သည္ ပုေဗၺကတပုည- ေရွးဘုန္းေရွးကံေၾကာင့္ ပတိရူပ ေဒသလုိ႔ေခၚတဲ့ ဘုရား တရား ရဟန္းသံဃာ ရွိရာအရပ္သုိ႔ ျဖစ္ခြင့္ရၾကသည္။ ထုိ အရပ္ေဒသမွာ လူျဖစ္ခြင့္ရၾကျခင္းေၾကာင့္ သဒၶမၼသ၀န-သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား နာၾကားခြင့္ရ၍ အတၱသမၼာမဏိဓိ-မိမိစိတ္ကို ေကာင္းစြာ ထိန္းႏုိင္ျခင္း၊ ထားႏုိင္ျခင္း။ ေကာင္းစြာထားႏုိင္ျခင္း ထိန္းႏုိင္ျခင္းဟူသည္ မိမိကိုယ္ကို သီလမရွိသည္ကို သီလရွိလာေအာင္၊ သဒၶါမရွိေသာ မိမိကုိယ္ကို သဒၶါတရား ရွိလာေအာင္၊ ႏွေမွ်ာတြန္႕တုိ ၀န္တုိျခင္း မစၦရိယစိတ္ရွိေသာ မိမိကိုယ္ကို မစၦရိယစိတ္ မရွိေအာင္ ထားေပးႏုိင္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အတၱသမၼာမဏိဓိ ဂုဏ္ကို ရရွိၾကသည္။ ဤသုိ႔ေသာ ဂုဏ္အေပါင္းတုိ႔ေၾကာင့္ သဒၶါ ေစတနာ ပစၥည္း၀တၳဳ အလွဴခံဟု အဂၤါ ၄ တန္ ျပည့္စုံၾကသျဖင့္ အလွဴဒါနပြဲမ်ား ဆင္ႏႊဲႏုိင္ၾကသည္။ ဆုိခဲ့ျပီးေသာ ဂုဏ္ရည္အေပါင္းတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ အလွဴရွင္တုိ႔သည္ မိမိပိုင္ စည္းစိမ္မ်ားကို ေပးႏုိင္ ကမ္းႏုိင္ စြန္႔ႏုိင္ၾကေပေတာ့သတည္း။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဤ အလွဴရွင္ဂုဏ္ရည္ အမည္ရွိေသာ ပုိ႔စ္ျဖင့္ နယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ သီတဂူသာသနာျပဳအလွဴရွင္မ်ားႏွင့္ အျခားျခားေသာ အလွဴရွင္မ်ားအား ဂုဏ္ျပဳပါသည္။

က်မ္းကိုးမ်ား
(က) အဂုၤတၱရနိကာယ တိကနိပါတ ပါဠိေတာ္
(ခ) အဂုၤတၱရနိကာယ တိကနိပါတ႒ကထာ
(ဂ) အဂုၤတၱရနိကာယ္ တိကနိပါတ ျမန္မာျပန္
(ဃ) မဇၥ်ိမပဏၰာသ ပါဠိေတာ္
(င) သုတၱနိပါတ႒ကထာ
(စ) သီတဂူဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒ

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။
သီတဂူစတား
၂၈-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

စာသင္နည္းမ်ား

နိဒါန္း
ဒီပို႔စ္ေလးက ‘‘အရွင္ဘုရား ရဟန္းေတာ္ေတြသည္ B.A, M.A, Ph.D ဘြဲ႕ေတြ၊ ဓမၼာစရိယစတဲ့ ဘြဲ႔ေတြ ရဘုိ႔ရန္ အသည္းအသန္ ၾကိဳးစားေနၾကပါတယ္ဘုရား။ အဲဒီဘဲြ႕ေတြကုိ ဘယ္ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ရဖုိ႔ ၾကိဳးစားေနၾကပါသလဲဘုရား။ ထုိဘြဲ႔ေတြကေကာ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို အေထာက္အကူျပဳပါသလားဘုရား’’ ဟုေသာ စာဖတ္ပရိသတ္တစ္ေယာက္ရဲ့ သီတဂူစတားထံ ေပးစာျဖစ္ပါတယ္။ ေမးထားတဲ့ေမးခြန္းက အေတာ္ၾကာသြားပါျပီ၊ စာေရးသူ ပူေနးတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတက္စဥ္က ေက်ာင္းတက္ေနရသျဖင့္ ထုိေမးခြန္းကို မေျဖမိလုိက္ဘဲ အခုမွျပန္ေတြ႕တာနဲ႔ ေရးျဖစ္သြားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

စာေပမွာ စာသင္နည္း ၃ မ်ိဳးျပထားပါတယ္။ ထို ၃မ်ိဳးလုံးက ေလာကမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့သဘာ၀ေလးေတြကို ျပထားသျဖင့္ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းသလုိ မွတ္သားထားသင့္တဲ့ အခ်က္ေလးေတြလည္းျဖစ္ပါတယ္။ စာသင္သားတုိင္းမွာ ကိုယ္ပုိင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလးေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ထုိရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ လုိခ်င္တဲ့ ပန္းတုိင္းဆီသုိ႔ မေရာက္ေရာက္ေအာင္ အားခဲၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိရည္ရြယ္ခ်က္မရွိဘဲ ပန္းတုိင္သုိ႔ ေရာက္ဖုိ႔ရန္ အလြန္ ေႏွးေကြးပါလိမ့္မယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ (ဆႏၵာဓိပတိ) ရွိမွ အလုပ္လုပ္လုိစိတ္ ၾကိဳးစားခ်င္စိတ္ ပုိမုိအားေကာင္းျပီး ရည္ရြယ္ခ်က္ပန္းတုိင္သုိ႔ ေျဖာင့္ျဖဴးစြာႏွင့္ အလွ်င္အျမန္ေရာက္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါသည္။ တဦးႏွင့္တဦး ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ တူညီၾကလိမ့္မည္မဟုတ္၊ စရိတ္လကၡဏာေတြ ကြဲျပားသည္အားေလွ်ာ္စြာ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြလည္း ကြဲျပားသြားႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ စာေပက မည္သုိ႔ ရည္ရြယ္ျပီး စာသင္သင့္သည္ကို ျပဆုိထားပါသည္။

စာသင္နည္း ၃ မ်ိဳး
၁။ အလဂဒၵဴပမာ ပရိယတၱိ
၂။ ဘ႑ာဂါရိက ပရိယတၱိ
၃။ နိႆရဏ ပရိယတၱိ

၁။ အလဂဒၵဴပမာ ပရိယတၱိ ဆုိသည္မွာ- စာေပသင္ျခင္း တရားနာျခင္းျဖင့္ ဘုရားတရားေတာ္မ်ားကို တတ္ေျမာက္ နားလည္သည္ရွိေသာ္ ငါ့ကို လူေတြက ခ်ီးၾကဴးဂုဏ္ျပဳၾကလိမ့္မည္၊ ပစၥည္းဥစၥာ ပူေဇာ္မႈကို လည္း ရလိမ့္မည္ စသည္ျဖင့္ မာန္မာနကို ျဖစ္ေစ၊ ေလာဘ စေသာ အကုသုိလ္တုိ႔ကို ျဖစ္ေစေသာ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဤသည္ကို ေျမြဖမ္းမတတ္ျခင္းေၾကာင့္ ေျမြက မိမိကို ျပန္ေပါက္သတ္သလုိ မိမိ သင္ယူေသာ စာေပ၊ ပညာမ်ားက မိမိကို ျပန္နစ္နာေစသည္၊ ဆုံးရႈံးေစသည္။

ဆုိလုိသည္မွာ- ဘုရားတရား စကားေတာ္မ်ားကို ၾကြား၀ါလုိ၍ လာဘ္လာဘကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ သင္ယူျခင္း၊ သင္ယူထားေသာ စာေပျဖင့္ သူတပါးကို ခ်ိဳးႏွိမ္လို၍ စေသာ အတၱဳကၠံသန- မိမိကိုယ္ကို ခ်ီးမြမ္း (ၾကြား၀ါ)၊ ပရ၀မၻန-သူတပါးကို ခ်ိဳးႏွိမ္လို၍ သင္ယူျခင္းႏွင့္ တပါးသူ၏ ရန္ကုိ ကာကြယ္လုိျခင္းမ်ိဳး စသည္တုိ႔ကို စာေပက အလဂဒၵဴပမာ ပရိယတၱိ-ေျမြဖမ္းျခင္းႏွင့္ တူေသာ စာသင္နည္းဟု ဆိုသည္။ ဤစာသင္နည္းမ်ိဳးကား အက်ိဳးလုံး၀မရွိ၊ အပါယ္ ၄ပါး အစာသာ ျဖစ္သည္။ ဒုတိယ စာသင္နည္းက ဘ႑ာဂါရိက ပရိယတၱိ ျဖစ္သည္။

၂။ ဘ႑ာဂါရိက ပရိယတၱိ ဆုိသည္မွာ စၾကာမင္း၏ ဘ႑ာစုိးႏွင့္တူေသာ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဘ႑ာတုိက္ေစာင့္ ဘ႑ာစိုးပမာ စာေပပရိယတၱိေတြကို မေပ်ာက္ပ်က္ရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေသာ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ကိုယ္က်ိဳးမရွိ၊ မဂ္ ဖုိလ္ ကို တုိက္ရုိက္ မရႏုိင္သည့္ နည္းျဖစ္သည္။ ဆုိလုိသည္ကား ကိုယ္က်ိဳးကို စြန္႔၍ သာသနာ အရွည္ တည္တံ့ေရးကို ရည္ရြယ္၍ စာသင္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္၊ ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ စာသင္တုိက္ၾကီးမ်ား အခ်ိဳ႕ကဲ့သုိ႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ တတိယ စာသင္နည္းကေတာ့ နိႆရဏ ပရိယတၱိ ျဖစ္သည္။

၃။ နိႆရဏ ပရိယတၱိ ဆုိသည္မွာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေရးကို ေရွးရႈ၍ သင္ၾကားျခင္းမ်ိဳးကိုဆုိလုိသည္၊ အက်ိဳးရွိေသာ စာသင္နည္းျဖစ္၍ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို ရႏုိင္ေသာ စာသင္နည္းျဖစ္သည္။ ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ပရိယတၱိကို အေျခခံေသာ ၀ိပႆနာ ကမၼ႒ာန္းတုိက္မ်ားကဲ့ သို႔ ျဖစ္ပါသည္။
နိႆရဏ ပရိယတၱိ= နိႆရဏ- ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းငွါ၊ ပရိယတၱိ- သင္ယူျခင္း။ နိႆရဏ ပရိယတၱိ ၀ေသနာတိ အဒၶါ ဣမံ ပရိယတၱိ ံ နိႆာယ ၀ဋၬဒုကၡေတာ နိႆရိတုံ လဗၻာတိ ဧ၀ံ နိႆရဏ ပရိယတၱိ၀ေသန။ (သံ၊ဋီ၊၁၊၃၀၃)
‘‘ ငါသည္ စာေပမ်ားကို တတ္ေျမာက္ျပီးပါက ထိုတရားေတာ္အတုိင္း သီလ သမာဓိ ၀ိပႆနာ ပညာမ်ားကို အစဥ္အတုိင္း ျဖည့္က်င့္ကာ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို ရေစအံ့၊ မ်က္ေမွာက္ ျပဳလတံ့’’ ဟု ရည္စူးကာ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကို သင္ယူျခင္းသည္ အက်ိဳးရွိ၏ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေစႏုိင္ေသာ စာသင္နည္းျဖစ္၏။

ေပါ႒ိလ မေထရ္ၾကီးသည္ စာေပကို ထုံလုိေမႊ ေရလုိေႏွာက္ႏုိင္သလုိ စာေပေလာက၏ အထြဋ္အထိပ္သို႔ေရာက္ေအာင္ တတ္ေျမာက္၏၊ သို႔ေသာ္ ျမတ္ဗုဒၶက ထုိမေထရ္အား တုစၦ တုစၦ (အခ်ီးႏွည္း အခ်ီးႏွည္း) ဟူ၍သာ ရႈံ႕ခ်ေသာ ေလသံျဖင့္ ေခၚ၏။ (ေဒါသျဖင့္ ေခၚေ၀ၚျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္၊ မဟာကရုဏာျဖင့္ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ ဤကဲ့သုိ႔ေခၚျခင္းျဖစ္သည္)။ ထုိမေထရ္သည္ ပရိယတၱိ အထြဋ္အထိပ္သုိ႔ ေရာက္ပါေသာ္လည္း သူ သင္ၾကား တတ္ေျမာက္ထားသည့္အတုိင္း မက်င့္ရေသး အားမထုတ္ရေသးသည့္ အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶက ထုိကဲ့သုိ႔ တုစၦ တုစၦ ဟုေခၚသည္။ (တုစၦ ဟူသည္ empty ဘာမွ် မရွိဟုေသာ အဓိပၸါယ္ရွိ) ထုိ႔ေၾကာင့္ စာေပတတ္ေျမာက္ျပီး ရပ္မေနဘဲ နိႆရဏ ျဖစ္ဖုိ႔ရန္အတြက္ ဆက္လက္ အားထုတ္ရေပေတာ့သတည္း။

စာေပသင္ၾကားစဥ္
စာေပသင္ၾကားစဥ္မွာလည္း ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ အလြန္မြန္ျမတ္ေသာ စိတ္ကို ေမြးျမဴးသင့္၏၊ ‘‘ ငါ စာေပ ပညာေတြ တတ္ေျမာက္ျပီးျဖစ္ပါက ငါတတ္သည့္ပညာျဖင့္ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္မည္၊ အမ်ားသူငါ သတၱ၀ါေတြ ကိုယ္စိတ္ ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာေအာင္ ေဆာင္ရြက္မည္။ ငါတတ္ေသာ ပညာသည္ ငါတစ္ေယာက္စာအတြက္ မဟုတ္ဘဲ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ျဖစ္ေစရမည္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ပညာကို ဆည္းပူးသင့္၏။
ဤသုိ႔အားျဖင့္ စာေပ ပရိယတၱိႏွင့္ အျခား စာေပ အတတ္ပညာမ်ားကို သင္ယူရာ၀ယ္ ဘြဲ႔ ဒီဂရီမ်ား ရဘုိ႔ သက္သက္ မဟုတ္ဘဲ လြတ္ေျမာက္ေရးႏွင့္ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ကို ေရွးရႈေသာ စာေပသင္ၾကားနည္းႏွင့္ ေယာနိေသာ မနသိကာရ- ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းျဖင့္ ရအပ္ေသာ ထုိ ဘြဲ႕ ဒီဂရီမ်ားသည္လည္း အက်ိဳးရွိသျဖင့္ (မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ ကို အက်ိဳးျပဳသျဖင့္) ရသင့္ ရထုိက္ေသာ ဘြဲ႔ ဒီဂရီမ်ားဟူ၍ ဆုိႏုိင္ပါသည္။

က်မ္းကိုးမ်ား-
(က) ၀ိပႆနာ အေျခခံႏွင့္ အေမးအေျဖ (ဦးပဂ်ီငုိ)
(ခ) ပါဠိပဒ ပိဋက က်မ္းညႊန္း
(ဂ) သရုပ္ျပ အဘိဓာန္ (အရွင္ၾသဘာသာဘိသ၀ံသ)
(ဃ) မူလပဏၰာသ အ႒ကထာ
(င) ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာ
(စ) ဓမၼပဒအ႒ကထာ

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။

သီတဂူစတား
၂၆-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

သီတဂူ ေမတၱာ ကရုဏာ အလွဴေတာ္

သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေဆာင္ေသာ သီတဂူသာသနာၿပဳ အဖြဲ႔၏ ပဥၥမအႀကိမ္ေၿမာက္ သီတဂူ ေမတၱာ ကရုဏာ အလွဴေတာ္ကုိ မႏၱေလးဗဟုိ အက်ဥ္းေထာင္နွင္႔ ထံုးဘုိ ေက်ာက္ထုစခန္းတုိ႔တြင္ ၂၀၁၀ခုနွစ္ ေအာက္တုိဘာလ(၁၆)ရက္ေန႔ တြင္ က်င္းပ ၿပဳလုပ္ခဲ႔ပါသည္။

ထုိလွဴဒါန္းပြဲတြင္ မႏၱေလးအက်ဥ္းေထာင္တြင္ အက်ဥ္းသူ/သား(၄၈၅၃)ဦးႏွင့္ ထံုးဘုိေက်ာက္ထု စခန္းတုိ႔တြင္ ၀န္ထမ္းနွင္႔ အက်ဥ္းသူ/သား (၂၇၄၁)ဦးတုိ႔ကုိ ေန႔လည္စာ ၾကက္သား ဒန္ေပါက္နွင့္ ညေနစာ ၾကက္သားေၾကာ္ ထမင္းတုိ႔ကုိ ေကြ်းေမြးလွူဒါန္း နုိင္ခဲ႔သလုိ အက်ဥ္းသူ/သားမ်ား အတြက္ အၿခားလုိအပ္ေသာ စားစရာမ်ား နွင္႔အသံုးအေဆာင္ အမ်ိဳးေပါင္း (၂၁)မ်ိဴး တုိ႔ကုိ အလွဴေငြ (၈၉၄)သိန္းခန္႔ လွဴဒါန္းနိုင္ခဲ႔ ပါသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ အက်ဥ္းေထာင္အတြင္း ၀င္ေရာက္ကာ အက်ဥ္းသူ/သားမ်ားအား ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် ေ၀ငွလွဴဒါန္းကာ ေမတၱာပုိ႔ ဆုေတာင္းေပးခဲ႔ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ေထာင္အတြင္းရွိ ေဆးရံု၊စာသင္ေက်ာင္း၊ တရားစခန္းနွင္႔ ေသဒဏ္က်ခံေနၾကရေသာ အက်ဥ္းသားမ်ားအေဆာင္နွင္႔ အက်ဥ္းသူ/သားမ်ား၏ အလုပ္ရံု တုိ႔ကုိ လွည္႔လည္ ၾကည္ရွဳ႕ ခဲ႔ပါသည္။

ေထာင္တြင္းတရား
အားလုံး ေကြ်းေမြး လွဴဒါန္းျပီး သီတဂူ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ေန႔လည္(၁)နာရီ ခန္႔တြင္ ေထာင္အတြင္း အလုပ္ရံုခန္းမ၌ ေထာင္၀န္းထမ္းမ်ား၊ အက်ဥ္းသူ/သားမ်ားနွင္႔ လုိက္ပါလာေသာ အလွဴရွင္မ်ားတုိ႔ကုိ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္နုိင္ပါေစ တရာေတာ္းျဖင့္ တရားေရေအး အၿမိဳက္ေဆးကုိ တုိက္ေက်ြးခဲ႔ကာ လွဴဒါန္းမွဳ႕ အခန္းအနားကုိ ညေန(၃)နာရီခန္႔ တြင္ေအာင္ၿမင္စြာ က်င္းပၿပီးစီးနုိင္ခဲ႔ေလသည္။
ထုိအလွဴေတာ္ကုိ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် လုိက္ပါခြင္႔ရ၍ ပီတိၿဖစ္ခံစား ရသကဲ႔သုိ႕ မလုိက္ပါနုိင္ေသာ သူမ်ားလဲထပ္တူ ပီတိေလးေတြ ရရွိေစရန္အတြက္ မွ်ေ၀လုိက္ရပါသည္။
သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိၾကပါေစ။

အလွဴေတာ္အတြက္ သာဓုေခၚရင္း မွ်ေ၀ေပးေသာ မပန္းစပယ္အား အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၃-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

ဘုန္းဘုန္းထံ ေပးစာ (၇)

ဤ စာေလးက ၂၀၁၀ခုနွစ္ ေအာက္တုိဘာလ(၁၁)ရက္ေန႔က သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ဖြင္႔လွစ္ေပးေသာ
ဖ်ာပံု ၿမိ္ဳ႕နယ္ ထိတန္ေက်းရြာ စာသင္ေက်ာင္းဖြင္႔ပြဲ အခန္းအနား အေၾကာင္းၿဖစ္ပါသည္၊ ဤေက်ာင္းေဆာင္၏ ကုသိုလ္ရွင္လည္းျဖစ္သည့္ ေက်ာင္းအမ ေပးပုိ႕ေသာ စာျဖစ္ပါသည္၊ စာဖတ္ပရိသတ္ ကုသုိလ္ပြားရေအာင္ မွ်ေ၀လုိက္ပါသည္။

ဘုန္းဘုန္းဘုရား
ေနေကာင္းပါလားဘုရား အၿမဲတမ္းေမတၱာပို႔ ေနပါတယ္ဘုရား ဒီတစ္ခါေတာ႔ စာသင္ေက်ာင္း ဖြင္႔ပြဲေလးအေၾကာင္း တပည္႔ေတာ္ ပုိ႔ေပးလုိက္ပါတယ္ဘုရား။
၂၀၀၈ ခုနွစ္ ေမလလဆန္းကတုိက္ခတ္ ခဲ႔ေသာ နာဂစ္မုန္တုိင္းဒဏ္ေၾကာင္႔ ဧရာ၀တီတုိင္း တစ္တုိင္းလံုးနီးပါး ပ်က္စီးဆံုးရွဳံးခ႔ဲၾကရေလသည္။ ထုိပ်က္စီးဆံုးရွံဳးမွဳ႕ မ်ားစြာကုိ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ဦးေဆာင္ေသာ သီတဂူသာသနာၿပဳ အဖြဲ႔၀င္မ်ားက က်ပ္သိန္း ဘီလ်ံေပါင္းမ်ားစြာ အကုန္အက်ခံကာ ၿပဳၿပင္လွဳဒါန္း နုိင္ခဲ့ၾကပါသည္၊ ယခုအခ်ိန္အထိလည္း ဘုရား ပုထုိး၊ ေက်ာင္းႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကို ေဆာက္လုပ္ဆဲ ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ ထုိၿပဳၿပင္ တည္ေဆာက္ေပးမွဳ႕ မ်ားစြာထဲတြင္ တစ္ခု အပါအ၀င္ၿဖစ္ေသာ ဧရာ၀တီတုိင္း ဖ်ာပံုခရုိင္ ထိတန္ေက်းရြာ တြင္ရွိေသာ စာသင္ေက်ာင္းေဆာင္ကုိ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းေပးနုိင္ခဲ႔ပါသည္။ ထုိေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းၿပီးေသာ စာသင္ေက်ာင္းေဆာင္ အသစ္ကုိ ၂၀၁၀ခုနွစ္ ေအာက္တုိဘာလ(၁၁)ရက္ေန႔က သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ကုိယ္တုိင္ ဖြင္႔လွစ္ေပးခဲ႔ပါသည္။ လမ္းခရီး ၾကမ္းတမ္းလြန္းလွေပမဲ႔ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ကုိယ္တုိင္ ၾကြေရာက္ၾကည္႔ရွဳ႕ၿပီး ဖြင္႔လွစ္ေပးခဲ႔ကာ ေက်းရြာၿပည္သူမ်ား ဆရာ ဆရာမမ်ား ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေလးမ်ားနွင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေတြဆံုကာ ဆံုးမ ၾသ၀ါဒ မိန္႔ၾကားခဲ႔ပါသည္။

သီတဂူဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒ
ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ဆံုးမၾသ၀ါဒေတြကေတာ့ ဟုိးေရွးယခင္ ကုိလုိနီ လက္ထက္ေတြကထဲက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ပညာသင္ၾကားေရး ဆုိတာရွိခဲ႔ေၾကာင္း၊ မင္းညီမင္းသား သူေဌးသူၾကြယ္ေတြက အစ ကုန္သည္ ပဲြစားေတြပါမက်န္ ပညာသင္ၾကားခဲ႔ရေၾကာင္း၊ ဒါေပမဲ႔ ပညာေတြ ဘယ္ေလာက္ဘဲတတ္တတ္ အက်င္႔စာရိတၱ မေကာင္းလွ်င္ ေၿခေတာက္က်ိဳးတာနဲ႔တူေၾကာင္း၊ ပညာဆုိတာမ်က္စိ ၿဖစ္ေၾကာင္း၊ မ်က္စိေကာင္းေနေပမဲ႔ ေၿခေတာက္က်ိဳူး ေနလွ်င္ ဘာမွလူ႔ေလာကၾကီးတြင္ ဘာမွအသံုးမ၀င္ေၾကာင္း၊ ပညာမ်က္လံုး ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း အက်င့္ စာရိတၱ ဟူေသာ ေၿခေတာက္ၿပတ္ေနလွ်င္ ပ်က္ ေနလွ်င္ ဘယ္လမ္းေၾကာင္း ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း အသံုးမခ်နုိင္ေၾကာင္း၊ ကုိယ္က်င္႔တ၇ားသည္ ဘ၀ရဲ႔အရင္းအနွီး ၿဖစ္ေၾကာင္း၊ ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာ ခ်မ္းသာေပမ႔ဲ ပညာမတတ္ရင္ ေနာက္ဆံုးသူေတာင္းစား ၿဖစ္သြားတဲ႔ သာဓကအေၾကာင္း၊ ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္ ၾကြက္ေသ တစ္ေကာင္အရင္းၿပဳ ၿပီးသန္းၾကြယ္သူေဌး ၿဖစ္ဘူးေၾကာင္းႏွင့္ ေတာသူေတာင္သားေတြ ေငြေၾကးအရင္းအနွီး မရွိေပမဲ႔လဲ ကုိယ္က်င္႔တရားေကာင္းၿခင္းဟာ အရင္းအနီး ၿဖစ္ေၾကာင္းဆုိတဲ႔ အခုပညာသင္ၾကားေနတဲ႔ ကေလးေတြဟာေနာင္ နွစ္ေပါင္း(၃၀) ေလာက္ဆုိရင္ တုိင္းၿပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ၾကမွာ ၿဖစ္တဲ႔ အတြက္ ဆရာ/မ မ်ားက ကေလးေတြကုိပညာ သင္ေပးရုံမက ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ေကာင္းေအာင္ပါ သင္ေပးၾကရန္ တုိက္တြန္း မိန္႕ၾကားၿပီး သီတဂူအဓိဌာန္နဲ႔ ေက်ာင္းဖြင့္ပြဲ အခန္းအနားေလးကုိ ရုပ္သိမ္းလုိက္ၾကပါသည္ဘုရား။
ေက်ာင္းလြတ္ ပူေဇာ္ပြဲ

ေက်ာင္းအလွဴရွင္
ဒီေက်ာင္းေလးရဲ့ အၿဖစ္အပ်က္ကေလး ကုိလဲ ဘုန္းဘုန္းကုိ ေလွ်ာက္ထားခ်င္ပါတယ္ဘုရား ဖ်ာပံုခရုိင္ ထိတန္ရြာေက်ာင္းေလးက ပင္လယ္ပုိင္းနဲ႔ နီးၿပီး လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရး အရမ္း ခက္ခဲေသာေၾကာင္႔ ပ်က္စီးေနေသာ ေက်ာင္းေလးကုိ လွဴမယ္ဆုိၿပီး လာလာၾကည္႔ၾကေပမဲ႔ တကယ္တန္းလာေရာက္ လွဴဒါန္းမွဳ႕ မရွိေသာေၾကာင္႔ ၿပဳၿပင္သူမဲ႔ေနတဲ႔ေက်ာင္းေလးမွာ စာသင္ၾကားရေသာ ဆရာ/မမ်ားနဲ႔ ကေလးေတြ ရဲ႔အခက္အခဲကုိ တာ၀န္ယူ ေၿဖရွင္းေပးမဲ႔သူကေတာ႔ ကြယ္လြန္သူ (ဦးတင္ၾကဴ+ေဒၚက်င္န) ေကာင္းမွဳ႔ အလုိ႕ငွာ ေမာင္ၿဖစ္သူ သီတဂူ ဦးၿမင္႔စိန္+ေဒၚလွေအး(လွဆန္းယဥ္မိသားစု) ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ဒါယကာၾကီးက သူတာ၀န္ယူ ေဆာက္လွဴမယ္လုိ႔ ကတိေပးခဲ႔တယ္ေလဘုရား ဒါေပမဲ႔ ေက်းရြာၿပည္သူေတြက အရင္လူေတြလုိဘဲ ၿပန္မေပၚလာမွာ ကုိေတာ္ေတာ္ေလး စုိးရိမ္ေနၾကေၾကာင္းကုိ အဲဒီ႔ေက်ာင္းဖြင္႔ပြဲ႔ေန႔က သူတုိ႔ေၿပာၿပလုိ႔ သိခဲ႔ရတယ္ေလဘုရား၊ ဒကာၾကီးက ေက်ာင္းေဆာက္ရန္ အတြက္လုိအပ္တဲ႔ ေငြကုိ သူတုိ႔ လက္ထဲထဲ႔ေပးလုိက္ေတာ႔ မွသူတုိ႔မွာ စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာနဲ႔ ေပ်ာ္ရြင္သြားၾကရတယ္ဆုိတဲ႔ ပီတိ စကားသံေလးေတြ ၾကားရေတာ႔ တပည္႔ေတာ္ပါ ေတာ္ေတာ္ေလးပီတိ ၿဖစ္ရယ္ေလဘု၇ား။ အဲဒီ႕ ပီတိေလးကုိ တပည္႔ေတာ္က ကုိယ္တုိင္ ခံစားခဲ႔ရလုိ႔ မွ်ေ၀ ေပးလုိက္တာပါဘုရား။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိပါေစဘုရား။
မပန္းစပယ္ (လွဆန္းယဥ္)

ေက်ာင္းအမေရ- သတင္းေကာင္းေတြ ပုိ႕ေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါသည္၊ ကုသုိလ္ေတြအတြက္လည္း သာဓုေခၚပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။
သီတဂူစတား
၁၉-၁၀-၂၀၁၀

Read more »

ကာေမသုမိစၦာစာရ ဟူသည္

အရွင္ဘုရား-
တပည့္ေတာ္က ဟားခါးၿမိဳ႕ကပါဘုရား။ အရွင္ဘုရားရဲ႕ဆုိက္ကုိ(သီတဂူစတား) အရင္တေလာ ကမွစေတြ႕မိပါတယ္ဘုရား။ သီတဂူစတား ဆိုက္က အေမးအေျဖက႑ မဟုတ္ေပမယ့္ တပည့္ေတာ္မသိ (မရွင္းတာ)ေလး ေမးခ်င္လို႕ပါဘုရား။

ငါးပါးသီလထဲက ကာေမသုမိစၦာရကံနဲ႕ပတ္သက္လို႕ ေမး မလုိ႕ပါဘုရား။ အခု ႏိုင္ငံျခားမွာ အလုပ္သြားလုပ္ေနတဲ့သူေတြ ဟုိမွာ အိမ္ေထာင္ရိွသူေရာ၊ မရွိေသးသူေရာ (အေျခအေနအရ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခားအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း) အတူေနၾကတာေတြ ၾကားေနရပါတယ္ဘုရား။ ျမန္မာျပည္မွာလည္း အခ်ဳိ႕ ဒီလုိအေျခအေနေတြရွိေနပါတယ္ဘုရား။
အဲဒီလိုေနတာ ကာေမသု- ကံထုိက္မထုိက္သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ၿပီးေတာ့ အထက္ပါနဲ႕အလား တူတဲ့ အေျခအေနျဖစ္တဲ့ (သမီးရည္းစားေတြ လက္မထပ္ေသးခင္မွာ အတူေနမိျခင္း (ႏွစ္ဦးသေဘာတူ) စတာေတြ)ဟာလည္း ယင္းကံထိုက္ မထုိက္ သိလုိပါတယ္ဘုရား။ ေနာက္ထပ္ ထုိကံထုိက္ႏိုင္မည့္ အေျခအေနမ်ားကိုလည္း ေစ့စံုေအာင္ သိခ်င္ပါေသးတယ္ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ နားနဲ႔မနာ ဖ၀ါးနဲ႕နာၿပီးေျဖေပးေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား။ ( ဒါမ်ဳိးကိစၥ ဆုိတာက အရွင္ဘုရားတုိ႔လုိ သံဃာေတာ္ေတြကို ေမးမွပဲ မွန္ကန္တဲ့ အေျဖရႏိုင္မွာမို႕ပါဘုရား။ အဲဒီကိစၥနဲ႕ ပတ္သက္ရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႕ သူငယ္ခ်င္းေတြ အခ်င္းခ်င္း အျမင္မတူ ( ျငင္းပြား)ရဆဲ ပါ။ အရွင္ဘုရား ေရွေလွ်ာက္ ဒီထက္မက သာသနာအက်ိဳး သယ္ပ္ုိးႏိုင္ပါေစေၾကာင္း ဆုရည္လွ်က္--
ေနာင္ေနာင္ (ဟားခါး)

ဒကာေလးေရ-
ကာေမသု မိစၦာစာရကံႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ေမးခြန္းေတြ အေျဖေတြကို စာအုပ္မ်ားစြာတြင္ေရာ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာအေပၚမွာေရာ ရွာေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။ အဲဒီေတာ့ အင္တာနက္သုံးဆြဲေနသူေတြ အတြက္ေတာ့ google search ကေန ကာေမသု မိစၦာစာရ ျမန္မာလို စာလုံးရုိက္ျပီး ရွာလုိက္ရင္ ထုိ ကာေမသု မိစၦာစာရ ကံႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ေရးထားေသာ ဘေလာ့ဂ္မ်ားစြာႏွင့္ ၀က္ဘဆုိက္တို႔ကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အက်ယ္တ၀န္႔ မျပဆုိေတာ့ဘဲ အနဲအက်ဥ္းမွ်သာ ျပဆုိေပမည္။

ကာေမသု မိစၦာစာရ
ကာေမသု- ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မိစၦာ-မွားယြင္းစြာ၊ ေဖာက္ေဖာက္ျပန္ျပန္၊ မေလ်ာ္မကန္၊ ပုံမွန္မဟုတ္ေသာ နည္းျဖင့္။ စာရ- ျပဳက်င့္ျခင္း၊ က်ဴးလြန္ျခင္း။ ဆိုလိုသည္မွာ ကာမႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကဲ့ရဲ႕ ထိုက္စြာ မသင့္ မေတာ္လြဲမွား ေဖာက္ျပန္ ယုတ္မာစြာ က်င့္ျခင္းကိုဆုိလုိသည္။

ဋီကာေက်ာ္ (အဘိဓမၼာ)တြင္ ေမထုန္ကို လြန္က်ဴးျခင္းဟု ဆုိအပ္ေသာ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မွားယြင္း၍ က်င့္ျခင္းဟု ဆုိအပ္ေသာ ယုတ္မာေသာအက်င့္သည္ ကာေမသုမိစၦာစာရ မည္၏။ တနည္းကား- ေမထုန္မီွ၀ဲသည္၏ အစြမ္းျဖင့္ ကာယဒြါရ၌ ျဖစ္ေသာ မသြားလာအပ္ေသာ အရာကို က်ဴးလြန္ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ ေစတနာသည္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ မည္၏ဟု ဆုိထား၏။
၀ိနည္းပိဋကတ္ေတာ္ ပါရာဇိကဏ္ ပါဠိေတာ္လာ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ မသြားသင့္ေသာ အမ်ိဳသမီး၂၀ ရွိပါသည္၊ ထုိအမ်ိဳးသမီးတုိ႔မွာ အုပ္ထိမ္းသူမ်ားရွိၾကသျဖင့္ သြားလာမိပါက ကာေမသုမိစၦာစာရ ကံထုိက္သည္ဟု ဆုိသည္။ အက်ယ္ကို ထုိပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာ၊ ဋီကာတုိ႔တြင္လည္း ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။

ထုိ အမ်ိဳးသမီး (၂၀)
၁။ မာတုရကၡိတ= အမိအုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၂ ။ ပိတုရကၡိတ=အဘအုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၃ ။ မာတာပိတု ရကၡိတ= အမိအဘစံု အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၄။ ဘာတု ရကၡိတ= ေမာင္ႀကီး ေမာင္ငယ္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၅ ။ ဘဂိနိ ရကၡိတ= အမႀကီး အမငယ္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၆။ ဥာတိ ရကၡိတ= ေဆြမ်ိဳးတို႔ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၇ ။ ေဂါတၱ ရကၡိတ= အမ်ိဳးအႏြယ္တို႔ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၈။ ဓမၼ ရကၡိတ= သီတင္းသံုးေဖာ္တို႔ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။

မွတ္ခ်က္။ ။ အထက္ ေဖၚျပခဲ့ေသာ မိန္းမ(၈)ဦးတို႔ကို က်ဴးလြန္လွ်င္ ေယာက်္ားေတြမွာသာ ကံထိုက္၏ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကား ကံမထုိက္ဟု ဆုိ၏။ ထုိအမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ မိမိတုိ႔၏ ကာမဂုဏ္အေတြ႕ကို ပုိင္ဆုိင္သူမရွိ၊ မိမိတုိ႔ကပင္ ပုိင္ဆုိင္ေသာေၾကာင့္ ေယာက္်ားႏွင့္ သြားလာ ဆက္ဆံေသာ္လည္း ကာေမသုမိစၦာစာရကံ မထုိက္ဟု ဆုိ၏။

၉။ သာရကၡာ= ထိန္းျမား (တစ္နည္း)လက္ထပ္ျပီးသူ၊ ထိမ္းျမားေၾကာင္းလမ္းျပီးသူ၊ လင္ အုပ္ထိန္းေသာမိန္းမ။ ၀မ္းတြင္းကပင္ ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ မိန္းမ၊ ဆုိလုိသည္မွာ- အမိ၀မ္းတြင္းကပင္ ဖြားျမင္လာလွ်င္ မယားအျဖစ္ လက္ထပ္ယူရန္ ေတာင္းရမ္းသက္မွတ္ထားေသာ မိန္းမ။
၁၀ ။ သပရိဒ႑ာ= ဘုရင္ေကာက္ယူရန္ သတ္မွတ္ထားလ်က္ ဒဏ္ထားျပီးလ်င္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။ အာဏာပုိင္မင္းတုိ႔က ကိုယ္တုိင္ သိမ္းပုိက္ရန္ ရည္ရြယ္ထားသျဖင့္‘‘ ဤ မိန္းမကို သြားလာ က်ဴးလြန္လွ်င္ အျပစ္ဒဏ္သင့္ေစ’’ဟု သက္မွတ္ထားေသာ မိန္းမ။
၁၁ ။ ဓနကၠီတာ= ဥစၥာျဖင့္ ၀ယ္ယူထားလ်က္ မယားအျဖစ္ အုပ္ထိန္းထားေသာ မိန္းမ။
၁၂ ။ ဆႏၵ၀ါသိနီ= သေဘာတူ အလိုတူ ညားေနေသာ ေပါင္းသင္းေနေသာ မိန္းမ၊ (ႏွစ္ဦးသေဘာတူ)။ မိန္းကေလးႏွင့္ ေယာက္်ားေလး ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ခုိးယူထြက္ေျပးရာ၌ မိန္းကေလးသည္ ဆႏၵ၀ါသိနီ မယားျဖစ္၏။
၁၃။ ေဘာဂ၀ါသိနီ= စည္းစိမ္ကိုေပး၍ ေပါင္းသင္းေနေသာ မိန္းမ။ ေယာက္်ားထံမွ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားရ၍ မယားအျဖစ္ သြားေရာက္ေနထုိင္ေသာ မိန္းမ။
၁၄။ ပဋ၀ါသိနီ= ပုဆိုးေပး၍ (ပုဆိုးတန္းတင္) ျပဳ၍ ေပါင္းသင္းေနေသာ မိန္းမ။ ၀တ္ရုံေလာက္ကာမွ်ေသာ အ၀တ္ထမီကို ရ၍ မယားအျဖစ္ ခံယူေသာ မိန္းမ။
၁၅။ ၾသဒပတၱကိနီ= ေရခြက္၌ လက္ဆံုခ်၍ မိဘက ထိမ္းျမားေပးစားထားေသာ မိန္းမ။
၁၆ ။ ၾသဘဋ စုမၺဋာ= ေခါင္းခုကို ခ်၍ လင္မယားအျဖစ္ေနေသာ မိန္းမ။ ထင္ေခြ ေရခပ္ျခင္းအမႈကို ျပဳလုပ္ေနေသာ မိန္းမကို မယားအျဖစ္ သိမ္းပုိက္လုိ၍ ‘‘ သင္ ဤေန႔မွစ၍ ထင္းေခြ ေရခပ္ျခင္းအမႈကို မျပဳနဲ႕ေတာ့’’ဟု ေျပာဆုိကာ သိမ္းပုိက္ထားေသာ မယား။
၁၇ ။ ဒါသီစ ဘရိယာ စ= ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္း ျဖစ္ေသာ မိန္းမ။
၁၈ ။ ကမၼကာရီ စ ဘရိယာ စ= အမႈလုပ္ကို လုပ္ေစ မယားအျဖစ္ကိုလည္း ျပဳထားေသာ မိန္းမ။
၁၉ ။ ဓဇာ ဟဋာ= စစ္ေျမျပင္မွ ေဆာင္ယူခဲ့ေသာ သံုးပန္းအျဖစ္ရခဲ့ေသာ မိန္းမ။
၂၀ ။ မုဟုတၱိကာ= ေခတၱမွ်ေပါင္းရန္ ငွားယူထားေသာ ေခတၱမယားျပဳထားေသာ မိန္းမ။ ျပည္တံဆာ ကဲ့သုိ႔ေသာ မယား။

မွတ္ခ်က္။ ။ အမွတ္(၉)မွ(၂၀)ထိေသာ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို လြန္က်ဴးလွ်င္ လင္ရွိ မယားမ်ားျဖစ္၍ သုိ႔မဟုတ္ ကာမပုိင္ ရွိေန၍ ေယာက်္ားေရာ မိန္းမပါ ကာေမသု မိစၦာစာရကံထိုက္၏။
စာက ဆုိပါေသးသည္၊ မိမိရဲ့ မယား မိမိ၏ကာမပုိင္ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ပုံမွန္ ျဖစ္ရုိးျဖစ္စဥ္ မဟုတ္ဘဲ မေလ်ာ္မကန္ ေဖာက္ျပန္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ျပဳက်င့္ပါက ကာေမသု မိစၦာစာရကံထုိက္ပါေသးသည္ဟူ၍လည္း ဆုိထား၏။

အုပ္ထိန္းရာေသာ မိန္းမ ၂၁
မႏုက်ယ္ ဓမၼသတ္က်မ္း ဆ႒မတြဲ ပုဒ္မ ၂၈ တြင္၊ အထက္ေဖၚျပပါ ၁ မွ ၈ အထိ ကဲ့သို႔ေသာ အေစာင့္ေရွာက္ခံ မိန္းမ ၂၁ ေယာက္အနက္ တဦးတေယာက္ေသာ မိန္းမကပင္ မိမိ၏ ကာမကို သေဘာတူေပါင္းသင္းရန္ ေပးေသာ္လည္း အုပ္ထိန္းသူတုိ႔၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံက်ဴးလြန္ေသာ ေယာက္်ားအား ၾကီးေလးေသာ အျပစ္ဒဏ္ကို ေပးရမည္ဟု ဆုိထား၏။
ထုိ ၂၁ ေယာက္ထဲတြင္ အသက္ၾကီးေသာ မိန္းမ၊ ကိုယ္၀န္ရွိေသာ မိန္းမ၊ အရြယ္မေရာက္ေသးေသာ မိန္းမ၊ ခရီးေ၀းက လာေသာ မိန္းမ၊ ဘေဒြး၊ မိေထြး၊ အရီး၊ ဦးေလး၊ ဦးၾကီး၊ အဖုိး၊ အဖြား ေစာင့္ေရွာက္ေသာ မိန္းမမ်ား စသျဖင့္ ပါ၀င္သည္။

ကာေမသုမိစၦာစာရကံ အထေျမာက္ရန္မွာ-
၁။ အဂမနိယ ၀တၳဳ ၂၀ တြင္ ပါ၀င္ျခင္း၊ ဆုိလုိသည္မွာ အထက္ေဖၚျပခဲ့ေသာ မသြားသင့္ေသာ အမ်ိဳးသမီး ၂၀ တြင္ ပါ၀င္ျခင္း။
၂။က်င့္ျပဳ၊ မီွ၀ဲလုိစိတ္ ရွိျခင္း။ (ဆုိလုိသည္မွာ စိတ္ဆႏၵမပါဘဲ သူတပါးလုလႅပေယာဂ (အတင္း အဓမၼျပဳခုိင္းျခင္း) ေၾကာင့္ ကံမေျမာက္)။
၃။ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ မီွ၀ဲရန္ လုလႅျပဳျခင္း၊ ျပဳက်င့္ျခင္း။
၄။ ျပဳက်င့္ျခင္းကို သာယာမိျခင္း။ (ဆုိလုိသည္မွာ- သူတပါးအတင္းအက်ပ္ခုိင္းျခင္းေၾကာင့္ အနာဂါမ္ ရဟႏၱာမ်ား က်ဴးလြန္မိျခင္းတုိ႕သည္ ကံမေျမာက္။ အနာဂါမ္ ရဟႏၱာတုိ႔သည္ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ သာယာေသာ စိတ္မရွိ၊ သာမန္ ပုထုဇဥ္ေတြေသာ္မွလည္း ထုိျပဳက်င့္မႈ၌ သာယာမႈ မရွိပါက ကံမေျမာက္)။

မွတ္ခ်က္။ ။ ထုိကာေမသုမိစၦာစာရကံသည္ သီလစေသာ ဂုဏ္မရွိသူကို က်ဴးလြန္မိလွ်င္ အျပစ္နဲ၏၊ သီလစေသာ ဂုဏ္ၾကီးျမတ္သူကို က်ဴးလြန္မိလွ်င္ အျပစ္ၾကီး။ အလွပုိင္ရွင္ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီမကဲ့သုိ႔ ရဟႏၱာမကို က်ဴးလြန္မိေသာ နႏၵလုလင္သည္ ထုိက်ဴးလြန္မိရာ ေနရာမွာပင္ ေျမၾကီးက မ်ိဳခ်ျပီး ငရဲဘုံမွာ ခံစားရျပီး၊ တိရိစၦာန္ ၃ ဘ၀ျဖစ္၍ သင္းကြပ္ခံရျခင္း၊ ထုိမွ လြတ္လွ်င္ ကြ်န္မ၀မ္းဗုိက္၌ နပုံးပ႑ဳက္ျဖစ္ရျခင္းအျပင္ ေနာက္ဆုံးကြ်တ္တန္း၀င္မည့္ ဘ၀မွာပင္ မိန္းမဘ၀ျဖင့္ ကြ်တ္တမ္း၀င္ရရွာေလသည္။ (ေထရီ၊၄၂၅-၄၂၈၊ ေထရီ၊႒။၂၆၇၊၂၇၇)

နိဂုံး
ဒကာေလးေရ--
ဒကာေလး သိခ်င္တဲ့ အေၾကာင္း၊ ဒကာေလးရဲ့ အေမး၊ ဒကာေလးတုိ႔ အျငင္းအပြားေတြကို ဘုန္းဘုန္း ျပဆုိခဲ့ေသာ အမ်ိဳးသမီး ၂၀ တြင္ ဘယ္အခ်က္ ဘယ္နံပါတ္နဲ႕ ျငိေနသလဲ ဆုိတာ တုိင္းတာၾကည့္ပါ။ ထိုအခ်က္ ၂၀ ကို ေပတံအျဖစ္ အသုံးျပဳကာ ကိုယ့္ရဲ့ ျပႆနာကို ေျဖၾကည့္ပါ။ အမ်ားၾကီးမေရးေတာ့ပါဘူး၊ ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္ ေက်နပ္ေစလုိပါသည္။ အက်ယ္တ၀န္း သိခ်င္ေသးတယ္ဆုိပါက စာအုပ္ေတြမွာ ရွာဖတ္ပါလုိ႔ပဲ တုိက္တြန္းပါတယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွ ရွာဖတ္ပါ။ အဆင္ေျပပါလိမ့္မယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။
သီတဂူစတား
၁၆-၁၀-၂၀၁၀

Read more »