ဗုဒၶဂယာအၾကမ္းဖက္မႈ သီတဂူ သတင္းထုတ္ျပန္

ယခုႏွစ္ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ (၂၂-၇-၂၀၁၃) ေန႔က သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္)တြင္ ေတာ္၀င္မိသားစု ၀ါဆုိသကၤန္းကပ္ပြဲက်င္းပ။ 

 အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အပါ၀င္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိင္ရာ အေမရိကန္သံအမတ္၊ အစၥေရးသံအမတ္၊ ထုိင္းသံအမတ္၊ အင္ဒုိနီးရွား သံအမတ္စေသာ ႏုိင္ငံတကာ သံအမတ္မ်ား၊ ဖိတ္ၾကားထားသူ ပရိသတ္မ်ားစြာ တက္ေရာက္ ၾကည္ညိဳၾကသည့္ ထုိပြဲၾကီးမွာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ဗုဒၶဂယာ အၾကမ္းဖက္မႈကို သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔အေနျဖင့္ ရႈတ္ခ်ေၾကာင္း ေအာက္ပါအတုိင္း ေၾကညာသည္။

( အေမရိကန္ သံအမတ္ ဆရာေတာ္ၾကီးအား လွဴဒါန္းစဥ္)

+++++++++++++++
သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ သာသနာျပဳအဖြဲ႔၏
အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗုဒၶဂယာတြင္ ဗံုးခြဲအၾကမ္းဖက္မႈကုိ ရႈတ္ခ်ျခင္း
(၂၂-၇-၂၀၁၃)

၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ(၇) ရက္ေန႔ ကအၾကမ္းဖက္သမား တစ္ခ်ိဳ႕အေၾကာင္းမဲ့ သက္သက္ ယုတ္မာ သိမ္ဖ်င္းေသာ စိတ္ထားျဖင့္ အၾကမ္းဖက္မွဳ႕ လြန္က်ဳးခဲ့သည့္လုပ္ရပ္အေပၚ သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳအဖြဲ႕က အလြန္အမင္း ထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္ခဲ့ပါသည္။

အဲဒီ အၾကမ္းဘက္ သိမ္ဖ်င္းသည့္ လုပ္ရပ္သည္ သီးခံျခင္းနွင္႔ အၾကမ္းမဖက္ျခင္း တည္းဟူေသာ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမ အႏွစ္သာရႏွင့္တကြ အျခားဘာသာၾကီး ေလးရပ္ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္၊ ဟိႏၵဴ၊ ဂ်ဳးတုိ႔၏ အဆံုးအမမ်ားႏွင့္လည္း ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီး ဆန္႔က်င္လွ်က္ရွိသည္ဟု သီတဂူအဖြဲ႕က ယံုၾကည္ပါတယ္။

ဗုဒၵဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမမ်ားကုိ ကမၻ႔ာ႔ဘာသာၾကီး ေလးရပ္တုိ႔က ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုိင္ရာ အမွန္တရားအျဖစ္လဲ လက္ကုိင္ယံုၾကည္တယ္လို႔ သီတဂူအဖြဲ႕က ယံုၾကည္ထားပါတယ္။ အခု အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္သည္ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေရးကုိသာမက ကမၻာ့ဘာသာေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမွဳ႕ အေမြအနွစ္မ်ား ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေရးကုိလဲ ျခိမ္းေျခာက္လွ်က္ရွိသည့္အတြက္ သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳအဖြဲ႕က  ျပင္းထန္စြာ ကန္႔ကြက္ ရႈတ္ခ်လုိက္သည္။

တစ္ဆက္တည္းမွာ ကမၻာ့ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားအားလံုးက ကမၻာ့ဘာသာေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ားကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရင္း ကမၻာၾကီး၏ ၿငိမ္းခ်မး္ေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေရးကုိပါ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္နုိင္မည့္ နည္းလမ္းတစ္ခု ၀ုိင္း၀န္းလက္တြဲ ရွာေဖြ သြားၾကရန္ တိုက္တြန္းပါသည္။

အိႏိၵယႏုိင္ငံ အစုိးရကလဲ ဤကဲ့သုိ႔ မိုက္မဲေသာ ျပစ္မႈလြန္က်ဳးခဲ့သူမ်ားကုိ ထိထိေရာက္ေရာက္ ေဖၚထုတ္ၿပီး ျပင္းျပင္ထန္ထန္ အေရးယူသြားရန္ ယခုကဲ့သုိ႔ မလုိလားအပ္ေသာျဖစ္ရပ္မ်ိဳး ထပ္မံ ျဖစ္ပြားျခင္း မရွိရေလေအာင္ လုိအပ္ေသာ စီမံခ်က္မ်ားကုိ ခ်မွတ္ေဆာင္ရြက္သြားပါရန္ အိႏိၵယအစုိးရကုိ အေလးအနက္ထား၍ ေတာင္းဆုိ တိုက္တြန္းပါသည္။

ကမၻာတလႊားက ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုး တုိ႔လည္းပဲ ယခုကဲ့သုိ႔ နာက်ည္းဖြယ္ အေျခအေနမ်ိဳးႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမၿဖစ္ေသာ သီးခံျခင္း၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ အၾကမ္းမဖက္ျခင္းတို႔ကုိ မေမ့မေပ်ာက္၊ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ လုိက္နာ က်င့္သံုးသြားၾကရန္ အေလးအနက္တုိက္တြန္း လုိက္ရပါသည္။ 

သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳအဖြဲ႕
ပင္လုံလမ္း၊ ပါရမီလမ္းထိပ္၊ ေျမာက္ဒဂုံ၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊
ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္
ဖုန္း ၀၁-၅၈၁၇၇၇ 

(ထုိင္းသံအမတ္)

(အစၥေရးသံအမတ္) 

အသံဖုိင္မွျမန္မာစားသားကို စပယ္ (လွဆန္းယဥ္)၊ ဓာတ္ပုံမ်ားကိုေတာ့-Wit Yi, Marlar Myint, Htun Htun Oo,ႏွင့္ Ashin Visuta တုိ႔ ေဖ့ဘုတ္မွ ကူးယူသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၃-၇-၂၀၁၃

Read more »

နယူးေဒလီ (အိႏၵိယ) ခရီးသြားမွတ္တမ္း

နယူးေဒလီ (အိႏၵိယ) ခရီးသြားမွတ္တမ္း

စာမိတ္ဆက္
စာေရးသူလဲ ပတ္စပုိ႕ကိစၥျဖင့္ နယူးေဒလီသုိ႔ သြားျဖစ္ခဲ့။ အားလုံးအဆင္ေျပသည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ နယူးေဒလီရွိ ျမန္မာသံရုံးက တာ၀န္ရွိသူမ်ားကုိ အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။ စစ္သံရုံးက ဒကာ ဦးတုိးသိန္းကုိ ဆက္သြယ္ျပီး ျမန္မာသံရုံးကို သြားႏိုင္ခဲ့သည္၊ လပ္တေလာ တာ၀န္က်ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ကလဲ ခ်က္ခ်င္း အကူညီေပးသည္၊ ေဒလီရဲ့ ပူျပင္းလွတဲ့အခ်ိန္မွာ ထုိအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ရဲ့ အေဖ်ာ္ရည္ေအးေအးတစ္ခြက္နဲ႔ ကာယကံေမတၱာေတြေၾကာင့္ အတြင္းပူ အျပင္ပူ အပူႏွစ္၀ ေအးျမသြားေလရဲ့။

ထုံးစံအတုိင္း ေရာက္တတ္ရာရာ မွတ္တမ္းေရးတတ္တဲ့ အက်င့္ရွိသည္အားေလွ်ာ္စြာ ဘုံေဘ+နယူးေဒလီ ခရီးစဥ္မွတ္တမ္းေလး ေရးမိသည္၊ ခရီးသြားမ်ားအတြက္ ရာသီဥတု တည္းခုိစရာ၊ ကား ရထားမ်ားအေၾကာင္း သိထားသင့္စရာေလးေတြ စုစည္းထားသည္။ စာေရးသူတုိ႔ ပတ္စပုိ႔ကိစၥလဲ အဆင္ေျပသျဖင့္ ကတညဴ ကတေ၀ဒီအတြက္လဲ မွတ္တမ္းေရးလုိသည္။

(Red Fort)

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္
ရဟန္းဘ၀ဆုိတာ “ေက်းဇူးတင္ပါတယ္”ဆုိတာရယ္၊ ေမတၱာပုိ႔ျခင္းစတဲ့ ကတညဴ ကတေ၀ဒီျဖင့္ပဲ ကုိယ့္ဒကာ ဒကာမေတြကို ေက်းဇူးတုန္႔ျပန္ရသည္။

ျမတ္ဗုဒၶ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက ေန႔စဥ္ သပဒါနိက ဓုတင္ေခၚတဲ့ အိမ္စဥ္မေက်ာ္ဘဲ ဆြမ္းခံအက်င့္ က်င့္ေလ့ရွိသည္၊ ဘာသာကြဲျပားျခင္းမရွိဘဲ၊ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ မေရြးဘဲ၊ ေလာင္းသည္ျဖစ္ေစ မေလာင္းသည္ျဖစ္ေစ မစဥ္းစားဘဲ အိမ္တုိင္းမွာ ဆြမ္းရပ္သည္။ ထုိအထဲတြင္ ဘာသာျခားအိမ္ေတြလဲ ပါသည္၊ ထုိဘာသာျခားအိမ္တစ္အိမ္က ေန႔စဥ္ ရသည္လုိက္က “ရဟန္းစုတ္၊ ဂတုံးစုတ္” စသည္ျဖင့္ ဆဲေရး၊ ၾကိမ္းေမာင္းခံျခင္းကိုသာ ရလုိက္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိရဟန္းက သူ၏ အိမ္စဥ္ ဆြမ္းခံအက်င့္တုိင္းပဲ ေနာက္ေန႔လည္း ၾကြျပန္သည္၊ ဒီေန႔ေတာ့ ထုိဘာသာျခားအိမ္က ဘာစိတ္ေကာင္း ၀င္လာသည္ မသိ၊ ေရွးေန႔ရက္ကလုိ မဆဲေတာ့ဘဲ “ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါဘုရား”ဟု ေျပာသတဲ့၊ ထုိအခါ ရဟန္းေတာ္က “သာဓု သာဓု သာဓု”ဟု ေခၚလုိက္သည့္အခါ ထုိဘာသာျခားအိမ္ရွင္မွာေတာ့ အံ့အားသင့္ေနသည္။

“အရွင္ဘုရားကုိ ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါလုိ႕ ေျပာတာ၊ ဘာမွလဲ မေလာင္းလုိက္ဘဲနဲ႕ အရွင္ဘုရားက ဘာလုိ႔ သာဓုေခၚတာလဲ”ဟု ထုိအိမ္ရွင္က ေမးေသာအခါ၊ “ဒကာေတာ္- အရင္ရက္ေတြက ဒကာေတာ္ဆီက ေန႔တုိင္း အဆဲခံရျခင္း၊ ျခိမ္းေျခာက္အခံရျခင္းကိုသာ ရခဲ့တာ၊ ဒီေန႔ေတာ့ အလြန္သိမ္ေမြ႔တဲ့ ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါဆုိတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္း ရလုိက္လုိ႕ သာဓုေခၚတာပါ”ဟု ရဟန္းေတာ္က ျပန္ေျပာသတဲ့။

ဘာသာျခားအိမ္ရွင္လဲ “ေအာ္--ၾကည့္စမ္း၊ ဒီရဟန္းေတြ စကားခ်ိဳခ်ိဳေလးပဲ ရလုိက္တာကို ေက်းဇူးတင္မဆုံးျဖစ္ေနလုိက္တာ၊ တကယ္လုိ႔မ်ား ငါသာ ဆြမ္းဟင္းမ်ား ေလာင္းလွဴလုိက္လွ်င္ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေက်းဇူးတင္လုိက္မလဲ”ဟု စိတ္ကူး၀င္လာကာ ေန႔တုိင္း ဆြမ္းေလာင္းေတာ့သည္တဲ့။

စာေရးသူတုိ႔မွာေတာ့ ဒီကေန႔ ျမန္မာသံရုံးက ေရာက္ေရာက္ျခင္း ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ၾကိဳဆုိမႈ ရသည္၊ ရုံးခန္းႏွင့္ ထုိင္ရမည့္ေနရာေတြအတြက္ စီစဥ္ေပးသည္၊ တစ္ခါမွ မေရာက္ဖူးေသးတဲ့ သူအတြက္ စိတ္ထဲမွာ ေႏြးေထြးမႈရရွိလွသည္ဟု ခံစားမိသည္၊ သံရုံး၀န္ထမ္းမ်ားကလဲ အဆင္ေျပေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖင့္ ကာယကံေမတၱာ ရရွိသည္။ စာေရးသူတုိ႔အတြက္ ပတ္စပုိ႕ကိစၥ အဆင္မွေျပပါ့မလားဆုိတဲ့ အတြင္းပူ၊ ပူစပ္ ပူၾကပ္ေနတဲ့ ေဒလီျမိဳ႕ အျပင္ပူေတြ ေန႔ခ်င္းျငိမ္းသြားသည္၊ ေအးျမျခင္းမ်ားကိုသာ ရရွိသျဖင့္ ဒိထက္ ေက်းဇူးတင္စရာေကာင္းတာေတာင္ ဒီေလာက္ ေကာင္းမည္ မထင္။ စာေရးသူတုိ႔မွာ အထက္က ဘုရားရွင္လက္ထက္က ရဟန္းေတာ္က ေက်းဇူးတင္တာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ သံရုံး၀န္ထမ္းမ်ားကို ေက်းဇူးတင္သင့္လုိ႔ ေက်းဇူး အမ်ားၾကီး တင္ပါသည္။ တစ္ဇြန္းတည္းေသာ ဆြမ္းအတြက္နဲ႔ ေက်းဇူးတရားကို သိ၊ ေက်းဇူးတရားကို ဆပ္တဲ့အေနနဲ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ပုဏၰားအုိၾကီးတစ္ေယာက္ကုိ လက္ခံ ရဟန္းျပဳေပးခဲ့သည္။ “တစ္လုပ္စားဖူး သူေက်းဇူး”စကားပုံသည္ အရွင္သာရိပုတၱရာ၏ ေျပာင္ေျမာက္ေသာ ေက်းဇူးသိျခင္း၊ ဆပ္ျခင္းက ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္၊ ေက်းဇူးတရားဆုိတာ မေမ့ေကာင္းပါ။

(Qutub Minar) 

အိႏၵိယျမိဳ႕ေတာ္မ်ား
စာေရးသူတုိ႔လည္း ေရာက္တဲ့ေန႔မွာပဲ သံရုံး၀န္ထမ္းမ်ား၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ အားလုံး အဆင္ေျပသြားသျဖင့္ စိတ္ေအးလက္ေအးနဲ႔ နယူးေဒလီျမိဳ႕ထဲကို ေလွ်ာက္ၾကည့္ျဖစ္ၾကသည္။ အိႏၵိယျပည္ၾကီး၏ အစုိးရရုံးစုိက္ရာျမိဳ႕သည္ နယူးေဒလီျမိဳ႕ျဖစ္သည္၊ စီးပြားေရးႏွင့္ လူဦးေရအထူထပ္ဆုံးျမိဳ႕ေတာ္သည္ ဘုံေဘ (မြမ္ဘုိင္း)ျမိဳ႕ျဖစ္သည္၊ အဲဒီေနာက္မွ ကာလကတၱား၊ ခ်န္ႏုိင္းႏွင့္ ဟုိဒရာဘက္ျမိဳ႕တို႔ ျဖစ္သည္။
ဒီအခ်ိန္ဒီရာသီက မိုးရာသီျဖစ္သည္၊ အိႏၵိယတစ္ျပည္လုံး အပူရွိန္က်ရာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ဘုံေဘကေန နယူးေဒလီျမိဳ႕ကိုေရာက္ေတာ့ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာကေန အညာေျမျဖစ္တဲ့ မႏၱေလးကို ေရာက္ရသလုိ ခံစားမိသည္၊ ရာသီဥတု ေျခာက္ေသြ႕သည္၊ မႏၱေလးျမိဳ႔ထက္ ပုိပူပါသည္၊ ဒီလုိခ်ိန္မွာ အဲယားကြန္း၊ သုိ႔မဟုတ္ ကူလာ (cooler) မပါဘဲ ေနလုိ႔မျဖစ္၊ ဒီလုိအခ်ိန္မွာ ဘုံေဘျမိဳ႕မွာ မပူ မေအး၊ ေႏြးေထြးသည့္အခ်ိန္ျဖစ္သည္၊ ေဆာင္းရာသီကဲ့သုိ႔ အလြန္ေနလုိ႔ေကာင္းတဲ့ ရာသီျဖစ္သည္၊ မုိးေတာထဲက လာတဲ့ စာေရးသူတုိ႔အဖုိ႔ နယူးေဒလီမွာ ၾကာၾကာမေနႏုိင္ခဲ့၊ ဘုံေဘကိုပဲ ျပန္ခ်င္ေနသည္။ နယူးေဒလီမွာ ေဆာင္းရာသီေရာက္ျပန္လွ်င္လဲ အပူေပးစက္ (Heater) မပါဘဲ ေနမျဖစ္ေပမဲ့ ဘုံေဘမွာက လြပ္လပ္ေပါ့ပါးစြာေနလုိ႔ အေကာင္းဆုံး အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ၾကီးက်ယ္သည္မဟုတ္၊ တကယ္ပင္ ဘုံေဘမွာ ေနဖူးသူသည္ နယူးေဒလီျမိဳ႕ကို ေနႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္။

လမ္းတံတားမ်ားႏွင့္ ျမိဳ႔အေနအထား
နယူးေဒလီမွာေတာ့ သစ္ပင္ၾကီးေတြ သိပ္လွသည္၊ ႏုိင္ငံတကာ သံရုံးသြားတဲ့ လမ္းမွာဆုိရင္ မန္က်ည္းပင္တန္း၊ တမာတန္း၊ ခေရပင္တန္း မ်ားျဖင့္ ျမန္မာျပည္ရဲ့ အညာေျမလုိ လွေနသည္။ ဘုံေဘျမိဳ႕ထဲမွာ ထုိကဲ့သုိ႔ သစ္ပင္မ်ိဳးမရွိ။

အေဆာက္ဦးေတြသည္ ဘုံေဘျမိဳ႕ကဲ့သုိ႔ အျမင့္ မရွိ၊ အမ်ားဆုံး ၅ ထပ္အေဆာက္ဦးမ်ားသာ ျဖစ္သည္၊ တခ်ိဳ႕ေနရာေလာက္သာ ဘုံေဘျမိဳ႕ကဲ့သုိ႔ အျမင့္အေဆာက္ဦးမ်ားေတြ႔ရသည္၊ ရုံးစုိက္ရာ ျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္လုိ႔ တုိက္အျမင့္ၾကီးမ်ား ေဆာက္ခြင့္မျပဳဟု ထင္ရသည္၊ ဘုံေဘမွာေတာ့ ျမိဳ႕ထဲ၀င္လုိက္တာနဲ႔ ေနရာတုိင္းမွာ ထပ္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ အေဆာက္ဦးမ်ားေတြ႔ရမည္၊ အေဆာက္ဦး အျမင့္ေတြ မ်ားေသာေၾကာင့္ နယူေဒလီကဲ့သုိ႔ လမ္းေတြမွာ ေကာင္းကင္ရဲ့ အလင္းေရာင္အား မေကာင္း။

နယူးေဒလီျမိဳ႔ေနရာ အမ်ားစုလမ္းေတြသည္ ကတၱရာလမ္းတုိ႔ျဖင့္ ေသေသသပ္သပ္ရွိသည္၊ ေကြ႕ေကာက္၊ လိမ္ပတ္ေနတဲ့ လမ္းတံတားေတြလဲ လွလွပပေတြ႔ရသည္၊ ဘုံေဘျမိဳ႕ေနရာ အမ်ားစုကေတာ့ ကြန္ကရစ္လမ္းမ်ားသာျဖစ္သည္။ လူဦးေရသိပ္သည္းမႈ၊ လမ္းတံတားေတြ ကားၾကပ္မႈတုိ႔သည္ ဘုံေဘျမိဳ႕ေလာက္ မရွိသျဖင့္ ပုိသန္႔သည္ဟု ဆုိရေပမဲ့ ကမၻာ့ အညစ္ပတ္ဆုံး ၁၀ ႏုိင္ငံက ျမိဳ႕ေတာ္ေတြထဲမွာ နယူးေဒလီပါသည္။ အိႏၵိယမွာေတာ့ အသန္႔ရွင္းဆုံးေနရာလုိ႔ ေျပာလုိ႔ရသည္။

လူေနမႈအဆင့္အတန္း
နယူးေဒလီျမိဳ႕သည္ လူေနမႈအဆင့္အတန္းအရ ဘုံေဘျမိဳ႕ေန လူေနမႈ အဆင့္အတန္းႏွင့္ သိပ္မကြာလွ၊ တကၠသုိလ္တစ္၀ုိက္မွာေတာ့ လူငယ္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားက ရုပ္ရည္သန္႔သည္၊ အျဖဴေရာင္ အသားရည္ရွိသူ မ်ားသည္၊ ထုိအေနထားသည္ ဘုံေဘျမိဳ႕ေနသူမ်ားႏွင့္ တူသည္၊ မတူသည္က မ်က္ႏွာေပါက္၊ မ်က္ႏွာေပါက္ အေနထား သိပ္မတူဟု ထင္မိသည္၊ နယူးေဒလီရွိ သူေတြမွာ အျဖဴေရာင္ေတြ မ်ားေပမဲ့ အမ်ားစုက မ်က္ႏွာခြ်န္သည္၊ ကုိယ္လုံးကုိယ္ေပါက္ သိပ္မထြား၊ ဘုံေဘရွိသူမ်ားကေတာ့ မာရတီလူမ်ိဳးမ်ားစု ျဖစ္သျဖင့္ မ်က္ႏွာအေနအထား ျပည့္သည္၊ အမ်ားစုက ခႏၶာကုိယ္ ထြားၾကိဳင္းသည္။
ရာသီဥတု အေနအထား ကြာျခားသျဖင့္ လူေနမႈပုံစံလဲ မတူလွ၊ အိႏၵိယျပည္၏ အမ်ားဆုံးေနရာေတြသည္ အပူပုိင္းမ်ားျဖစ္သည္၊ အပူပုိင္းေနသူတုိ႔၏ စတုိင္လ္က သိပ္မကြာလွ၊ ျမိဳ႕ေန ေတာေန အဆင့္သာ ကြားျခားၾကမည္။ သုိ႔ေသာ္ ဘုံေဘျမိဳ႕သည္ အိႏၵိယျပည္၏ သီးျခားႏုိင္ငံတစ္ခု ျဖစ္ေနသလုိ ပုံစံ စတုိင္လ္ကလဲ သီးျခားျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

ယဥ္ရထားႏွင့္ ကား
နယူးေဒလီျမိဳ႕မွာ နယူးေဒလီ ဘူတာၾကီးသည္ ၾကီးက်ယ္သည္၊ မႏၱေလးဘူတာၾကီးထက္ ၾကီးေသာ အေဆာက္ဦးအသစ္ရွိသည္၊ စၾကၤံလမ္း ၁၆ ခုထိရွိသည္။ အိႏၵိယ ရထားမ်ားထုံးစံအတုိင္း တစ္စီးကို အတြဲေပါင္း ၃၀ အနဲဆုံးရွိသည္။ စၾကၤံလမ္းအတုိင္း ကုိယ္စီးမည့္ အတြဲေနရာအထိ ေရာက္ဖုိ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး သြားရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အိႏၵိယရထားမ်ားစီးလွ်င္ ၾကိဳတင္သြားရဖုိ႔လုိသည္၊ ျမိဳ႕တုိင္း ေနရာတုိင္းမွာ အထူးသျဖင့္ ဘုံေဘလုိ၊ ေဒလီလုိ ျမိဳ႕ၾကီးေတြမွာ ယာဥ္ေၾကာမ်ား ပိတ္ဆုိ႔မႈေၾကာင့္ ကုိယ္သြားမည့္ေနရာ ၾကိဳတင္အခ်ိန္ပုိ တြက္ယူထားရသည္။ အိႏၵိယျပည္ၾကီး၏ ကုန္းလမ္းပုိ႔ေဆာင္ေရးမွာ ရထားသည္ အေရးပါဆုံးျဖစ္သည္။ အမ်ားစုသည္ တစ္ညအိပ္ခရီးမ်ားအတြက္ ရထားပဲ အစီးမ်ားသည္၊ ရထားလက္မွတ္ျဖတ္ရာမွာလဲ အင္တာနက္ကေန ၀ယ္လုိ႔ရသလုိ၊ ဘူတာမွာ သြားတန္းစီရင္လဲ ရသည္၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ တစ္လေလာက္ၾကိဳျပီး လက္မွတ္၀ယ္ထားမွ ရသည္၊ ကပ္၀ယ္လုိ႔ မရ၊ အကယ္၍ ကုိယ္မလုိက္ျဖစ္၍ ထုိခရီးကို ဖ်က္လုိပါက ရထားထြက္ျပီး တစ္နာရီအၾကာထိ လက္မွတ္ ျပန္ေရာင္းလုိ႔ရသည္။ သုိ႔မဟုတ္ တစ္ရက္ၾကိဳ မနက္ပုိင္း Tatkal (တတ္ကယ္လ္) လက္မွတ္၀ယ္လုိ႔ရသည္၊ ထုိလက္မွတ္ကို အင္တာနက္၊ သုိ႔မဟုတ္ ဘူတာ၊ သုိ႔မဟုတ္ ေအးဂ်င့္တုိ႔မွာ ရႏုိင္သည္၊ အင္တာနက္ႏွင့္ ဘူတာကေန ၀ယ္လွ်င္ ပုံမွန္ေစ်း ျဖစ္ေပမဲ့ ေအးဂ်င့္ကေန ၀ယ္လွ်င္ေတာ့ ၀န္ေဆာင္မႈအတြက္ ေပးရသည္၊ ထုိ Tatkal လက္မွတ္သည္ ပုံမွန္လက္မွတ္လုိ ျပန္ေရာင္းမရ။

အိႏၵိယျပည္ၾကီးသည္ အလြန္က်ယ္၀န္းသည္ ျဖစ္ရကား ေနရာအႏွံ႕အျပား လည္ပတ္လုိပါက ရထားစီးတတ္လွ်င္ ပုိသက္သာသည္၊ ပုိအဆင္ေျပသည္၊ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ားတြင္ အိႏၵိယရထားမ်ားသည္ အေ၀းေျပးႏွင့္ ျမိဳ႕တြင္းေျပး ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္။ အိႏၵိယျပည္ တစ္ျပည္လုံး ရထားလမ္းမ်ားျဖင့္ ကြန္ယတ္ ခ်ိတ္ဆက္ထားသျဖင့္ ေနရာတုိင္းမွာ ရထားရွိသည္။ ျမိဳ႕တြင္းမွာလဲ ၀န္ထမ္း၊ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူအားလုံးက ရထားပဲ စီးၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ျမိဳ႕တြင္းရထားမ်ားသည္ အလြန္ျပည့္သိပ္ၾကပ္ေနသျဖင့္ ပစၥည္းမ်ားကို ဂရုစုိက္ရပါသည္။ ဘုံေဘမွာေတာ့ ခါးပုိက္ႏွိက္ သိပ္မရွိေပမဲ့ ေဒလီမွာေတာ့ ခါးပုိက္ႏွိက္ ေပါသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ကေတာ့ သီးသန္႔တြဲ စီမံထားသျဖင့္ သိပ္ျပီး တုိးေ၀ွ႔မစီးရ။

အိႏၵိျပည္မွာ ရာဇဓာနီရထားသည္ အထူးရထားဟူ၍ ဆုိသည္၊ ေစ်းလည္း တျခားရထားေတြထြက္ ပုိၾကီးသည္၊ စားစာရာ ၀န္ေဆာင္မႈေကာင္းသျဖင့္ စားစရိတ္သက္သာမည့္အျပင္ အခ်ိန္ပါသက္သာသြားသည္။ စာေရးသူတုိ႔သည္ နယူးေဒလီအသြား ရုိးရုိးအျမန္ရထားနဲ႔ သြားသည္၊ ရူပီး ၁၇၅၀ ေပးရသည္၊ ေအးဂ်င့္ခမပါ၊ ကုိယ့္ဘာသာ ဘူတာသြားျဖတ္သည္။ ဘုံေဘကေန ည ၁၁-၄၅ ထြက္ေသာ ရထားသည္ ၂ ညအိပ္ျပီးမွ ေနာက္ေန႔မနက္ ၆ နာရီေလာက္မွ နယူးေဒလီျမိဳ႕ထဲ၀င္သည္။ နာရီေပါင္း (၂၈) ၾကာသည္။ စားစရာကုိ ထုိရထားက ၀န္ေဆာင္မႈမေပးသျဖင့္ ၂ ရက္စာ စားစရိတ္ကုန္မည္။ အျပန္မွာေတာ့ ရာဇဓာနီ ရထားလက္မွတ္၀ယ္သည္၊ ေအးဂ်င့္ကေန ၀ယ္သျဖင့္ ၀န္ေဆာင္ခ ၃၅၀ရူပီး ေပးရသည္၊ စုစုေပါင္း ထုိရထားခ ၂၅၀၀ ရူပီး နီးပါးက်သည္။ ကုိယ့္ဘာသာ ရထားဘူတာမွာ သြား၀ယ္ရင္ေတာ့ ၃၅၀ ရူပီးသက္သာမည္။ ေရ-ေကာ္ဖီ-အခ်ိဳပြဲ-ညစာ- မနက္စာ စားစရိတ္ကို ၀န္ေဆာင္ေပးသည့္အျပင္ သန္႔ရွင္းမႈလဲရွိသည္။ ညေန ၄-၃၀ ကထြက္လာသည္၊ တစ္ညအိပ္ျပီး ေနာက္ေန႕မနက္ ၈-၃၀ မွာ ဘုံေဘေရာက္သည္၊ နာရီေပါင္း ၁၆ နာရီပဲ ၾကာမည္ဟု လက္မွတ္မွာ ေရးထားသည္။ ၂၈ နာရီနဲ႕ ၁၆ နာရီ အခ်ိန္အရမ္းကြာသြားသည္။ နယူးေဒလီနဲ႕ ဘုံေဘ မုိင္ေပါင္ ၇၀၀ေက်ာ္ ၈၀၀ နီးပါးကို လမ္းခုလပ္ ၄ ဘူတာပဲ ရပ္ခဲ့သည္ အတြက္ အခ်ိန္သက္သာသြားသည္။ ရုိးရုိးအျမန္ရထားမ်ားက ဘူတာေပါင္း ၂၀ နီးပါးေလာက္ရပ္သည္။ ထူးျခားတာ တစ္ခုက ရာဇဓာနီအထူးအျမန္ရထားသည္ အားလုံး ေအစီတြဲေတြပဲ ပါသည္၊ ရုိးရုိးအိပ္စင္မ်ားမပါ။ အိႏၵိယျပည္ အလည္လာသူမ်ားအတြက္ ရထားအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ မွတ္တမ္းတစ္ခုျဖစ္သည္၊ ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးဇုန္ေနရာေလာက္ကုိသာ ေရာက္လုိသူမ်ားအတြက္ေတာ့ မလုိအပ္ပါ။

ဟုိတယ္-တည္းခုိခန္းမ်ား
အိႏၵိယျမိဳ႕ၾကီးေတြမွာ ကမၻာ့အဆင့္မီွ ၾကယ္ငါးပြင့္တုိ႔လုိ ဟုိတယ္ေတြ မ်ားစြာရွိသည္။ ေစ်းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္၊ စာေရးသူလဲ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး အမွီျပဳျပီး ဖုိက္စတား ဟုိတယ္မ်ားလဲ တည္းဖူးသည္၊ ကုိယ့္ဘာသာ ေစ်းေပါေပါ တည္ခုိခန္းမ်ားမွာလဲ အေတြ႕ၾကံဳရွိဖူးသည္။ ဘုံေဘမွာ ဟုိတယ္ဇုန္အေနနဲ႔ ျမိဳ႕ရဲ့ အခ်က္အခ်ာက်သည့္ ပင္လယ္ကမ္းေျခ ေနရာမွာ ဟုိတယ္ေစ်းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္။ စာေရးသူတုိ႔ေကာလိပ္နဲ႔ နီးတဲ့ ေနရာေတြမွာလဲ သာမန္ဟုိတယ္ေတြရွိသည္၊ ေစ်း အလြန္မၾကီးလွ၊ တစ္ည ျမန္မာေငြ က်ပ္ ၅ ေသာင္း၀န္းက်င္ရွိသည္။ ကမ္းေျခက ျမိဳ႕လည္က ဟုိတယ္ေတြကေတာ့ တစ္ခန္း တစ္ည အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၀၀ ကေန ၁၀၀၀ (တစ္ေထာင္) ၀န္းက်င္အထိရွိေနသည္။ နယူးေဒလီမွာလဲ ထုိ႔အတူပင္။ စာေရးသူတုိ႔ကေတာ့ ေစ်းအသက္သာဆုံး ေနရာကို ရွာရသည္၊ ထုိေနရာသည္ တိဘက္တန္ေတြ ေနရာျဖစ္သည္။ တိဘက္ေတြအတြက္ ေနရာမွာ တိဘက္ပုိင္တည္းခုိးခန္းမ်ားစြာရွိသည္၊ ေစ်းမၾကီးလွ၊ ေနရာလဲ လုံျခံဳမႈရွိသည္၊ အစားအစာလဲ တရုပ္အမ်ိဳးႏြယ္မ်ားျဖစ္သျဖင့္ ျမန္မာပါးစပ္နဲ႔ အဆင္ေျပသည္၊ တိဘက္တန္ေစ်းတန္းရွိသျဖင့္ လိုခ်င္တာ အကုန္ရသည္၊ စားေသာက္ဆုိင္၊ အလွကုန္ဆုိင္၊ အထည္ဆုိင္၊ ခရီးသြားေအးဂ်င့္၊ ေငြလဲေကာင္တာ အကုန္ရွိသျဖင့္ ထိုေနရာသည္ စာေရးသူတုိ႔အတြက္ အလြန္အဆင္ေျပသည္။ နယူးေဒလီ တကၠသုိလ္နဲ႔လဲ နီးသည္၊ ထုိေနရာကား တိဘက္တန္ ကုိလုိနီ (Aruna Nagar Tibatan Colony)ဟု ေခၚသည္။

နယူးေဒလီျမိဳ႕ကုိ လည္ပတ္စရာဆုိလုိ႕ နာမည္ၾကီး လက္မႈအႏုပညာ အလြန္လွပတဲ့ ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္း Akash dhan, Red Fort, Qutub Minar, Lotus-Temple, စတာေတြ အျပင္ အနီးအနားမွာ ရွိေသာ အေသာကမင္းၾကီးတည္ထားေသာ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ၾကီးကိုလည္း သြားေရာက္ ဖူးႏုိင္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶ မဟာသတိပ႒ာန္ေဟာရာ ကမၼာသဓမၼရြာသည္လည္း ေဒလီျမိဳ႕စြန္မွာ တည္ရွိသည္ဟုလည္း သိရသည္။

နယူးေဒလီကို ေရာက္ဖုိ႔ အေၾကာင္းပါလာရင္ ေစ်းလည္းသက္သာ အစားအစာလည္းအဆင္ေျပ၊ သြားဖုိ႔လာဖုိ႔လဲ ကားေတြက အဆင္သင့္ၾကိဳက္သူမ်ားအတြက္ တိဘက္တန္ ကုိလုိနီ (Aruna Nagar Tibatan Colony)ေနရာေလးကို သတိရလုိက္ပါ။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၁-၇-၂၀၁၃

Read more »

အေရးတၾကီး လုိအပ္ေသာ ကံ

အေရးတၾကီး လုိအပ္ေသာ ကုသုိလ္ကံ

စာမိတ္ဆက္
တေန႔က ဇာတ္ကားတစ္ခု ၾကည့္မိတယ္၊ “အႏႈိင္းမဲ့ လိပ္ျပာ” ဆုိတဲ့ ဇာတ္ကားတစ္ခုပဲ ျဖစ္သည္။ ထုိဇာတ္ကားထဲမွာ ေသခါနီးလူတစ္ေယာက္ ဘ၀ကို နာက်ည္းၿပီး မူးရူးျပီး ေသသြားေသာ္ သူေခါင္းခ်ခဲ့သည့္ အိမ္ေလးမွာပဲ ေမ်ာက္ကေလးတစ္ေကာင္ လာျဖစ္သည့္ ဇာတ္ကားျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ ကံကံ၏အက်ိဳးကို သရုပ္ေဖာ္ေပးေသာ သခၤန္းစာေပးသည့္ ဇာတ္ကားတစ္ကားျဖစ္သည္။ စာေရးသူလဲ ထုိကားကိုၾကည့္ျပီး အာသႏၷကံ (ဘ၀တစ္ခု နိဂုံးခ်ဳပ္ခ်ိန္ကံ)၏ အေရးပါပုံ ေရးခ်င္စိတ္ျဖစ္လာသည္အတြက္ ေရးျခင္းျဖစ္သည္။

ကံ (ဖန္တီးရွင္)
ဗုဒၶဘာသာအလုိရ ဖန္တီးရွင္ဆုိတာ အျပင္အပ မျမင္ရသည့္ တန္ခုိးရွင္မ်ားကို မဆိုလုိ၊ မိမိျပဳအပ္ေသာ ေကာင္းကံ ဆုိးကံသည္သာ ဘ၀၏ဖန္တီးရွင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္အတြက္ မိမိသည္သာ ကုိးကြယ္ရာ အားထားရာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ေလာကကုိ အလွဆင္သည္မွာလည္း ကုိယ္ကိုယ္တုိင္ျဖစ္သလုိ ေလာကကို အရုပ္ဆုိးအက်ည္းတန္သည္မွာလည္း ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ အလွဆင္၊ အက်ည္းတန္ေစတတ္ေသာ မိမိ၏ ေကာင္းကံ မေကာင္းကံတုိ႔သည္ ေလာကၾကီး၏ ဖန္တီးရွင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ကံ၏ဖန္တီးမႈတုိ႔သည္ အလြန္သိမ္ေမြ႔ နက္ရႈိင္းသည္၊ အလြန္က်ယ္ျပန္႔သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ျမတ္ဗုဒၶကုိ ကံ၏ဆန္းၾကယ္မႈကုိ ေတြးေတာ ၾကံဆျခင္း ပင္ပန္းသည္၊ ရူးသြပ္သြားႏုိင္သည္ ဟူ၍လည္း ဆုိထားေသးသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္သာ က်က္စားႏုိင္သည့္ ကံ၏အက်ိဳးေပးမႈကား နက္ရႈိင္းလွသည္။ အလြန္က်ယ္ျပန္႔ နက္ရႈိင္းသည့္ ကံမ်ားစြာထဲက ကံ ၄ မ်ိဳးအေၾကာင္းလည္းပါသည္။ ထို ၄ မ်ိဳးထဲမွ အာသႏၷကံ၏ အေရးပါမႈကားလည္း မွတ္သားစရာျဖစ္လွသည္။
(စာေရးသူ၏ ဆုိက္တြင္ ကံ၏ ဆန္းၾကယ္ပုံမ်ားကို ျဖစ္ရပ္မွန္ဇာတ္လမ္းမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပျပီးျဖစ္သည္၊ ရွာေဖြ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္)

ကံေလးမ်ိဳး
အဘိဓမၼာတြင္ ကံေလးမ်ိဳး အေၾကာင္းကို ျပထားသည္။ အလြန္ထင္းရွားေသာ ကံအေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ရကား လူအသိမ်ားသိသည့္ ကံအေၾကာင္းမ်ားျဖစ္သည္။
၁။ ဂရုကံ-ကံတပါးတို႔သည္ မတားျမစ္ႏိုင္သည့္ ႀကီးေလးေသာ ကံ။
၂။ အာသႏၷကံ-ေသခါနီးကာလ၌ ျပဳအပ္ေသာကံႏွင့္ ေအာက္ေမ့အပ္သည့္ ကံ။
၃။ အာစိဏၰကံ-ေန႔စဥ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေလ့က်င့္အပ္ေသာ ကံ။
၄။ ကဋတၱာကံ-ျပဳဖူးကာမွ်ျဖစ္ေသာ ကံ-ဟူ၍ အက်ိဳးေပးေသာအစဥ္အားျဖင့္ ၄-မ်ိဳးကြဲျပားလ်က္ ရွိေပသည္။

(က) ဂရုကံဟူသည္ ကံတပါးတို႔သည္ မတားျမစ္ႏိုင္သည့္ ႀကီးေလးေသာကံျဖစ္သည္။ ထုိ ဂရုကံတုိ႔သည္ ေကာင္းေသာဘက္တြင္ ကုသိုလ္ကံႏွင့္ မေကာင္းဘက္တြင္ အကုသိုလ္ကံဟူ၍ ၂-မ်ိဳးရွိေပသည္။ အကုသိုလ္ကံအရာ၌ အမိကို သတ္ျခင္း၊ အဖကိ္ု သတ္ျခင္း၊ ရဟႏၲာကို သတ္ျခင္း၊ ဘုရားကို ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္၊ ေသြးျခည္ဥေအာင္ ျပဳျခင္းႏွင့္ သံဃာကို အသင္းကြဲေအာင္ ျပဳျခင္းဟူေသာ ပဥၥာနႏၲရိယကံ ငါးပါး၊ နိယတမိစၧာဒိ႒ိကံတို႔ ျဖစ္ၾကေပသည္။ ထုိအကုသုိလ္ဟူေသာ ဂရုကံငါးပါး က်ဴးလြန္ထားသူႏွင့္ နိယတမိစၧာဒိ႒ိကံ ၃-ပါး ရွိၾကေသာ သူတို႔သည္ ယခုဘ၀မွ စုတိ (ေသျပီး)သည့္ေနာက္ကာလ ဒုတိယ ဘ၀၌ အပါယ္ငရဲသို႔သာ မုခ် က်ေရာက္ၾကရေပသည္။ မည္သည့္ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံတို႔ကမွ တားျမစ္၍ မရေသာေၾကာင့္ ႀကီးေလးေသာ ဂရုကံတို႔ ျဖစ္ၾကေပသည္။

တုိင္းျပည္အာဏာ ေလာဘေဇာျဖင့္ ဖခင္ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးကို အက်ဥ္းခ်၊ ညွင္းဆဲ သတ္ခဲ့ေသာ အဇာတသတ္သည္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ေတြ႕၍ အၾကီးအက်ယ္ သာသနာျပဳခဲ့ေသာ္လည္း သူ၏ကုသုိလ္ကံတုိ႔သည္ သူ၏ အဖကုိသတ္ခဲ့တဲ့ အကုသုိလ္ ဂရုကံကို မတားဆီးႏုိင္ခဲ့ ငရဲသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ရသည္။ သံဃာ့ရာဇာ အာဏာကို မက္ေမာေသာ ေလာဘေဇာျဖင့္ ဘုရားရွင္ကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ညွင္းပန္းရန္ၾကံစီျခင္း၊ ေျခမေတာ္ အနာတရျဖစ္ေအာင္ ျပဳခဲ့ျခင္း သံဃာအသင္းခြဲျခင္း အကုသုိလ္ကံဂရုကံ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္လည္း အ၀ီစိသုိ႔ပင္ ေရာက္ခဲ့ရသည္။
ေကာင္းဘက္ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ကံအရာ၌ မဟဂၢဳတ္(စ်ာန္) ကုသိုလ္ကံတို႔သည္ ဂရုကံမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ ထိုမဟဂၢဳတ္(စ်ာန္) ကုသိုလ္ကံတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ဒုတိယဘ၀တြင္ ျဗဟၼာ့ျပည္သို႔ ဧကန္မုခ် ေရာက္ၾကရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ မည္သည့္ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံတို႔ကမွ တားျမစ္လို႔ မရေသာေၾကာင့္ ႀကီးေလးေသာ ကုသုိလ္ဆုိင္ရာ ဂရုကံတို႔ ျဖစ္ၾကေပသည္။

(ခ) အာသႏၷကံ ဟူသည္ ေသခါနီးကာလ၌ ျပဳအပ္ေသာကံႏွင့္ ေအာက္ေမ့အပ္ေသာကံ ျဖစ္သည္။ ထုိကံသည္လည္း ကုသိုလ္အာသႏၷကံႏွင့္ အကုသိုလ္အာသႏၷကံဟူ၍ ၂-မ်ိဳးပင္ ရွိေပသည္။ ကုသိုလ္အာသႏၷကံသည္ အျမဲမျပတ္ ျပဳအပ္ေသာ အကုသိုလ္အာစိဏၰကံကိုပင္ ပယ္ျဖတ္၍ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို ေပးႏိုင္ေပသည္။ အကုသိုလ္အာသႏၷကံသည္လည္း အျမဲျပဳအပ္ေသာ ကုသိုလ္အာစိဏၰကံကို ပယ္ျဖတ္၍ မေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို ေပးႏိုင္ေပသည္။
ႏွစ္ႏွစ္ေသာင္းတုိ႔ပတ္လုံး ရဟန္းတရား အားထုတ္ခဲ့ေသာ ရဟန္းတပါးသည္ ေလွျဖင့္ခရီးၾကြရာမွ မေတာ္တဆ ပိန္းရြက္ကေလးကို လက္ျဖင့္ ကုိင္မိ၍ ေလွ၏ အဟုန္ျဖင့္ ပိန္းရြက္ကေလး ျပတ္သြားသည္။ ၀ိနည္းအရ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ အာပတ္ (အျပစ္) ျဖစ္သည္။ ထုိအျပစ္ကို ရဟန္းတစ္ပါးပါး မရွိသျဖင့္ ေဒသနာၾကားျခင္း၊ အျပစ္၀န္ခံျခင္း၊ အျပစ္ေဆးေၾကာျခင္း အမႈကိုမလုပ္မိခဲ့။ ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ ထုိအျပစ္ကေလးကို အမွတ္ရေနသည္၊ ေန႔စဥ္ ရဟန္းတရားအားထုတ္ခဲ့ေသာ အာစိဏၰကံကို ျဖတ္၍ ေသခါနီး အျပစ္ကို အမွတ္ရေသာ အကုသုိလ္အာသႏၷကံေၾကာင့္ ဧရကပတၱနဂါး (တိရစၦာန္) ျဖစ္ရသည္။

မိဖုရားႏွင့္ အိမ္ေမြးေခြး
အလားတူ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္မွာ အမ်ားသိသည့္ ေကာသလမင္းၾကီးကေတာ္ မလႅိကာ အေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ တခါက မလႅိကာ မိဖုရားၾကီးသည္ အိမ္မွာ ေကြ်းေမြးေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ ေခြးအထီးၾကီးတစ္ေကာင္က ပြတ္သီးကတ္သီး လုပ္ေနသျဖင့္ ထုိေခြး၏ အေတြ႕အထိကို သာယာမိသြားသည္။ ထုိသုိ႔ေသာ ဖႆ ေ၀ဒနာေၾကာင့္ပင္ ထုိေခြးၾကီးႏွင့္ မယ္သူေတာ္အလုပ္ အားထုတ္ေနေသာ မိဖုရားၾကီးကို နန္းျပသာဒ္အထက္ကေန ဘုရင္ၾကီးျမင္၍ “အယုတ္မ၊ သင္မုိ႔လုိ႔ ဒီအလုပ္ကို လုပ္ရက္တယ္”ဟု ၾကိမ္းေမာင္းဆုိေသာအခါ မိဖုရားၾကီးလည္း ၾကံမိၾကံရာ ၾကံ၍ လိမ္ညာစကား ဆုိခဲ့သည္။ “မင္းၾကီး ဒီေနရာကို ၀င္လာသူကို ဒီတံခါးေပါက္ကေန ၾကည့္ရင္ ႏွစ္ေယာက္ထင္ရတယ္”ဟု ဘုရင္ၾကီးကုိ ၀င္ခုိင္းျပီး “အယုတ္ေကာင္၊ သင္မုိ႔ ဒီလုိလုပ္ရက္တယ္” ဟု မိဖုရားၾကီး တဖန္ မုသားစကားကုိ အသိဥာဏ္နည္းရွာေသာ ဘုရင္ၾကီး ယုံၾကည္ခဲ့သည္။ မိဘုရားၾကီးသည္ ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ ထုိျပဳခဲ့ေသာ အမႈေတြကို အမွတ္ရေနသည္၊ ဘုရားရွင္ႏွင့္ေတြ႔၍ သူမတူေအာင္ အသဒိသဒါန ကုသုိလ္ကို အၾကီးအက်ယ္ျပဳခဲ့ေသာ မိဖုရား၊ ေန႔စဥ္ ကုသုိလ္မ်ားကို ျပဳေလ့ရွိေသာ မိဖုရားတစ္ေယာက္ကုိ ေသခါနီးအခ်ိန္ေလး အကုသုိလ္အာသႏၷကံက ထုိအသဒိသဒါန၊ ေန႔စဥ္ျပဳအပ္ေသာ အာစိဏၰကံကုသုိလ္ေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ကာ ငရဲသုိ႔ အေရာက္ပုိ႔သည္။
ထုိဇာတ္လမ္းႏွစ္ပုဒ္အရ ေသခါနီးအခ်ိန္ ကံသည္ အလြန္အေရးၾကီးသည္ကုိေတြ႔ရသည္။ အာသႏၷကံ ေကာင္းဖုိ႔အတြက္ အာစိဏၰကံသည္ လုိအပ္လွသည္။ အျမဲမျပတ္ျပဳအပ္ေသာ အာစိဏၰကံက ေသခါနီးအခ်ိန္ အာသႏၷကံကုိ အေထာက္အပံ့ေပးႏုိင္ေသးသည္။ ေသခါနီး နိမိတ္ေကာင္းရန္၊ သတိေကာင္းရန္၊ အမွတ္ေကာင္းရန္တုိ႔မွာ ေန႔စဥ္ေလ့က်က္အပ္ေသာ ကုသုိလ္ အာစိဏၰကံသည္လည္း အေရးပါလွသည္။ ေသခါနီးအခ်ိန္တြင္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ျပဳအပ္ေသာ ကုသုိလ္ကံမ်ားထက္ အနည္းငယ္ေလးမွ် ျပဳအပ္ေသာ အကုသုိလ္ကံကုိ အမွတ္ရတတ္သည္အတြက္ အကုသုိလ္ကံမ်ားကို အနည္းငယ္ေလးမွ် မျပဳမိေအာင္ ေရွာင္ၾကင္ဖုိ႔လုိသည္။

တရားရွိသူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားျဖင့္ ေနသူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြကို ေန႔စဥ္ အားထုတ္ေနသူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို အာစိဏၰကံျဖင့္ က်င့္သုံးေနသူ ဓမၼိကဥပါသကာၾကီးသည္ ေသခါနီးအခ်ိန္အခါ၀ယ္ နိမိတ္ေကာင္းမ်ား ထင္လာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ သံဃာေတာ္မ်ားက မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္ကို ရြတ္ပြားေပးေနစဥ္ တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္က နတ္ရထားမ်ားျဖင့္ သူ႔ကို လာေခၚသည့္ နိမိတ္မ်ားေပၚလာသည္။ “ခဏေစာင့္ၾကအုန္း ငါတရားနာေနတယ္” ဟု လာေခၚသူ နတ္ရထားမ်ားကို ေျပာသတဲ့။ ေသခါနီးအခ်ိန္ထိ သတိေကာင္းသည္။ စာေရးသူ ၾကားဖူးေသးသည္၊ ဘာသာဋီကာက်မ္းျပဳအေက်ာ္ ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ၾကီး လြန္ေတာ္မူခါနီး တစ္ရက္အလုိအထိ သတိေကာင္းသည္၊ “မေသေသးရင္ မနက္ဖန္ စာ ဆက္လက္ပုိ႕ခ်မည္”ဟု ေျပာလုိက္ေသးသည္၊ ေနာက္ေန႔မွာေတာ့ သက္တမ္းကုန္ (အာယုကၡယ) အရ ကုတင္ေပၚမွာ ျပံဳးျပံဳးေလး လြန္ေတာ္မူသြားသတဲ့။ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေန႔စဥ္ အားထုတ္အပ္ေသာ သီလ သမာဓိ ပညာတည္းဟုေသာ အာစိဏၰကံက ပ်ံလြန္ေတာ္မူခါနီးအခ်ိန္ သူ၏အာသႏၷကံကုိ အားေကာင္းေစသည္။

ဘ၀ကူးေကာင္းလွဖုိ႔ အာသႏၷကံ
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘ၀ေကာင္းတစ္ခု ရဖုိ႔ရန္မွာ ေန႔စဥ္ျဖည့္က်င့္အားထုတ္အပ္ေသာ အာစိဏၰကံ လုိအပ္သလုိ၊ ေသခါနီးအခ်ိန္ အမွတ္ေကာင္း သတိေကာင္းဖုိ႔ရန္မွာလည္း အာသႏၷကံေကာင္းဖုိ႔လုိသည္။ ေသခါနီး သတိေကာင္း အမွတ္ေကာင္း အာသႏၷကံေကာင္းဖုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္၏ ပံ့ပုိးမႈလည္း လုိအပ္သည္။ ေသခါနီး မရဏသႏၱေဇာ အခ်ိန္ေရာက္ေနသူတစ္ေယာက္အတြက္ ဓမၼအသံေပးျခင္းက အသင့္ေတာ္ဆုံးျဖစ္သည္။ ဒီအခ်ိန္မွာ တခ်ိဳ႕ သားေတြ သမီးေတြ တူ တူမေတြ ေဆြေတြ မ်ိဳးေတြက ေသာကကို မထိန္းႏုိင္ၾကသျဖင့္ ငုိေၾကြးၾကတတ္သည္။ ထုိငုိေၾကြးအသံသည္ ေသခါနီးလူတစ္ေယာက္အတြက္ အာသႏၷကံေကာင္း မျဖစ္ႏုိင္၍ ဘ၀ကူးမေကာင္းလွ။ ဓမၼိကဥပါသကာၾကီး ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ သူ၏ အေဖတူ သားသမီးမ်ားက သံဃာေတာ္မ်ားကို ပင့္ဖိတ္၍ တရားေတာ္ကို နာၾကားေစသည္မွာ အတုယူစရာျဖစ္သည္။

အခ်ိန္မ်ားစြာ အကုသုိလ္ေတြ ဒုစရုိတ္ေတြနဲ႕ ေနခဲ့တဲ့သူကုိပင္ ပတ္၀န္းက်င္က အာသႏၷကံေကာင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္သည္။ တခါက ေသာဏမေထရ္၏ ဖခင္မုဆိုးသည္ ရဟန္းႀကီးဘ၀ျဖစ္လာျပီးေနာက္ ကြယ္လြန္ေလာက္သည့္ ေရာဂါေ၀ဒနာမ်ား ျဖစ္လာေသာအခါ ေခြးမုဆိုးအလုပ္ကို တသက္ပတ္လံုးျပဳခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံ၏ အက်ိဳးေပးျဖစ္သည့္ ေခြးႀကီးမ်ားက သူ႔ကိုကိုက္စားေတာ့မည့္ နိမိတ္မ်ားထင္လာ၍ ေၾကာက္လန္႔ေသာအသံျဖင့္ “ငါ့သား ေသာဏတို႔ ေခြးႀကီးမ်ားကို ေမာင္းထုတ္ေပးၾကပါ”ဟု အေၾကာက္အကန္ ေျပာဆိုသတဲ့။ ထိုအခါ ေသာဏမေထရ္က ဖခင္မုဆိုးရဟန္းႀကီး ငရဲက်ေတာ့မည့္အေရးကို သိေတာ္မူသည္၊ ထုိေဘးကိုကာကြယ္လုိ၍ ေစတီရင္ျပင္ေတာ္၌ ပန္းေတြပူေဇာ္လွဴဒါန္းကာ ဖခင္မုဆိုးရဟန္းႀကီးကို ရွိခိုးပူေဇာ္ေစ၏။ ထို႔ေနာက္ မၾကာမီမွာပင္ နတ္သမီးနိမိတ္ေတြ ထင္လာသည့္အခါ “ေဟ့--ငါ့သား ေသာဏတို႔ ေဘးဖယ္ၾက ဖယ္ၾက သင္တို႔၏ မိခင္ေတြ လာေနျပီ” ဟု ေျပာဆိုရင္း ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားျပီး နတ္ျပည္မွာ သြားျဖစ္၏။

စာေရးသူ ၾကည့္ခဲ့ေသာ “အႏႈိင္းမဲ့ လိပ္ျပာ” ဇာတ္ကားတြင္ ဘ၀ကို နာၾကည္းျပီး အရက္ေသစာျဖင့္ ဘ၀ကို လြမ္းဖုံးခဲ့သည္၊ အမုိက္ေမွာင္ခ်ခဲ့သည္၊ ေမာဟပင္ျဖစ္သည္။ “ေမာဟနဲ႔ေသ တိရစၦာန္ျပည္ မေသြေရာက္တတ္သည္” ဆုိတဲ့အတုိင္း ေမ်ာက္ဘ၀ေရာက္ရသည္။ ထုိဇာတ္ထဲမွာပဲ မွတ္သားစရာ တစ္ခုက “မာနနဲ႔ ေသ အသုရကာယ္ျပည္ မေသြ ေရာက္တတ္သည္”ဟူသတည္း။ အသုရကာယ ပိတၱာျဖစ္တတ္သည္ဟု ဆုိသည္။ စာေရးသူတုိ႔ ငယ္ငယ္က ၾကားဖူးတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ေလးမ်ားကား---
၁။ ေလာဘနဲ႕ ေသ ျပိတၱာျပည္ မေသြ ေရာက္တတ္သည္။
၂။ ေဒါသနဲ႔ ေသ ငရဲျပည္ မေသြ ေရာက္တတ္သည္။
၃။ ေမာဟနဲ႔ေသ တိရစၦာန္ျပည္ မေသြေရာက္တတ္သည္။ ဟူ၍ပင္ ျဖစ္သတည္။ အ႒သာလိနီ-ႏွာ-၁၇၂ ကို ကုိးကားျပီး ေဆာင္ပုဒ္ေလး ျဖစ္လာသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ေကာင္းကံမ်ား အေလ႔က်င့္ရထားျပီးသူပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မေကာင္းကံမ်ားကို အာစိဏၰကံ ျဖစ္သူမ်ားပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေသခါနီးအခ်ိန္၀ယ္ သူတုိ႔အတြက္ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္း ျဖစ္ဖုိ႔လုိသည္။ ပတ္၀န္းက်င္က တရားသံ ဓမၼသံမ်ား ရႏုိင္ပါမွ သူတုိ႔အတြက္ အာသႏၷကံေကာင္းရရွိ၍ ဘ၀ကူးေကာင္းလွပမည္ျဖစ္သည္။ ယေန႔ေခတ္မွာလည္း ေဆးရုံကပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာ၀န္ကပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လက္ေလွ်ာ့လုိက္ျပီဆုိရင္ ထုိလူနာအတြက္ ဘ၀ကူးေကာင္းေအာင္ ေၾကးစည္သံေလးေပး၍ တရားသံမ်ား ေပးရမွာ ျဖစ္သည္။ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ကလဲ ဘ၀ဘ၀ေတြ လွဖုိ႔အတြက္ ေကာင္းကံမ်ားဘက္က အာစိဏၰကံ၊ အာသႏၷကံမ်ားကို ျပဳလုပ္ႏုိင္ၾကရန္သာ ျဖစ္ပါသည္။

အာသႏၷကံႏွင့္ အာစိဏၰကံတုိ႔ အားျခင္းျပိဳင္ပါက အားရွိေသာ ကံက ေရွးဦးစြာ အက်ိဳးေပးသည္။ အားခ်င္း ညီမွ်ေနပါက အာသႏၷကံက အရင္ အက်ိဳးေပးသည္ဟုလည္း မွတ္သားရသျဖင့္ အာသႏၷကံသည္ ပုိ၍ပုိ၍ အေရးပါေနေတာ့သည္၊ အာသႏၷကံသည္ ဘ၀ဘ၀ေတြ လွဖုိ႔ရန္အတြက္ အေရးတၾကီးလုိအပ္ေနေတာ့သည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၁-၀၁-၂၀၁၃

Read more »

မဟာေဗာဓိ ဗုံးေပါက္ကြဲ

သီတဂူစတား: အထူးသတင္း

ဒီကေန႔ ၇-၇-၂၀၁၃ မနက္ေစာေစာ ၅း၃၀ နာရီ ေလာက္က မဟာေဗာဓိပင္ ဗုံး ၅ လုံး ဆက္တုိက္ ေပါက္ကြဲသည္ဟူေသာ သတင္း ၾကားလုိက္ရသည္။

မဟာေဗာဓိပင္သည္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗုဒၶဂယာတြင္ တည္ရွိသည္။ မနက္ေစာေစာ ပ႒ာန္းရြတ္ပြားေလ့ရွိေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္

တစ္ပါး ထိမွန္သျဖင့္ ေဆးရုံတင္ထားရေၾကာင္း၊ ဘုရားၾကီး အပ်က္အဆီး အေျခအေန ကြဲကြဲျပားျပား မသိရေသးေၾကာင္း။ ယခုအခါ လုံျခံဳေရးေတြ ရႈပ္ေထြးေနသျဖင့္ အတြင္းကို ၀င္ခြင့္မရွိေၾကာင္း- ဗုဒၶဂယာရွိ မိတ္ေဆြ ရဟန္းတစ္ပါးက မနက္ေစာေစာ ဖုန္းဆက္ အေၾကာင္းၾကားပါသည္။ ျမန္မာဘုရားဖူးအဖြဲ႕မ်ား သြားေလ့ အခ်ိန္မဟုတ္သျဖင့္ အေသအေပ်ာက္နဲသည္။

တစ္ကမၻာလုံးရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ အထြဋ္ျမတ္ထားရာ ေနရာျဖစ္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ သဗၺညဳတဥာဏ္ရရာ ေနရာျဖစ္သည္၊ ၇ရက္ ၇လီ- ၄၉ ရက္ ၇ဌာနမွာ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ရာ ေနရာလည္းျဖစ္သည္။

ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ အထြဋ္ျမတ္ထားရာ ေနရာကို ဒီလုိဖ်က္ဆီးလုိက္ျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာတစ္ခုလုံးကိုပါ ပက္ပက္စက္စက္ ေစာ္ကားလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။

ျမတ္ဗုဒၶကို ၾကည္ညိဳသူတုိ႔ ေလးစားသူတုိ႔ လုံးျခံဳေရး အလြန္ညံ့ဖ်င္းသည့္ အိႏၵိယလုိ ေနရာမ်ိဳးမွာ ဘုရားဖူးအျဖစ္ မလာသင့္။

ဒီလုိ ဖ်က္ဆီး တုိက္ခုိက္ေလ့ရွိသည့္ အစြန္းေရာက္တုိ႔ မည္သူ မည္၀ါ မည္သည့္ဘာသာက ဖ်က္ဆီး၊ ေစာ္ကားေနသည္ကုိ အထူးစစ္ေဆးစရာမလိုဘဲ လူတုိင္းသိၾကသည္။

အားလုံး သတိ ၀ီရိယ ရွိၾကပါ။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

သီတဂူစတား

၇-၇-၂၀၁၃

အခု ေနာက္တုိး သတင္းအရ ဗုံးေပါက္ကြဲမႈမွာ ၈လုံးျဖစ္သည္၊ ဘုရားအတြင္း အျပင္ႏွင့္ အနီးတ၀ုိက္က ဂ်ပန္ဘုရား (ရုပ္ပြားဆင္းတု)ၾကီးမွာ ေရာ ေပါက္ကြဲ၊ ဒဏ္ရာ ရေသာ ရဟန္းေတာ္မွာ အရွင္၀ိလာသဂၢ (ျမင္းျခံ) ဟုလည္း သိရသည္။

Read more »

လူႏွင့္ ေက်းဇူးတရားမ်ား

လူႏွင့္ ေက်းဇူးတရားမ်ား

စာမိတ္ဆက္
စာေရးသူသည္ ေန႔စဥ္နီးပါး ကေလးတစ္ေယာက္ကို အဂၤလိပ္စာ ဖတ္ေပးသည္၊ ဘာသာျပန္နည္းစနစ္၊ အဂၤလိပ္စာ ေရးနည္းစနစ္ရရန္ႏွင့္ ဘာသာေရးႏွင့္ဆက္စပ္ေသာ ေ၀ါဟာရစကားလုံးမ်ား ရေစရန္ ဓမၼပဒကုိ အဂၤလိပ္လုိ ဖတ္ေပးသည္၊ ထုိ႔ေနာက္မွ အက်ယ္တ၀န္႔ တရားအျဖစ္ ေဟာေျပာသည္။ ထုိသုိ႔ေဟာေျပာေသာအလုပ္ကို လုပ္ရာ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္ အ႒ကထာအျပင္ ဆရာၾကီး ဦးေရႊေအာင္၏ စာအုပ္မ်ားကိုပါ ဖတ္ေလ့ရွိသည္၊ ဓမၼပဒလာ ျဖစ္ရပ္မွန္ ဇာတ္လမ္းမ်ားကို ေ၀ဖန္ သုံးသပ္ျပထားသည္မွာ အလြန္ေကာင္းသည္၊ သူ၏ သုံးသပ္တင္ျပပုံေတြက စာေရးသူကို အေတြးမ်ားစြာ ျဖစ္လာေစသည့္အျပင္ စာေရးဖုိ႔တြန္းအားလည္းျဖစ္လာသည္၊ ဖတ္မိသမွ် မွတ္စုကေလးေတြ ေရးမွတ္ထားကာ အခြင့္သင့္တုိင္း စာေရးသူ၏ ပုိ႔စ္မွာ အသုံးျပဳသည္။ ဒီပုိ႔စ္သည္လည္း သူ၏ ေရးဟန္မ်ားေၾကာင့္ ေပၚလာသမွ်ေသာ အေတြးမ်ားကို စာအျဖစ္ ဖန္တီးမိသည္။

(မႏၱေလး သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္-သစ္ပင္သစ္ရိပ္မ်ားျဖင့္ ၾကည့္ေကာင္း၊ သီတဂူေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ေဖ့ဘုတ္က ကူးယူ)

 
သူေတာ္ေကာင္းအထိမ္းအမွတ္
ေလာကမွာ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္၊ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ေက်းဇူးကင္းေသာ အရာဟူ၍ မရွိ၊ ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာေတာ္အရ အရာအားလုံးသည္ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္၊ တစ္ခုေပၚတစ္ခု၊ အေၾကာင္းေပၚ အက်ိဳး၊ အက်ိဳးအေပၚ အေၾကာင္း အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳေနၾကသည္။ ေက်းဇူးကင္းေသာ အရာဟူ၍ မရွိ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကရွိ သက္ရွိ သက္မဲ့ အရာ အားလုံးတုိ႔သည္ မိမိ၏ ေက်းဇူးရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေလာကမွာ ေက်းဇူးတရားကို သိတတ္သူႏွင့္ ေက်းဇူးတရားကို တုန္႔ျပန္တတ္သူတုိ႔သည္ ရွားပါး သတၱ၀ါမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထုိႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို ျပဳလုပ္ႏုိင္သူကား မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံသူဟု ဆုိၾကသည္။ ေက်းဇူးသိတာ၊ ေက်းဇူးတုန္႔ျပန္ျခင္သည္ သူေတာ္ေကာင္း အထိမ္းအမွတ္ ျဖစ္သည္။

လူဆုိသည္
လူဆုိတာ အသိဥာဏ္ရွိသူကို ဆုိလုိသည္၊ တိရစၦာန္ထက္ ထူးေသာ ပုိေသာ အသိရွိေန၍ လူဟူ၍ဆုိအပ္၏၊ လူသည္ ဤကား ကုသုိလ္ ဤကား အကုသုိလ္ဟူ၍ သိ၏၊ တိရစၦာန္ကား မသိ။ လူသည္ ေအးျမေသာ ေမတၱာ၊ ႏုည့ံေသာ ကရုဏာ၊ မြန္ျမတ္ေသာ မုဒိတာ၊ သိမ္ေမြ႔ေသာ ဥေပကၡာ စတဲ့ ျမင့္ျမတ္ေသာ စိတ္ရွိ၏ တိရစၦာန္ကား မရွိ။ လူသည္ အရွက္ရွိသည္၊ အေၾကာက္ရွိသည္၊ တိရစၦာန္မ်ားကား အရွက္မရွိ၊ အေၾကာက္မရွိ၊ မည္သူ႔ကိုမွ မရွက္ မေၾကာက္ဘဲ မိမိေသြးသားဆႏၵအတုိင္း လမ္းမအလည္္မွာ ကာမဂုံအလုပ္ကို လုပ္ႏုိင္ၾကသည္။ လူဟုဆုိေသာ သတၱ၀ါသည္ကား ထုိသုိ႔ေသာ ဆႏၵရွိသည္တုိင္ အရွက္တရား အေၾကာက္တရားေၾကာင့္ ဟန္ေဆာင္ႏုိင္သည္၊ ထိန္းႏုိင္သည္။ အဟိတ္ တိရစၦာန္မ်ားကား ဟန္မေဆာင္ႏုိင္၊ မထိန္းႏုိင္ဘဲ စိတ္ရွိတုိင္း ဆႏၵရွိတုိင္း ေပ်ာ္ပါးႏုိင္သည္၊ စိတ္အလုိ ဆႏၵအလုိ လုိက္သည္၊ ကာမသုခလႅိကာ-ႏုေယာဂ အက်င့္ကို က်င့္သည္။ လူဟုဆုိေသာ သူမ်ားက စိတ္အလုိကို မလုိက္၊ စိတ္အလုိကို လုိက္မိေသာအခါ ယုတ္ညံ့ေသာ အလုပ္ျဖစ္၍ အက်ိဳးမဲ့ကို ျဖစ္ေစသည္။ မိမိစိတ္ကို မထိန္းႏုိင္ဘဲ၊ အလုိတဏွာကို ဟန္မေဆာင္ႏုိင္ဘဲ စိတ္အလုိ လုိက္သူတုိင္းသည္ တိရစၦာန္လုိ လူသားျဖစ္သြားသည္။

လူသည္ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို သိတတ္သူျဖစ္သည္၊ တိရစၦာန္မ်ားကား ဂုဏ္ေတြ၊ ေက်းဇူးတရားေတြကို နားမလည္၊ ေက်းဇူးတရား ျပန္လည္တုံ႔ျပန္ဖုိ႔ဆုိတာ ေ၀းစြ၊ သုိ႔ေသာ္လည္း သူတုိ႔ကုိ ထိပါးလာလွ်င္၊ သူတုိ႔အက်ိဳးမဲ့ကို လုပ္ခဲ့ရင္ေတာ့ အဲဒီရန္ျငိဳးကိုေတာ့ တုန္႔ျပန္တတ္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း လူေလာက္ အသိဥာဏ္မရွိ၊ အဟိတ္ျဖစ္ေနေပမဲ့ ေက်းဇူးတရား သိတတ္ေသာ တခ်ိဳ႕ပါရမီရွိ ဘုရားအလာင္း တိရစၦာန္မ်ားလည္း ရွိေသးသည္။ လူဆုိသူမ်ားက ထုိအဟိတ္ တိရစၦာန္မ်ားထက္ ပုိ၍ပင္ ေက်းဇူးတရား သိတတ္ရမည္။ လူ ဆုိသည္ကား အဟိတ္တိရစၦာန္မ်ားထက္ ေက်းဇူးတရားကို ပုိသိတတ္သည္၊ ထုိေက်းဇူးတရားကို ျပန္တုန္႔ျပန္ဖုိ႔လည္း နားလည္သည္၊ နားလည္သည္အေလွ်ာက္ တုန္႔ျပန္တတ္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ရန္ျငိဳးကို ရန္ျဖင့္ ျပန္လည္ တုန္႔ျပန္ပါက တိရစၦာန္နဲ႔ တူသြားပါလိမ့္မည္။ လူသား စင္စစ္ကား တိရစၦာန္မ်ားထက္ အသိေရာ အက်င့္ပါ ထူးေနရပါမည္၊ တူေနလွ်င္ တိရစၦာလုိ လူသားျဖစ္သြားပါမည္။

လူ (၄) မ်ိဳး
ေလာကမွာ လူ ေလးမ်ိဳးရွိသည္ဟု ၀ိမာန၀တၳဳအ႒ကထာတြင္ ဆုိထားသည္။ ငရဲသားလူ၊ ျပိတၱာလူ၊ တိရစၦာန္လူႏွင့္ ပရမတၳလူ (လူစစ္စစ္)ဟူ သတည္း။

သူမ်ားအသက္ သတ္ျခင္း၊ သူမ်ား ပစၥည္း ခုိးျခင္း၊ လိမ္ညာ လွည့္ပတ္ ေကာက္က်စ္ျခင္း၊ သူမ်ား သားမယား က်ဴးလင့္ျခင္း၊ မူးယဇ္ေဆး၀ါးသုံးစြဲျခင္း၊ စတဲ့ ဒုစရိုတ္ေတြ က်ဴးလြန္းျခင္းေၾကာင့္ အရာရွိၾကီးမ်ား၏ ညွင္းပန္းနိပ္စပ္ခံေနရသည္၊ ထိုသူမ်ားသည္ လူသားျဖစ္ပါလွ်က္ ကုိယ့္အျပစ္နဲ႔ကိုယ္ ငရဲသားမ်ားကဲ့သုိ႔ အၿငင္းဆဲဒဏ္ခံေနရေသာ ေၾကာင့္ ငရဲသားလူ (ေနရယိကမႏုႆ) မည္သည္။

လူသားျဖစ္ပါလွ်က္ လူခ်င္းတူေအာင္ မေနရ၊ ငတ္ငတ္ျပတ္ျပတ္ေနရသည္၊ အစာေရစာ မ၀သျဖင့္ ဟုိဟုိဒီဒီ ေျခသလုံးအိမ္တုိင္ ေလွ်ာက္သြားေနရသည့္ဘ၀၊ ထုိသုိ႔ပင္ ပင္ပင္ပန္းပန္း လွည့္လည္သြားေနရေပမဲ့ အစားအစာ၊ အ၀တ္၊ ေနစရာ၊ က်န္းမာေရး စသည္ ခ်ိဳ႕တဲ့ေနျခင္းသည္ ၿပိတၱာဘ၀ႏွင့္တူလွသည္။ (ေပတမႏုႆ)

လူသားစင္စစ္ျဖစ္ပါလွ်က္ သူတစ္ပါးခုိင္းတာလုပ္ေနရတဲ့ ဘ၀၊ သူတစ္ပါး၀န္ေတြကို ထမ္းေနရတဲ့ဘ၀၊ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္သည္ကို နားမလည္၊ အျပစ္ရွိ မရွိသည္ကိုလည္း မသိ၊ အသိဥာဏ္မရွိသျဖင့္ သူတစ္ပါး ျခိမ္းေျခာက္ခံေနသည့္ ဘ၀တုိ႔သည္ တိရစၦာန္ဘ၀နဲ႔ ဘာမွ မျခားျဖစ္သည္။ (တိရစၦာနမႏုႆ)

စတုတၳေျမာက္ လူသားကေတာ့ လူပီသသူျဖစ္သည္၊ အျပစ္ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ကိုလည္း သိသည္၊ ျပဳလုပ္သင့္ျပဳလုပ္သည္ကိုလည္း ျပဳသည္၊ မလုပ္သင့္မလုပ္ထုိက္သည္ကို ေရွာင္သည္၊ အရွက္၊ အေၾကာက္ရွိသည္၊ ေကာင္းကံ မေကာင္းကံႏွင့္ ထုိကံတုိ႔၏အက်ိဳးကုိလည္း နားလည္ သေဘာေပါက္ ယုံၾကသည္၊ ၾကင္နာတတ္တဲ့ ႏွလုံးသားရွိသည္၊ သံေ၀ဂ အသိဥာဏ္ရွိသည္၊ ပုညကိရိယ စေသာ သူတစ္ပါးေကာင္းက်ိဳး အလုပ္ေတြကို လုပ္တတ္သည္။ လူသားျဖစ္လွ်က္ လူသားတုိ႔ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တဲ့ အလုပ္ေတြ၊ ေက်းဇူးတရားေတြကို သိလည္းသိ လုပ္လည္းလုပ္တတ္သူကုိ လူသားပီသသူ၊ လူသားစစ္စစ္ (ပရမတၳမႏုႆ) ဟုေခၚသည္။

လူနဲ႔တူသူ လူပီသသူ၊ လူစစ္စစ္ ျဖစ္သူတုိ႔သည္ လူတုိ႔၏တာ၀န္ေတြကို ေက်ပြန္ၾကသည္၊ လူသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာလွ်င္ လူသားေတြရဲ့ တာ၀န္ေတြရွိသည္၊ ဆရာနဲ႔တပည့္တုိ႔ တာ၀န္၊ မိဘႏွင့္ သားသမီးတုိ႔တာ၀န္၊ လင္ႏွင့္မယားတုိ႔ တာ၀န္၊ မိတ္ေဆြတာ၀န္၊ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ေနာက္လုိက္တုိ႔ တာ၀န္ စသည္ျဖင့္ တာ၀န္ေတြ အသီးသီးရွိၾကသည္။ လူပီသသူတုိ႔ က်လာသည့္ တာ၀န္ကို ေက်နပ္စြာ ထမ္းေဆာင္ၾကသည္။ ဒါ့ျပင္ သက္ရွိေတြအေပၚ တာ၀န္ရွိသလုိ၊ လူသားမဟုတ္တဲ့ သတၱ၀ါႏွင့္ သက္မဲ့ေတြအေပၚမွာလည္း တာ၀န္ေက်ဖုိ႔လုိသည္။

လူသားနဲ႔လူ႔ပတ္၀န္းက်င္
ေလာကၾကီးထဲတြင္ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္း ရွိေနသည္မဟုတ္၊ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္း အထီးက်န္စြာ ေန၍လည္း မျဖစ္။ မိမိမွတစ္ပါး အျခားလူမ်ားလည္း ရွိၾကေသး၏။ ကမၻာ့ကနဦးကပင္ လူ႕ယဥ္ေက်းမႈ မေပၚမီကထဲက လူတုိ႔သည္ မိသားစု၊ အသင္းအဖြဲ႔၊ အုပ္စု အားျဖင့္ အတူယွဥ္တြဲ ေနလာခဲ့ၾကသည္။ မိမိမွတစ္ပါး တျခားလူ၊ တျခားမိသားစု၊ တျခားအသင္းအဖြဲ႔တုိ႔သည္လည္း သြယ္၀ုိက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တုိက္ရုိက္ေသာ္လည္းေကာင္း ေက်းဇူးရွိသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ေမတၱာပြားျခင္း၊ ကရုဏာထားျခင္းစတဲ့ လူ႕အသုိင္းအ၀ုိင္းတြင္ ရွိသင့္ရွိထုိက္ေသာ ျဗဟၼ၀ိဟာရ ေလးပါး ရွိေနျခင္းျဖင့္ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးတရား သိၾကသည္၊ ေက်းဇူးဆပ္ၾကရသည္။ ကုိယ့္ထက္ၾကီးသူကို ဂါရ၀ထား ပူေဇာ္ျခင္း၊ ကုိယ့္ေအာက္ငယ္သူကို နိ၀ါတထား ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းတုိ႔ကလည္း လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္း၊ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ ရွိသင့္ရွိထုိက္ေသာ ေက်းဇူးသိျခင္း၊ ေက်းဇူးဆပ္နည္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

လူသားနဲ႔ လူသားမဟုတ္ေသာ ပတ္၀န္းက်င္ 

လူသားမဟုတ္ေသာ္လဲ လူသားဆန္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုက ေက်းငွက္တိရစၦာန္မ်ား၊ ေရ၊ ေျမ၊ ေတာ၊ ေတာင္၊ သစ္ပင္စေသာ ရုပ္ေလာကျဖစ္သည္။ လူတုိ႔သည္ သဘာ၀ကေပးတဲ့ ကြ်ဲ၊ ႏြား၊ ဆင္ စတဲ့ တိရစၦာန္အၾကီးစားနဲ႔ ေက်းငွက္ကအစ ပုိးရြခ်ပုံးအထိ ေသးငယ္တဲ့ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြနဲ႔ အတူယွဥ္တြဲေနၾကရသည္။ ထုိအရာ၀တၳဳ၊ ထုိသတၱ၀ါမ်ားနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ေနၾကရသည္။ သူတုိ႔ မရွိဘဲ လူ႔ေလာကၾကီးသည္ ရပ္တည္၍ မျဖစ္။ သူတုိ႔သည္လည္း လူသားမရွိဘဲ ရပ္မတည္ႏုိင္၊ သူတုိ႔ေနတဲ့ ကမၻာကို လူသားေတြကပဲ ထိမ္းသိန္းႏုိင္သည္၊ လူသားေတြကပဲ ဖ်က္ဆီးသည္၊ ထိမ္းသိန္းတဲ့ လူသားဆန္တဲ့ လူရွိျခင္းေၾကာင့္ ထုိသဘာ၀ ေရေျမ ေတာေတာင္တုိ႔၊ သက္ရွိသတၱ၀ါတုိ႔ ေရရွည္တည္တံ့ တည္တန္႔ခုိင္းျမဲလ်က္ရွိသည္။ လူသားမ်ားသည္လည္း ထုိ သက္ရွိ သက္မဲ့တုိ႔သည္လည္း လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းတစ္ခုလုံးကုိ ေက်းဇူးျပဳေနဆဲ၊ ျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔အားျဖင့္ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးတရားမ်ားရွိသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳရမွာ ျဖစ္သည္။ ျဗာဟၼဏ၀ါဒတြင္ သက္မဲ့၀တၳဳေတြကို ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ဘူတယညဟုေခၚသည္။ သက္မဲ့ေတြရဲ့ ေက်းဇူးကုိ ျပန္လည္တုံ႕ျပန္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ထုိေရ ေျမ၊ ေတာေတာင္၊ ေက်းငွက္စတဲ့ သက္ရွိ သက္မဲ့ေတြကို ထိမ္းသိန္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ ကာကြယ္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္ရာ ေရာက္သည္။ ထုိသုိ႔ကဲ့သုိ႔ ေက်းဇူးရွိသူမ်ားကို သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္လုိ႔ေခၚတဲ့ သက္ရွိသက္မဲ့တုိ႔က ျပန္လည္ ေစာင့္ေရွာက္သည္။ ထုိသဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ကို ဖ်က္ဆီးလွ်င္ သူတုိ႔က တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈအေနျဖင့္ ဖ်က္ဆီးလိမ့္မည္။ ယေန႔ ေျမျပိဳျခင္း၊ ေရၾကီးျခင္း၊ ေျမငလွ်င္လႈပ္ျခင္း၊ မုိးၾကီးၾကီးျခင္း စတဲ့ သဘာ၀ေဘးဒဏ္တုိ႔ မည္သည္ နတ္ဆုိး၊ မည္သည့္ တန္ခုိးရွင္ကမွ ျပဳလုပ္သည္ မဟုတ္၊ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္၊ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ သဘာ၀ ပတ္၀န္းက်င္ကို ဖ်က္ဆီးျခင္း ေစာ္ကားျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ တန္ျပန္ သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယေန႔ေခတ္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိမ္းသိန္းေရးတုိ႔သည္ တကမၻာလုံးအတုိင္းအတာျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ လုိသည္၊ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ေက်းဇူးသိတက္ျခင္းႏွင့္ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းတုိ႔သည္ အေရးတၾကီးလုိအပ္ေနသည္။
စာေပမွာ ေလာက၌ အျမဲတေစ ပူေဇာ္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည့္ သူ ငါးဦးရွိသည္။ (က) ရုိးရာႏွင့္ မ်ိဳးရုိးအစဥ္ဆက္၊ (ခ) ဆရာသခင္ေက်းဇူးရွင္၊ (ဂ) ျမင္႔မုိရ္ေတာင္ဦး မကက်ဴးသည့္ ေက်းဇူးၾကီးလွ မိႏွင့္ဖ၊ (ဃ) မိမိပတ္၀န္းက်င္ရွိ လူသားမ်ား ႏွင့္ (င) ေက်းငွက္တိရစၦာန္မ်ား အပါ၀င္ ပတ္၀န္းက်င္ ရုပ္ေလာက ျဖစ္သည္။ ထုိသူ ငါးဦးတုိ႔သည္ ေက်းဇူးရွိသူမ်ား ျဖစ္ၾကရကား ေက်းဇူးသိတတ္သူတုိ႔အတြက္ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္ရာေရာက္သည္။ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ သက္ရွိသက္မဲ့မ်ားကို ေက်းဇူးဆပ္နည္းကား အထက္ပါအတုိင္ အျပန္အလွန္ ထိမ္းသိန္း ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

နိဂုံးခ်ဳပ္ေသာ္
ေလာကၾကီးကို ေမတၱာျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ခ်စ္စရာေကာင္းသည္ကုိ ျမင္ရမည္၊ ကရုဏာျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ စာနာေထာက္ထားသည့္ ၾကင္နာမူ႔ေတြကို ေတြ႕ရမည္၊ မုဒိတာျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ၀မ္းသာစရာေတြ၊ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြ၊ ပီတိျဖစ္စရာေတြ ေတြ႕ရမည္၊ ဥေပကၡာျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ လူသားအခ်င္းခ်င္း ခြဲျခားမႈ မရွိေတာ့ဘဲ လူလူခ်င္း အတူတူပင္ ျမင္ရေတာ့မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကၾကီး ေအးခ်မ္းဖုိ႔ဆုိသည္မွာ လူကို လူဟု ျမင္တတ္ေသာ အေျခခံသူေတာ္ေကာင္းတရား ေလးပါးျဖစ္ေသာ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာႏွင့္ ဥေပကၡာတရား လက္ကုိင္ထား၍ ေက်းဇူးတရားမ်ားကို အျပန္အလွန္ သိတတ္ျခင္း၊ အျပန္အလွန္ ေပးဆပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိမွသာလွ်င္ လူသားဆန္ေသာ လူပီသေသာ ပရမတၳမႏုႆျဖစ္ပါေတာ့မည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၁-၃-၂၀၁၃

Read more »

ရဟန္းေတာ္မ်ား ေၾကာင္းေၾကာင္းၾကၾက ရွိသင့္

“အမ်ိဳးဘာသာ-သာသနာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း ၾသ၀ါဒခံယူပြဲ” 

 ဂုဏ္ျပဳပုိ႔စ္

စာမိတ္ဆက္
အင္တာနက္ ေဖ့ဘုတ္ေပၚမွာ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး၊ ႏုိင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈနဲ႔ပက္သက္ျပီး သံဃာေတြအေပၚ ေတာ္ေတာ္ရုိင္းရုိင္းစုိင္းစုိင္း ပုတ္ခတ္တာေတြ ေတြ႔ေနရတယ္၊ စိတ္မေကာင္းစရာပဲ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဒီေလာက္ ပုတ္ခတ္လိမ့္မည္ဟု မထင္။ ၂၇-၆-၂၀၁၃ ေန႔က သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးတုိ႔ ဦးေဆာင္ျပီး “အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း ၾသ၀ါဒခံယူပြဲ” သတင္းေတြ လုိက္ဖတ္ေတာ့ တလြဲဆံပင္ေကာင္းနဲ႔ ကြန္မန္႔ေတြ သြားေတြ႔ရတယ္၊ ဆဲေရး ပုတ္ခတ္တာေတြလဲ ေတြ႔ရတာ အေတာ္ကို စိတ္မေကာင္းစရာပါ။ အမ်ားစုကေတာ့ မိေကာင္းဖခင္ သားေကာင္း သမီးေကာင္း ပီပီ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ေဆြးေႏြးသည္၊ လက္ခံေနသည္ကိုလည္း ေတြ႔ရသည္။ စာေရးသူ၏ ေဖ့ဘုတ္မွာလဲ လြန္ခဲ့ ရက္ပုိင္းမ်ား “ေ၀ဖန္ပါ၊ မဆဲပါနဲ႔”ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ အၾကံေပး စာေလးတစ္ေစာင္ ေရးခဲ့ဖူးသည္။ ဒီကေန႔လဲ ႏုိင္ငံနဲ႔ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာသာ သာသနာ၊ ယဥ္ေက်းမႈအတြက္ အားတက္သေရာ ေၾကာင္းၾကေတာ္မူၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ၾကည္ညိဳမိရင္း ျမတ္မဗုဒၶ၏ သားေတာ္ ျဖစ္ၾကေသာ အရွင္ေမာဂၢလာန္ကုိ တမ္းတမိ၍ ဤပုိ႔စ္ေလး ျဖစ္လာရသည္၊ ေရးမိေရးရာ ေရးမိသည္ကိုေတာ့ မုဒိတာေလး ပြားေပးၾကပါ။

ႏုိင္ငံသားတုိင္းတာ၀န္
ႏုိင္ငံတုိင္းမွာ ကုိယ့္ယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔သူ ရွိၾကသည္၊ ကုိယ္ကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာကို ကုိယ္ကာကြယ္ရမည့္ တာ၀န္သည္ လူတုိင္းရဲ့ တာ၀န္ျဖစ္သည္၊ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈသည္ ကုိယ့္ဘာသာရဲ့ အစြယ္အပြားဆုိတာ မေမ့ဖုိ႔လုိသည္။ ဘာသာနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ ခြဲျခားမရပါ၊ ကုိယ့္ႏုိင္ငံ ယဥ္ေက်းမႈကို ကာကြယ္ဖုိ႔ ကိုယ့္ႏိုင္ငံမွာရွိသည့္ လူတုိင္းမွာ တာ၀န္ျဖစ္သည္။

လူဆုိသည္မွာ အသုိင္းနဲ႔ အ၀ုိင္းနဲ႔ ေနၾကရသည္ျဖစ္၍ မိသားစုအေရးမွာလဲ တာ၀န္မဲ့ မေနသင့္သလုိ လူမႈေရး၊ ႏုိင္ငံေရးမွာလဲ တာ၀န္မဲ့ မေနသင့္၊ ေၾကာင္းၾကမဲ့ မေနသင့္။ ကုိယ့္မိသားစုအေရး ကုိယ့္အေရး ျဖစ္သည္၊ ကုိယ့္ႏုိင္ငံအေရး ကုိယ့္အေရးျဖစ္သည္၊ ကုိယ့္လူမ်ိဳးအေရး ကုိယ့္အေရးျဖစ္သည္၊ ကုိယ့္ဘာသာ အေရး ကုိယ့္အေရးျဖစ္သည္။ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈအေရး ကုိယ့္အေရးျဖစ္သည္။

လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြမွာ လူ႕ေလာက တာ၀န္ေတြအတြက္ ေၾကာင္းၾကမဲ့ မေနသင့္ဘဲ၊ တက္တက္ၾကြၾကြ ရွိေနသင့္သလုိ၊ သာသနာႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈကို ဦးေဆာင္ၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကလဲ သာသနာႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈအတြက္ တက္တက္ၾကြၾကြ ရွိေနသင့္၏။ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြ အေရး ဒုိ႔ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ မဆုိင္ဘူး၊ ဘာမွ ၀င္ေရာက္ လုပ္စရာ မလုိဘူးဟူ၍ ေၾကာင္းၾကမဲ့ မေနသင့္၊ သာသနာ၊ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ထုိသာသနာႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ဦးေဆာင္ပါ၀င္ ထမ္းေဆာင္ေနၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားကို အမွီျပဳ၍ေနၾကရသည္၊ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားႏွင့္ ကင္း၍မရ၊ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားသည္ သာသနာအတြက္ ေက်းဇူးၾကီးမားသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ကုိယ့္သာသနာ၊ ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ကို ရဟန္းသံဃာေရာ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြပါ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ အမွီျပဳျပီး ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ ကာကြယ္ရမွာ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေက်းဇူးရွိေသာ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားကို နည္းမွန္ လမ္းမွန္ ေရာက္ေအာင္ လမ္းျပ ဦးေဆာင္ေပးသင့္သည္။ ေၾကာင္းၾကမဲ့၍ မေနသင့္။

အညာေျမရဟန္းေတာ္မ်ား
ထုိကဲ့သုိ႔ သာသနာ၊ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ကုိယ့္ေက်းဇူးရွင္မ်ားကုိ ကာကြယ္ေပးဖုိ႔၊ ေစာင့္ေရွာက္ေပးဖုိ႔ တာ၀န္ရွိေနသည္ကား မွန္သည္။ ေက်းဇူးရွိ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြကုိ အိမ္ရဲ့ တာ၀န္၊ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးေတြ ထမ္းျပီး ေက်းဇူးဆပ္ဖုိ႔ မဟုတ္ဘဲ၊ နည္းမွန္ လမ္းမွန္ေရာက္ဖုိ႔ ညႊန္ျပေပးျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္ရာ ေရာက္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း တခါတရံ ညႊန္ၾကားဖုိ႔ အခ်ိန္မေပးတဲ့အခါ အေရးေပၚ အထုပ္ ၀ုိင္းထမ္းသင့္ရင္ ထမ္းရမည္။

အညာေျမသည္ ေအးခ်ိန္တန္ အလြန္ေအးသည္၊ ပူခ်ိန္တန္ အလြန္ပူသည္၊ ရာသီဥတု ၾကမ္းသည္။ ေဆာင္းအကူး ေႏြဦးေပါက္ခ်ိန္၊ သစ္ပင္သစ္ရြက္ ေျခာက္ေသြ႕ခ်ိန္၊ အညာေျမတခြင္လုံး ေျခာက္ေသြ႕ခ်ိန္မွာ မီးအႏၱရာယ္ စုိးရိမ္ရသည္၊ ေနရာအႏွံ႕အျပား မၾကာမၾကာ မီးလန္႔ၾကသည္၊ မီးသင့္တုိင္း၊ မီးေလာင္တဲ့ အခ်ိန္တုိင္း၊ မီးသက္ကား ဥၾသသံ ၾကားတုိင္း နီးစပ္ရာ ေက်ာင္းတုိက္ရွိ တစ္တုိက္လုံး ရဟန္းေတာ္မ်ားက ဆြဲမိဆြဲရာ ဆြဲျပီး မီးေလာင္ရာ ေနရာသုိ႔ အေျပးလာၾကရသည္၊ တခ်ိဳ႕ဆုိ ဖိနပ္ေတာင္ မစီးႏုိင္ဘဲ ေျပးလာၾကရသည္၊ ထမိန္ထုပ္ေကာ ဘာေကာ မစဥ္းစား၊ ေတြ႕ရာအထုပ္ ဆြဲထုတ္ျပီး ေဘးလြတ္ရာ သယ္ေပးၾကသည္။ တခါတရံ မီး၀ုိင္းခံေနရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြကိုေတာင္ ထမ္းေခၚထုတ္ရသည္၊ ကုိယ့္ေက်းဇူးရွိသည့္ ဒကာ

ဒကာမေတြ မီးလန္႔ေနခ်ိန္ တစ္တပ္တစ္အား ကူညီျခင္းပဲ ျဖစ္သည္။ ဒီလုိ အကူညီေပးျခင္းေၾကာင့္ “ဒါက ပရိယတ္လဲ မဟုတ္၊ ပဋိပတ္လဲ မဟုတ္၊ ရဟန္းအလုပ္မဟုတ္ဘူးလုိ႔” ဘုရားရွင္ကလဲ မတားျမစ္ခဲ့ဘူး၊ ေဘးထုိင္ ဘုေျပာသမားေတြကေတာ့ အားအားယားယားနဲ႔ ရဟန္းအလုပ္မဟုတ္ဘူးဟု ေျပာလိမ့္မည္။

အလႅာအရွင္ျမတ္ရဲ့တမာန္ ျဖစ္ဖူးတဲ့ စာေရးသူ
စာေရးသူ ရဟန္း၊ သာမေဏ ၁၃၀၀ ေလာက္ရွိတဲ့ ေတာင္ျမိဳ႕၊ မဟာဂႏၶာရုံမွာ ေနစဥ္က နာယကခ်ဳပ္ဆရာေတာ္မ်ားကလဲ ေႏြရာသီေရာက္တုိင္း အမိန္႔ရွိေလ့ရွိသည္မွာ “ဦးဇင္းေတြ၊ ကုိရင္ေတြ၊ ဘယ္နား မီးေလာင္ေလာင္၊ ၾကားတဲ့ေနရာ ျမင္တဲ့ ေနရာကေန ေတြ႔ရာ ေရပုံးဆြဲျပီး ေျပးၾက၊ ၀ုိင္း၀န္း ကူညီၾက”ဟူပင္ ျဖစ္သည္။

တခါက (စာေရးသူ ရဟန္းမျဖစ္ခင္က) အမရပူျမိဳ႕ထြက္ စစ္ကုိင္းဘက္သြားသည့္လမ္းမွာ ဘုံးအုိးရြာဆုိတာ ရွိသည္၊ အိမ္ေျခ ၁၀၀၀ ေက်ာ္ရွိမည္၊ ထုိတစ္ရြာလုံးသည္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ရြာျဖစ္သည္၊ ယက္ကန္း၊ အမွတ္ (၈) ေမာ္ေတာ္ယဥ္လုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ေတာင္သမန္အင္းမွာ ငါးဖမ္း၊ ခရုေကာက္လုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ အသက္ေမြးျပဳၾကသည္၊ ဗလီေတြလည္း အေျမာက္အမ်ားရွိသည္။ မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္နဲ႔ဆုိရင္ ၃ မုိင္ေက်ာ္ေလာက္ေ၀းသည္၊ တစ္ေန႔ေတာ့ ထုိရြာ မီးအၾကီးအက်ယ္ ေလာင္သည္၊ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကုန္သြားသည္၊ ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံက ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ “ကုိယ့္ဘာသာမတူေသာ္လည္း၊ ကုိယ့္အေပၚ ဆြမ္းသကၤန္းစတဲ့ ေက်းဇူးတရား မရွိေသာ္လည္း လူသားဆုိတဲ့ အသိစိတ္နဲ႔”ပဲ အေျပးအလြား သြားေရာက္ကူညီၾကသည္၊ ထုိအထဲတြင္ စာေရးသူလဲ ပါသည္၊ စာေရးသူ၏ သကၤန္းမွာ မီးေလာင္ေပါက္မ်ားစြာနဲ႔ ျပန္ခဲ့ရသည္။

ထုိမီးေလာင္ျမင္ကြင္းမွာ လူေတြ အလႅာအရွင္ျမတ္ကို ကယ္ပါ ယူပါ တစာစာနဲ႔ တမ္းတေနၾကသည္၊ ဘယ္သူမွ လာမကယ္၊ လာကယ္တာက ျမတ္ဗုဒၶရဲ့သားေတာ္မ်ား ျဖစ္ေနသည္၊ သုိ႔ေသာ္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့သားေတာ္ေတြ လာကယ္တာကိုပဲ အလႅာအရွင္ျမတ္က လြတ္လုိက္တာတဲ့၊ စာေရးသူလဲ အဲဒီရြာေရာက္မွပဲ အလႅာအရွင္ျမတ္ရဲ့ တမာန္ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ ဒါက တကယ့္ အျဖစ္ပ်က္၊ ကုိယ္ေတြ႔ျဖစ္ပါသည္။ ဘာပဲ ေျပာေျပာ လူသားခ်င္းစာနာသည့္ လူသားဆန္တဲ့ ဤကဲ့သုိ႔ေသာအလုပ္မ်ိဳးကို စာေရးသူတုိ႔ မၾကာမၾကာ လုပ္ခဲ့ဖူးၾကသည္။ ကုိယ္နဲ႔မတူ ကုိယ့္ရန္သူဟူ၍ ဘယ္ေသာအခါမွ သေဘာမထားခဲ့။

သာသနာအတြက္ ေၾကာင္းၾကမဲ့ မေနသင့္
ျမတ္ဗုဒၶက လူသားကို လူသားအေနနဲ႔ျမင္ျပီး သာသနာျပဳခဲ့သည္၊ သူ႔ဘာသာသုိ႔ ေျပာင္းလာေအာင္ လူသားေတြကို အဆြယ္တရားမေဟာ၊ သူ၏မူအတုိင္း ဓမၼကိုပဲ ေပးသည္၊ သစၥာတရားကို ေပးသည္၊ နည္းမွန္ လမ္းမွန္သုိ႔ ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေပးသည္။ သူခ်ထားတဲ့ မူကုိ သူ႔တပည့္မ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္း ထမ္းေဆာင္ေစခဲ့သည္။ သူ႔ရဲ့မူအတြက္၊ သူ႕သာသနာအတြက္ သူ၏တပည့္ေတြကို ေၾကာင္းၾကမဲ့ မေနေစလုိဘဲ တက္တက္ၾကြၾကြနဲ႔ အလုပ္လုပ္ေစခ်င္ခဲ့သည္။ “ေအးေအးလူလူ၊ နားေအးပါးေအးနဲ႔ ေတာထဲ ေတာင္ထဲ တစ္ကုိယ္တည္း ေနျခင္းထက္ သာသနာအတြက္ တာ၀န္ယူစိတ္ကုိ ပုိျပီးႏွစ္သက္သည္။

တစ္ခါက ျမတ္ဗုဒၶသည္ သာကီမင္းတုိ႔၏ စာတုမာရြာ၌ သီတင္းသုံးစဥ္ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ႏွစ္ပါးတုိ႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶမျမင္ဖူးၾကေသးေသာ ေတာရြာမ်ားမွ ရဟန္းငယ္ ငါးရာကို ေခၚလာသည္။ ေက်းေတာသား ရဟန္းငယ္ ငါးရာ ဆူညံေနေအာင္ စကားေတြ အက်ယ္ၾကီးေျပာၾကသည္၊ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ေအာ္ၾကီးဟစ္က်ယ္ လွမ္းေခၚၾကသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ပင္ကိုယ္က ဆူညံတာ မၾကိဳက္၊ သူ႔သာသနာကိုလဲ တိတ္ဆိတ္ ျငိမ္သက္၊ ေအးခ်မ္းမႈျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ျမတ္ဗုဒၶက ဆရာျဖစ္သူ အဂၢသာ၀ကႏွစ္ပါးႏွင့္ တပည့္ ငါးရာတုိ႔ကုိ ေက်ာင္းတုိက္က ႏွင္ခ်လုိက္သည္။ သာကီ၀င္မင္းသားမ်ားက ျမတ္ဗုဒၶကို ေတာင္းပန္လုိက္မွ ျပန္ေခၚသည္။

ျပန္ေရာက္လာေသာ အရွင္သာရိပုတၱရာကို ျမတ္ဗုဒၶက “ငါ့ဘုရား ႏွင္ထုတ္လုိက္ေတာ့ ဘယ္လုိ ခံစားရလဲ”လုိ႔ ေမးလုိက္ေသာအခါ “ယခု ျမတ္ဗုဒၶသည္ သံဃာ့ပရိသတ္အေပၚ ေၾကာင္းၾကစုိက္ေတာ္မမူဘဲ ဖုိလ္ခ်မ္းသာမ်ား ခံစားကာ ေနလုိေတာ္မူျပီ၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔လည္း ျမတ္ဗုဒၶနည္းတူ သံဃာ့တာ၀န္ကုိ ေၾကာင္းၾကကင္းစြာ ေအးခ်မ္းစြာ ေနေတာ့မည္ဟူေသာ စိတ္ ျဖစ္ပါသည္ဘုရား”ဟု မေထရ္က ေျဖလုိက္သည္၊ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သာဓုေခၚေတာ္မမူဘဲ ေနအုံး အဲဒီလုိ မလုပ္ေသးနဲ႔အုန္းဟု တားျမစ္သည္။

အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ထုိေမးခြန္းေမးေတာ့ “ျမတ္ဗုဒၶသည္ သံဃာ့ပရိသတ္အေပၚ ေၾကာင္းေၾကာင္းၾကၾက မရွိဘဲ နားေအးပါးေအးေနလုိျပီ၊ တပည့္ေတာ္ႏွင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာတုိ႔က သံဃာ့ပရိသတ္တာ၀န္၊ သာသနာ့တာ၀န္မ်ားကို ေၾကာင္းၾကေတာ့မည္၊ ထမ္းေဆာင္ေတာ့မည္”ဟု ခံစားမိေၾကာင္း မေထရ္က ေလွ်ာက္ေတာ့၊ ျမတ္ဗုဒၶ သာဓုေခၚသည္။

တကယ္ေတာ့ သံဃာ့ပရိသတ္ကို ခုိင္ခုိင္ခန္႔ခန္႔နဲ႔ ထာ၀စဥ္ရွိေစခ်င္သည္၊ သံဃာရွိမွ ဓမၼရွိမည္၊ ဓမၼရွိမွ ဗုဒၶရွိမည္။ ေလာကတြင္ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာ ရတနာသုံးပါး ရွိေနပါမွ တကယ့္ခ်မ္းသာစစ္ ခ်မ္းသာမွန္ ရွိလိမ့္မည္။ ရတနာသုံးပါးသည္ ကုိယ့္ႏုိင္ငံရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ အုတ္ျမစ္ျဖစ္သည္၊ ယဥ္ေက်းမႈဆင္းသက္လာရာ မူလဘူတ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶက သူ၏ တပည့္မ်ားကို သံဃာ့ပရိသတ္၊ သံဃာ့တာ၀န္၊ သာသနာေတာ္ရဲ့ တာ၀န္ေတြကို အားတက္သေရာ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ေစလုိသည္။ သာသနာႏွင့္ပက္သက္လာလွ်င္၊ သံဃာႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ ေသြးေအးမေနေစလုိသည္မွာ ျမတ္ဗုဒၶ အစစ္အမွန္ စိတ္ထားျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏွင့္ သံဃာ
ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားတြင္ အခ်ိဳ႕သည္ ရဟန္းသံဃာမ်ားကို ဘာမွ မလုပ္ေစဘဲ တရားပဲထုိင္၊ စာပဲ က်က္ေစခ်င္ၾကသည္၊ တခ်ိဳ႕ေသာ သူမ်ားကေတာ့ သာသနာေရးမွာ ေသြးေအးမေနသလုိ လူမ်ိဳးႏွင့္ ႏုိင္ငံအတြက္ပါ ေသြးေအး မေနေစလုိၾက။

ယေန႔ေခတ္သည္ ျမတ္ဗုဒၶပြင့္ေတာ္မူခဲ့သည္ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ေခတ္နဲ႔မတူသည္ကုိ အားလုံး လက္ခံၾကရေပလိမ့္မည္။ ထုိေခတ္ ထုိအခါက လူဦးေရထူထပ္မႈ နဲသည္နဲ႔အမွ် ေလာဘျဖစ္စရာလဲ နဲသည္၊ ေဒါသျဖစ္စရာလဲနဲသည္၊ လူေတြကို ထိခုိက္ေစတဲ့ အရာလဲ ဒီေန႔ေခတ္ေလာက္ အလြယ္တကူမရွိခဲ့၊ ေလာကၾကီးရဲ့ သဘာ၀အရ ဓမၼပင္ျဖစ္သည္။ ထုိသဘာ၀ဓမၼေတြ၏ အေျပာင္းအလဲကို ဓမၼသံေ၀ဂယူရင္း အေျပာင္းအလဲေတြနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ေနတတ္ဖုိ႔လည္း လုိသည္။

ယေန႔ေခတ္ ႏုိင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စိတ္ေန စိတ္ထားတုိ႔သည္ ေရွးေခတ္ကနဲ႔ မတူသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ပိုျပီးေတာ့ ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုိယ့္ႏုိင္ငံ၊ ကုိယ့္သာသနာ၊ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈကို ပုိပုိ တုိးျပီး ေစာင့္ထိန္းဖုိ႔ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း ကုိယ္လုပ္လုိ႔ ရတဲ့ ေနရာကေန ပါ၀င္ဖုိ႔ အခ်ိန္က်လာသည့္ေခတ္ျဖစ္သည္၊ ေတာထဲ တစ္ကိုယ္တည္းေန မဂ္ေပါက္ ဖုိလ္ေပါက္ က်င့္ေနဖုိ႔ အခ်ိန္ေတာင္ မရေတာ့တဲ့ ေခတ္ျဖစ္ေနသည္။ ျမတ္ဗုဒၶကလဲ သူ႔ရဲ့တပည့္ေတြကို ေၾကာင္းၾကမဲ့ေနျခင္းထက္ တက္တက္ၾကြၾကြနဲ႔ သာသာနာအေရး၊ သံဃာေရးကုိ ပုိျပီး လုပ္ေစလုိသည္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီး၊ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးတုိ႔သည္ “ဒီဘ၀ ဒီမွ် ကိေလသာကုန္ျပီး ရဟႏၱာမျဖစ္ခ်င္လုိၾက၊ သာသနာအတြက္ ႏုိင္ငံအတြက္ အလုပ္လုပ္ခ်င္ၾကသည္”ဟု မၾကာမၾကာ မိန္႔သည္ကို ၾကားဖူးသည္။ ကမၻာေက်ာ္ဆရာေတာ္ၾကီးေတြေတာင္ နားေအးပါးေအး မေနႏုိင္ဘဲ သာသာႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ ေၾကာင့္ၾကေတာ္မူၾကသည္။ ကုိယ့္ႏုိင္ငံရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈသည္ ထုိသာသနာ သံဃာကေန ဆင္းသက္လာသည္ကိုလဲ သတိရွိထားဖုိ႔ုလုိသည္။

တခ်ိဳ႕က ရဟန္းေတာ္မ်ား ႏုိင္ငံေရး၊ လူမ်ိဳေရး၊ ဘာသာေရး လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ပါ၀င္ေနသည္ကို သိပ္နားမလည္ျဖစ္ေနတတ္သည္၊ လူတစ္စုရဲ့ တုိ႔မီး ရႈိ႕မီး၊ တုိက္သံ ခုိက္သံေတြကို ဖတ္ျပီး ေ၀ေ၀ ၀ါး၀ါးျဖစ္ေနတတ္သည္။ ထုိကုိယ့္ႏုိင္ငံကို ၀ါးမ်ိဳးမည့္သူေတြရဲ့ ဗုဒၶဘာသာအေပၚေ၀ဖန္မႈေတြကို ဖတ္ျပီး ကုိယ့္သဒၶါတရားကို အားနဲေစခဲ့ၾကသည္၊ သဒၶါဆုိသည္မွာ အလုပ္ကိစၥမွန္သမွ်အေပၚမွာ ရွိတဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္ျဖစ္သည္၊ သေဒၶါ အာရာဓေကာ ေဟာတိ- ယုံၾကည္မႈက အရာအားလုံးကို ျပီးေျမာက္ေစသည္။ ထုိေၾကာင့္ ကိုယ့္ႏုိင္ငံ၊ ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုိယ့္ဘာသာ၊ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈအေပၚထားတဲ့ ယုံၾကည္မႈ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထားသင့္သည္။ ထုိယုံၾကည္ခ်က္ျဖင့္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ အားေမြးသင့္သည္၊ မ်ိဳးခ်စ္ဆုိသည္မွာ ႏုိင္ငံ၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ ယဥ္ေက်းမႈ အားလုံးပါ၀င္သည္။ ထုိသုိ႔ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ျမတ္ဗုဒၶက မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် ေသြးထြက္သံယုိ မျဖစ္ေစလုိ၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကိုသာ လုိလားသည္။ သူကိုယ္တုိင္ စစ္ပြဲေတြ ျဖစ္တဲ့ေနရာေတြ အထိ ျငိမ္းခ်မ္းေရးတရားမ်ား ေဟာခဲ့သည္ကိုလည္း နမူနာယူသင့္လွသည္။ ေလာကၾကီးက လွည့္ပတ္၊ လိမ္ေကာက္ေနတဲ့ မာယာေတြလဲ အလြန္မ်ားလွသည္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ား ထုိမာယာမ်ား၏ သားေကာင္မ်ား မျဖစ္ဖို႔ သတိၾကီးၾကီး ရွိေနဖုိ႔လဲလုိသည္။

ရဟန္းသံဃာ သီးသန္႔ၾကီး မျမင္သင့္
စာေရးသူတုိ႔ႏုိင္ငံမွာက လူေတြရဲ့ အျမင္မွာ ရဟန္းသံဃာအဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြကို သီးျခားစီ၊ သီးသန္႔ၾကီး ျမင္ေနတာကိုက စာေရးသူအေနနဲ႔ သိပ္မၾကိဳက္လွ၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္လည္း ဒီျပည္သူ မိသားစုထဲက ေမြးဖြာသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္၊ မုိးေပၚက အလုိေလ်ာက္က်လာသူမ်ား မဟုတ္ၾက။ သုိ႔ေသာ္ လူတစ္မ်ိဳး ကမၻာတစ္မ်ိဳးလုိ႔ေတာင္ ျမင္ေနလား မသိ၊ သုိ႔ေသာ္လည္း တုိ္င္းျပည္အတြက္ ႏုိင္ငံအတြက္၊ သာသနာအတြက္၊ လူမ်ိဳးအတြက္၊ ယဥ္ေက်းမႈအတြက္ တစ္သားတည္း ျဖစ္ေနသည္ကို ျမင္ရေတာ့လည္း ၀မ္းသာမိသည္။ ဒီအေတြးကို ျပည္ပေရာက္လာမွ ျမင္မိျခင္းျဖစ္သည္။ ျပည္ပမွာ ရွိတဲ့ တကၠသုိလ္ေတြသည္၊ လူသား- လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ မခြဲဘဲ တကၠသုိလ္တစ္ခုတည္းမွာပဲ ကုိယ္ၾကိဳက္တဲ့ ဘာသာရပ္ကို ယူျပီး တက္ေရာက္ႏုိင္ၾကသည္၊ တကၠသုိလ္ၾကီးကလဲ ဘာသာရပ္အားလုံးနီးပါးကို သင္ေပးႏုိင္သည္ ျဖစ္၍ ဘာသာရပ္ဌာနတုိင္းမွာ ေက်ာင္းသားရွိေနသည္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဘာသာေရး သင္တဲ့တကၠသုိလ္ေတြက သီးသန္႔ျဖစ္ေနသည္၊ ဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ား၊ ပရိယတၱိတကၠသုိလ္မ်ားသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္သာ ျဖစ္ေနသည္၊ ဘုန္းၾကီးတကၠသုိလ္ၾကီးအေနနဲ႔ျဖစ္ေနသည္။ လူ၀တ္ေၾကာင္ တကၠသုိလ္ေတြမွာ တျခားႏုိင္ငံတကၠသုိလ္ေတြလုိ ဒႆနိကေဗဒ၊ သမုိင္း၊ ဘာသာေဗဒ၊ စိတ္ပညာ၊ ေရွးေဟာင္းပညာ စတဲ့ ၀ိဇၨာပုိင္းဆုိင္ရာ ရဟန္းေတာ္ေတြ တက္ေရာက္ခြင့္မရွိျဖစ္ေနသည္၊ ယခုအခါ ထုိဘာသာရပ္ေတြကို သင္ယူဖုိ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေငြကုန္ေၾကးက်မ်ားျပီး တျခားတုိင္းျပည္က တကၠသုိလ္ေတြဆီသုိ႔ အပင္ပန္းခံ သြားေနၾကရသည္။ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား တစ္ေထာင္ေက်ာ္ရွိသည္၊ တစ္ပါးလွ်င္ တစ္ႏွစ္ ေဒၚလာ ၁၅၀၀ႏႈံးနဲ႔တြက္ၾကည့္ရင္ ရဟန္းတစ္ေထာင္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၅ သိန္းရွိမည္၊ ထုိအေမာင့္ (ကုန္က်ပမာဏ)သည္ ျမန္မာျပည္သူမ်ားကပဲ ေပးေနရသည္။ အကယ္၍သာ အဲဒီပညာရပ္ေတြကို ကုိယ့္ျပည္တြင္းမွာပဲ သင္ခြင့္ရမည္ဆုိရင္---။

အဲဒီပညာရပ္ေတြကို ျမန္မာႏုိင္ငံတကၠသုိလ္ အေရွ႕တုိင္းပညာရပ္၊ အေနာက္တုိင္းပညာရပ္ေတြမွာ သင္ယူလုိ႔ မရဘူးလား၊ မရပါ၊ ရဟန္းေတာ္ေတြကို သီးျခားလူမ်ိဳး၊ သီးျခားကမၻာအေနနဲ႔ ျမင္ေနၾကလုိ႔ပဲ ျဖစ္သည္၊ သိပ္ၾကည္ညိဳလြန္းလုိ႔ပဲလား မေျပာတတ္။

ႏုိင္ငံေရး၊ လူမႈေရးမွာလဲ အလားတူပင္။ ရဟန္းေတြကို သီးျခားစီ ျမင္ေနသည့္အတြက္ ကုိယ့္ႏုိင္ငံသား ျဖစ္ေနရက္နဲ႔ ကုိယ့္တုိင္းျပည္အတြက္ ဆႏၵမဲေလးေတာင္ ေပးပုိင္ခြင့္မရွိ။ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံျဖစ္သည္၊ သံဂါယနာကုိလဲ ကုိယ့္ႏုိင္ငံထက္ ႏွစ္ေပါင္း ရာနဲ႔ခ်ီ ေစာျပီး တင္ႏုိင္ခဲ့သည့္ ႏုိင္ငံျဖစ္သည္။ ထုိႏုိင္ငံက လူေတြက ရဟန္းေတာ္ေတြကို ျမန္မာျပည္ေလာက္ သီးျခားစီ မျမင္ၾက၊ မည္သည့္တကၠသုိလ္မွာ မည္သည့္ဘာသာရပ္မဆုိ ရဟန္းေတာ္မ်ား တက္ေရာက္ သင္ခြင့္ရွိသည္၊ ႏုိင္ငံရပ္ျခား သြားစရာမလုိ၊ ႏုိင္ငံေရး လူမႈေရးမွာလဲ ရဟန္းေတာ္မ်ား တုိင္းျပည္အတြက္ အလုပ္လုပ္ေစသည္၊ ၀န္ၾကီးျဖစ္ခြင့္ရွိသည္၊ ဆႏၵမဲေပးပုိင္ခြင့္ရွိသည္။ စာေရးသူတုိ႔ ႏုိင္ငံမွာလဲ ဤလိုအခြင့္ေရးမ်ိဳး မရွိေသးသည္ကို ဘာ့ေၾကာင့္ နားလည္မႈမေပးႏုိင္ဘဲ ရဟန္းေတာ္ေတြကို ႏုိင္ငံေရး လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးမွာ ၀င္ရႈပ္ရသလဲဟု ျမင္ေနၾကသည္ကား အျမင္က်ဥ္းလြန္းလွသည္။

နိဂုံးခ်ဳပ္ေသာ္
“အမ်ိဳးဘာသာ သာသာနာ ထိန္သိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း ၾသ၀ါဒခံယူပြဲ”မွာ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြ ေျပာတဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြကို မုိက္မုိက္ရုိင္းရုိင္း ေ၀ဖန္တဲ့သူေတြ ကုိယ့္၀စီကံ ကုိယ့္ဆီျပန္ မေရာက္ပါေစနဲ႔ ဆုိတဲ့ ေစတနာေကာင္းနဲ႔ “ေ၀ဖန္ပါ မဆဲပါနဲ႔”လုိ႔အၾကံေပးပါရေစ။ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား အားလုံးကို အမွီျပဳျပီး သာသနာေရး ဘာသာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ အလုပ္ေတြကို မပင္မပန္းလုပ္ခြင့္ရၾကသည္၊ ထုိ႔အတြက္ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားမ်ားကို နည္းလမ္းတက် ကာကြယ္ေပးတဲ့ေနရာမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ပါ၀င္လာျခင္းအတြက္ မ်ားစြာ ၀မ္းသာမိပါေၾကာင္း။ ေရွ႕ဆက္ျပီး ဒီထက္မက ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းပတၳနာ ျပဳလုိက္ပါသတည္းးးးးးးး။ 

ငါတုိ႔ျဖစ္ရ၊ ဤေလာက၀ယ္၊
ဘ၀သမုိင္း၊ မရုိင္းေစရန္၊
စိတ္မန္မခ်၊ မာနမပါ၊ ဒုိ႔စြမ္းရာျဖင့္၊
ဒုိ႔သာသနာ၊ ဒုိ႔ျပည္ရြာကို၊
သာယာေစမႈ လုံ႔လျပဳအံ့။

ဤပုိ႔စ္ျဖင့္ 27-6-2013ေန႔ က်င္းပျပီးေသာ “အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ ထိန္သိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း ၾသ၀ါဒခံယူပြဲ”ၾကီးကို ၾကိဳဆုိ ဂုဏ္ျပဳပါသည္။

(ဓာတ္ပုံ Popular Myanmar News မွ ကူးယူသည္)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၈-၆-၂၀၁၃

Read more »

သီတဂူဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒ (မေလးရွား)

မေလးရွားေရာက္ သီတဂူဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒ

ဒီကေန႔ မေလးရွား ကြာလာလမ္ပူကို ေရာက္လာတာဟာ ဟုိအရင္ႏွစ္ေတြက ေရာက္လာသလုိ တရားေဟာဖုိ႔ လာတာ မဟုတ္ဘူး၊ အရင္ေခါက္ေတြ ေရာက္တုန္းကေတာ့ မေလးရွားေရာက္ တပည့္ေတြ ဒကာ ဒကာမေတြ အထူးသျဖင့္ေတာ့ လူငယ္ လူရြယ္ေတြဟာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ ဓမၼနဲ႔ ေ၀းသြားမွာစုိးလုိ႔၊ “မီးေ၀းရင္ ခ်ိတ္မာတယ္” ဆုိတဲ့ စကားတစ္ခုရွိတယ္။ ခ်ိတ္ဆုိတဲ့ ကပ္တဲ့ အေစးေလးတစ္မ်ိဳးဟာ မီးနဲ႔ခဏခဏ ေတြ႔မွ အပူေပးမွ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေျပာင္းေျပာင္း ျဖစ္တာ၊ မီးနဲ႔ အထိေတြ႔ မရရွိတဲ့ ခ်ိတ္ဟာ မာကြ်တ္ျပီး ဘယ္မွာမွ အထိမ္းကြပ္မရွိျပီး အကြဲအျပဲ ျဖစ္တတ္တယ္။

စာအိပ္ေတြမွာ ခ်ိတ္နဲ႔ပုိ႕တယ္ဆုိတာ၊ မီးနဲ႔အပူေပးျပီး ကပ္တာ၊ အဲဒီေတာ့ “မီးေ၀း ခ်ိတ္မာ” ဒီစကားလုိပဲ ဗုဒၶဓမၼနဲ႔ ေ၀းတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ မာေက်ာေက်ာ ျဖစ္ျပီး ကြဲကြဲျပားျပား ျဖစ္ကုန္မွာစုိးလုိ႔ တရား လာလာ ေဟာျပပါတယ္။

ႏုိင္ငံရဲ့သားငယ္သမီးငယ္ေတြအတြက္ စိတ္မေကာင္း 

ဒီကေန႔လဲပဲ တကယ္ေတာ့ ေဟာဖုိ႔လာတာ မဟုတ္ဘူး၊ ေပးမလုိ႔ လာတာ၊ မေလးရွားႏုိင္ငံမွာ လာျပီးေတာ့ စီးပြားရွာ အလုပ္ လုပ္ၾကတဲ့ လူငယ္ အမ်ိဳးသားေတြ အမ်ိဳးသမီးေတြ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေပါ့၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးဆုိတာ ပတ္စပုိ႔မရွိတာ၊ ဗီဇာကုန္သြားတာ စသည္၊ အမွားအယြင္းတစ္ခုေၾကာင့္ အက်ဥ္းအၾကပ္ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ ဒုိ႔ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ့ သားငယ္ သမီးငယ္ေတြ အေၾကာင္းေတြ ၾကားျပီးေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ ခံစားရတယ္။

ကရုဏာဆုိတာ
ကရုဏာဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ မွတ္ထား၊ Feeling for others suffering လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရွိတယ္၊ သူတစ္ပါးတုိ႔ ဒုကၡေရာက္ေနသည္ကို အဲဒီ ဒုကၡေရာက္သူတုိ႔ ခံစားရသလုိပဲ၊ ျမင္သူ ၾကားသူတုိ႔ရဲ့ ရင္ထဲမွာ ခံစားျခင္း။ အဲဒီခံစားခ်က္နဲ႔ ဒီကေန႔ ဒုိ႔လာျပီးေတာ့ ဒုကၡေရာက္ေနၾကတဲ့ ညီငယ္ေတြ၊ ညီမငယ္ေတြ သားငယ္ သမီးငယ္ေတြ ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း အနဲငယ္မွ် အေထာက္ပံ့ေကာင္း ျဖစ္ေစေတာ့ ဆုိျပီးေတာ့ ေရာက္လာတာ။

ဒုိ႕ တရားေဟာတဲ့ ဘုန္းၾကီးဆုိေတာ့ တရားေလးဘာေလး ေဟာလုိက္ရင္ ရတယ္ကိုး၊ ေလွာင္သလုိလုိနဲ႔ သီတဂူက ေလဘုန္းၾကီပါကြာလုိ႔ ေျပာဖူးတယ္၊ ဟုတ္ပါတယ္ ဒုိ႔က ေလနဲ႔ အလုပ္လုပ္တာပါ၊ ေလကေနျပီး ေရျဖစ္လာတာ၊ စစ္ကိုင္းေတာင္ တစ္ေတာင္လုံး ေရးေပးတာ ေလနဲ႔ေပးတာ၊ ေနာက္တစ္ခါ ေလကေန ေဆးရုံေတြလဲ ျဖစ္ပါတယ္၊ ျမန္မာျပည္ တစ္ျပည္လုံး ေဆးရုံေပါင္း ၂၅ ခု ေဆာက္ျပီးေတာ့ လွဴျပီးသြားျပီ၊ အဲဒီေလနဲ႔ပဲ တကၠသုိလ္ၾကီးေတြ တည္ေထာင္တာ၊ တကၠသုိလ္ ၃ ခုလဲ ေထာင္ျပီးျပီ၊ အဲဒီေလေပးျပီး ေက်ာင္းတုိက္ေတြ တည္ေထာင္တာ၊ အေမရိကန္မွာ ေက်ာင္းတုိက္ ၃ ခု တည္ေထာင္ျပီးျပီ၊ ေက်ာင္းတုိက္တစ္ခု ဆုိရင္၊ ေအာစတင္က ေက်ာင္းဆုိရင္ ၂၀ ဘီလ်ံေလာက္ အကုန္က် ရွိတယ္၊ ၅၄ ေပရွိတဲ့ ေရႊစည္းခုံေစတီေတာ္ၾကီး ေအာ္စတင္ တကၠဆက္ျပည္နယ္မွာ တည္ျပီးျပီ။ ဧရာ၀တီ မုန္တုိင္းတုန္းကဆုိ ေလနဲ႔ပဲ အလုပ္လုပ္တာပဲ၊ ေရေဘးသင့္တဲ့ သူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဒုိ႔ ေထာက္ပံ့ႏုိင္ခဲ့တယ္၊ ၈.၅၈ ဘီလ်ံ ဒုိ႔ သီတဂူရဲ့ အလွဴ လွဴႏုိင္ခဲ့တယ္။

ဒုိ႔ မေလးရွားက ပင္ပန္း ဆင္းရဲေနၾကတဲ့ သားငယ္ သမီးငယ္ေတြ၊ ညီေတြ ႏွမငယ္ေတြ အတြက္ လာျပီးေတာ့ နဲနဲပါးပါး ကူအုန္းမယ္ဆုိျပီးေတာ့ ရန္ကုန္မွာ ေဟာလုိက္ ေျပာလုိက္ အလွဴခံလုိက္ေတာ့---
အေမရိကန္ေဒၚလာ တစ္သိန္း သုံးေထာင္ သုံးရာ ေလးဆယ္ (၁၀၃၃၄၀) အဲဒါ ေလးငါးရက္အတြင္းမွာ ရလာတယ္။ အဲဒါ ဒီယူလာျပီးေတာ့ ဒီထဲက စရိတ္ကုိ မသုံးဘူး၊ ကုိယ့္ပုိက္ဆံနဲ႔ ေလယာဥ္လက္မွတ္ ၀ယ္စီး၊ ကုိယ့္ပုိက္ဆံနဲ႔ကုိယ္ ဟုိတယ္ခ ေပးျပီးေတာ့ အဲဒီ(၁၀၃၃၄၀)ကုိ ဒုကၡျဖစ္ရွာၾကတဲ့ ကေလးေတြကို လွဴမလုိ႔။ ဒီကေန႔ပြဲ႕ ဘုန္းၾကီးက မင္းတုိ႔ကို ျပန္လွဴတဲ့ ပြဲေနာ္၊ ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔ကုိမဆုိ လာလွဴေကာင္းတယ္၊ လွဴတယ္ဆုိတဲ့ စကားကို ရွယ္ယာ Share ေပါ့၊ ေ၀စုခြဲေပးတာ၊ ေ၀ေပးတာ၊ သာသနာေတာ္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ အလုပ္ေတြ အမ်ားၾကီးရွိတဲ့ အထဲက သံ၀ိဘာဂ ရေတာ ဆုိတာ မွတ္ပါ၊ ေျပာ- (ပရိသတ္ လုိက္ဆုိသံ)။ ေ၀ေပးရတဲ့ အလုပ္ကို ေပ်ာ္ရမယ္တဲ့။ ဘာလဲေဟ့--(ပရိသတ္လုိက္ဆုိသံ)၊ ဒီကေန႔ ငါေ၀ေပးမယ္၊ ငါ သိပ္ေပ်ာ္တယ္၊ ေ၀စု ရတဲ့သူေတြေကာ မေပ်ာ္ဘူးလား (ေပ်ာ္ပါတယ္ဘုရား ပရိတ္သက္သံ)။

ေအးး၊ ဒုိ႔မ်ားရဲ့ ေမတၱာပုိ႔မွာ ရွိတယ္၊ “ဒုိ႔လဲ ၀မ္းသာ၊ ငါလည္း ရႊင္ျပဳံး၊ ႏွလုံးစိတ္၀မ္း လန္းလာယခု ခ်မ္းသာကို ျပဳလ်က္”။ Your happiness makes me happy. My happiness also makes you happy. မင္းတုိ႔ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကလဲ ငါ့ကုိ ေပ်ာ္ရႊင္ေစရမည္၊ ငါ့ေပ်ာ္ရႊင္မႈကလဲ မင္းတုိ႔ကို ေပ်ာ္ရႊင္ေစရမည္၊ အဲဒီေပ်ာ္ရႊင္မႈႏွစ္ခု ေပါင္းစပ္တဲ့ ေကာင္းမႈပြဲကို တက္ေရာက္လာၾကတဲ့ သံမတ္ၾကီးႏွင့္တကြေသာ အားလုံးေ ညီအကိုေမာင္ႏွမေတြကို လႈိက္လႈိက္လဲွလွဲ ၾကိဳဆုိတယ္၊ ၀မ္းသာတယ္။

ဒဏ္ေငြေဆာင္ျခင္းႏွင့္ အလွဴ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ 

အဲဒီေတာ့ အလွဴေငြ အေမရိကန္ေဒၚလာ တစ္သိန္း သုံးေထာင္ သုံးရာ ေလးဆယ္ (၁၀၃၃၄၀)ကို လွဴလုိက္ၾကတဲ့ အလွဴရွင္ေတြကေတာ့ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ ရန္ကုန္ေဆးခန္းက တပည့္ ဒကာ ဒကာမေတြ၊ ေတာ္၀င္စင္တာက တပည့္ဒကာ ဒကာမေတြ၊ သီတဂူအဖြဲ႔ တပည့္ ဒကာဒကာမေတြ၊ အားလုံးေပါင္းျပီးေတာ့ လွဴၾကတယ္။

အဲဒါေတြကို ဘာကို သုံးရမလဲဆုိေတာ့၊ ဒီေရာက္ေတာ့ သံမတ္ၾကီးအမွဴးရွိတဲ့ တပည့္ဒကာဒကာမေတြနဲ႔ ဒီလုပ္ငန္းကို ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ေမာင္သီဟရယ္၊ ေနာက္ျပီးေတာ့ ဘုန္းၾကီးက ငါ-ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခုိင္းလာခဲ့တဲ့သူ ဒီမွာ ရွိတယ္၊ သီဟ ေမာင္ေမာင္ဆုိတဲ့ေကာင္ရယ္၊ ေအာင္မုိးဆုိတဲ့ ေကာင္ရယ္၊ ရဲထြဋ္ဆုိတဲ့ ေကာင္ရယ္၊ ရဲထြဋ္က ေက်ာက္တံခါး၊ ေအာင္မုိးက က်ိဳက္ထုိ၊ သီဟေမာင္ေမာင္က ရန္ကုန္သား။ ၾကာျပီ-- ၁၀ႏွစ္ေလာက္ရွိျပီ၊ ဒီေကာင္ေတြကို ဘုန္းၾကီး ဒီမွာ ခုိင္းလာတာ၊ သူတုိ႔ရြာေတြလဲ သြားသြားျပီး တရားေဟာတယ္။ အဲေတာ့ ဒီေရာက္ေတာ့ ငါ ဘယ္ေနရာမွာ လွဴရရင္ ေကာင္းမလဲဆုိေတာ့ ဧရာ၀တီ ေဖာင္ေဒးရွင္းကေတာ့ ေလယာဥ္စရိတ္ကုိ အဓိကထားျပီး လွဴၾကတယ္၊ အဲဒါဆုိ ငါ့ကို က်န္တဲ့ ေနရာေလး တစ္ေနရာေပးပါဆုိေတာ့ မေလး လူ၀င္မႈၾကည့္ၾကပ္ေရး (လ၀က)မွာ အုိဗာစေတး Over Stay ေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ ဒဏ္ေၾကးေပါ့၊ အဲဒါေလးေတြကို ငါက ေပးမယ္။

ဒဏ္ ဆုိတဲ့စကား ငါက ေတာ္ေတာ္ၾကိဳက္တယ္၊ ဒ႑ဆုိတဲ့ ပါဠိပုဒ္မွာ ဂ်ိန္းဘာသာမွာေနာ္ ေရွးကေန အထြဋ္အျမတ္ထားျပီး သုံးတဲ့ စကားလုံး၊ မင္းတုိ႔ ၾသကာသ ကန္ေတာ့တဲ့အခါ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ဆုိတာ ပါတယ္မလား၊ ျမတ္ဗုဒၶထက္ ႏွစ္သုံးဆယ္ေလာက္ ေစာတဲ့ ဂ်ိန္းဘာသာက ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ မေျပာဘူး၊ ကာယဒဏ္၊ ၀စီဒဏ္၊ မေနာဒဏ္၊ ဒီလုိပဲေျပာတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ဒီစကားဟာ အခုမွေပၚတာမဟုတ္ဘူး၊ ျမတ္စြာဘုရားထက္ ေစာၾကီးကထဲက ေပၚခဲ့တဲ့ စကားေဟာင္း၊ အဲဒါေၾကာင့္ ဒဏ္ဆုိတဲ့ စကားဟာ အမႈ၊ ဘာလဲဆုိေတာ့ ကာယဒဏ္-ကုိယ္ႏွင့္ျပဳတဲ့အမႈ၊ ၀စီဒဏ္-ႏႈတ္နဲ႔ျပဳတဲ့ အမႈ၊ မေနာဒဏ္- စိတ္ထဲက ၾကံတဲ့ အမႈ၊ ကုိယ္-ႏႈတ္-စိတ္ သုံးပါးေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ အမႈေတြကုိ ဘာေခၚလဲေဟ့၊ ဒဏ္လုိ႔ ေခၚတယ္။ အဲဒီဒဏ္ေလးေတြကို ငါက လွဴမယ္။

ဘာ့ေၾကာင့္ ငါ ဒဏ္ေသးေသးေတြကို ေရႊးျပီး လွဴမိလဲဆုိေတာ့ ငါလဲ ဒဏ္မသင့္ခ်င္ဘူးေလ၊ “ဘ၀အဆက္ဆက္က ကာယကံအမွား ၀စီကံအမွား၊ မေနာကံအမွား၊ ကုိယ္-ႏႈတ္-စိတ္ အမွားေတြေၾကာင့္ သင့္လာခဲ့တဲ့ ဒဏ္ေတြကို ဒီဘ၀ ဒီအလွဴေၾကာင့္ ေျပပါေစေတာ့လုိ႔” ငါ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ငါဆုေတာင္းလာတာ။

“ျမန္မာႏုိင္ငံ လူေတြေရာ၊ ျမန္မာႏုိင္ငံအျပင္ဘက္က လူေတြေရာ ကုိယ္အမွား ႏႈတ္အမွား စိတ္အမွားေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ ဒဏ္ေတြ အားလုံး ေျပၾကပါေစ၊ ေပ်ာက္ၾကပါေစ”ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ အဲဒီ ဒဏ္သင့္အတြက္ အလွဴေငြ (၁၀၃၃၄၀) ဆုိတာကို ဒီကေန႔ လွဴပါတယ္ဆုိတာကို အဲဒါ ေၾကျငာပါတယ္။

သီတဂူအေထာက္ကူျပဳအဖြဲ႔ (မေလးရွား) ဖြဲ႔စည္းလုိက္
အဲဒီေငြေတြကို ဘယ္သူက ဘယ္လုိကုိင္ျပီးေတာ့ သုံးစြဲမလဲဆုိေတာ့ ဒုိ႔ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ဆုိတာ ရွိတယ္။ သာသနာျပဳအဖြဲ႔ၾကီးကို ၀ုိင္း၀န္းကူညီတဲ့ အဖြဲ႔ေတြကို အေထာက္အကူျပဳ အဖြဲ႔ဆုိတာရွိတယ္၊ အေထာက္ကူျပဳအဖြဲ႔ေတြက ရန္ကုန္မွာရွိတယ္၊ မႏၱေလးမွာရွိတယ္၊ တျခားျမိဳ႕နယ္ေတြမွာလဲရွိတယ္၊ စကၤာပူမွာလဲရွိတယ္၊ အဂၤလန္မွာလဲ ရွိတယ္၊ အေမရိကန္မွာလဲ ရွိတယ္၊ အဲဒီေတာ့ တစ္သိန္းေက်ာ္ေသာ ပုိက္ဆံေတြကို သုံစြဲဖုိ႔ စနစ္တစ္ခုေတာ့ လုပ္မွ ျဖစ္မွာပဲ ဆုိေတာ့၊ ငါက မေန႔က ကုိင္း-ဒီပုိက္ဆံကို ဒုိ႔ရဲ့တာ၀န္ေပးခ်က္အရ လုပ္ဖုိ႔ရန္အတြက္ သီတဂူအေထာက္ကူျပဳအဖြဲ႔ ဆုိတာကို မေလးရွားမွာ ဖြဲ႔လုိက္ေအာင္ဆုိျပီး ဒုိ႔က စီမံလုိက္တယ္။ စီမံလုိက္ေတာ့ ေဟာဒီမွာ အာရွေတာ္၀င္ မန္ေနဂ်င္းဒါရုိက္တာ ေဒါက္တာျမတ္သူ (မက္တက္ရပ္ခုိင္း)၊ သူလဲ အလွဴေတြ အမ်ားၾကီးပါတယ္၊ သူပါမယ္၊ ရန္ကုန္တုိင္းက ေဆး၊ ဆင္ဘရားသားေဆးကုမၸဏီက ဘာဘူပီေကဆင္းဆုိတာ ပါမယ္၊ သီတဂူအဖြဲ႔ထဲက လွဆန္းယဥ္ ကုိျမင့္ေအာင္ဆုိတာ ပါမယ္၊ အဲဒီ သုံးေယာက္နဲ႔ မေလးရွားက ခုနက ေၾကာ္ျငာသြားတဲ့ သီဟေမာင္ေမာင္၊ ေအာင္မုိး၊ ရဲထြဋ္ ရယ္၊ အဲဒီသုံးေယာက္ေပါင္းျပီးေတာ့ စုစုေပါင္း ၆ ေယာက္၊ ၆ ေယာက္ကို တုိက္ရုိက္ ခုိင္းမွာက ဘုန္းၾကီးကိုယ္တုိင္၊ ဒါရုိက္တာဆုိလဲ ဘုန္းၾကီးပဲ၊ ဥကၠ႒ဆုိလဲ ဘုန္းၾကီးပဲ၊ “မေလးရွား သီတဂူအေထာက္ကူျပဳအဖြဲ႔”။ အဲဒီသီတဂူအေထာက္ကူျပဳအဖြဲ႔ကို ဒီကေန႔ ဒီေငြေတြကုိ ေပးအပ္တဲ့အခမ္းအနား ဒီကေန႔ က်င္းပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

(အဖြဲ႔မွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့သူက “အရင္က တစ္ေယာက္ကို ၄၀၀ လွဴရန္ အလွဴခံမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း အခု သီတဂူဆရာေတာ္ႏွင့္အဖြဲ႔က တစ္ေယာက္ကို အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၄၀၀ ဆီ ဒဏ္ေၾကးေငြအတြက္ လွဴေပးျပီးျဖစ္၍ သီးျခား အဲဒီအတြက္ အလွဴမခံရေတာ့ေၾကာင္း” ေျပာ)

“၂၇ရက္ေန႔မွာ ေဒါက္တာျမတ္သူ ရန္ကုန္ျပန္မယ္၊ အဲဒီမွာ ၂၇ ရက္ေန႔ညမွာ ဘုန္းၾကီးတုိ႔ သီတဂူအဖြဲ႔ အစည္းေ၀းလုပ္မည္၊ ဒီထက္ အင္တုိက္အားတုိက္ လွဴႏုိင္လိမ့္မယ္၊ အစည္းေ၀းျပီးတာနဲ႔ ဒီထဲက လွဆန္းယဥ္ ကုိျမင့္ေအာင္ႏွင့္ ဘာဘူးပီေကဆင္တုိ႔ ဒီမေလးရွားကို ထက္လြတ္မယ္၊ ေနာက္ထက္ ၂၇ ရက္ညမွာ ဘယ္ေလာက္ ျဖစ္မလဲ ဆုိတာ သတင္းေကာင္းေစာင့္ေနၾကအုန္း”ဟု ဆရာေတာ္မိန္႔သည္။

 သီတဂူဆရာေတာ္ မေလးေရာက္ ၾသ၀ါဒ ဗီဒီယုိဖုိင္မွ စာအျဖစ္ဖန္တီးသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၆-၆-၂၀၁၃

Read more »

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး မေလးရွားေရာက္

မေလးရွားေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား အားလံုး ဝမ္းသာစရာ သတင္းေကာင္း....

(သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္တကြ ျမန္မာျပည္ျပန္ရန္ မေလး(လဝက)ရုံးတြင္ လက္ေဗြႏွိပ္ရန္သြားေသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသား/သၼီးမ်ား အမွတ္တရ)

 

ျမန္မာျပည္မွ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးသည္ မေလးရွားႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ား မိမိတို႔ဌာေနသို႔ ေအးခ်မ္းစြာ ျပန္ႏုိင္ရန္ ရည္ရြယ္၍ အလွဴေငြလွဴဒါန္းရန္ ဒၤီေန႔(၂၄.၆.၂၀၁၃)ညေနပိုင္းမွာ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာပါတယ္....

ေလဆိပ္မွ ဆင္းလ်င္ဆင္းခ်င္း မေလးရွား လဝကရုံးသို႔ တိုက္ရုိက္ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာပါတယ္၊ ဒီေန႔ လဝကရုံးမွာ လက္ေဗြႏွိပ္ရန္ ေရာက္ရွိေနသူမ်ားအား ဒုကၡေရာက္ေနသည္ဟု ၾကား၍ ေရာက္လာခဲ့ရေၾကာင္း မိမိမွာ အလွဴေငြ ကန္ေဒၚလာ (၁၀၀၀၀၀) ပါလာေၾကာင္း တတ္နဳိင္သေလာက္ ကူညီေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း လက္ရွိ လဝကရုံးတြင္ ေပးေဆာင္ေနရေသာ ဒဏ္ေၾကး (၄၀၀)အား သီတဂူအေထာက္အကူျပဳအဖြဲ႕မွ ဆရာေတာ္ဦးေဆာင္၍ လွဴဒါန္းေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း။

ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔မွစတင္၍ အမိျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္လိုသူမ်ားအေနျဖင့္ ေငြကုန္ေၾကးက်မရွိဘဲ မိမိတို႔အိမ္သို႔ ျပန္ႏိုင္ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္းသတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါသည္...........

၁။ မေလးရွားႏုိင္ငံ ျမန္မာသံရုံးမွ ယာယီႏုိင္ငံသူလက္မွတ္(CI) အခမဲ့ထုတ္ေပးျခင္း။

၂။ ျမန္မာႏုိင္ငံေဘာလံုးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဥကၠဌ ဦးေဇာ္ေဇာ္တည္ေထာင္ထားေသာ ဧရာဝတီေ ဖာင္ေဒးရွင္းမွ ေလယဥ္လက္မွတ္ႏွင့္ လဝကရုံးသို႔သြားလာရန္၎ ေလဆိပ္သို႔ပို႕ေဆာင္ရန္၎ ဘစ္ကားမ်ား စီစဥ္ေပးျခင္း။

၃။ ျမန္မာျပည္ သီတဂူအေထာက္အကူျပဳအဖြဲ႕မွ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးဦးေဆာင္၍ လဝက ရုံးမွ ဒဏ္ေၾကး (၄၀၀) အား ေပးေဆာင္ေပးျခင္း။ အစရွိေသာအကူအညီမ်ားအားလံုးကို ကၽြန္ေတာ္မ်ား ဧရာဝတိေစတနာ႔ဝန္ထမ္းအဖြဲ႕(မေလးရွား)ႏွင့္အတူ မည္သည့္ ေငြေၾကးေကာက္ခံျခင္း တစ္စံုတစ္ရာမရွိဘဲ ေဆာင္ရြက္ ေနပါသျဖင့္ ဆက္သြယ္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါေၾကာင္း........

ဤသတင္းအားလဲ SHARE မွ်ေဝေပးျခင္းအားျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားအားလံုးသိေစရန္ ကုသိုလ္ယူႏုိင္ၾကပါတယ္......

Myo Nyunt ေဖ့ဘုတ္မွ ကူးယူသည္။

ရြင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

သီတဂူစတား

၂၅-၆-၂၀၁၃

Read more »

ျပည္ျမန္မာလူၾကီးမင္းမ်ား ေတာ္လာျပီ

ျပည္ျမန္မာလူၾကီးမင္းမ်ား ေတာ္လာျပီ

၂၇-၉-၂၀၁၀ ေန႔ သီရိလကၤာမွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ သတင္းေလး မွတ္မိၾကဦးမည္ ထင္ပါသည္၊ နာဂစ္ဒဏ္ခံ မိဘမဲ့ ကေလးမ်ားဟု ေခါင္းစဥ္တပ္ျပီး ေခၚသြားခံရတဲ့ ကုိရင္ေလးေတြ၊ သီလရွင္ေလးေတြကုိ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ေလယာဥ္စရိတ္အကုန္က်ခံသည္၊ သိမ္းဆည္းခံထားရေသာ ပတ္စပုိ႔ေတြကို ရေအာင္ယူေပးသည္။ ဤနည္းျဖင့္ သီရိလကၤာေရာက္ ကုိရင္၊ သီလရွင္ေလးမ်ားကို ကယ္တင္ခဲ့ဖူးသည္။ ဒီလင့္ကေလးကို ၾကည္လုိက္ရင္ သတင္းအျပည့္စုံ ရမည္။ 

အဲဒီအခ်ိန္က ၀န္ၾကီးဌာနေတြကုိ သက္ဆုိင္ရာမွ အေၾကာင္းၾကားေသာ္လည္း ၀န္ၾကီးဌာနမ်ားက သူတုိ႔ဌာနႏွင့္ မဆုိင္ေၾကာင္း၊ ဟုိဘက္ပုတ္ခ်၊ ဒီဘက္လြဲခ်နဲ႔ အခ်ိန္ၾကာျမင့္ခဲ့သည္၊ တခ်ိဳ႕ဌာနေတြကဆုိ “သူတုိ႔ဌာနက ေရ ေမွ်ာ ကမ္းတင္သူမ်ားကိုသာ တာ၀န္ရွိသည္၊ ဒီကိစၥမွာ တာ၀န္မရွိ”ဟု မ်က္ႏွာလြဲ ခဲပစ္ လုပ္ခဲ့ၾကဖူးသည္။ ေနာက္ဆုံး ဘယ္သူမွ တာ၀န္မယူရင္ သီတဂူဆရာေတာ္ တာ၀န္ယူမည္ဟု ဆုံးျဖတ္ကာ သီရိလကၤာ ျမန္မာသံအမတ္ အကူညီျဖင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ဖူးသည္။

 

(Eleven Media Group မွ မေလးရွားအတြက္ အလွဴခံေငြမ်ား သြားေရာက္လွဴဒါန္းစဥ္)

မေလးရွားအတြက္ လွဴဒါန္းရန္

ယခုတစ္ခါ ၂၆-၆-၂၀၁၃ေန႔မွာ မေလးရွားေရာက္ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားမ်ားကို အကူအညီေပးရန္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ၾကြသြားအုန္းမည္ဟု Eleven Media Group သတင္းအရ သိရသည္။

မေလးရွားတြင္ အခက္အခဲေတြ႕ေနေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ား အတြက္ ထပ္မံလွဴဒါန္းလုိသူမ်ား အေနျဖင့္ သီတဂူဆရာေတာ္ႏွင့္ သီတဂူ သာသနာျပဳအဖြဲ႕ (ေဒါက္တာျမတ္သူ (ဘ႑ာေရးမွဴး)ဖုန္း - ၀၉၅၁၀၃၉၁၃၊ ေဒါက္တာေက်ာ္၀င္း ဖုန္း - ၀၁-၅၀၁၇၁၅)ထံ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းႏုိင္သလုိ Eleven Media Group သုိ႔ ထပ္မံ လာေရာက္လွဴဒါန္းမႈမ်ား အားလည္း သီတဂူဆရာေတာ္ႏွင့္ သီတဂူ သာသနာျပဳအဖြဲ႕၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈျဖင့္ လွဴဒါန္းေပးသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ (Eleven Media Group)

ျမန္မာလူၾကီးမင္းမ်ား ေတာ္လာ
အစုိးရအသစ္တက္လာျပီး ေနာက္ပုိင္း မေလးရွားအေရးႏွင့္ ပက္သက္ျပီး ျပည္ပေရာက္ ကုိယ့္ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားေတြကို ၾကည့္တတ္လာသည္၊ စဥ္းစားေပးလာသည္၊ အကူညီေတြ ေပးလာသည္ကို ေတြ႔ရသျဖင့္ အလြန္႔အလြန္ ၀မ္းသာမိသည္။ ျပည္သူေတြရဲ့ အခက္အခဲကုိ အဖြဲ႔အစည္း၊ လုပ္ငန္းရွင္မ်ားႏွင့္ အစုိးရအေနနဲ႔ပါ ပူးေပါင္းျပီး ၀ုိင္း၀န္းေျဖရွင္းေပးေနၾကသည္ကို ၾကားမိေတာ့ ဟုိးးးးလြန္ခဲ့တဲ့ သီရိလကၤာ အျဖစ္ပ်က္ေလးကုိ သြားသတိရမိသည္။ “ျမန္မာလူၾကီးမင္းမ်ား ေတာ္လာသည္”ဟု ျမန္မာျပည္သားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ခံစားမိသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၁-၆-၂၀၁၃

Read more »

သံဃာကို ၾကည္ညိဳတတ္ပါေစ

သံဃာကို ၾကည္ညိဳတတ္ပါေစ

စာမိတ္ဆက္
ဒီပုိ႔စ္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ပါမက တျခားဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ပါ မ်ားစြာ အေထာက္ကူ ျပဳပါလိမ့္မည္။ သံဃာကို ၾကည္ညိဳတတ္ေစလုိပါသည္၊ သံဃာဆုိတဲ့အဓိပၸါယ္ကိုလည္း နားလည္ေစလုိသည္။ “ငါးခုံးမတစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ေလွလုံးပုတ္” ဆုိတာလုိ တစ္ပါးတစ္ေလ မေလွ်ာ္မကန္တာေလးကို ျမင္ျပီး တစ္သာသနာလုံး၊ တစ္သံဃာလုံးကို အထင္ေသး အျမင္ေသးျပီး အကုသုိလ္ မျဖစ္ေစလုိပါ။ သံဃာကို ေစာ္ကားမိရင္ အျပစ္ အလြန္ၾကီးမ်ားသလုိ သံဃာကို အက်ိဳးေက်းဇူးျပဳရင္လဲ အလြန္အက်ိဳးမ်ားသည္။ တခ်ိဳ႕ အြန္လုိင္းအေပၚမွာ ကေလးမေလးေတြ စာေရးသူကို ေမးေလ့ရွိတယ္၊ ဘယ္ ဦးဇင္းကေတာ့ ဘယ္လုိ၊ ဘယ္ဘုန္းၾကီးကေတာ့ ဘယ္ညာ၊ ဘယ္သူကေတာ့ ရဟန္းျဖစ္ျပီး ဘယ္လုိေနတာ၊ စသည္ျဖင့္ အျမင္မၾကည္တဲ့သေဘာနဲ႕ ေျပာျပေလ့ရွိသည္၊ ေ၀ဖန္ေလ့ရွိၾသည္။ တခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့ အရွင္ဘုရား--ဘယ္နားက ဘုန္းၾကီးက ဘယ္လုိေနတာဘုရား သင့္ေတာ္ပါသလားဘုရားေပါ့၊ ဒီလုိေနတာ၊ ဒီလုိလုပ္တာ မသင့္ေတာ္ပါဘူးဘုရားေပါ့၊ တစ္ခ်ိဳ႕ဗုဒၶဘာသာ စာေပနဲ႕ အထိအေတြ႕ႏွင့္လဲ နဲသည္၊ တရားေတြလဲ နာေလ့သိပ္မရွိတဲ့ ဘာသာေရးအထိအေတြ႕ အရမ္းႏုနယ္ေသးေတာ့ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါး၏ မသင့္ေတာ္တာကို ျမင္ေတြ႔လုိက္ရျပီး ဘုန္းၾကီးအားလုံး ဒီလုိပဲ ေနမွာပဲ ဆုိတဲ့ အသိစိတ္၀င္သြားျပီး သံဃာကို အထင္ေသးအျမင္ေသးစိတ္၀င္ျပီး အျပစ္ၾကီးတစ္ခု ေရာက္သြားႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပုဂၢိဳလ္ (Individual) ႏွင့္ သံဃာ (The Order) ကုိ ကြဲကြဲျပားျပား သိေစလုိသည္အတြက္ ဒီပုိ႔စ္ ျဖစ္ေပၚလာသည္။

 

(ေတာင္ျမိဳ႕၊ မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္)

စုန္းျပဴးေလးေတြ
“ဆြမ္းဆန္ထဲ ၾကြက္ေခ်းေရာ” “ငါးခုံးမတစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ေလွလုံး ပုတ္”ဆုိတဲ့ စကားပုံမ်ားလုိ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုမွာ စုန္းျပဴးေလးေတြ၊ ၾကြက္ေခ်းေလးေတြ ပါတတ္သည္။ လူ ငါးေယာက္သာ ရွိတဲ့ မိသားစုတစ္စုထဲသည္ပင္ စုန္းျပဴးေလးေတြ ပါတတ္သည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္လည္း သာမန္ပုထုဇဥ္ေတြမ်ားသာ ျဖစ္သည္၊ ထုိရဟန္းေတာ္ ေထာင္နဲ႔ ခ်ီ ရွိတဲ့ ေက်ာင္းတုိက္တစ္တုိက္မွာ စုန္းျပဴးေတြ၊ ၾကြက္ေခ်းေတြ ပါႏိုင္သည္ကား အဆန္းမဟုတ္ေတာ့ေပ။ ဒါကုိ နားလည္ထားဖုိ႔လုိသည္၊ ထိလြယ္ ရွလြယ္ျဖစ္တတ္ေသာ ဘာသာေရးႏုနယ္သူမ်ားအတြက္ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးပါး အျမင္မေတာ္သည္ကို ေတြ႕လွ်င္ ေယာနိေသာ မနသိကာ (သင့္ေသာ ႏွလုံး)ထားတတ္ဖုိ႔လုိသည္။

ယေန႔ေခတ္မွာ ေခတ္ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ေခတ္လူငယ္မ်ားနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းကာ ေခတ္မွီေသာ စက္မႈကိရိယာမ်ားကို အမွီလုိက္ကာ အသုံးျပဳေနၾကသည္၊ တယ္လီဖုန္း၊ ကြန္ျပဴတာ၊ အုိင္ပက္၊ အုိင္ဖုန္း၊ အင္တာနက္ စသည္အားျဖင့္ အသုံးျပဳေနၾကသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိပစၥည္းမ်ားသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားသာ မဟုတ္ လူ၀တ္ေၾကာင္ လူငယ္ေတြပါ သုံးတတ္လွ်င္ အက်ိဳးမ်ားမည္၊ မသုံးတတ္လွ်င္ေတာ့ အႏၱရာယ္မ်ားမည္၊ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္က ကေလးမေလးတစ္ေယာက္က ရဟန္းေတာ္မ်ား အင္တာနက္ သုံးေကာင္းပါသလား ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းအေပၚ “ရဟန္းေတာ္ႏွင့္အင္တာနက္” ဆုိတဲ့ပုိ႔စ္တစ္ခု ေရးသားခဲ့ဖူးသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အင္တာနက္ေတြ စျပီး အသုံးမ်ားလာေတာ့ အင္တာနက္ဆုိင္ေတြမွာ ရဟန္းေတြ ေတြ႔ျမင္ေနရတာကို တအ့ံတၾသျဖစ္သူေတြ ရွိသလုိ၊ ရဟန္းေတြ အင္တာနက္ သုံးေကာင္းပါသလားဆုိတဲ့ သံသယရွိသူေတြ ရွိၾကသည္၊ ဒါ့အျပင္ အျမင္မေတာ္ဘူးလုိ႔ ထင္သူေတြလဲ ရွိမည္။ ကေလးမေလးတစ္ေယာက္က သူမ၏ ေဖ့ဘုတ္မွာ ေရးထားသည့္စာတစ္ပုဒ္ “ဟူးးးးးးးးးအင္တာနက္သုံးခ်င္လုိ႔ မနက္ေစာေစာ အိပ္ယာက ထလာတယ္၊ အင္တာနက္ဆုိင္ေရာက္ေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းထဲကုိ ေရာက္ေနရသလုိပဲ”ဟု စိတ္မသက္မသာ ေလသံနဲ႔ ျငီးထြားေနသည္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းနားမွာ ရွိေသာ အင္တာနက္ဆုိင္မ်ားသည္ အင္တာနက္ အသုံးျပဳေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို အမွီျပဳၾကသည္အတြက္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းအနားက အင္တာနက္ဆုိင္မ်ားကို သြားလွ်င္ေတာ့ ထုိကဲ့သုိ႔အျဖစ္မ်ိဳး ၾကံဳရမည္ ျဖစ္သည္။ ေခတ္အျမင္အရ အဆန္းကား မဟုတ္ပါ၊ စာေရးသူ၏ “ရဟန္းေတာ္ႏွင့္အင္တာနက္” ပုိ႔စ္ကို ဖတ္လွ်င္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ အင္တာနက္သည္ ဘယ္အတုိင္းအတာအထိ အေရးပါသလို၊ ဘယ္အတုိင္းအတာအထိ ဆုိးက်ိဳးေပးသနည္းဆုိတာပါ သိရမွာ ျဖစ္သည္။

ေခတ္ကာလအရ ေပၚလာသည့္အေလွ်ာက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားလဲ အသုံးျပဳလာၾကသည့္အခါ တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္မ်ား အျမင္မေတာ္ဟု ထင္မွားျပီး သံဃာကို အၾကည္ညိဳမပ်က္ေစလိုပါ။ ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ေခတ္နဲ႔အညီ ပညာရပ္ေတြလဲ သင္ယူလာၾကသည့္အတြက္ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြနဲ႔ ပုိနီးစပ္လာသည္၊ ေရွးတုန္းကလုိ စာသင္တုိက္ထဲမွာပဲ ေအာင္းျပီး ဘုရားေဟာ ပိဋကတ္ေတြကိုသာ သင္ၾကသည္ မဟုတ္ေတာ့ပဲ အျပင္ထြက္ျပီး ေခတ္ပညာေတြ သင္လာၾကေတာ့ အျမင္မေတာ္တာေတြ ျမင္ေတြ႔ႏိုင္သည္။ ထုိအခါ ေယာနိေသာ မနသိကာရ (အေကာင္းအျမင္)နဲ႔ ျမင္သင့္သည္။ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးေၾကာင့္ ဘုရားသားေတာ္ သံဃာကို အထင္လြဲ အျမင္လြဲမႈေတြ အထိ မျဖစ္သင့္ေပ။

ေကာင္းကင္ၾကီးႏွင့္တူေသာ သံဃာ
သံဃာဆုိတာ ဘုရားလက္ထက္က အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္ တုိ႔ ဦးေဆာင္ခဲ့ေသာ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း၊ ျမတ္စြာဘုရားမရွိသည့္ေနာက္ပုိင္း အရွင္မဟာကႆပ၊ အရွင္အာနႏၵာတုိ႔ ဆက္ျပီး ဦးေဆာင္ခဲ့ေသာ ယေန႔အထိ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းကို ရည္ရြယ္သည္။ ရဟန္းတစ္ပါးပါး သုိ႔မဟုတ္ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိ ရည္ရြယ္သည္ မဟုတ္။
သံဃာဆုိတာ ေကာင္းကင္ၾကီးနဲ႔တူသည္၊ ေကာင္းကင္ၾကီးကို လက္နဲ႕ ေ၀ွ႕ယမ္းၾကည့္ေသာအခါ ဘာကိုမွ မထိမခုိက္၊ မတုိက္မိဘဲ လႈပ္ခါ ယမ္းႏုိင္သည္။ သံဃာသည္လည္း ပုဂၢိဳလ္ မရွိသျဖင့္ အလြန္ၾကီးက်ယ္ က်ယ္ျပန္႔သည္ျဖစ္ရာကား မထိခုိက္ႏုိင္။ ပုဂၢိဳလ္၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းကို ျမင္ၾကည့္လွ်င္၊ မုန္းစရာ ျဖစ္လွ်င္ ျဖစ္မည္၊ ခ်စ္စရာ ျဖစ္လွ်င္ ျဖစ္မည္။ မုန္းစရာ ျဖစ္ေသာအခါ ေဒါသ ၀င္လာမည္၊ ခ်စ္စရာ ၾကိဳက္စရာဟု ျမင္လာလွ်င္ သံေယာဇဥ္၊ တြယ္တာမႈေတြ ပုဂၢဳိလ္စြဲေတြ ၀င္လာမည္။ ပုဂၢိဳလ္ကို ခင္မင္ျပီး ငါ့ဘုန္းၾကီး၊ သူ႔ဘုန္းၾကီးဟု ျဖစ္တတ္သည္၊ ထုိအစြဲကေန ကုလမစၦရိယစိတ္ေတြ၊ ဣႆာစိတ္ေတြ ဆက္တုိက္ ၀င္လာဦးမည္။

သံဃာပတ္သက္ျပီး အကုသိုလ္ျဖစ္လွ်င္ေတာင္ ၾကီးေလးေသာ အျပစ္ (ဂရုကံ) ျဖစ္သည္၊ ဥပမာ သံဃာ အသင္းခြဲတဲ့ အလုပ္မ်ိဳး လုပ္မည့္ရင္ အေဖကုိသတ္၊ အေမကို သတ္ျခင္းႏွင့္ အလားတူ အျပစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ျဖစ္ေသာ အျပစ္မ်ိဳးကား အျပစ္ၾကီး မဆုိလွ၊ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈပုိင္းဆုိင္ရာမွာေတာ့ ဘုရားကို လွဴတာထက္ သံဃာကို လွဴတာက ပုိျပီး အက်ိဳးမ်ားသည္။ တခါက မိေဒြးေတာ္ေဂါတမီသည္ ကုိယ္တုိင္ ခ်ဳပ္ဆုိးထားေသာ သကၤန္းကို ဘုရားရွင္အားလွဴေသာအခါ ဘုရားရွင္က ေက်းဇူးမ်ားေသာ မိေထြးေတာ္အား သံဃာကို လွဴေစသည္၊ သံဃာအား လွဴရင္ ငါ့ဘုရားအား လွဴတာထက္ ပုိအက်ိဳးမ်ားမည္။ ဘုရားရွင္အား ရည္စူးထားလွ်င္ ငါ့အမ်ိဳး၊ ငါ့ဘုရား ဆုိတဲ့ အစြဲ၊ သံေယာဇဥ္ အစြန္းတဖက္ ၀င္လာမည္။ ကုိယ္မၾကည္ညိဳေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို လွဴလွ်င္ကား ေဒါသ အစြန္းတစ္ဖတ္သုိ႔ ေရာက္သြားမည္။ သံဃာအား ရည္စူးလွ်င္ကား ထုိအစြန္းႏွစ္ဖက္္မွ လြတ္သြားေတာ့သည္။

ပင္လယ္ၾကီးနဲ႔တူေသာ သံဃာ
သံဃာသည္ ပင္လယ္ၾကီးနဲ႔လည္ တူသည္ဟု ဆုိထားေသးသည္၊ သံဃာကို ရည္မွန္းျပီး အလွဴဒါနျပဳလွ်င္ ပင္လယ္ၾကီးေလာက္ အက်ိဳးရသည္။ ပင္လယ္ၾကီးထဲက ေရေတြကို ေရပုံးေတြနဲ႔ တစ္ပုံး ႏွစ္ပုံးစသည္ျဖင့္ ခပ္္ျပီး ေရတြက္လုိ႔ မရသလုိ၊ သံဃိကဒါနသည္လည္ အေရအတြက္ေရာ အရည္အခ်င္းပါ ႏႈိင္းယွဥ္လုိ႔ မရေအာင္ ၾကီးမားလွသည္။ စာေရးသူ ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံမွာ ေနစဥ္က ေက်ာင္းတုိက္မွာ သံဃာ ၁၃၀၀ ေက်ာ္ ဆြမ္းလာ ေလာင္းလွဴေသာ အလွဴရွင္မ်ားကို ဆြမ္းမေလာင္းမီမွာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ေန႔စဥ္ မိန္႔သည့္ စကားတစ္ခြန္းရွိသည္၊ “သံဃႆ ေဒမ နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ ေဟာတု” ပင္ျဖစ္သည္။ စိတ္ထဲကေန ဆုိ၍ ဆြမ္းေလာင္းခုိင္းသည္။ က်မ္းအျပဳအေက်ာ္ ဆရာေတာ္ၾကီးလက္ထက္ကထဲက ထုိအစဥ္အလာသည္ ယေန႔အထိ သက္၀င္ေနဆဲျဖစ္သည္။

စာေရးသူတုိ႔ေက်ာင္းမွာ မနက္တုိင္း ၾသ၀ါဒ (နံနက္ခင္း ၾသ၀ါဒ)ဆုိတာ ရွိသည္၊ ထုိၾသ၀ါဒတြင္ ေက်ာင္းတုိက္အတြင္းရွိ သံဃာမ်ားသာမက ေက်ာင္းတုိက္ အနီးအနားရွိ ရပ္ကြက္ထဲက ဒကာ ဒကာမေတြပါ လာနာယူၾကသည္။ ထုိအထဲတြင္ ေက်ာင္းဒကာၾကီး ဦးျမညႊန္႔လဲ ပါသည္၊ သံဃာ အားလုံးက သူ႔ကို သိၾကသည္။ ထုိေက်ာင္းဒကာသည္ ဆရာေတာ္ၾကီး လက္ထက္ကထဲက မနက္ခင္းတုိင္း ၾသ၀ါဒ လာနာေလ့ရွိသည္၊ ၾသ၀ါဒအျပီး သံဃာ ၁၃၀၀ ေလာက္ ေန႔စဥ္ ဆြမ္းခံၾကြရာ သူ႔အိမ္က ေက်ာင္းအေပါက္မွာ ျဖစ္သျဖင့္ သံဃာ အားလုံးနီးပါး ေလာင္းရသည္၊ ေန႔စဥ္ ဆန္တစ္တင္းေလာက္ ေလာင္းရသတဲ့၊ အမ်ားစုကေတာ့ ရြာဘုရား ရြာသား မရုိေသ၊ ရြာႏြားျမက္ ရြာႏြားမစား ဆုိတာလုိ ေက်ာင္းနားမွာ ေနသူမ်ားက ေက်ာင္းက ဘုန္းၾကီးမ်ားကို ၾကည္ညိဳခဲ၏၊ ဒါေပမဲ့ ထုိဒကာၾကီးက သံဃာကို ၾကည္ညိဳတတ္သျဖင့္ ဘယ္ရဟန္း ဘယ္လုိေနေန ၾကည္ညိဳတတ္ေနသည္။ ရဟန္းဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို မၾကည့္၊ သံဃာကိုပဲ ၾကည့္တတ္သူဟု ဆုိရမည္။ ေက်ာင္းအနီးအနားမွာ ဆုိေတာ့ ေက်ာင္းတုိက္ထဲက ကုိရင္ေတြ ဦးဇင္းငယ္ေတြ အိမ္ေရွ႕ကေန ျဖတ္သြား ျဖတ္လာ သြားတတ္ၾကသည္၊ သကၤန္းမရုံ၊ လူငယ္သဘာ၀ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြားတတ္ၾကသည္၊ တခ်ိဳ႕ဆုိ အိမ္ေရွ႕ကေန သီခ်င္းေတာင္ ေအာ္ဆုိသြားေသးသည္၊ အၾကည္ညိဳမပ်က္ ေက်ာင္းတုိက္က တစ္တုိက္လုံး သံေခ်ာင္းေခါက္ျပီး သံဃာစစ္တုိင္း ျမိဳ႕ထဲ ရပ္ထဲ အသီးအသီး ေရာက္ေနၾကေသာ ကုိရင္ေတြ ဦးဇင္းေတြ တ၀ုန္း၀ုန္းနဲ႔ အိမ္ေရွ႕ကေန ျဖတ္ျပီး ေျပးတတ္ၾကသည္၊ ထုိအခါ အၾကည္အညိဳ မပ်က္တဲ့အျပင္ အိမ္ေရွ႕ထြက္ျပီး လက္အုပ္ကေလးခ်ီကာ အရွင္ဘုရားမ်ား မွီေအာင္ေျပးေတာ္မူၾကပါဘုရားဟု ေလွ်ာက္တတ္ေသးသည္။

စာေရးသူလဲ ထုိျဖစ္စဥ္ကို ၾကည့္ျပီး ဘုရားလက္ထက္က ေက်ာင္းဒကာ ဦးအနာထပိဏ္တုိ႔ ေက်ာင္းအမ ေဒၚ၀ိသာခါတုိ႔ကို သတိရမိလုိက္သည္။ ထုိေက်ာင္းဒကာ ေက်ာင္းအမမ်ားသည္၊ ေသာတာပန္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားကို ၾကည္ညိဳတတ္သလုိ ပုဂၢိလ္တစ္ပါးခ်င္းအားျဖင့္လဲ သံေယာဇဥ္ရွိၾကသည္။ ဘုရားရွင္၏ အလုပ္အေၾကြး အရွင္အာနႏၵာကို သိပ္ခ်စ္ၾကသည္။ ယေန႔ေခတ္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ အလုပ္အေၾကြးမ်ားကို ေက်ာင္းဒကာ ေက်ာင္းအမမ်ားက ခ်စ္ၾကသလုိပင္ ျဖစ္မည္။ ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္ကထဲက သံဃာထဲတြင္ စုန္းျပဴးေလးေတြ ရွိတတ္သည္၊ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ စုန္းျပဴးေလးေတြကို ေက်ာင္းဒကာ အနာထပိဏ္တုိ႔ ေက်ာင္းအမ ေဒၚ၀ိသာခါတုိ႔ ေကာင္းေကာင္း သိၾကသည္။ သံဃာကို ၾကည္ညိဳတတ္သျဖင့္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ မေကာင္းတာကို ျမင္ျပီး သံဃာကို အၾကည္အညိဳမျပတ္ခဲ့ၾက။ သံဃာ၏ ေလးနက္ေသာ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္ကို ေကာင္းေကာင္း သိထားသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ပင္လယ္နဲ႔တူတဲ့ သံဃာသည္ အလြန္သန္႔ရွင္းသည္၊ ျဖဴစင္သည္။ အညစ္အေၾကးမရွိ၊ အပုပ္အနံ႔ မရွိ၊ ပင္လယ္ထဲတြင္ အပုပ္အေကာင္မ်ား က်ေရာက္ေသာ္ ပင္လယ္၏ လႈိင္းမ်ား ရုိက္ခက္ျပီး ကမ္းေပၚေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေလ့ရွိသည္။ ပင္ထဲတြင္ ဘာအပုပ္အေကာင္မွ မထား၊ ဒါသည္ပင္ ပင္လယ္ၾကီး၏ အံဖြယ္ရွစ္ျဖာထဲက တစ္ခု အပါ၀င္ျဖစ္သည္။ အလားတူပင္ သံဃာ့အဖြဲအစည္းထဲမွာလဲ အပုပ္အေကာင္မ်ား မရွိ၊ အပုပ္ေကာင္မ်ား က်ေရာက္လာလွ်င္လဲ အျပင္ေရာက္ေအာင္ ထုတ္ပစ္ေလ့ရွိသည္။ တစ္ခါက သံဃာမ်ားစုစည္းေနခ်ိန္ ျမတ္စြာဘုရား ပါတိေမာက္ျပမည့္ကို ေစာင့္ေနၾကေသာ သံဃာေတာ္မ်ားက “သံဃာ ပရိသတ္ စုံလင္ေနပါလွ်က္၊ ျမတ္ဗုဒၶ ဘာ့ေၾကာင့္ ျငိမ္ေနသနည္း” သံဃာမ်ားက သံဃာေတြ စုံလင္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ေသာ္လည္း ျငိမ္ျမဲျငိမ္ေနသည္။ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶက သံဃာတြင္ အပုပ္အနံ႔ရွိသူ ရွိေနျပီ၊ သံဃာတြင္ မစင္ၾကယ္သူ ရွိေနျပီဟု မိန္႔မွ မစင္ၾကယ္သူ အပုပ္္အနံ႔ရွိသူ သံဃာထဲက ထြက္သြားဖုိ႔ အရွင္ေမာဂၢလာန္ ၃ ၾကိမ္တုိင္တုိင္ မိန္႔ေသာ္လည္း ထြက္မသြားေသာ အခါ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္သည္ အဘိဥာဥ္ျဖင့္ မစင္ၾကယ္သူ အပုပ္အနံ႔ရွိသူကို ရွာျပီး လက္ေမာင္းကို စြဲျပီး ေခၚထုတ္ရတဲ့အထိ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ သံဃာတြင္ အညစ္ေၾကးမတင္ သန္႔ရွင္း ျဖဴစင္ေနျခင္းသည္လည္း သာသနာေတာ္ၾကီး၏ အံ့ဖြယ္ ရွစ္ျဖာမွ တစ္ခုအပါ၀င္ ျဖစ္သည္။

သာသနာေတာ္မွ အလုိေလ်ာက္ ထြက္သြားသူမ်ား
သာသနာအေပၚ၊ ရတနာသုံးပါးအေပၚ သဒၶါအား နဲသြားေသာ္ ျမတ္ဗုဒၶအဆုံးအမေတြအေပၚ လုိက္နာ က်င့္သုံးမႈ ၀ီရိယနဲသြားမည္၊ သူေတာ္ေကာင္း အလုပ္ေတြကို လုပ္ခ်င္စိတ္ ဆႏၵ ၀ီရိယ နဲသြားတာနဲ႔အမွ် မေကာင္းမႈလုပ္ခ်င္စိတ္ ေတြ ေပၚလာမည္၊ မေကာင္းမႈ လုပ္ရမွာကို မရွက္ေတာ့၊ မေၾကာက္ေတာ့သျဖင့္ ထုိမေကာင္းမႈေတြကို လုပ္ျဖစ္သြားမည္၊ ထုိကဲ့သုိ႔ သဒၶါအားနဲျခင္း၊ ၀ီရိယ ေလွ်ာ့သြားျခင္း၊ မေကာင္းမူ႔ကို မရွက္ မေၾကာက္ျခင္းတုိ႔သည္ ပညာ၊ အသိပညာ ဗဟုသုတ အားနဲလြန္းေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ မေကာင္းမႈေတြ အေပၚ ေပ်ာ္ေမြ႔သြားေသာ သူသည္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား အသုိင္းအ၀ုိင္းတြင္ မေနတတ္ေတာ့၊ မေနႏုိင္ဘဲ အလုိအေလွ်ာက္ အျပင္ေရာက္သြားေတာ့သည္။ (စ၀နသုတ္၊ အဂၤုတၱရနိကာယ္)။

စာေရးသူ ငယ္စဥ္က ေတာင္ျမိဳ႕၊ မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္ရဲ့ အေတြ႔အၾကံဳေလးကို ေဖာက္သည္ခ်ခ်င္သည္။ ကုိယ္ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ အေတြ႔ၾကံဳတုိင္းသည္ ကုိယ့္အတြက္ မေမ့စရာ၊ အမွတ္ရစရာ အျဖစ္ရွိေနသည္။ ထုိအေတြ႔ၾကံဳေလးေတြကို ေတြးမိတုိင္း ပုိငယ္သြားသလုိ ခံစားမိသည္၊ ၾကည္ႏူးမိသည္၊ စိတ္ေကာင္းေတြ ႏႈိးထလာသည္။ ထိုတုိက္ထဲမွာ ေနစဥ္က ေက်ာင္းတုိက္ရဲ့ ေသနာသန၀တ္ေတြကို ဘယ္သူမွ မတုိက္တြန္းဘဲ ကုိယ့္ သဒၶါတရားျဖင့္ လုပ္ၾကသည္၊ ျဖည့္က်င့္ၾကသည္။ မနက္ အိပ္ယာထ တခ်ိဳ႕လဲ ေမတၱာဘာ၀နာပြားၾက၊ တခ်ိဳ႕လဲ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ပရိတ္တရားမ်ားရြတ္ပြားၾက၊ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ တံမ်က္စီးလွဲျခင္း၊ ေသာက္ေရးအုိး ေရျဖည့္ျခင္းစတဲ့ ေသနာသန၀တ္ေတြ ျပဳၾကသည္၊ မနက္စာ အရုဏ္ဆြမ္းဘုန္းေပးျပီး ၾသ၀ါဒတရား နာၾကသည္၊ ၾသ၀ါဒ ျပီးတာနဲ႔ ကုိယ့္အသိစိတ္နဲ႔ ဦးသူေတာ္၊ ကုိရင္၊ ရဟန္းေတာ္ အသီးအသီးတုိ႔က ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ၾကသည္၊ ေသာက္ေရးအုိး ေရျဖည့္သူက ျဖည့္ၾကသျဖင့္ မနက္ပုိင္း သဒၶါအားေၾကာင့္ တက္တက္ၾကြၾကြနဲ႔ သူေတာ္ေကာင္း အလုပ္ လုပ္ၾကသည္၊ ညေနပုိင္း စာ၀ါအခ်ိန္ သိမ္းခ်ိန္မွာ တစ္ၾကိမ္ ေက်ာင္းတုိက္၏ ေသနာသန၀တ္ကုိ ျဖည့္ၾကျပန္သည္။ သဒၶါတရားရွိသူမ်ားက ကုိယ့္စိတ္နဲ႔ကုိ ေသနာသန၀တ္ကိုျဖည့္က်င့္ေနၾကေပမဲ့ သဒၶါနဲသူ၊ မရွိသူမ်ားကေတာ့ သူမ်ား လုပ္ေနတာကို ေဘးကေန မိန္႔မိန္႔ၾကီး ထုိင္ၾကည့္ေနတတ္ၾကသည္၊ ကုိယ့္ထက္ အသက္ၾကီး ၀ါၾကီး ပညာၾကီးသူမ်ားက တံမ်က္စီးလွဲေနတဲ့ အခ်ိန္ အနားမွာ သဒၶါတရားနဲသူက အလုိက္မသိ ေနတတ္သည္။ ထုိ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက သူေတာ္ေကာင္း အလုပ္ကို မေပ်ာ္၊ သူေပ်ာ္ေနတာက သာသနာနဲ႔ မစပ္တဲ့ အလုပ္၊ ရဟန္းတုိ႔ မလုပ္အပ္တဲ့ အလုပ္ျဖစ္ေနသည္။ သူလဲ သိပ္မၾကာပါဘူး၊ လူထြက္ရင္ ထြက္၊ လူမထြက္ရင္လဲ ထုိအသုိင္း၀ုိင္းမွာ ျငီးေငြ႔လာသျဖင့္ အလုိလုိနဲ႔ အျပင္ေရာက္သြားေတာ့သည္။

သဒၶါတရားသည္ သူေတာ္ေကာင္းအလုပ္ လုပ္ရန္ ႏႈိးေဆာ္ေပးႏုိင္စြမ္းရွိသလုိ သဒၶါဇာေတာ ဥပသကၤမိ (စကၤ ီသုတ္) အရ သဒၶါတရားသည္ ဆရာသမားကို ခ်ဥ္းကပ္ေစျပီး၊ ထုိမွ ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ သစၥာတရားကို သိစြမ္းႏုိင္သည္အထိ အေရာက္ပုိ႔သည္။ သဒၶါတရား လုံး၀ မရွိလွ်င္ေတာ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ အလုပ္ေတြကို လုပ္ဖုိ႔ အေျခအေန ေရာက္သည္၊ ထိုမွ ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ အပါယ္ေလးပါးထဲသုိ႔ ဆြဲခ်သည္အထိ ျဖစ္သြားေတာ့သည္။ သဒၶါတရားမရွိလွ်င္ေတာ့ ကုိယ့္သႏၱာန္ သူေတာ္ေကာင္းတရား (သာသနာ) ကြယ္ျပီဟူ၍မွတ္ရေတာ့မည္။

(မဟာဂႏၶာရုံတုိက္ခြဲ ျမစၾက္ာ၊ စစ္ကုိင္း)

ဗုဒၶဘာသာ အျဖစ္ကုိရယူျခင္းႏွင့္ သံဃာ
ဗုဒၶဘာသာ အျဖစ္ကုိ ခံယူျခင္းသည္ ရတနာသုံးပါးကို လက္ခံ ယုံၾကည္ ကုိးကြယ္ျခင္း ျဖစ္သည့္အျပင္ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ား ေစာင့္ထိမ္းသင့္သည့္ ဥပေဒ (ေခၚ) ငါးပါးသီလကုိ ခံယူျခင္းတုိ႔ျဖစ္သည္။ ထုိ ရတနာသုံးပါးတြင္ “သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ” သံဃာကို ကုိးကြယ္ အားထားရာဟူ၍ အသက္ထက္ဆုံး ဆည္းကပ္ပါ၏ ဟူသည္ ရဟန္းတစ္ပါးပါးကို ဆည္းကပ္ သည္ကို မဆုိလုိ။ ေကာင္းကင္ၾကီးႏွင့္တူေသာ၊ ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္း ဟူေသာ အစြန္းႏွစ္ဖက္မွ လြတ္ေသာ ဘုရားရွင္၏ သားေတာ္မ်ား အဖြဲ႔အစည္းၾကီး တစ္ခုလုံးကို ဆုိလုိသည္။ သုပၸဋိပၸႏၷ၊ ဥဇုပၸဋိပၸႏၷ အစျဖာသည့္ ကုိးျဖာေသာ ဂုဏ္ေတာ္ေတြႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ သံဃာကို ဆုိလုိသည္။ ထုိဂုဏ္မ်ားအျပင္ ယေန႔ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္၊ ေကာင္း၏ မေကာင္း၏၊ အျပစ္ရွိ မရွိ၊ ကံ ကံ၏အက်ိဳး၊ အမိအဖ၊ အစ္ကုိ္အစ္မ ေက်းဇူးတရားေတြကုိ သိရျခင္း၊ ျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကို ယေန႔အထိ ႏွစ္မ်ားစြာ လက္ဆင့္ကမ္းလာျခင္း စတဲ့ ဂုဏ္ေတြကို အေလးအထားျပီး ယုံၾကည္ ကုိးကြယ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိဂုဏ္ေတြသည္ သံဃာမွာ ရွိသည္။ သံဃာသည္ လယ္ယာေျမေကာင္းႏွင့္လည္း တူသည္ (ပုညေခတၱံ အႏုတၱရံ)၊ ထုိလယ္ေျမေကာင္းတြင္ စုိက္ပ်ိဳးခြင့္ရရွိေသာ သူတုိ႔မွာ မ်ားစြားအက်ိဳးမ်ား ရရွိၾကသည္။ သံဃာသည္ ထုိကဲ့သုိ႔လယ္ယာေျမေကာင္း ျဖစ္ေအာင္ က်င့္ေဆာင္ေနျခင္းကို ေလာကစီးပြား ပရဟိတအတြက္ အားထုတ္ေနသူ အစစ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကို စိတ္တြင္သြင္း၍ သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ ျဖစ္လာရသည္။

နိဂုံးခ်ဳပ္ေသာ္
ထုိ႔ေၾကာင့္ သံဃာ၊ သာသနာက အလြန္သန္႔ရွင္းပါတယ္၊ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိ မၾကည့္ဘဲ သံဃာ၊ သာသနာကိုပဲ ၾကည့္ျပီး ၾကည္ညိဳတတ္ပါေစ။ သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ တြင္ ေလးနက္ေသာ အဓိပၸါယ္ မ်ားစြာ ပါရွိသည္ကို သတိျပဳသင့္သည္၊ ဘိကၡဳံ-သမဏံ-ပုဂၢလံ သရဏံ ဂစၦာမိ စတဲ့ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ကုိးကြယ္သည္ႏွင့္ မတူဟု မွတ္ထားသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ဓမၼသည္ပင္ သာသနာ၊ ျမတ္ဗုဒၶသားေတာ္ သံဃာသည္ပင္ သာသနာျဖစ္သည္အတြက္ သာသနာႏွင့္ သံဃာကို ၾကည္ညိဳတတ္ၾကပါေစသတည္းးးး။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၀-၁၁-၂၀၁၂

Read more »