သ&#4142;တဂ&#4144;စတ&#4140;&#4152;

ရွားရွားပါးပါး အလွဴ အပုိင္း (၅)
စာမိတ္ဆက္

ဒီကေန႔ တန္ခူးလဆန္း (၃) ျမန္မာ ႏွစ္၏ ႏွစ္အစလ (၂၅-၃-၂၀၁၂) တနဂၤေႏြေန႔ ျဖစ္သည္။ ဒကာ ဦးေက်ာ္ေဆြ+ဒကာမ ေဒၚသန္းသန္းေ႒း သမီး မယဥ္သူဇာေက်ာ္တုိ႔က ထုံးစံအတုိင္း တစ္ပတ္ျခားျပီး ဘုံေဘျမိဳ႕၊ ေစာမယေကာလိပ္ရွိ Ph.D ေက်ာင္းသား ၂၀ တုိ႔အား ဒကာ ဆြမ္းဟင္းမ်ား လာကပ္သည္မွာ (၁၃) ၾကိမ္လား (၁၄) ၾကိမ္လား မသိ ျဖစ္သည္။ ဒီကေန႔ေတာ့ အထူးျဖစ္သည္မွာ-လာမည့္ (၂၈-၃-၂၀၁၂) ေန႔ဆုိ ဒကာမၾကီး ေဒၚသန္းသန္းေ႒း၏ ၄၃ ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔ျဖစ္သလုိ ျမန္မာျပည္ ျပကၡဒိန္၏ ႏွစ္ဆန္းလဲ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔အတြက္ ေမြးေန႔အလွဴလဲ ျဖစ္ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူးလဲ ျဖစ္သည္အတြက္ မြန္ရုိးရာ သၾကၤန္ထမင္း ဟင္းႏွင့္ ေရႊယဥ္ေအးမ်ား လာကပ္သည္။ ထုိ႔ျပင္ ပစၥည္းေလးပါးအတြက္ န၀ကမၼအား တပါးလွ်င္ ရူပီ တစ္ေထာင္က်ပ္စီ လွဴဒါန္းသြားသည္။ ေမြးေန႔ရွင္ ဒကာမၾကီး ေဒၚသန္းသန္းအလွဴအတြက္ ဂုဏ္ျပဳေသာ အားျဖင့္ ဒါနႏွင့္စပ္ဖြယ္ ပုိ႔စ္တစ္ခု ေရးဖုိ႔ ျဖစ္လာပါသည္။ ထုိပုိ႕စ္ကိုလည္း ေပတ၀တၳဳလာ ဒါနအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း ဟု အမည္တြင္ေစပါသည္။

ဒါနအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း

၁။ ေခတၱဴပမာ အရဟေႏၱာ-
၂။ ဒါယေကာ ကႆကူပမာ-
၃။ ဗီဇူပမံ ေဒယ်ဓမၼံ-
အလွဴခံပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ လယ္ေျမႏွင့္တူ၏ ေျမဆီ ေျမလႊာတုိ႔ျဖင့္ ၾကြယ္၀ေသာ ေကာင္းေသာ ၾသဇာရွိေသာ လယ္ေျမထဲ မ်ိဳးေစ့မ်ား က်ဲခ် စုိက္ပ်ိဳးၾကဲလုိက္လ်င္ အရြက္ ဖားဖား အသီးကားကား အပြင့္အာအာနဲ႕ ျဖစ္ထြန္းမွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မ်ိဳးေစ့ မေအာင္ျပန္ရင္လဲ၊ သို႔မဟုတ္ စိုက္ပ်ိဳးသူ လယ္သမား မကြ်မ္းက်င္ျပန္ရင္လဲ အသီးအႏွံ ရသင့္သေလာက္ ရမည္မဟုတ္။ မ်ိဳးေစ့ေတြလဲ ေအာင္၊ စုိက္ပ်ိဳးသူ လယ္သမားလဲ ကြ်မ္းက်င္ေပမဲ့ လယ္ယာေျမေကာင္း မဟုတ္ျပန္လ်င္လဲ ၾကပ္တည္းကုန္းျဖစ္သည့္အတြက္ ၃ တင္းက်ဲမွ ၁ တင္းသာ ရသည့္ လယ္ေျမျဖစ္မည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ အရြက္ ဖားဖား အသီးကားကား အပြင့္အာအာ အသီးအႏွံမ်ား ျဖစ္ထြန္းလုိပါလ်င္ ၁။ လယ္ယာေျမေကာင္းျဖစ္ရျခင္း၊ ၂။ စုိက္ပ်ိဳးသူ လယ္သမား ကြ်မ္းက်င္မ႔ႈရွိျခင္း၊ ၃။ မ်ိဳးေစ့ေကာင္း ျဖစ္ျခင္း အခ်က္သုံးခ်က္ ညီညြတ္စြာ ရွိေနရပါမည္။

၁။ ေခတၱဴပမာ အရဟေႏၱာ-
အလားတူ-လယ္ယာေျမႏွင့္တူေသာ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္က မစင္ၾကယ္ (အသုဒၶ၊ အပရိသုဒၶ) ျဖစ္ေနလွ်င္၊ ကိုယ္က်င့္တရား မရွိလွ်င္ ထုိလယ္ယာေျမတည္းဟုေသာ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္မွာ စိုက္ပ်ိဳးၾကဲခ် လွဴဒါန္းလွ်င္ ‘‘၃ တင္းက်ဲမွ ၁ တင္းသာ ရ’’ ဆုိတာမ်ိဳး အက်ိဳးအျမတ္ မရဘဲ အရႈံးရႏုိင္သည္၊ အဆိပ္ပင္ ေရေလာင္းသလုိ အက်ိဳးမဲ့ပါလိမ့္မည္။ ကိေလသာ အညစ္ေၾကးကင္းစင္သည့္ သံဃာတည္းဟူေသာ လယ္ယာေျမေကာင္းမွာ ၾကဲခ် စုိက္ပ်ိဳးမွသာလွ်င္ ဒါန၏အက်ိဳး အသီးထြားထြား အပြင့္ကားကားမ်ား ျဖစ္ထြန္းမွာ ျဖစ္သည္။
တခါက အလြန္ဆင္းရဲေသာ လယ္သမား ေမာင္ပုဏၰတုိ႔ ဇနီးေမာင္ႏွံရွိခဲ့ဖူးသည္။ လယ္ထြန္ေနေသာ ေမာင္ပုဏၰအတြက္ စားစရာယူလာေသာ ဇနီးသည္ မယ္ဘဒၵါတစ္ေယာက္ အရွင္သာရိပုတၱရာ ဆြမ္းခံၾကြလာျခင္းနဲ႔ဆုံမိသည္။ ‘‘ မရွိလုိ႕ မလွဴႏုိင္၊ မလွဴႏုိင္လုိ႔လဲ မရွိ၊ ဒီအစားစာသည္ ငါ့တုိ႔အတြက္ ဒီေန႔အတြက္ ဒီတစ္ဘ၀စာအတြက္မွ်သာ ျဖစ္သည္၊ အကယ္၍ အရွင္ျမတ္အား လွဴလုိက္ရင္ တစ္သံသရာလုံးအတြက္ ျဖစ္မည္’’ဟု အေတြး၀င္၍ ပါလာေသာ ခင္ပြန္းသည္ ေမာင္ပုဏၰအတြက္ စားစရာေတြကို အရွင္ျမတ္အား လွဴလုိက္သည္။ လယ္ကြင္းထဲေရာက္ေသာ အခါ ခင္ပြန္းသည္အား အက်ိဳးအေၾကာင္း ေျပာျပ၍ ‘‘မယ္ျပဳသမွ် ေမာင္ၾကည္ျဖဴ’’ ဆုိတာလုိ ၀မ္းသာလြန္း၍ သာဓုေခၚလုိက္ျခင္းေၾကာင့္ လယ္သမားဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔သည္ သူဆင္းရဲဘ၀မွ သူေဌးရာထူးအထိ ရသြားၾကသည္။ အလွဴခံျဖစ္သည့္ ကိေလသာကင္းစင္ ျဖဴစင္ေသာ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ဖလသမာပတ္၀င္းစားရာမွ ထလာအခ်ိန္ျဖစ္ရကား အလြန္သန္႔ရွင္းေသာ လယ္ေျမျဖစ္သည္၊ ခ်က္ခ်င္းစုိက္ ခ်က္ခ်င္း အသီး အပြင့္ ထြက္လာမည့္ လယ္ယာေျမေကာင္း ျဖစ္ေလသည္။

၂။ ဒါယေကာ ကႆကူပမာ-
အလွဴေပးသူသည္ လယ္သမားႏွင့္ တူသည္၊ စုိက္ပ်ိဳးကြ်မ္းက်င္ဖုိ႕လုိသည္၊ စုိက္ပ်ိဳး ကြ်မ္းက်င္မႈ မရွိလွ်င္ ပြင့္လာမည့္ အပြင့္ သီးလာမည့္ အသီးတုိ႔သည္ ပိန္ဖ်င္းျပီး သုံးမရျဖစ္မည္။ ကြ်မ္းက်င္သည့္ လယ္သမားႏွင့္တူေသာ အလွဴေပးပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးႏွင့္ ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ္ရည္တုိ႔ကုိ ယုံၾကည္ေသာ သဒၶါတရားျဖင့္လွဴဒါန္းတတ္ရမည္ (သဒၶါ-ဒါန)။

အလွဴ၀တၳဳကိုေရာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ကိုပါ တေလးတစား လွဴတတ္ရသည္ (သကၠစၥ-ဒါန)။

အခ်ိန္အခါ အားေလ်ာ္စြာ လွဴတတ္ရသည္၊ အစားအစာ လုိအပ္ေနခ်ိန္ အစားအစာလွဴဒါန္းျခင္း၊ အ၀တ္အစား လုိအပ္ခ်ိန္ အ၀တ္အစားလွဴဒါန္းတတ္ရသည္၊ ေဆးလုိခ်ိန္ ေဆးလွဴတတ္ရသည္၊ စသည္ လုိအပ္သည့္အခါ လွဴတတ္ရသည္ (ကာလ-ဒါန)။

လြတ္လြတ္ကြ်တ္ကြ်တ္ လွဴဒါန္းတတ္ရသည္၊ သန္႔ရွင္းေသာအလွဴ အေႏွာင္ဖြဲ႕ကင္းေသာ အလွဴျဖစ္ရမည္၊ တခ်ိဳ႕က ကုိယ့္ခင္ေအာင္ ခ်စ္ေအာင္ လွဴတတ္သည္၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ရုပ္ေခ်ာေအာင္ သူမ်ားအထင္ၾကီးေအာင္ လာဘ္တစ္ခုခု ရေအာင္ လွဴတတ္သည္၊ အက်ိဳးလုိလုိ႔ ေညာင္ေရေလာင္းသည္ အလွဴမ်ိဳးျဖစ္သည္။ သူတပါးထံမွ ဘာကိုမွ မေမ်ာ္လင့္ဘဲ လြတ္လြတ္ကြ်တ္ကြ်တ္ လွဴဒါန္းတတ္ရသည္၊ အက်ိဳးလုိလုိ႔ ေညာင္ေရေလာင္းဆုိတာမ်ိဳး မျဖစ္ေစရ၊ (အႏုဂၢဟိတစိတၱ-ဒါန)။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေရာ သူတစ္ပါးကိုပါ မထိခုိက္ေစဘဲ လွဴတတ္ရသည္။ သူတစ္ပါးဂုဏ္ကို ေခ်ဖ်က္ျပီး ကိုယ့္ဂုဏ္ကိုေျမွာက္လုိ၍ လွဴဒါန္းျခင္းသည္ သူတစ္ပါးကို ထိခုိက္ေစေသည္။ သမင္ေမြးဘိ က်ားစားဘိ ဆုိတာလုိ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ အႏုိင္လုိ၍ ဆုေတာင္းမွားခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေၾကာင္ႏွင့္ၾကက္၊ က်ားႏွင့္သမင္၊ ဘီလူးမႏွင့္လူမိန္းမ သံသရာမွာ တစ္လွည့္စီ အႏုိင္ယူေနၾကသည္။ မိမိ သူတစ္ပါးကို ထိခုိက္ေစေသာ ဒါနမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထုိကဲ့မဟုတ္ဘဲ ယုံၾကည့္ခ်က္ျဖင့္ပင္ ဆင္းရဲဒုကၡအေပါင္းလြတ္လုိေသာ ဆႏၵျဖင့္ လွဴဒါန္းတတ္ရသည္ (အႏုပဟစၥ-ဒါန)။

ဤကဲ့သုိ႔ လွဴတတ္ျခင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳး ရသည္၊ (၁)သဒၶါ-ဒါနေၾကာင့္ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀သည္ ရုပ္ေရလွပသည္။
(၂) သကၠစၥ-ဒါနေၾကာင့္ ခ်မ္းသာမည္၊ ကုိယ့္ၾသဇာ အရွိန္အ၀ါရွိမည္၊ သား သမီး အလုပ္သမား စတဲ့ သူေတြက ကုိယ့္စကားကုိ တေသြမတိမ္း နားေထာင္ၾကမည္။
(၃) ကာလ-ဒါနေၾကာင့္ ခ်မ္းသာမည္၊ ျဖစ္လုိရာဘ၀ လုိတရ ဘ၀ရရွိမည္။
(၄) အႏုဂၢဟိတစိတၱ-ဒါနေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀မွာ ခ်မ္းသာသည့္အျပင္ ေကာင္းသည့္ မြန္ျမတ္သည့္ အရာမွန္သမွ်ကို ျမတ္ႏုိးျခင္း ခံစားရျခင္းဘ၀ ရရွိမည္၊ ထုိဒါနမ်ိဳး ခ်ိဳ႕တဲ့ခဲ့ေသာ ေကာသလတုိင္းက သူေ႒းတစ္ေယာက္ အလြန္ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာေသာ စည္းစိမ္ေတြ မသုံးရက္ မစားရက္ ျဖစ္ေနသည္၊ သူေ႒းျဖစ္ေပမဲ့ စားေတာ့ ဆန္အၾကမ္း၊ ေဆာင္းေတာ့ ထီးအစုတ္၊ ၀တ္ေတာ့ အ၀တ္အေဟာင္း၊ စီးေတာ့ ရထားအုိ ဖိနပ္အစုတ္၊ သူေသသြားေသာ္ အေမြခံ သားသမီး၊ ေဆြမ်ိဳးမ်ားမရွိ၍ မင္းဘ႑ာအျဖစ္ အသိမ္းပုိက္ခံရသည္။ ထိုဒါနမ်ိဳးပါလာသူအတြက္ေတာ့ ေရာက္ေလရာမွာ ေကာင္းေကာင္းစား ေကာင္းေကာင္းေန ေကာင္းေကာင္း၀တ္စသည္ျဖင့္ အေကာင္းစားမ်ားျဖင့္ ခံစားေနရတတ္သည္။
(၅) အႏုပဟစၥ-ဒါန ေၾကာင့္ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မည္၊ မိမိပုိင္ စည္းစိမ္မ်ားကို ေရၾကီး၍လဲ မဖ်က္စီးခံရ၊ မီးေလာင္၍လဲ မပ်က္စီး၊ ေရေမွ်ာ၍လည္း မပါႏုိင္၊ သူခုိးဓားျပလဲ မခုိးႏုိင္။ မခ်စ္မႏွစ္သက္တဲ့သူေတြရဲ့ အေႏွာက္အယွက္ကလဲ လြတ္မည္၊ မင္းဘ႑ာအျဖစ္လဲ အသိမ္းမခံရသျဖင့္ သူတစ္ပါး အေႏွာက္အယွက္မွ လြတ္ကင္းမည္။ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးအေႏွာက္အယွက္မွ လြတ္လုိလွ်င္ ထုိဒါနမ်ိဳး လွဴရသည္။
ဤသုိ႔အားျဖင့္ ကြ်မ္းက်င္ေသာ လယ္သမားႏွင့္ တူေသာ အလွဴရွင္သည္ ထုိကဲ့သုိ႔ လွဴတတ္ဖုိ႔လုိသလို မိမိကုိယ္တုိင္ကလဲ သုဒၶ-ပရိသုဒၶ-စင္ၾကယ္ဖုိ႔လုိသည္။

၃။ ဗီဇူပမံ ေဒယ်ဓမၼံ-
မ်ိဳးေစ့ေကာင္းမွ အသီး အပြင့္ေကာင္းမည္၊ လယ္ေျမေကာင္းျပီး ကြ်မ္းက်င္တဲ့ လယ္သမားျဖစ္ေပမဲ့ မ်ိဳးေစ့က ည့ံေနရင္ အသီးအပြင့္ေကာင္း ထြက္ဖုိ႔မျဖစ္ႏုိင္။ ထုိ႔အတူပဲ မ်ိဳးေစ့နဲ႔တူေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳသည္လည္း စင္ၾကယ္ဖုိ႔လုိသည္။ အလွဴခံက သုဒၶ-ပရိသုဒၶ-စင္ၾကယ္ျပီး ေကာင္းျမတ္ေသာ လယ္ေျမျဖစ္ေပမဲ့ လွဴဖြယ္၀တၳဳတည္းဟုေသာ မ်ိဳးေစ့ မေကာင္းေတာ့ ရသင့္သေလာက္ အက်ိဳး မျဖစ္ထြန္းႏုိင္။ သမၼာအာဇီ၀ျဖင့္ ရအပ္ေသာ အလွဴ၀တၳဳျဖစ္ဖုိ႔လိုသည္၊ ပါဏံ ဟန္တြာ (တြာနဲ႔ဆင့္) ဒါနံ ေဒတိ-သူမ်ားအသက္ သတ္ျပီး ဒါနကုသုိလ္ျဖစ္ေပမဲ့ ထုိအလွဴ၀တၳဳက မစင္ၾကယ္ရကား ရသင့္သေလာက္ ကုသုိလ္မျဖစ္၊ ခုိးယူျခင္း လုယတ္ျခင္းေၾကာင့္ အလွဴသည္လည္း ထုိနည္းတူစြာပဲ ပ႒ာန္းတရားေတာ္အရ အကုသုိလ္ေၾကာင့္ ကုသုိလ္ျဖစ္၏ ဟုဆုိေပမဲ့ အက်ိဳးကား မမ်ားႏုိင္။ ထုိ႔အတူ မလွဴေကာင္းေသာ ဒါနမ်ား-- အလွဴ-ဣတၳိဒါန-မိန္းမအလွဴ၊ မဇၨဒါန-အရက္အလွဴ၊ သမဇၨဒါန-ပြဲလမ္းသဘင္အလွဴ၊ ဥသဘဒါန-ႏြားလားဥသဘအလွဴ-တိရစၦာန္အလွဴ၊ စိတၱကမၼဒါန-မိန္းမရုပ္စသည္ ျခယ္သထားေသာ ပန္းခ်ီကားအလွဴမ်ားျဖစ္သည္၊ ဒါန-စြန္႔လြတ္ႏုိင္ေပမဲ့၊ အပုည- ကုသုိလ္ဟု မဆုိႏုိင္တဲ့ အလွဴမ်ိဳးျဖစ္သည္။ အလားတူ မရွာေကာင္းေသာ စီးပြားကား-လက္နက္ကုန္ကူး၊ အဆိပ္ ေရာင္း၀ယ္ျခင္း၊ လူကုန္ကူးျခင္း၊ ေသရည္အရက္ေရာင္း၀ယ္ျခင္း၊ မံသ-အသားဟင္းအတြက္ စီမံရန္တြက္ အသားသတြာ ေရာင္း၀ယ္ျခင္းတုိ႔မွ ရလာေသာ စီးပြားဥစၥာတုိ႔သည္လည္း မစင္ၾကယ္ရကား မ်ိဳးေစ့မေကာင္းေသာ အလွဴ၀တၳဳျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္အလွဴ၏ အက်ိဳးေကာင္းျဖစ္ဖုိ႔ရန္မွာ အလွဴခံ၊ အလွဴေပး၊ လွဴဖြယ္၀တၳဳမ်ား စင္ၾကယ္ဖုိ႔လုိေၾကာင္း လုိပါသည္။

ေခတၱဴပမာ အရဟေႏၲာ၊ ဒါယေကာ ကႆကူပမာ။
ဗီဇူပမံ ေဒယ်ဓမၼံ၊ ဧေတၱာ နိဗၺတၱေတ ဖလံ။

ခုဒၵကနိကာယ္၊ ေပတ၀တၳဳလာ ေခတၱဴပမေပတ၀တၳဳ ကုိ အမွီျပဳျပီး ဤပုိ႔စ္ကို ဖန္တီးသည္။

ဆုေတာင္းပ႒နာ

အလွဴရွင္မိသားစု အထူးအားျဖင့္ ေမြးေန႔ရွင္ ဒကာမၾကီး ေဒၚသန္းသန္းေဌးအား ေမြးေန႔မွ သည္ ႏွစ္မ်ားစြာ မိသားစုနဲ႔အတူ က်န္းမာ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ ဘာသာ သာသနာအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါေစေၾကာင္း ဘုံေဘျမိဳ႕ ေစာမယေကာလိပ္ရွိ Ph.D ေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားက ေမတၱာပုိ႔ ဆုေတာင္းေပးေနပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၅-၃-၂၀၁၂

22 March 2012

ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးၾကီးက ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ပါ

Thursday, March 22, 2012

sitagustar

အပုိင္း (၂) ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္
ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးၾကီးက ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ပါ

အပုိင္း (၂) မွာေတာ့ သူမေမးတဲ့ ေမးခြန္းက ဗုဒၵဘာသာ ၿမန္မာအစစ္ဆိုရင္ ဘာအရည္ခ်င္းေတြနဲ႔ ၿပည့္စံုရမွာလဲ?

ေမးတဲ့ ေမးခြန္းတုိင္းက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္း သိသင့္တာေတြခ်ည္းပါပဲ။ သိျပီးသားျဖစ္ေပမဲ့ ပုိျပီးရွင္းသြားေအာင္၊ ပုိျပီး တိက်ေအာင္ႏွင့္ အျခားဗဟုသုတေတြပါ ရခ်င္လုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေမးျခင္းပဲ ျဖစ္ပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ေတာင္ ရုိးရုိးဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္မဟုတ္ဘူး၊ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္တဲ့၊ ျမန္မာလုိ႔ ထည့္ေျပာလုိက္ျခင္းျဖင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္လုိ႔ ေျပာဟန္တူပါသည္၊ ျမန္မာလူမ်ိဳး စစ္စစ္၏ ဗုဒၶဘာသာကို ဆုိလုိတာမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ဘူးထင္သည္။ လူမ်ိဳး အသားေရာင္ ႏုိင္ငံ မခြဲျခားဘဲ ဗုဒၶဘာသာကို ယုံၾကည္သူမ်ား အေၾကာင္းကိုပဲ တင္ျပရပါလိမ့္မည္။

မွန္ပါသည္၊ စာေရးသူတုိ႔ ႏုိင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္လ်င္ စာေပ (ပရိယတ္)ေရာ အက်င့္(ပဋိပတ္) ပါ အင္အားအေကာင္းဆုံး ႏုိင္ငံျဖစ္သည္၊ ပရိယတၱိႏွင့္ ပဋိပတၱိ ႏွစ္ဌာနတုိ႔၌ သံဃာေတာ္မ်ား အင္အားေတာင့္သည္၊ ထုိသံဃာေတာ္မ်ားကို ပံ့ပုိ႔ေနေသာ ဒကာ ဒကာမမ်ားသည္လည္း အင္အားေကာင္းသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာဒကာမမ်ားဘက္မွာကား ဘာသာေရးအသိ အင္အား နဲေနေသးသည္ကို ေတြ႔ရသျဖင့္ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ ေမးခြန္းမ်ိဳး ျဖစ္လာသည္။ ဗုဒၶဘာသာ အင္အားအေကာင္းဆုံး ႏုိင္ငံသည္၊ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ ဟုတ္ရဲ့လား? ဟုေသာ ေမးခြန္း ထုတ္စရာ ျဖစ္လာသည္။ အေၾကာင္းကား- ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမတ္ဗုဒၶအလုိ မဟုတ္သည့္ ဘာသာေရးပြဲမ်ား၌ တရုန္းရုန္း သြားလာ လႈပ္ရွားေနသည္ကို ေနရာအႏွံ႕အျပား ေတြ႕ႏုိင္သည္။ ဘာသာေရးအသိပညာနဲလာတာနဲ႔အမွ် ေယာင္၀ါး၀ါး ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ကုလဗုဒၶဘာသာ ေခၚ မိရုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာေတြ မ်ားလာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ သိဖုိ႔ရန္ႏွင့္ ျဖစ္ဖုိ႔ရန္ လုိအပ္သည္။

ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ဆုိတာကို မေျပာမီ ဗုဒၶဘာသာ ၅ မ်ိဳးအေၾကာင္း အရင္ သိထားဖုိ႔လုိမည္။ ကုလပဗၺဇိၨတ ဘယာပဗၺဇိၨတ လာဘပဗၺဇိၨတ သဒၶါပဗၺဇိၨတ စသည္ျဖင့္ သာသနာ့ေဘာင္အတြင္းသုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ၀င္ေရာက္လာသလုိ ဗုဒၶဘာသာအတြင္းသုိ႔လည္း ရည္ရြယ္ခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ၀င္ေရာက္လာၾကသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ ၅ မ်ိဳး ကြဲျပားလာသည္။

ေရြက်င္သာသနာပုိင္ ဆရာေတာ္ၾကီး (အေပၚပုံ) ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္မ်ား (ေအာက္ပုံ)

ဗုဒၶဘာသာ ၅ မ်ိဳး
(၁) ကုလ ဗုဒၶဘာသာ
(၂) လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
(၃) ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
(၄) သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၅) ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
နံပါတ္တစ္ ကုလ ဗုဒၶဘာသာ
ကုလဗုဒၶဘာသာ ဆုိသည္မွာ မိရုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္သည္။ မိဘက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ေတာ့ မိရုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာလုိ႔ ေျပာၾကသည္၊ ဒါကိုပဲ ကုလဗုဒၶဘာသာ ဟုေခၚသည္။ ဘာသာေရးအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းမသိ၊ အေမ အေဖက ဘုရားရွိခုိးခုိင္းလုိ႔ ဘုရားရွိခုိးသူ၊ ဘုန္းၾကီး ရဟန္းကိုလည္း အေမအေဖက ရွိခုိးခုိင္းလုိ႔သာ ရွိခိုးေနရသည္၊ ဘာ့ေၾကာင့္ ဘယ္ရည္ရြယ္ခ်က္ေၾကာင့္ ရွိခုိးေနရသည္ကား မသိရွာ။ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ အသိတရား မပါေသာ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာကို ကုလဗုဒၶဘာသာ ဟုေခၚသည္။

နံပါတ္ႏွစ္ လာဘ ဗုဒၶဘာသာ

လာဘဗုဒၶဘာသာဆုိတာ ရလုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာသူ။ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ရင္ ဘာေတြခံစားရမည္၊ ဘာေတြ ရမည္ဟုေသာ ရလုိတဲ့ဆႏၵျဖင့္ ၀င္လာသူ။ အေနေခ်ာင္၍ ဗုဒၶဘာသာထဲ ၀င္လာသူ၊ ဗုဒၶဘာသာထဲ ၀င္လာရင္ တစ္ခုခု ရမည္ဟုေသာ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ ၀င္လာသူ။ ဘုရားကုိးကြယ္ရင္ စီးပြားတုိးတက္မည္၊ လာဘ္ေကာင္းမည္၊ သံဃာ ကိုးကြယ္ရင္ အားကုိးစရာ တစ္ခုခု ရမည္ဟုေသာ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ ကိုးကြယ္လာသူမ်ားကို လာဘဗုဒၶဘာသာ မည္သည္။

နံပါတ္ သုံး ဘယ ဗုဒၶဘာသာ

ေၾကာက္လုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္လာသူ၊ ဘုရားကိုးကြယ္ရင္ ေဘးဥပါဒ္မွ ကာကြယ္ႏုိင္မည္၊ စီးပြားေရးက်မွ စုိးရိမ္၊ အသက္အႏၱရာယ္မွ စုိးရိမ္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္၎၊ အပါယ္ငရဲစသည့္ မေကာင္းေသာ ဘုံသုိ႔ေရာက္မည္ကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္၎ အစားဆင္းရဲ အေနဆင္းရဲမည့္ေဘး စသည္ျဖင့္ အေၾကာက္တရားဦးစီးေသာ ကိုးကြယ္မႈ ဗုဒၶဘာသာသည္ ဘယ ဗုဒၶဘာသာမည္သည္။

နံပါတ္ ေလး သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ

သဒၶါတရား အေျခခံ၍ ဘုရားကို ကိုးကြယ္ေသာ သူသည္ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာမည္၏၊ ဘုရားရွင္၏ဂုဏ္ကို ယုံၾကည္ျခင္း၊ ထုိဘုရားရွင္ ေဟာေသာ ကံ ကံ၏အက်ိဳးတရား၊ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္စသည္ျဖင့္ တရားေတာ္မ်ားႏွင့္ တရားေတာ္မ်ား၏ အက်ိဳးဂုဏ္တုိ႔ကို ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသာသနာ ထမ္းေဆာင္ၾကသည့္ ဘုရားသားေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ယုံၾကည္ျခင္းစသည္ျဖင့္ သဒၶါတရားျဖင့္တည္ေဆာက္ထားေသာ ကုိးကြယ္မႈသည္ သဒၶါဓိကဗုဒၶဘာသာမည္သည္။

နံပါတ္ ငါး ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ

ယုံၾကည္ရုံတင္မက ကိုယ္တုိင္လည္း သိျပီး ကုိးကြယ္ျခင္းသည္ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာမည္သည္။ ဘုရားရွင္ေဟာသည့္ တရားထဲက ေလာက သဘာ၀တရားေတြကို အရွိတရားအျဖစ္ ကိုယ္တုိင္သိျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ပရမတၳ အသိျဖစ္သည္။ ပညတ္အသိ (သဒၶါ) မွ ပရမတ္ အသိ ပညာျဖင့္ ကုိးကြယ္ျခင္းသည္ ပညာဓိက မည္သည္။ ထုိဗုဒၶဘာသာ ၅ မ်ိဳးကို အဆင့္အတန္းျဖင့္ခြဲေသာ္ ၃ မ်ိဳးျဖစ္လာသည္။

(မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္က ဦးသူေတာ္ေလးမ်ား)

ဗုဒၶဘာသာ အဆင့္အတန္း ၃ မ်ိဳး

၁။ ဟီန ဗုဒၶဘာသာ-အနိမ့္စားဗုဒၶဘာသာ
၂။ မဇၥ်ိမ ဗုဒၶဘာသာ -အလယ္အလတ္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာ
၃။ ဥကၠ႒ ဗုဒၶဘာသာ -အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာ
အထက္မွာ ျပဆုိထားသည့္ နံပါတ္ ၁-၂-၃ တုိ႔သည္ ဟီန ဗုဒၶဘာသာ-အနိမ့္စားဗုဒၶဘာသာ မ်ား ျဖစ္သည္။
နံပါတ္ ၄ သည္ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို ယုံၾကည္ျခင္း၊ ရတနာသုံးပါးကို ယုံၾကည္ျခင္းသည္ မဇၥ်ိမ ဗုဒၶဘာသာ -အလယ္အလတ္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာမည္သည္။ ဒါကိုပဲ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိရွိသူဟု ဆိုသည္။
နံပါတ္ ၅ ပညာဓိကဗုဒၶဘာသာသည္ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိရွိယုံသာမက ေလာကသဘာ၀ (ရုပ္တရား နာမ္တရား)တုိ႔၏ အျဖစ္ အပ်က္ကိုလည္း သိသူ၊ သုိ႔မဟုတ္ နာမရူပ ပရိေစၦဒဥာဏ္ ရရွိသူတုိသည္ အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္

ဤသုိ႔ျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္သည္ ဘယ္လုိအရည္အခ်င္းေတြနဲ႔ ျပည့္စုံရမည္နည္း စစ္တမ္းေကာက္ေသာ္ အလယ္လတ္တန္းစားႏွင့္ အထက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ ၂ မ်ိဳးသည္သာ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္။
ဘုရားလက္ထက္က ပထမဆုံး ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာသူတုိ႔မွာ တပုႆႏွင့္ဘလႅိကာ ကုန္သည္ ညီေနာင္ ၂ ေယာက္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားျဖစ္ျပီး မၾကာမီမွာ ထုိကုန္သည္ ႏွစ္ေယာက္သည္ ဘုရားပြင့္သည္ဟု ၾကားသိရသျဖင့္ ဘုရားရွင္ထံေရာက္လာၾကသည္၊ ဘုရားတရားနာခြင့္ရသည္၊ တရားနာျပီး အဆုံးမွာ ေဒြ၀ါစိက သရဏဂုံေဆာက္တည္ျပီး အဦးဆုံး ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္သြားၾကသည္၊ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ၾကီး ဘုရားဆံေတာ္ ဌာပနာမ်ားသည္ ထုိ ကုန္သည္ ၂ ဦး၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု သမုိင္းဆရာမ်ားက ဆုိထားၾကသည္။
ေဒြ၀ါစိက သရဏဂုံဟူသည္ ‘‘ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ-ဘုရားကို ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ပါ၏၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ- တရားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ပါ၏’’ ဟု သရဏဂုံ ၂ ပါးကို သဒၶါတရားျဖင့္ ဆည္းကပ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာမ်ားျဖစ္သည္။ ထုိအခ်ိန္က သံဃာ မေပၚေပါက္ေသး။ ေနာက္ပုိင္း အရွင္ေကာ႑ည စေသာ ပဥၥ၀ဂၢီ ၅ ဦး ရဟႏၱာမ်ား ေပၚေပါက္လာျပီးေနာက္ ယသ အမ်ိဳးသားသည္ ပထမဆုံးေသာ ေတ၀ါစိက သရဏဂုံျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာသည္။ ဗုဒၶ ဓမၼအျပင္ သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ- သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ပါ၏ ဟု သရဏဂုံ ၃ ပါးကို ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ျပီး ေနာက္ပုိင္း ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္သြားသည္။

ဤသည္ကို ေထာက္ဆ၍ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ဟူသည္ သဒၶါတရားျဖင့္ ရတနာ သုံးပါးကို ဆည္းကပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ထက္ အဆင့္ျမင့္ေသာ္ ပညာျဖင့္ ဆည္းကပ္ျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ ျဖစ္သည္။ စာေရးသူတုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားကေတာ့ သရဏဂုံ ၃ ပါးနဲ႔ ၅ ပါးသီလ ျမဲရင္ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ ဟု ခံယူထားၾကသည္။ ၅ ပါးသီလသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေရာ အျခားအျခားေသာ ဘာသာ၀င္ေတြပါ လုိက္နာသင့္ေသာ လူ႔က်င့္၀တ္တရားျဖစ္သည္။

(ေမွာ္ဘီေရႊက်င္အစည္းအေ၀းပြဲသုိ႔ ေရာက္လာၾကသည့္ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ား)

သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပညာဓိကဗုဒၶဘာ ျဖစ္ဖုိ႔ ဘာေတြ လုိအပ္သလဲ?

လူငယ္ကေလးေတြရဲ့ ႏွလုံးသားထဲမွာေရာ ေခါင္းထဲမွာပါ ဗုဒၶရဲ့ အဆုံးအမေတြ ေရာက္ဖုိ႔လုိသည္။ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔လဲ? သီရိလကၤာႏုိင္ငံရွိ ဆန္းေဒးစကူးလ္(Sunday School)သည္ အေကာင္းဆုံး ျပယုဂ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ထုိးဆန္းေဒးစကူးလ္က လူငယ္ေတြရဲ့ ႏွလုံးသားထဲ ေခါင္းထဲကို ဗုဒၶစာေပမ်ား ရုိက္သြင္းထည့္ေပးရာ ဌာနျဖစ္သည္။ လူတုိင္းနီးပါး ထုိဆန္းေဒးစကူးလ္ေက်ာင္းထြက္ေတြ မ်ားသည္၊ လူငယ္လူၾကီး ဘာသာေရးအသိပညာရွိၾကသည္၊ သုိ႔ေသာ္လည္း ရဟန္းေတာ္မ်ားက ေခတ္ပညာမ်ား တုိးထြက္ သင္လာၾကေတာ့ ပိဋကတ္စာေပအပုိင္းမွာ စာေရးသူတုိ႔ ႏုိင္ငံရွိ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားထက္ေတာ့ အားနဲသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ အစုိးရ အသိမွတ္ျပဳေသာ ထုိဆန္းေဒးစကူးလ္သည္ ေနရာရလာသည္၊ အစုိးရရုံးမ်ား ကုမၸဏီမ်ားက ထုိဆန္းေဒးစကူးလ္ လက္မွတ္ပါေသာ သူကို ဦးစားေပး လက္ခံသည္ဟု သိရသည္။

ထုိနည္းသည္ အလြန္ထိေရာက္သည္၊ ျမတ္ဗုဒၶ၏သာသနာေတာ္ကို တကယ္ယုံၾကည္ႏုိင္ေအာင္ အသိပညာေပးဖုိ႔ လုိသည္၊ လူတုိင္း ထုိအသိပညာ ရဖို႔ အစုိးရ၏ အကူအညီ လုိအပ္သည္။ ဆန္းေဒးစကူးလ္ ကဲ့သုိ႔ ပုဂၢလိက ဗုဒၶစာေပဆုိင္ရာ ဒီပလုိမာ သင္တန္းမ်ား သုိ႔မဟုတ္ ႏုိင္ငံေတာ္ဗုဒၶစာေပဆုိင္ရာ ဒီပလုိမာ သင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ကာ လူငယ္တုိင္း သင္ၾကားႏုိင္ေအာင္ ႏုိင္ငံေတာ္က အသိမွတ္ျပဳသင့္သည္။
အစုိးရ၀န္ထမ္း၊ ကုမၸဏီ၀န္ထမ္းေရြးခ်ယ္ရာ၌ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းမြန္ေၾကာင္းကို ရဲစခန္းမွ ေထာက္ခံစာေတာင္းမည့္အစား ထုိ ဗုဒၶစာေပဆုိင္ရာဒီပလုိမာ သင္တန္းမ်ားက ေပးတဲ့ ေအာင္လက္မွတ္ကုိ ေတာင္းခံပါက ပုိထိေရာက္မည္ျဖစ္သည္၊ ပုိက္ဆံေပးျပီး ရဲစခန္းက ေပးေသာ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းေၾကာင္း ေထာက္ခံစာသည္ အတုမွ်သာျဖစ္သည္၊ တကယ္ စာရိတၱေကာင္း မေကာင္း သူကိုယ္တုိင္ႏွင့္ သူ႔မိဘ အသုိင္း၀ုိင္းကသာ ေကာင္းေကာင္းသိသည္၊ ထုိ တကယ္ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းေၾကာင္း ေရြးခ်ယ္ဖုိ႔ဆုိတာ အလြန္ခက္ခဲပါသည္၊ ဗုဒၶစာေပဆုိင္ရာ ဒီပလုိမာ သင္တန္းမ်ားက ေပးေသာ ေအာင္လက္မွတ္သည္သာ ပုိမွန္ကန္ႏုိင္သည္။

လူငယ္ေတြကို သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပညာဓိကဗုဒၶဘာ ျဖစ္ဖုိ႔ ထုိနည္းက အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္ဟု ယူဆမိပါသည္။ ထုိသင္တန္းကုိ တက္ဖူးသူတုိင္း ေယာင္၀ါး၀ါး ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္ေတာ့ေပ။

(ငယ္စဥ္ကထဲက ဘုရားနဲ႔ ရင္းႏွီးေအာင္ သံဃာနဲ႔ ခင္မင္ေအာင္ ဓမၼနဲ႔ မိတ္ေဆြျဖစ္ေအာင္ ဤကဲ့သုိ႔--)

ကြ်ႏု္ပ္ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ျဖစ္ျပီ

ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးၾကီး ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ပါဗ်လုိ႔ ၀န္ခံႏုိင္ေအာင္ ဘာလုိအပ္လဲ? ဗုဒၶကို ဘယ္ေလာက္ သိလဲ? ဘယ္ေလာက္ ယုံၾကည္လဲ၊ ဓမၼကို ဘယ္ေလာက္ သိလဲ? ဘယ္ေလာက္ ယုံၾကည္လဲ? ဘုရားသား သံဃာဂုဏ္ကို ဘယ္ေလာက္ သိလဲ၊ ဘယ္ေလာက္ ယုံၾကည္လဲ? သိသေလာက္ ဘယ္ေလာက္ လုိက္နာႏုိင္လဲ? ကိုယ့္ကိုယ္ကို စစ္ေဆးၾကည့္ပါ။

အကယ္၍ ----
(၁) ဘုရားရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ဥာဏ္ျဖင့္ သက္၀င္ယုံၾကည္ျခင္း။
(၂) တရားေတာ္၏ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ဥာဏ္ျဖင့္ သက္၀င္ယုံၾကည္ျခင္း။
(၃) သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တုိ႔၏ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ဥာဏ္ျဖင့္ သက္၀င္ယုံၾကည္ျခင္း။
(၄) အရိယာတုိ႔ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိးျပီး မက်ိဳးမေပါက္ေအာင္ ေစာင့္ထိမ္းတဲ့ ငါးပါးသီလနဲ႔ ျပည့္စုံျခင္းဟုေသာ အခ်က္ ၄ခုႏွင့္ျပည့္စုံေသာ္ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးၾကီးသည္ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ျဖစ္ရုံမက ေသာတာပန္ျဖစ္ျပီဟု ေၾကြးေၾကာ္ႏုိင္သည္တဲ့။ (အဂၤုတၱရနိကာယ)

ဤမွ်ျဖင့္ ေမးခြန္း ၂ခုလုံး ျခံဳမိ ငုံမိသြားမည္ဟု ယုံၾကည္ပါသည္၊ အက်ဥ္းမွ် ေဖာ္ျပလုိက္ေပမဲ့ နားလည္ႏုိင္သည့္ အေျခအေနမွာ ရွိသသည္ဟု ယုံၾကည္ရပါသည္။။ ေမးခြန္းမ်ား ေမးေပးေသာ စကၤာပူမွ ဒကာမေလး အား အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။

(မွတ္ခ်က္။ ။ ဓာတ္ပုံအားလုံးကို အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာ ေဖ့ဘုတ္မွ ကူးယူပါသည္)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၆-၁၁-၂၀၁၁

17 March 2012

ကိေလသာ ၃ မ်ိဳးႏွင့္မွတ္ဖြယ္

Saturday, March 17, 2012

sitagustar

(ကိေလသာ ရွင္းခန္း)

ကိေလသာ ၃ မ်ိဳးႏွင့္မွတ္ဖြယ္

အေမး

ဘုန္းဘုန္း ေနေကာင္းလား။ ဘုန္းဘုန္း ၀ီတိကၠမကိေလသာ၊ ပရိယု႒ာနကိေလသာ၊ အႏုသယကိေလသာ အဲဒီ၃မ်ိဳးကို အေသးစိတ္သိခ်င္လို႔ ေၿပာၿပေပးပါလား။ အရင္ကေတာ့နာဖူးတယ္ အခုေမ့သြားၿပီ။ ေနာက္တစ္ခုက ဗုဒၵဘာသာ ၿမန္မာအစစ္ဆိုရင္ ဘာအရည္ခ်င္းေတြနဲ႔ ၿပည့္စံုရမွာလဲ။

ရိုေသေလးစားစြာၿဖင့္

စကၤာပူ ဒကာမ

---------

ေမးသူက စကၤာပူမွ ျမန္မာအမ်ိးသမီးတစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းက ၂ မ်ိဳးျဖစ္ပါသည္၊ ကိေလသာ ၃ ပါးႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ဟူသည္ ဟူေသာ ေမးခြန္း ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ အပုိင္း ၁ ကိေလသာ ၃မ်ိဳးကို ဦးစြာ တင္ျပပါမည္။

အပုိင္း (၁) ကိေလသာ ၃ မ်ိဳး
ကိေလသာ ဆုိတာ

ညစ္ႏြမ္းေစတတ္ေသာ သေဘာတရားကို ကိေလသာဟုဆုိသည္၊ သတၱ၀ါတုိ႔၏ ပင္ကို စိတ္သည္ အလြန္ျဖဴစင္သည္၊ အျပင္ပအာရုံႏွင့္ထိေတြ႔ေသာ အခါ ဧည့္သည္ (အာဂႏၱဳက) အကုသိုလ္တုိ႔၏ အစြမ္းေၾကာင့္ ပင္ကိုျဖဴစင္ေနေသာ စိတ္သည္ မည္းညစ္သြားသည္။ ထိုမည္းညစ္ေစတတ္ေသာ သေဘာတရားကိုပင္ ကိေလသာဟု ေခၚသည္။ ကိေလသာ ၁၀ ပါးရွိသည္၊ ထုိကိေလသာ ၁၀ ပါးကို အပုိင္း ၃ ပုိင္းခြဲလုိက္ေသာ အခါ ကိေလသာ အဆင့္ ၃ မ်ိဳးထြက္လာသည္။

၁။ အႏုညံ့ဆုံး ကိေလသာ

၂။ သာမန္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ကိေလသာ

၃။ အၾကမ္းတမ္းဆုံး ကိေလသာ

၁။ အႏုညံ့ဆုံး ကိေလသာဟူသည္

အႏုညံ့ဆုံးကိေလသာဆုိတာ အႏုသယ ကိေလသာကို ဆုိလုိသည္၊ အစမထင္သံသရာကထဲ့ ကုိယ့္သႏၱာန္မွာ ကိန္း၀ပ္ တည္ရွိေနတဲ့ ကိေလသာျဖစ္သည္။ အလြန္သိမ္ေမြ႕သျဖင့္ ပယ္ဖုိ႔ရန္ ခက္ခဲသည္။ အာရုံတစ္ခုခုႏွင့္ ထိေတြ႔ေသာ အခါ ထလာ (ပရိယု႒ာန) ဖုိ႔ရန္ႏွင့္ အားထုတ္ဖုိ႔ရန္ သို႔မဟုတ္ လြန္က်ဴး(၀ီတိကၠမ)ဖုိ႔ရန္ ေစာင့္ဆုိင္းေနေသာ ကိလသာသည္ အႏုသယသေဘာျဖစ္သည္။ သူ႔ကုိ ကိေလသာ မ်ိဳးေစ့လုိ႔လဲ ေျပာလုိ႔ရသည္၊ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ ရွိေနမွန္းမသိ တည္ရွိေနတဲ့ ကိေလသာပဲ။ လြန္က်ဴးမႈသို႔လည္း မေရာက္ ထၾကြလာျခင္းသုိ႔လည္း မေရာက္ဘဲ မီးခဲျပာဖုံးထားသလုိ သတၱ၀ါေတြ ကုိယ္တြင္းသႏၱာန္ တည္ရွိျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ သတၱကနိပါတ္ အႏုသယသုတ္မွာေတာ့ အႏုသယ ၇ မ်ိဳးျပဆုိထားသည္။ ကာမရာဂ အႏုသယ၊ ပဋိဃ အႏုသယ၊ မာန အႏုသယ၊ ဒိ႒ိ အႏုသယ၊ ၀ိစိကိစၦာ အႏုသယ၊ ဘ၀ရာဂ အႏုသယ ဟူပင္တည္း။

ပုထုဇဥ္တစ္ေယာက္သည္ ကိန္းေနေသာ ကိေလသာမ်ား မထတဲ့အခါ မေသာင္းၾကမ္းတဲ့အခါ ေကာင္းမႈပါရမီ ျပဳႏုိင္ၾကသည္၊ သို႔ေပမဲ့ မဂ္ျဖင့္ မပယ္သတ္ႏုိင္ေသးသေရြ႕ ကိုယ္တြင္းသႏၱာန္မွာကား ကိေလသာရွိေနဆဲပင္၊ ထုိကိေလသာကို အႏုသယဟုေခၚသည္။

ယမကအ႒ကထာမွာေတာ့ အဘယ္သေဘာေၾကာင့္ အႏုသယမည္သနည္း၊ သတၱ၀ါေတြ သႏၱာန္မွာ ကိန္းေနေသာေၾကာင့္တည္း၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ ကိန္းေနသနည္း? မဂ္ျဖင့္ မပယ္သတ္ႏုိင္ေသးေသာ ေၾကာင့္ အႏုသယမည္သည္။ ဆိုလုိသည္မွာ ကာမရာဂ မပယ္သတ္ႏုိင္သေရြ႕ ကာမရာဂ အႏုသယရွိေနဦးမည္၊ အလားတူ က်န္အႏုသယမ်ားလည္း မပယ္သတ္ႏုိင္ေသးသမွ် အႏုသယကိေလသာ ရွိေနဦးမည္သာ။ စာေပမွာေတာ့ အႏုရုပံ ကာရဏံ လဘိတြာ ဥပၸဇၨတိ- သင့္ေလ်ာ္တဲ့ တစုံတရာအေၾကာင္း ရျပီးမွ ျဖစ္လာတဲ့ ကိေလသာကို အႏုသယကိေလသာ ဟုဆုိသည္၊ အေၾကာင္းတစုံတရာ ရမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာေၾကာင့္ အနာဂတ္ ကိေလသာလုိ႔လဲ ေခၚသည္။

၂။ သာမန္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ကိေလသာ

သာမန္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဒုတိယအတန္းစား ကိေလသာကေတာ့ ပရိယု႒ာန ကိေလသာ ျဖစ္သည္။ ပရိယု႒ာန ၇ မ်ိဳးရွိသည္။ ကာမရာဂ ပရိယု႒ာန၊ ပဋိဃ ပရိယု႒ာန၊ မာန ပရိယု႒ာန၊ ဒိ႒ိ ပရိယု႒ာန၊ ၀ိစိကိစၦာ ပရိယု႒ာန၊ ဘ၀ရာဂ ပရိယု႒ာန၊ အ၀ိဇၨာ ပရိယု႒ာန၊ ဟူ၍ ၇ မ်ိဳးကို ၀ိဘဂၤပါဠိေတာ္မွာ ျပဆုိထားသည္။

အနိစၥ မျမဲျခင္းသေဘာတရား၊ အသုဘ မတင့္တယ္ျခင္းသေဘာတရားမ်ားကို ပြားမ်ားေနပါေသာ္လည္း ရာဂ-လုိခ်င္တပ္မက္မႈျဖစ္ေနရင္ ကာမရာဂ ပရိယု႒ာန မည္သည္။ (ပဥၥပကရဏ အ႒ကထာ)

သုိ႔ေသာ္ ဤအႏုသယ အမ်ိဳးစားက ကိန္းေနရာကေန ထလာျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္၊ ဥပမာ- မိမိက အနိစၥ အသုဘ စသည္ ရႈမွတ္ ပြားမ်ား ႏွလုံးသြင္းေနေပမဲ့ လွပတဲ့ အာရုံ အေျခအေနတစ္ခုနဲ႔ေတြ႔ေသာ အခါ သာယာမိသည္ တပ္မက္မိသည္၊ လုိခ်င္မႈ ျဖစ္လာသည္။ ဒါကိုပဲ ကာမရာဂ ပရိယု႒ာန ဟုေခၚသည္။ က်န္ ပရိယု႒ာနကိေလသာမ်ားကိုလည္း ဤနည္းအတူ မွတ္ေလ။

၃။ အၾကမ္းတမ္းဆုံး ကိေလသာ

ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ကိေလသာကား အၾကမ္းတမ္းဆုံး ကိေလသာ ျဖစ္သည္၊ ၀ီတိကၠ ကိေလသာဟု ေခၚသည္၊ ၀ီတိကၠ-လြန္က်ဴးျခင္း၊ ကိုယ္ အားျဖင့္ေသာ္၎ နွဳတ္၀စီအားျဖင့္ေသာ္၎ လြန္က်ဴးျခင္းျဖစ္သည္၊ ကုိယ့္သႏၱာန္မွာ ကိန္းေနေသာ ကိေလသာတုိ႔သည္ ထလာရာမွ တဆင့္ လြန္က်ဴးျခင္း အဆင့္သုိ႔ ေရာက္ျခင္းပဲ ျဖစ္သည္၊ ေလာဘနဲ႔ဆုိင္ေသာ အႏုသယ ဓာတ္ခံရွိေသာ သူတုိ႔သည္ လုိခ်င္ မက္ေမာ တပ္မက္မႈကေန တဆင့္ ကုိယ္အားျဖင့္ေသာ္၎ နွဳတ္အားျဖင့္ေသာ္၎ ရေအာင္ အားထုတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ အဒိႏၵာဒါနကံမ်ိဳး က်ဴးလြန္တတ္သည္။ ထုိ႔အတူ ေဒါသႏွင့္ဆုိင္ေသာ အႏုသယဓာတ္ခံ ရွိေသာ သူတုိ႔သည္ ေဒါသ ျဖစ္စရာ အာရုံႏွင့္ေတြ႔ပါက ျငင္းဆဲျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ဆဲဆုိ ၾကိမ္းေမာင္းျခင္း စတဲ့ လြန္က်ဴးမႈမ်ား ျဖစ္လာတတ္သည္၊ ပါဏာတိပါတကံမ်ိဳးကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ ကိေလသာျဖစ္သည္။ ထုိလြန္က်ဴးမႈမ်ိဳးတုိ႔ကို ၀ီတိကၠကိေလသာ ဟုေခၚသည္။ အႏုသယအဆင့္ကေန ထလာျပီ က်ဳးလြန္းတတ္ေသာ ကိေလသာ ျဖစ္သည္။

မွတ္လြယ္ေအာင္ ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ကိေလသာ ၃ မ်ိဳး ကဗ်ာကို ေအာက္ပါအတုိင္း မွတ္ေလ။

လြန္က်ဴး ထၾကြ စဥ္ကိန္းက သုံး၀ ကိေလသာ။

ကိုယ္ႏႈတ္ ႏွစ္၀ လြန္က်ဴးထ ၀ီတိကၠမကိေလသာ။

စိတ္တြင္ ထၾကြျဖစ္ေပၚက ပရိယု႒ာန ကိေလသာ။

မဂ္မပယ္ရ စဥ္ကိန္းက အႏုသယကိေလသာ။ (ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္)

တည္ေတာဆရာေတာ္ၾကီးကေတာ့ ‘‘ အႏုသယကိေလသာဆုိတာ ဥပါဒ္, ဌီ, ဘင္ အားျဖင့္ ထင္ရွားမျဖစ္ေပၚဘဲ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ ကိေလသာမ်ိဳးကိုေခၚတယ္။ ပရိယု႒ာန ကိေလသာ-ဆိုတာဟာ ဒြါရႏွင့္အာရံု တိုက္ၾကံဳမိျပီး အတြင္းသႏၲာန္မွာ ထၾကြေသာင္းက်န္းလာတဲ့ ကိေလသာမ်ိဳးကို ေခၚတယ္။ အိပ္ေပ်ာ္ရာက ႏိုးလာတဲ့ ကိေလသာေပါ့။အဲဒီ ပရိယု႒ာန ကိေလသာက မိမိစိတ္အတြင္းမွာသာ ေသာင္းက်န္းထၾကြလာတာျဖစ္လို႔ အျပင္လူ အေနနဲ႔ သိပ္မသိသာဘူး။ အကဲခတ္ၾကည့္မွ သိသာတဲ့ ကိေလသာမ်ိဳးေပါ့။ ၀ီတိကၠမ ကိေလသာ-ဆိုတာက စိတ္အတြင္း ေသာင္းက်န္းရံုမကဘူး။ စိတ္မွာ မွီခိုတဲ့ ကိေလသာက စိတ္ကိုပါမက ခႏၶာကိုယ္ကိုပါ ႏိုင္ျပီး လြန္က်ဴးမိတဲ့ ကိေလသာမ်ိဴးျဖစ္တယ္။
ဒီကိေလသာသံုးမ်ိဳးဟာ ရုပ္အစဥ္ နာမ္အစဥ္မွာ ကိန္းေအာင္းတယ္’’လုိ႔ ေျပာသည္။

အေယာင္ေကာင္း

ျမတ္ဗုဒၶ၏တပည့္မ ေသာတာပန္ ဓနဥၥာနီ ပုေဏၰးမသည္ ခလုပ္တုိက္မိတုိင္း ေယာင္တတ္သည္။ အေယာင္ေကာင္းျဖစ္သည္၊ ခလုပ္တုိက္မိတုိင္း ‘‘နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ’’ ဟု ေယာင္ျပီး ဘုရာရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္ကုိ ရွိခုိးျပီးရက္သား ျဖစ္သည္။ စာထဲမွာေတာ့ ဥဒါန္းက်ဴးသည္ဟုဆုိသည္။ ဥဒါန္းက်ဴးသည္ ျဖစ္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္၊ ေယာင္ရမ္းျပီး ထြက္လာေသာ အာေမဋိတ္စကားသည္ ဤမွ်ေလာက္ ရွည္လိမ့္မည္မဟုတ္။ ရွည္သည္ တိုသည္ကား အေရးမၾကီး၊ ေယာင္ရမ္းသည္ဟု ဆုိလုိက္ၾကစုိ႔။

တခ်ိဳ႕က် ခါးကို ထိလုိက္တာနဲ႔ ‘‘ဗုေဒၶါ’’ဟု ေယာင္တတ္သည္၊ တခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့ မၾကားေကာင္းမနာသာ စကားထြက္လာသည္၊ တခ်ိဳ႕က် ပါးစပ္က အသံမထြက္ဘဲ လက္ျဖင့္ တခုခု လုပ္တတ္သည္၊ ေယာင္ျခင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးထဲမွ ဘုရားရွင္၏တပည့္မကေတာ့ အေယာင္ေကာင္းျဖစ္သည္၊ ကိုယ့္ရဲ့ အေလ့အထ၊ အေလ့က်င့္တစ္ခု ျဖစ္ဟန္တူသည္။

တေန႔ေတာ့ သူမသည္ မိစၦာဒိ႒ိ အယူရွိသူ သူမ၏ အမ်ိဳးသား ဘာရဒြါဇပုဏၰာရဲ့ ေရွ႕ေမွာက္မွာ ခလုပ္တုိက္မိျပီး ‘‘နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ’’ ဟု ေယာင္ပါေလေတာ့သည္၊ နဂိုက ေဒါသအႏုသယ ဓာတ္ခံရွိေနသူ ဘာရဒြါဇပုဏၰာသည္ သူေတာ္ေကာင္းအသံတည္းဟုေသာ အာရုံေၾကာင့္ ပဋိဃ (ေဒါသ) ပရိယု႒ာန ကိေလသာ ထလာသည္။ ထို ပဋိဃ ပရိယု႒ာနမွ တဆင့္ ‘‘ဟဲ့ အယုတ္ေကာင္မ၊ ေခ်ာ္လဲတာနဲ ကတုံးစုတ္ကို တမ္းတရသလား’’ဆုိျပီး ဆဲဆုိျခင္းျဖင့္ ၀စီ-ႏႈတ္ျဖင့္ ၀ီတိကၠမကိေလသာ- လြန္က်ဴးပါေတာ့သည္။ သူေတာ္ေကာင္းေတြကေတာ့ ထုိကဲ့သုိ႔ အႏုသယကိေလသာ ပရိယု႒ာနကိေလသာမ်ား ရွိေနေပမဲ့ သတိအျမဲရွိကာ သီလျဖင့္ လြန္က်ဴးမႈ ၀ီတိကၠမကိေလသာ မျဖစ္ေအာင္ ထိန္းႏုိင္ၾကသည္။

ဘုရားတပည့္မ သာမာ၀တီ အမ်ိဳးသမီးသည္ သူ႔ကို ေခ်ာက္တြန္း (ဂုံးတုိက္)ေသာ မာဂ႑ီမိဘုရားအေပၚ၌၎၊ သူမကို အထင္လြဲျပီး သတ္မည္ၾကံေသာ ဥေတနဘုရင္ၾကီးအေပၚ၌၎ အမ်က္ေဒါသျဖင့္ မတုန္႔ျပန္ခဲ့။ တကယ္ဆုိ ေဒါသ (ပဋိဃာႏုသယ) ရွိေနေသးေသာ သာမာ၀တီသည္ သတိျဖင့္ သူ၏ ေဒါသကို ထိန္းထားႏုိင္ခဲ့သည္၊ သူ၏သီလျဖင့္ သူ႔အေပၚ က်ဴးလြန္ၾကေသာ သူတုိ႔အေပၚ ျပန္လည္ တုန္႔ျပန္ျခင္း (၀ီတိကၠမ) မျဖစ္ခဲ့။ ေဒါသျဖစ္စရာနဲ႕ ၾကံဳေတြ႔ေနတာေတာင္ ေဒါသပရိယု႒ာန-ေဒါထလာျခင္းမ်ိဳးကိုေတာင္ မျဖစ္ခဲ့၊ သူမ၏ ေမတၱာသမာဓိစြမ္းအားကို ထုိေဒါသအႏုသယက မလြန္ဆန္နိဳင္ခဲ။

(ကိေလသာ ျငိမ္းေအာင္)

ပဋိဃာအႏုသယပယ္ျပီးသူ

ပဋိဃာအႏုသယ (ေဒါသ)ကို ပယ္သတ္ျပီး ျဖစ္တဲ့ အနာဂါမ္ ရဟႏၱာမ်ားကေတာ့ သူ႔သႏၱာန္မွာ ကိန္းေနတဲ့ ေဒါသအႏုသယ မရွိေတာ့ေသာေၾကာင့္ ထုိ၏ပရိယု႒ာန ကိေလသာႏွင့္ ၀ီတိကၠမကိေလသာတုိ႔လဲ လုံး၀မရွိေတာ့ေပ။ တခါက လူေတြက သူတုိ႔ရဲ့ဆရာျဖစ္သူ အရွင္သာရိပုတၱရာအေၾကာင္းကုိ ခ်ီးမြမ္းေနၾကသည္။ ‘‘ငါတုိ႔ရဲ့ ဆရာက သည္းခံျခင္း ခႏၱီပါရမီႏွင့္ အလြန္ျပည့္စုံသည္၊ သူ႔ကို ဆဲဆုိ ရုိက္ႏွက္ ပါေသာ္လည္း နဲနဲေလးမွ အမ်က္မထြက္ ေဒါသမထြက္တတ္’’ ဟုသတည္း။ ထုိစကားကို ၾကားေသာ မိစၦာဒိ႒ိပုဏၰားသည္ သူတုိ႔ခ်ီးမြမ္းေနေသာစကား မွန္မမွန္ စမ္း သပ္လုိသည္၊ တခါေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ျမိဳ႕ထဲ ဆြမ္းခံၾကြစဥ္ ထုိမိစၦာဒိ႒ိပုဏၰားက ေနာက္က အသာေလးလိုက္ပါျပီး အရွင္ျမတ္၏ ေနာက္ေက်ာကို လက္သီးနဲ႔ အားကုန္လြဲ၍ ထုလုိက္ပါေတာ့သည္။ အရွင္ျမတ္ကေတာ့ ေဒါသ (ပဋိဃာႏုသယကိေလသာ) ကုိ လုံး၀ ပယ္သတ္ျပီး ျဖစ္ရကား ဘာျဖစ္တာပါလိမ့္ဟု ေတြးရုံကလြဲ၍ ဘာမွ ျပန္မေျပာ၊ လွည့္ေတာင္ မၾကည့္ဘဲ သြားလမ္းအတုိင္း သြားေလေတာ့သည္။ အထုခံရသူမွာ ဘာမွ မျဖစ္ေပမဲ့ ထုလုိက္ရတဲ့ ပုဏၰားမွာေတာ့ ခႏၶာကုိယ္တခုလုံး မေနႏုိင္ေအာင္ ပူေလာင္ေနေတာ့သည္၊ သူမွားသြားျပီဆုိတာ သိလုိက္ရေတာ့ မေနႏုိင္ေအာင္ စိတ္ထဲမွာ ပူေလာင္မႈျဖစ္ေနေတာ့သည္။ ေနာက္ဆုံး ၀န္ခ်ေတာင္းပန္သည္။

ပယ္ႏုိင္ျခင္း

ထုိကိေလသာ သုံးပါးကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ သီလ သမာဓိ ပညာ ဟူေသာ သိကၡာ ၃ ပါးက ပယ္သည္၊ သီလသည္ လြန္က်ဴးမႈ ၀ီတိကၠမ ကိေလသာကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္သည္၊ သမာဓိကေတာ့ ပရိယု႒နာ-ထၾကြလာမည့္ ကိေလာသာကို ထိန္းထားႏုိင္သည္၊ ပညာကေတာ့ ထုိ ကိန္းေနေသာ အႏုသယကိေလသာကို ပယ္သတ္ႏုိင္သျဖင့္ ၀ီတိကၠမႏွင့္ပရိယု႒ာနကိေလသာ ၂ မ်ိဳးလုံးကိုလည္း ပယ္သတ္ျပီးသား ျဖစ္သြားသည္။ ပညာဟူသည္ ၀ိပႆနာပညာႏွင့္ မဂ္ပညာကို ဆုိလုိသည္၊ မဂ္ပညာသည္ အျမစ္ျပတ္ ပယ္သတ္ႏုိင္သည္။

အပုိင္း (၂) တြင္ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ အေၾကာင္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမည္။

ေမးခြန္းမ်ား ေမးေပးအတြက္ အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။
(ဓာတ္ပုံ အင္တာနက္)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၆-၁၁-၂၀၁၁

13 March 2012

ေမြးေန႔အလွဴမဂၤလာ

Tuesday, March 13, 2012

sitagustar

ေမြးေန႔အလွဴမဂၤလာ

သီတဂူတပည့္မ်ား စုေ၀းရာ

ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း တေပါင္းလျပည့္ေန႔ဆုိရင္ ျမန္မာျပည္ အထက္ေအာက္ရွိ တပည့္ဒကာဒကာမ်ားက ကမၻာ့သာသနာၿပဳအေက်ာ္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး သီတင္းသုံးရာ စစ္ကုိင္းတုိင္း စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ႀကီး၌ စုေ၀းေလ့ရွိၾကသည္။ အေၾကာင္းမူကား သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ယခုႏွစ္ ၁၃၇၃ခုႏွစ္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ (၂၀၁၂ မတ္လ-၇)သည္ (၇၅) နွစ္ၿပည့္ ေမြးေန႔ျဖစ္သည္။ ထုိေမြးေန႔ပြဲကုိ စစ္ကုိင္းတုိင္း စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ႀကီး၌ က်င္းပၾကသည္။

ေမြးေန႔ပြဲ အၾကိဳ

အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ တပည့္ရဟန္းမ်ား၊ တပည့္ဒကာ ဒကာမ တခ်ိဳ႕တုိ႔သည္္ ေမြးေန႔ အၾကိဳ မတ္လ(၃)(၄)ရက္ေလာက္ကထဲက စတင္ေရာက္ရွိလာၾကကာ လုပ္အားအလွဳ ေပးလွဳေနၾကပါသည္၊ တကၠသုိလ္၀န္းက်င္ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ၾကသူမ်ား၊ ဧည္ခံၾကိဳဆုိေရး တာ၀န္ယူသူမ်ားက ဧည့္သည္မ်ားကုိ ေနရာခ်ထားေရး တာ၀န္မ်ား၊ ေကြ်းေမြးေရး ခ်က္ၿပဳတ္ေရး တာ၀န္မ်ား၊ သတင္းမွတ္တမ္း ၿပန္ၾကားေရး တာ၀န္မ်ားစသည္ျဖင့္ ကုိယ္စီ တာ၀န္က်ရာ ေနရာမ်ားတြင္ လစ္ဟင္းမွဳ႕ မရွိေစရန္ ေဒါင့္ေပါင္းစံုက တာ၀န္ ယူကာ လုပ္အားဒါနေပးလွဴ ေနၾကသည္မွာ ၾကည္ႏူးစရာ ၿမင္ကြင္း တစ္ခုၿဖစ္ေနပါသည္။
တေပါင္းလဆန္း(၁၃)ရက္ (၅-၃-၂၀၁၂) ေန႕ စစ္ကုိင္းေတာင္ေခ်ာင္မ်ားမွ ရဟန္း၊ သာမေဏ၊ သီလရွင္မ်ားတုိ႔သည္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေမြးေန႔တြင္ လွဳဖြယ္ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ လာေရာက္ ကန္ေတာ့ၾကသလုိ အေ၀း အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ တဖြဲဖြဲ လာေရာက္ၾကေသာ ဆရာေတာ့္တပည့္ ရဟန္းမ်ားနွင့္ တပည့္ ဒကာဒကာမမ်ားကလဲ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ဆရာေတာ္ၾကီးကုိ ကန္ေတာ့့ၾကသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္လဲ လာကန္ေတာ့ၾကေသာ တပည့္ဒကာ ဒကာမမ်ားအား သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္မွ ထုတ္ေ၀ေသာ တရားစာအုပ္မ်ားႏွင့္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ (သိမ္ေတာ္ၾကီး) အမွတ္အသားပါ ေၾကြခြက္မ်ားကုိ ၿပန္လည္ လက္ေဆာင္ေပးအပ္ပါသည္၊ လာေရာက္ၾကေသာ အနယ္အနယ္ရပ္ရပ္မွ တပည့္ဒကာဒကာမမ်ားတုိ႔သည္ ေနရာခ်ထားေရးအဖြဲ႔မွ ခ်ထားေပးေသာ ေနရာမ်ားတြင္ အနားယူ ကၿပီး ညေနေစာင္း ေနရိပ္ခ်ိန္တြင္ သံဃာေတာ္ ၁၀၀၀ ႏွင့္ သီလရွင္ အပါး ၁၀၀၀တုိ႔အား ေလာင္းမည့္ ေနရာ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ (သိမ္ေတာ္ႀကီး)အတြင္း အျပင္ တစ္ေလွ်ာက္ လွည္လည္ ၾကည္ရႈ႕ၾကသည္၊ ေနာက္ေန႔ ေမြးေန႕ အလွဳတြင္ဆြမ္းေလာင္း လွဴဒါန္းရန္ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကုိ စနစ္တက် ၾကည္ညိဳဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ေနရာခ်ေနၾကပါသည္။ တခ်ိဳ႕ကလဲ စစ္ကိုင္း၊ မႏၱေလးရွိ တန္ခိုးႀကီး ဘုရားမ်ားကုိ ေရာက္တုန္း ေရာက္ခုိုက္ သြားေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ေနၾကသည္။ ညခ်မ္းတြင္ စစ္ကုိင္း စည္းဂုံၾကီးေစတီတြင္ သီတဂူဓမၼကထိကအေက်ာ္မ်ား၏ ဓမၼသဘင္သုိ႔ သြားေရာက္ တရားနာယူသူမ်ားရွိသလို၊ ေဇယ်ာကြက္သစ္ရွိ အားကစားကြင္းတြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးကုိ အႏုပညာျဖင့္ ပူေဇာ္ေသာ သီးေလးသီးေဆးေရာင္စံု အၿငိမ့္ေၿဖေဖ်ာ္မွဳ႕ကုိ သြားေရာက္ ၾကည့္ရွဳ႕ သူမ်ားလဲ ရွိၾကပါသည္။

သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ေက်ာင္းၾကီး တစ္၀န္းလံုး မီးေရာင္စံုမ်ား ထြန္းညွိထားသည္မွာ လျပည့္ေန႔၏လမင္းၾကီးနွင့္အၿပိဳင္ ထိန္လင္းလွပ ေနေပသည္။ အမွတ္တရ ဓါတ္ပံုရိုက္ၾကသူမ်ား၊ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခမ္းမေဆာင္ၾကီး (သိမ္ေတာ္ၾကီး)ကုိ လာေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္သူမ်ားႏွင့္ ပုိၿပီး စည္ကားေနပါသည္။

(ေလာင္းလွဴရန္ အလွဴပစၥည္းမ်ား ျပင္စဥ္)

တေပါင္း လဆန္း(၁၄)ရက္ေန႔ (၆- ၃-၂၀၁၂) ေန႔ မနက္

တေပါင္း လဆန္း(၁၄)ရက္ေန႔ (၆- ၃-၂၀၁၂) ေန႔ မနက္ ၉ နာရီတြင္ တကၠသုိလ္ သံဃာမ်ားႏွင့္ သီလရွင္ အပါး(၁၀၀၀) တုိ႔အား ေရႊေတာင္ေခါက္ဆြဲၿဖင္႔ အရုဏ္ဆြမ္း ကပ္လွဳၿပီး ထိုသီလရွင္ အပါး(၁၀၀၀)တုိ႔ အား ဒံေပါက္ဆြမ္း၊ ဆြမ္းဟင္း၊ သီလရွင္၀တ္စံု၊ စတီး(လ္) ငါးဆင့္ခ်ိဳင့္နွင့္ အၿခားလွဳဖြယ္ရာ ပစၥည္းမ်ား ၀ထၳဳေငြမ်ားကုိ အလွဳ႕ရွင္အသီးအသီးတုိ႔က သဒၶါထက္သန္ ေလာင္းလွဳၾကသည္။ ထုိသုိ႔ အလွဴပစၥည္းမ်ား အလြန္မ်ားျပားသျဖင့္ တစ္ပါးလွ်င္ တစ္ေယာက္ႏွင့္ ေနာက္မွလုိက္ပါ လုပ္အားေပးလွဳသူမ်ား မႏုိင္င္ၾကဘဲ လူ၂ေယာက္ သယ္ယူရေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားေေနေသာေၾကာင့္ လုပ္အားအလွဳကုိလဲ ၿပဳေနၾကသည္မွာ ၿမန္မာတုိ႔၏ ခ်စ္စရာ ဓေလ့ အၿဖစ္ၿမင္ၾကရပါသည္။

နံနက္(၈)နာရီ အခ်ိန္တြင္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ သီတဂူအာယုဒါနေဆးရံု၊ သီတဂူ ေရ အလွဳေတာ္ ၀န္ထမ္းမ်ားအားလံုးသည္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးထံမွ ၾသ၀ါဒခံယူၿခင္း အခန္းအနားႏွင့္ အထက္ပါ စီမံကိန္း(၃)ရပ္တို႔မွာ ၀န္တမ္း (၁၁၄) ေယာက္တုိ႔အား တစ္ေယာက္လွ်င္ တစ္သိန္းက်ပ္ေသာ ဆုေၾကးေငြ (bonus)မ်ားခ်ီးၿမွင္႔ၿခင္း၊ နံနက္(၉)နာရီ အခ်ိန္တြင္ သီတကမၻာ့ဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္(စစ္ကုိင္း၊ မႏၱေလး၊ ရန္ကုန္) တကၠသုိလ္ (၃)ခုတုိ႔မွ ေက်ာင္းသားမ်ားကုိ သီတဂူဆရာေတာ္က ၾသ၀ါဒၿမြက္ၾကားေတာ္မူပါသည္။ ၾသ၀ါဒခ့ယူၿပီးေနာက္ စစ္ကိုင္း သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္ အေဆာင္ေန B.A စာသင္သား သံဃာေတာ္မ်ားအား အားလုံးအား Laptop- Computer မ်ားလွဴဒါန္းၿခင္းႏွင့္ စာခ်ကထိကမ်ားႏွင့္ Ph.D ေက်ာင္းသားမ်ားအား Tablet မ်ားလွဳဒါန္းၿခင္းမ်ား က်င္းပ ၿပဳလုပ္ပါသည္။

စာတမ္းဖတ္ပြဲတြင္

ထုိေန႔ ေန႔လည္ပုိင္း (၂)နာရီတြင္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္(စစ္ကိုင္း) ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ခန္းမၾကီး (သႏိၱမဟာသိမ္ေတာ္ၾကီး)တြင္ စာတမ္းဖတ္ပြဲမ်ား က်င္းပပါသည္၊ ထုိစာတမ္းဖတ္ပြဲသုိ႔ လာေရာက္ ေလ့လာ နားေထာင္သူမ်ား အလြန္မ်ားၿပားပါသည္၊ ညခ်မး္ အခ်ိန္တြင္ စစ္ကုိင္း စည္းဂုံၾကီးေစတီ၌ သီတဂူဓမၼကထိကအေက်ာ္တုိ႔၏ ဓမၼသဘင္ ဆင္ယင္က်င္းပေပးျခင္း၊ ေဇယ်ာကြက္သစ္အားကစားကြင္း၌ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ၇၅ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ စိန္ရတုသဘင္အတြက္ အလကၤာ၀တ္ရည္အဖြဲ႕သားမ်ားက ဓမၼေတးမ်ားၿဖင့္ ဧည့္ခံ ေၿဖေဖ်ာ္ၾကပါသည္။

ေမြးေန႔က်င္းပရာ

ေမြးေန႕အလွဴ ေလာင္းလွဴေနၾကစဥ္

တေပါင္းလၿပည့္ေန႕ (၇-၃- ၂၀၁၂) ေန႔ မနက္

တေပါင္းလၿပည့္ေန႕ (၇-၃- ၂၀၁၂) ေန႔ မနက္ အရုဏ္တြင္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ခုိေတာင္မုန္႔တီၿဖင့္ အရုဏ္ဆြမ္းကပ္လွဳၿပီး၊ သံဃာ အပါး(၁၀၀၀) တုိ႔အား တပါးလွ်င္ အုန္းဆြမ္းနွင့္ ၾကက္သား၊ စတီး(လ္) သပိတ္၊ သကၤန္းႏွင့္ လွဳဖြယ္ပစၥည္းအစံုအျပင္ န၀ကမၼ၀ထၳဳေငြမ်ားကို အလွဴရွင္အသီးသီးတုိ႔က ေလာင္းလွဳၾကပါသည္၊ ၎ေန႔တြင္ လုပ္အားေပးလုိက္ပါသူမ်ားသည္ လွဳဖြယ္ ပစၥည္းမ်ားကုိ ၃ေယာက္ ၄ေယာက္ေလာက္ ထမ္းယူရပါသည္၊ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ (သိမ္ေတာ္ၾကီး) အၿပင္ဘက္ ေဒါင့္မ်ားတြင္လည္း သဒၶါထက္သန္လွေသာ အလွဳ႕ရွင္မ်ားက အရပ္ရွစ္မ်က္နွာတုိ႔မွ ေရာက္လာၾကေသာ ဧည့္သည္ ပရိတ္သတ္မ်ားႏွင့္ အနီးအနား ရပ္ကြက္မ်ားမွ လူပရိတ္သတ္မ်ားအား စတုဒီသာ ၿမန္မာမုန္႔မ်ားနွင့္ တည္ခင္း ဧည့္ခံေနသည္မွာလည္း အလြန္ၾကည္ႏူး ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေကာင္းလွသည္။ နံနက္(၉)နာရီ အခ်ိန္တြင္ သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ၀ိပႆနာ အကယ္ဒမီတြင္ တည္ထားေသာ ေရႊစည္းဂံု ေစတီေတာ္အား စိန္ဖူးေတာ္တင္လွဴ ပူေဇာ္ၿခင္းနွင့္ တကၠသုိလ္ သံဃာေတာ္မ်ားမွ ေစတီေတာ္အား အေနကဇာတင္ၿခင္း အခန္းအနား က်င္းပပါသည္။

သံဃာေတာ္မ်ားအား ေန႔ဆြမ္းအတြက္ အုန္းဆြမ္း ၾကက္သားဟင္းမ်ား ကပ္လွဴၾကပါသည္၊ ေန႔လည္ (၁)နာရီ အခ်ိန္တြင္ ဓမၼပါလေက်ာင္းေဆာင္တြင္ သီတဂူ၀ိပႆနာအကယ္ဒမီ၌ ဆရာေတာ္ သီတင္းသံုးမည့္ ေက်ာင္းေဆာင္၊ လက္ေထာက္ ကမၼဌာနာစရိယေက်ာင္းေဆာင္ႏွင့္ သဲကုန္းသီတဂူေဆးရံုေတာ္၊ ရွမ္းၿပည္ေၿမာက္ပိုင္း နန္႔ခမ္းသီတဂူေဆးရံုေတာ္တုိ႔အတြက္ အလွဳေငြ ဆက္ကပ္ပြဲႏွင့္ တပည့္ ဒကာ ဒကာမ မ်ားအားလုံး စုေပါင္းကာ ေက်းဇူးရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ေမြးေန႔ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပြဲကုိပါ တစ္ပါးတည္း က်င္းပခဲ့ပါသည္၊ တပည့္ဒကာဒကာမမ်ားအား ဆရာေတာ္ၾကီးက တရားဓမၼာေဟာၾကားျခင္းႏွင့္ လွဳဒါန္းမွဳ႕ အစုစုတုိ႔ကုိ ေရစက္ခ် အနုေမာဒနာတရား ခ်ီးၿမွင့္ ေပးခဲ႔ပါသည္၊ ထုိ႔ေနာက္ ေန႔လည္ပုိင္း စာတမ္း ဖတ္ၿခင္း အခန္းအနားကုိ ဆက္လက္က်င္းပပါသည္။ ထုိညေနပုိင္းတြင္ ရပ္ေ၀းမွ လာၾကေသာ ဧည့္သည္တခ်ိဳ႕ ၿပန္သြားၾကပါသည္၊ ထုိေန႔ ညခ်မ္းတြင္ စစ္ကုိင္းစည္းဂုံၾကီး ေစတီေတာ္တြင္ သီတဂူဆရာေတာ္က တရားေရေအး အၿမိဳက္ေဆးကုိ တုိက္ေကြ်းၿပီး အားကစားကြင္းတြင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕မေတးဂီတ အဖြဲ႔ႏွင္႔ တြဲဖက္၍ ဗုဒၶ၀င္ သရုပ္ေဖၚ တင္ဆက္ကၿပ ၾကပါသည္။

ညခ်မ္းအခါ ျမင္ေတြ႔ရေသာ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္၏ အ၀င္ေပါက္ မုခ္ဦး

Sky-net မွအလွဴ

တေပါင္းလၿပည့္ေန႔ (၇-၃-၂၀၁၂) နံနက္(၅)နာရီမွ စတင္ကာ Sky-net မွ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ တရားေခြမ်ား၊ သီတဂူ ဆရာေတာ္၏ ေမြးေန႔ပြဲ အခန္းအနားမ်ား၊ သီတဂူ၏ စီမံကိနး္လုပ္ငန္းမ်ား အေၾကာင္းကုိ တစ္ေနကုန္ တုိက္ရုိက္ ထုတ္လႊင့္ၿပသ ေပးေနပါသည္။
ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ရပ္ေ၀းရပ္နီးမွ လာေရာက္ၾကေသာ သီတဂူဆရာေတာ္၏ တပည့္ရဟန္းမ်ား တပည့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားသည္ ဆရာေတာ္ၾကီးအား ကန္ေတာ့ၾကၿပီး မိမိတုိ႔ေနရပ္အသီးသီးသုိ႔ ကားၾကီး ကားငယ္မ်ားႏွင့္ ၿပန္သြားၾကသည္မွာ လြမ္းေမာဖြယ္ရာ ေကာင္းလွပါသည္။

(သီတဂူအလွဴရွင္မ်ားက ကိုယ္စြမ္းသမွ် ေလာင္းလွဴေနစဥ္)

(၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးခင္ညႊန္႔ႏွင့္ ဇနီး)

(မႏၱေလးက သီတဂူေက်ာင္းအမမ်ား)

က်မ၏ စိတ္ထဲတြင္လည္း ေက်းဇူးရွင္သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး က်န္းမာ ခ်မ္းသာစြာၿဖင္႔ သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းမ်ားကုိ ဒီထက္မက လုပ္ေဆာင္ႏုိင္င္ရန္ အၾကိမ္ၾကိမ္ ဆုေတာင္းေနမိပါသည္။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိၾကပါေစ။
သူေတာ္ေကာင္း တရားေနရာတိုင္းတြင္ ထြန္းေတာက္နုိင္ပါေစ။

ပန္းစပယ္(လွဆန္းယဥ္)

ပုိ႔စ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ေပးေသာ ေက်ာင္းအမအား အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။
(ဓာတ္ပုံအားလုံးကို သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ ေဖ့ဘုတ္ႏွင့္ ေက်ာင္းအမထံမွ ကူးယူပူေဇာ္သည္)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၃-၃-၂၀၁၂

08 March 2012

ဘုံေဘက သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးေမြးေန႕ပြဲ

Thursday, March 08, 2012

sitagustar

(သက္ေတာ္ (၇၅) ႏွစ္ျပည့္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို မွန္း၍ ပုံေတာ္ကို ရွိခုိးကန္ေတာ့လုိက္ပါေတာ့သည္)

ဘုံေဘက သီတဂူတပည့္သားတုိ႔ပူေဇာ္တဲ့ ေမြးေန႕ပြဲ

ဒီကေန႔ (၇-၃-၂၀၁၂) သည္ ၁၃၇၃ တေပါင္းလျပည့္ျဖစ္သည္။ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ားႏွင့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႕ၾကီး ဦးေဆာင္ဦးရြက္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ယခုႏွစ္ မတ္လ (၇) ရက္ေန႔ တေပါင္းလျပည့္ေန႔တြင္ (၇၅) ႏွစ္ျပည့္ေတာ္မူသည္။ ထုိေန႔ကို ႏုိင္ငံတကာရွိ သီတဂူတပည့္ဒကာ ဒကာမ်ားက ေကာင္းမႈပါရမီတုိ႔ျဖင့္ ျပဳလုပ္ကာ ပူေဇာ္ၾကသည္။ ထုိေန႔မွမွာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေျမျမတ္မဟာ စစ္ကိုင္းျမိဳ႕မွာလဲ သံဃာ တစ္ေထာင္၊ သီလရွင္ တစ္ေထာင္တုိ႔ကို အလွဴဒါ ျပဳလုပ္ျပီး အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ တပည့္ဒကာဒကာမတုိ႔အား ျမန္မာ့ရုိးရာ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္တုိ႔ျဖင့္ ေကြ်းေမြးသည္။ အထူးအား ဘုရားရွင္ကို ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ ထီးေတာ္တင္ျခင္း၊ စိန္ဖူးေတာ္ ငွက္ျမတ္ႏွားေတာ္ တင္ျခင္း၊ ေရႊသကၤန္းကပ္ျခင္း စတဲ့ အလွဴဒါနမ်ားကို တေပါင္းလျပည့္မွာပဲ ႏွစ္စဥ္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။

ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရးႏွင့္ လူမ်ိဳးဘာသာ သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ အသက္ရာေက်ာ္ ရွည္ေစ ( Happy Birthday to Sayadaw!)

ဘုံေဘက သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးေမြးေန႕ပြဲ

အိႏၵိယျပည္ရွိ နာမည္ၾကီးတကၠသိုလ္ၾကီးေတြမွာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးတပည့္ေတြ ေက်ာင္းတက္လွ်က္ရွိသည္၊ ေက်ာင္းျပီးလုိ႔ အမိတကၠသိုလ္မွာ အလုပ္လုပ္ေနၾကသူေတြလဲ မ်ားစြာရွိေနျပီျဖစ္သည္။ ဘုံေဘျမိဳ႕ တကၠသုိလ္အသီးသီးမွာလည္း သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ တပည့္ေတြ ရွိေနပါသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ေမြးေန႔ပြဲသုိ႔ သြားေရာက္ ဂါရ၀မျပဳႏုိင္ၾကေပမဲ့ ေမြးေန႔ တေပါင္းလျပည့္ေနမွာပဲ ဆရာေတာ္ၾကီးကို ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ ဘုံေဘရွိ ဆရာေတာ္ၾကီး၏တပည့္မ်ားျဖသ္ၾကသည့္ ကိုေမဓာ၊ ကိုရင္ၾသ၊ ကိုေခမာႏွင့္ ကိုစတားတုိ႔က စုေပါင္း အလွဴဒါန ျပဳၾကသည္။

(တေပါင္းလျပည့္ေန႔ေမြးဖြားသူမ်ားသည္ ထူးျခားေအာင္ျမင္ႏုိင္သူမ်ား ျဖစ္တတ္သည္ ဟု သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ေမြးေန႔ပြဲတစ္ႏွစ္တြင္ တေပါင္းလျပည့္ဖြား ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ မိန္႔ဖူးသည္)

တေပါင္းလျပည့္ဆုိတာ အစဥ္အလာနဲ႔ ထူးျခားလာတဲ့ေန႔ တစ္ေန႔ျဖစ္သည္၊ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္က၊ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ရာဇျဂိဳျပည္ရွိ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသုံးေနခုိက္။ ကပိလ၀တၴဳျပည္ ခမည္းေတာ္ၾကီး သုေဒၶါဒနမင္းၾကီး၏ အစီအမံအရ အမတ္ ၁၀ ဦးတုိ႔ကို ေနာက္ပါ အေျခြအရံ တစ္ေထာင္စီ လုိက္ပါေစလ်က္ ၁၀ ၾကိမ္တုိင္တုိင္ ျမတ္ဗုဒၶကုိ ပင့္ဖုိ႔ရန္ ေစလြတ္ခဲ့သည္။ တစ္ေသာင္းေသာ သူတုိ႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားေတာ္ကို နာၾကားရသျဖင့္ ဧဟိဘိကၡဳျဖင့္ ရဟႏၱာျဖစ္ကုန္သည္ျဖစ္၍ ကပိလ၀တၳဳသုိ႔ မျပန္ႏုိင္ၾကေတာ့ေပ။

ေနာက္ဆုံးအသုတ္အေနနဲ႔ ကာဠဳဒါယီအည္ရွိ ၀န္ၾကီးကို ေနက္ပါႏွင့္တကြ ေစလြတ္ျပန္သည္၊ သူတုိ႔အားလုံးလဲ ရဟႏၱာျဖစ္သြားၾကျပန္သည္။ ရဟႏၱာျဖစ္သြားေသာ ကာဠဳဒါယီမေထရ္က ဘုရားရွင္အား တေပါင္းလျပည့္၏ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာတုိ႔ကို ဂါထာေပါင္း ၆၄တုိ႔ျဖင့္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕၍ ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္လည္း ဖခမည္းေတာ္၏ ေက်းဇူးကို ဆက္လုိေသာအားျဖင့္ ေမြးရပ္ေျမ ကပိလ၀တၳဳျပည္သုိ႔ ရဟႏၱာ ၂ ေသာင္း ျခံရံလွ်က္ ၾကြေတာ္မူသည္။

တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔မွ စျပီးၾကြေတာ္မူရာ ရက္ေပါင္း ၆၀မွ်ၾကာေအာင္ ကပိလ၀တၳဳသုိ႔ ၾကြရသည္။ ဤသုိ႔အား ကာဠဳဒါယီမေထရ္၏ တေပါင္းလ၏ ထူးျခားပုံကုိ မာဂဓီ သာစည္-၏ အခါေတာ္ေန႔မ်ားမွ ကူးယူေဖာ္ျပထားေသာ ေအာက္ပါ လင့္ခ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။ http://www.mawluu.com/2010/02/blog-post_24.html (ကဗ်ာႏွင့္ ဂါထာနိႆ်ေလးမ်ား အလြန္ေကာင္းသျဖင့္ ကူးယူထားပါသည္။)

တေပါင္းလျပည့္ေန႔၏ ထူးျခားခ်က္

လူ႔ဘံု သံုးပါး၊ အထြတ္ထား၍၊ တရားရသာ၊ ၿမိဳက္ၾသဇာျဖင့္၊ သတၱ၀ါလူ၊ ခပ္သိမ္းသူကို၊ ဆယ္ယူကယ္ႏိုင္၊ ေရႊျပည္ခိုင္သို႔၊ တိုင္တိုင္ေဘးလြတ္၊ ပို႔ေပတတ္သည္၊ လူနတ္ဆရာ၊ ရတနာဟု၊ မဟာ၀ီရ၊ လံု႔လအေခါင္၊ ေဗာဓိေညာင္၌၊ ေျခာက္ေရာင္လွ်ံ၀ါ၊ ဉာဏ္စၾကာႏွင့္၊ သစၥာရဲရဲ၊ ပြင့္ဆဲဆဲလွ်င္၊ အံ့အဲမႏိုင္၊ ဆြယ္ၿပိဳင္ႏႈိင္းေဖာ္၊ တုမေျမာ္သည္၊ ဘုန္းေတာ္ထြန္းလစ္၊ ျမတ္ရွင္ခ်စ္။
အျဖစ္ေၾကာင္းလ်ား၊ မွာစကားကို၊ ဦးဖ်ားထိပ္ထက္၊ ၾကားေလွ်ာက္ဆက္အံ့၊ ဖြားခ်က္ျမွဳပ္ေထြ၊ ဇာတိေနသား၊ ေအာင္ေျမျပည္မ၊ ကပိလတြင္၊ ေမြးဘသုေဒၶၚ၊ ဒကာေတာ္ႏွင့္၊ ယေသာ္ဓရာ၊ ဗိမၼာေျမာက္သား၊ သည္းခ်ားရာဟု၊ ေမွ်ာ္ကာ႐ႈလ်က္၊ တစုတ႐ံုး၊ ပန္းႏွယ္ကံုးမွ်၊ သက္လံုးေမတၱာ၊ ျပက္ၾကင္နာေသာ္၊ ဖူးပါလွခ်င္၊ ငါ့သခင္ကို၊ သို႔ပင္ဆိုတမ္း၊ နိစၥလြမ္း၍၊ မ်က္ယမ္းထိထိ၊ ေျမာ္ခ်င္ဘိဟု၊ ၾကားသိတံုလို၊ တေသာင္းဗိုလ္တြင္၊ ကၽြန္ကိုေနာက္ဆင့္၊ ခ်ီပင့္ရရွာ၊ ဤအခါကား၊ ေဟမာခ်မ္းေဆာင္း၊ ႂကြလည္း ေျပာင္းသား၊ တေပါင္းေႏြလ၊ ဂိမၼာနဟု၊ သာလွေပ်ာ္မႈ၊ သည္ရတု၌၊ ညြန္႔ႏုဆဲဆဲ၊ မီးလွ်ံခဲသို႔၊ ရဲရဲေျပာင္ေျပာင္၊ ေတာကုန္ေအာင္လည္း၊ ပြင့္ေရာင္တိခ်ည္း၊ ျဖင္ေပါပည္း၏၊ ခမည္းေတာ္ေကာင္း၊ ျပည္ေတာ္ေဟာင္းသို႔၊ ဖူးေပါင္းစိမ့္ငွာ၊ ေတာင္းပန္ထြာသည္။ သြားခါကာလ တန္ၿပီဘုရား။ … ။ (ရွင္အုန္းညိဳ၏ ပ်ဳိ႕)

အဂၤါရိေနာ ဒါနိ ဒုမာ ဘဒေႏၲ၊ ဇေလသိေနာ ဆဒနံ ၀ိပၸဟာယ။
ေတ အစၥိမေႏၲာ၀ ပဘာသယႏၲိ၊ သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂႌရသာနံ။

ဘေႏၲ=ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား။
ဒါနိ-ဣဒါနိ=ေဆာင္းကိုလြန္ေျမာက္ ေႏြးဦးေပါက္သို႔ ေရာက္လတ္တံုလာ ယခုအခါ၌။ ဒုမာ=တေခတ္ကူးေျပာင္း သစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။ ဆဒနံ=ရွည္ၾကာျမင့္ေညာင္း အရြက္ေဟာင္းကို။ ၀ိပၸဟာယ=စြန္႔ပယ္ေသာေထြ ေၾကြက်ကုန္၍။ ဖေလသိေနာ=အသစ္ျဖစ္ေသာ အသီးကို ရွာမွီးၾကကုန္သကဲ့သို႔ျဖစ္၍။ အဂၤါရိေနာ=မီးက်ီးအေသြး နီးေတြးေသာ ရြက္ႏု အပြင့္အဖူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကကုန္၏။ ေတ=ထိုသစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။ အစၥိမေႏၲာ၀=ဥတုလႈံ႔ေဆာင္ အေရာင္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ သာလွ်င္။ ပဘာသယႏၲိ=ေျပာင္တ၀င္း၀င္း ထြန္းလင္းေတာက္ပၾကကုန္၏။ မဟာ၀ီရ=ႀကီးျမတ္ေသာ ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ အဂႌရသာနံ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျငိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။ သမေယာ=ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ၾကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာအခ်ိန္ပါဘုရား။

မယူရသံဃာ ဂိရိမုဒၶနသၼႎ၊ နစၥႏၲိ နာရီဟိ သမဂႌဘူတာ။
ကူဇႏၲိ နာနာ မဓုရႆေရဟိ၊ သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂႌရသာနံ။

ဘေႏၲ=ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား။ ဂိရိမုဒၶနသၼႎ=ၾကြရာလမ္းတခြင္ ၀ဲယာျဖစ္ေသာ ေတာင္ထိပ္အျပင္၌။ မယူရသံဃာ=ဥေဒါင္းငွက္ အေပါင္းတို႔သည္။ နာရီဟိ=ၾကင္ေဖာ္မွန္လွ ခ်စ္ေဒါင္းမတို႔ႏွင့္။ သမဂႌဘူတာ=တကြယွဥ္ႏြဲ ေမာင္ႏွံတြဲၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။ နစၥႏၲိ=အျမီးကိုေထာင္ အေတာင္ကိုေကာ့ ေခါင္းကိုေမာ့၍ ေက်ာ့ေက်ာ့ရႊင္ျဖိဳး တင့္စႏိုးလွ်င္ ေရွ႔ထိုးေနာက္ငင္ လူ႔အသြင္သို႔ ျမဴးရႊင္ကခုန္ၾကကုန္၏။ နာနာ မဓုရႆေရဟိ=အထူးထူးအေထြေထြ အိုးေ၀ အိုးေ၀ ဟူေသာ သာယာေသာ အသံတို႔ျဖင့္။ ကူဇႏၲိ=ဘာသာမဂဓ သဘာ၀ျဖင့္ တြန္ၾကျမဴးၾက က်ဴးရင့္ၾကကုန္၏။ မဟာ၀ီရ=ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ အဂႌရသာနံ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။ သမေယာ=ဖြားရာဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ၾကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလွ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။

(ေမြးေန႔အတြက္ စြမ္းႏုိင္တာေလးေတြ အလွဴဒါနျပဳထားတာပါ)

ေမြးေန႔မွ သည္ ႏွစ္မ်ားစြာ လူမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို က်န္းမာ ခ်မ္းသာစြာ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေမတၱာ ပုိ႔သလ်က္ လက္-ေျခ-နဖူး- တေထာင္- ဒူး-တုိ႔ျဖင့္ေျမ၀ယ္ ထိကာ ဦးတုိက္လုိက္ပါေတာ့သည္ ဘုရားးးးးးးးးး

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၈-၃-၂၀၁၂

07 March 2012

အႏႈိင္းမဲ့အႏုပညာရွင္ အပုိင္း (၂)

Wednesday, March 07, 2012

sitagustar

အႏႈိင္းမဲ့အႏုပညာရွင္ အပုိင္း (၂)
အႏုပညာဇာတ္ပြဲမွ သံေ၀ဂ

တခါက ဥပတိႆရြာႏွင့္ေကာလိတရြာသား ႏွစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဥပတိႆႏွင့္ေကာလိတ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ သူငယ္ခ်င္း ၅၀၀ စီ အျခံအရံျဖင့္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕မွာ ႏွစ္စဥ္က်င္းပျမဲျဖစ္တဲ့ ဇာတ္ပြဲကုိ သြားၾကည့္ၾကသည္။ ပြဲၾကည့္ရင္းတရားရ။ မ်ားစြာေသာ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္ေတြမွာ လူရႊင္ေတာ္ပ်က္လုံးေတြေၾကာင့္ တဟားဟား ရယ္သူက ရယ္၊ အလြမ္းခန္းေရာက္ေတာ့လဲ ငုိသူကငို၊ ေၾကာက္စရာ လန္႔စရာေတြ ပါေတာ့လည္းလဲ ထိတ္ထိတ္ျပာျပာ ျဖစ္တဲ့သူကျဖစ္၊ ဤနည္းအားျဖင့္ တစ္ေန႔တာ ကုန္သြားျပန္သည္။ ဥပတိႆႏွင့္ေကာလိတ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္သားကေတာ့ ထုိ ပြဲၾကည့္ရင္း အမ်ိဳးအမ်ိဳး ေျပာင္းလဲေနတာကို ၾကည့္ျပီး သံေ၀ဂရေနၾကသည္။ မၾကည့္တတ္ရင္ တဏွာ၊ ၾကည့္တတ္ရင္ ဘာ၀နာပင္ျဖစ္သည္။ ‘‘တကယ္ေတာ့ ဒီလုိဇာတ္ပြဲမွာ ဘာမွ ၾကည့္သင့္ၾကည့္ထုိက္တာ မရွိ၊ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔အပါ၀င္ ယခု ရယ္လုိက္ ျပံဳးလုိက္ ငုိလုိက္ ေၾကာက္လုိက္ လန္႔လုိက္ ေအာ္လုိက္ ဆဲလုိက္ ဆုိလုိက္ အသြင္အမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာင္းေနတဲ့ အႏုပညာေဖ်ာ္ေျဖသူေရာ အားေပးသူပရိသတ္ပါ အားလုံး ႏွစ္ ၁၀၀ အတြင္း ေသၾကရမည္မွာ ဧကန္ျဖစ္သည္။ ငါတုိ႔ ဒီအတုိင္းေတာ့ အခ်ိန္မကုန္သင့္ ထိုေသျခင္းမွ လြတ္ရာ ေမာကၡဓမၼကို ရွာမွ သင့္ေတာ့မည္’’ဟု သတိသံေ၀ဂရ၍ တရားရွာထြက္ျခင္း ဓမၼခရီးအစီအစဥ္ စတင္ေတာ့သည္။ အရင္တရားထူးရသူက ျပန္ေဟာစတမ္းဟုေသာ ကတိ၀တ္ျဖင့္ ဓမၼခရီးကို တစ္လမ္းစီသြားရာ ဥပတိႆသည္ လမ္းခရီးမွာ ပဥၥ၀ဂၢီ ၅ ဦးထဲက အရွင္အႆဇိ မေထရ္၏ ‘‘ေယ ဓမၼာ ေဟတုပၸဘ၀ါ၊ ေတသံ ေဟတုံ တထာဂေတာ အာဟ’’ တရားအက်ဥ္းေလးျဖင့္ ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲသြားသည္၊ ေနာက္ပုိင္း ေကာလိတလဲ ဥပတိႆထံမွ ထုိတရားအက်ဥ္းနဲ႔ပဲ နာယူရျပီး ဘ၀ကိုေျပာင္းလဲၾကီး ေျပာင္းသြားသည္။ ပြဲၾကည့္ရင္းကေန ျမတ္ဗုဒၶသားေတာ္တစ္ေယာက္ထံမွ တရားအက်ဥ္းကေလးကို နားယူျပီး သူတုိ႔ရဲ့စိတ္ကို လိုသလို ပုံေဖာ္ႏုိင္ခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ေသာတာပန္မ်ားျဖစ္သြားၾကျပီ၊ ေနာက္ပုိင္း ဥပတိႆသည္ အရွင္သာရိပုတၱရာျဖစ္လာသည္၊ ေကာလိတကေတာ့ အရွင္ေမာဂၢလာန္ျဖစ္လာသည္။ ဤကား ေလာကီအႏုပညာဇာတ္ပြဲက ေပးလုိက္ေသာ ေလာကုတၱရာ အႏုပညာမ်ားျဖစ္သည္။

ဂြ်မ္္းဘားအႏုပညာရွင္

တခါက ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔မွာ ဘုရင္းမင္းျမတ္အတြက္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္းက်င္းပျမဲ ၇ ရက္တုိင္တုိင္ပြဲလမ္းသဘင္က်င္းပသည္။ ထုိပြဲတြင္ ဆပ္ကပ္ပြဲလည္း ပါသည္၊ ဆပ္ကပ္၏ဂြ်မ္းဘားအဖြဲ႔ထဲက အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကို ရာဇျဂိဳဟ္သူေ႒းသား ေမာင္ဥဂၢေသနတစ္ေယာက္ အစြဲလမ္းၾကီးျဖစ္ေနသည္၊ အေတာင္ ၆၀ ေလာက္ျမင့္တဲ့ ၀ါးလုံးတုိင္ထိပ္က သူမ၏ အဆုိ အကႏွင့္ ေကာင္းကင္ေပၚမွာ ေျပးလြားေနတဲ့ သူမဟန္ပန္ေတြကို သေဘာက်ႏွစ္သက္ေနမိသည္။ သူမကို မရရင္ ေသရေတာ့မည့္အဆင့္ထိ ခ်စ္မီးေလာင္ခံေနရသည္။ ဒီလုိနဲ႔ သူေ႒းသားမိဘမ်ားကလဲ အဆင့္အတန္းမတူ ဂုဏ္ရည္မတူတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကုိ လက္မခံႏုိင္ေသာ္လည္း သူတုိ႔သား အသက္ေဘးကလြတ္ေရးအတြက္ လက္ထပ္ခြင့္ေပးလုိက္သည္။ သူေ႒းသားလဲ တျမိဳ႕၀င္ တျမိဳ႕ထြက္ ကျပေဖ်ာ္ေျဖျပီး အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း ျပဳေနေသာ ကေခ်သည္မ သြားရာ တေကာက္ေကာက္ လုိက္ေနရသည္။ ကေလးတစ္ေယာက္ရ၊ ဂြ်မ္းဘားမယ္က ဘာမွ မလုပ္တတ္မကုိင္တတ္ လူပုိၾကီးျဖစ္ေနေသာ သူေ႒းသားကို ရြဲ႕ေစာင္းျပီး ‘‘အထုပ္ထမ္းသမား၏ သား အိပ္ပါေတာ့လား’’ ဟု မခံခ်င္စိတ္ျဖစ္ေအာင္ ကေလးေခ်ာ့သတဲ့။
သူေ႒းသားလဲ ေန႔စဥ္ၾကားေနရေတာ့ မခံခ်င္စိတ္ေတြျဖစ္လာ၊ သူ႔ေယာကၡမထံ ဂြ်မ္းဘားပညာမ်ားသင္၊ ေနာက္တစ္ႏွစ္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔ပြဲ တစ္ပတ္ျပန္လည္လာျပန္သည္။ ဒီႏွစ္ေတာ့ ရာဇျဂိဳဟ္သူေ႒းသား ဥဂၢေသန ဂြ်မ္းဘားပညာမ်ား ျပသေဖ်ာ္ေျဖမည္တဲ့ ဆုိတဲ့ သတင္းက ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕လုံးျပန္႔ႏွံ႔သြားေတာ့သည္။ ဇာတ္ပြဲရုံလဲ ခုံအလြတ္မရွိ ျပည့္လွ်ံသြားသည္။

ဘုရားရွင္ဥာဏ္ကြန္ယက္ထဲ ဥဂၢေသန ၀ါးတုိင္ထိပ္တြင္မွာပဲ ရဟႏၱာျဖစ္မည့္အေရးကို ျမင္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ဘုရားရွင္သည္ သံဃာအျခံအရံျဖင့္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ထဲ ဆြမ္းခံ၀င္လာသည္။ ဥဂၢေသနသည္ အေတာင္ ၆၀ျမင့္၀ါးတုိင္ထိပ္သုိ႔တက္ျပီး ကျပေဖ်ာ္ေျဖေတာ့မည္ဟု လက္ေဖ်ာက္တီးျပီး ပရိသတ္ကို အခ်က္ေပးသည္၊ သုိ႔ေသာ္ ပရိသတ္က ဂြ်မ္းဘားအႏုပညာရွင္ ဥဂၢေသနကိုမၾကည့္ဘဲ ဘုရားရွိသုိ႔ မ်က္ႏွာမူၾကသည္။ ဘုရားအမိန္႔နဲ႔ အရွင္ေမာဂၢလာန္က ဥဂၢေသနအား ပရိသတ္ကို ဆက္လက္ေဖ်ာ္ေျဖရန္ မိန္႔သည္။ ဂြ်မ္းဘားပညာရွင္လဲ အားရႏွစ္သက္ကာ ေဖ်ာ္ေျဖေလေတာ့သည္၊ ပရိသတ္၏ လက္ခုပ္သံ အားေပးသံလဲ တခဲနက္ရရွိသည္။ ၁၄ ၾကိမ္ေလာက္ ေဖ်ာ္ေျဖအျပီးမွာ ဘုရားက သူ၏စိတ္ကို ဆုပ္ကိုင္လုိက္သည္။
‘‘အရင္ကလဲ ခႏၶာအေပၚမွာ ျငိကပ္တြယ္တာခဲ့မိလုိ႔ ယခုလုိ အမိ၀မ္းထဲမွာ ဂြ်မ္းထုိးခဲ့ရျပီ (ပဋိသေႏၶေနရျခင္းကိုဆုိလုိသည္)၊ ေနာင္လဲ ယခုလုိ တြယ္တာေနဦးမယ္ဆုိရင္ အမိ၀မ္းထဲမွာ ဇာတိဒုကၡေတြ ခံေနရဦးမွာပဲ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယခုပစၥကၡဘ၀မွ ခႏၶာကုိ မတြယ္တာ မမက္ေမာေတာ့ဘဲ ခႏၶာမွ လြတ္ရာသုိ႔ေရာက္ သြားေလာ’’ ဟု ဘုရားက မိန္႔လုိက္သည္။ ခႏၶာ အာယတနတုိ႔မွ လြတ္ရင္ အုိ၊နာ၊ေသ ျခင္းဆုိတဲ့ သံသရာသုိ႔ မလာႏုိင္ေတာ့ေပ။ အရင္ကထဲက ပါရမီဓာတ္ခံပါလာေသာ ဂြ်မ္းဘားပညာရွင္သည္လည္း မိမိ၏ ေလာကီအႏုပညာမွ ေလာကုတၱရာအႏုပညာသုိ႔ ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ႏုိင္ခဲ့ျပီး ၀ါးတုိင္ထိပ္မွာပဲ ရဟႏၱာျဖစ္ျပီး ဘုရားထံရဟန္းျပဳခြင့္ရသြားသည္။ ဘုရားရွင္၏ လူတစ္ေယာက္အေပၚ ကုိယ္လုိသလုိ ေျပာင္းလဲ ျပဳျပင္ႏုိင္သည့္ အႏုပညာကို မအ့ံၾသသူ မည္သူရွိဦးမလဲ။

(၂၀၀၉ ခုႏွစ္က အိႏၵိယႏုိင္ငံ ပူေနးတကၠသိုလ္က Speech ေပးရန္ ပင့္၍ ၾကြလာစဥ္က ပူေနးျမိဳ႕ရွိ လႈိဏ္ဂူတစ္ခုတြင္ ေလ့လာစဥ္)

(ေရွးေဟာင္းသုေတသန ပါေမာကၡတစ္ေယာက္ ရွင္းျပေနစဥ္)

သီတဂူဆရာေတာ္ႏွင့္ဗိသုကာ

အႏုပညာအေၾကာင္းကို ေရးေနတာဆုိေတာ့ စာေရးသူ၏ ေက်းဇူးရွင္ ေလာကုတၱရာဖခင္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး အေၾကာင္း ထည့္ေရးဖုိ႔လုိလာသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ တကယ့္ဗိသုကာ အႏုပညာရွင္ၾကီးျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံတကာ လွည့္လည္ျပီး ေရွးေဟာင္း ဂူ၊ ေက်ာင္း၊ ျပာသာဒ္၊ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပု၊ ပန္းတေမာ့စတဲ့ အႏုပညာရပ္မ်ားကို ေလ့လာသည္၊ ထုိ ေရွးေဟာင္း ပညာရပ္မ်ားကေပးတဲ့ ေျပာျပတဲ့ ဘယ္ေခတ္၊ ဘယ္မင္း၊ ဘယ္ဟန္၊ ဘယ္ပုံ၊ ဘယ္ရည္ရြယ္ခ်က္ ဆုိတာေတြကို ေကာင္းေကာင္း ဖတ္ႏုိင္သလုိ ရဲရဲၾကီး အသုံးခ်ႏုိင္သည္။ စာေရးသည္၊ ပုံေဖာ္သည္၊ ဆရာေတာ္၏ ေက်ာင္း၊ ဗိမာန္၊ တကၠသိုလ္၊ ရိပ္သာ၊ ေဆးရုံစတဲ့ အေဆာက္အဦးေတြကို ကိုယ္တုိင္ပုံေဖာ္ျပီး ေရွးေဟာင္း ေခတ္သစ္အႏုပညာ ပန္းခ်ီ ပန္းပု လက္ရာမ်ားကို ေပါင္းစပ္ကာ ေရွးဟန္တမ်ိဳး ကုိယ္ပုိင္ဟန္ တစ္ဖုံျဖင့္ တည္ထြင္ႏုိင္သည္။

ဆရာေတာ္သည္ အသက္မဲ့ရုပ္၀တၳဳေတြကိုသာ ကိုယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္သည္မဟုတ္၊ အသက္ရွိ လူသားေတြကိုလဲ ကိုယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ယေန႔အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္ ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ သူေတာ္စင္မ်ားအား သဒၶါမရွိသူေတြ သဒၶါရွိလာေအာင္ သဒၶါတရားရွိျပီးသူေတြ ပုိျပီး ထက္သန္လာေအာင္၊ ဘာသာေရးအသိ လူမႈေရး အသိနဲတဲ့သူေတြ အသိဥာဏ္တုိးလာေအာင္၊ အသိဥာဏ္ရွိျပီးသူေတြကိုလဲ အသိမွ အက်င့္ဘက္ပါလာေအာင္ လုိသလုိ ပုံေဖာ္ အသြင္ေျပာင္းေပးႏုိင္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေဟာခ်က္ေျပာခ်က္ သင္ၾကား ပုိ႔ခ်ခ်က္တုိ႔ေၾကာင့္ ပုံစံ အသြင္ အသိဥာဏ္ ေျပာင္းလာတဲ့သူေတြ အေျမာက္အျမားရွိသည္။ စာေရးသူပင္ ဆရာေတာ္ၾကီးအနား ႏွစ္မ်ားစြာ ေနလာေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီး စိတ္ဓာတ္မ်ား တျဖည္းျဖည္း စိမ့္၀င္လာသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီး ေဟာခ်က္ ေျပာခ်က္ႏွင့္ ပုိ႔ခ်ခ်က္တုိ႔ေၾကာင့္ အသိမ်ားစြာ ၀င္လာသလုိ အေတြးမ်ားစြာလဲ ၀င္လာသည္။ ဤကား စာေရးသူ၏ဘ၀ကို မ်ားစြာ ပုံစံေျပာင္းသြားေစသည္မွာ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဗိသုကာ အႏုပညာရပ္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။

နိဂုံး

ျမတ္ဗုဒၶကေတာ့ သူကိုယ္တုိင္ ဘ၀မ်ားစြာ ဘ၀ကို ကိုယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္ခဲ့ျပီးလုိ႔ ဘုရားအျဖစ္ကို ရရွိခဲ့ျပီ။ ထုိကဲ့သုိ႔ သူ႔ဘ၀ကို လုိသလုိပုံေဖာ္ရာ၀ယ္ ‘‘တိေဏၰာ တာေရယ်ံ၊ မုေတၱာ ေမာေစယ်ံ’’ ‘‘သံသရာအတြင္း နစ္ေမ်ာေနတဲ့ သတၱ၀ါေတြကိုလဲ ကယ္တင္လုိ၍ ပုံေဖာ္ေပးရမည္ ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သူ႔ဘ၀ကို ဘုရားျဖစ္တဲ့အထိ ပုံေဖာ္ခဲ့သည္၊ (အ႒သာလိနီ)။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶသည္သာ သူမ်ားမလုပ္ႏုိင္တာကို လုပ္ႏုိင္ျခင္း၊ သူမ်ား မဖန္တီးႏုိင္တာကို ဖန္တီးႏုိင္ျခင္း၊ ေလာကအားလုံးကုိ ကိုယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ေပးႏုိင္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အႏႈိင္းမဲ့ အႏုပညာရွင္ၾကီး ျဖစ္ပါေပသတည္းးးး။

ဤပုိ႔စ္က စာေရးသူတုိ႔လုိ ပုထုဇဥ္ေတြအတြက္ မ်ားစြာ သခၤန္းစာေပးပါတယ္၊ စာေရးသူတုိ႔အားလုံးလဲ အႏုပညာသမားေတြပါပဲ။ ေလာဘျဖစ္တဲ့အခါ တဒဂၤပဲျဖစ္ျဖစ္ ေလာဘမျဖစ္ေအာင္ တားဆီးႏုိင္ၾကတယ္၊ ေျပာင္းႏုိင္ၾကတယ္၊ ေဒါသျဖစ္တဲ့ သတိျဖင့္ ေဒါသကို ထိန္းႏုိင္ၾကတယ္၊ အေဒါသ-ေမတၱာဘက္သုိ႔ေျပာင္းႏုိင္ၾကတယ္၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဣႆာစိတ္၀င္လာရင္ ႏူးညံ့တဲ့ မုဒိတာစိတ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏုိင္ၾကတယ္၊ မစၦရိယစိတ္ေတြ ၀င္လာတဲ့အခါ ေပးကမ္းျခင္း၊ သနားျခင္း စာနာျခင္း စတဲ့ ႏူးညံ့တဲ့ဲ့ စိတ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏုိင္ၾကတယ္။ ထုိ႔အားလုံး ကိုယ့္ရဲ့ ၾကမ္းတမ္းတဲ့စိတ္ကို ကိုယ္လုိသလုိ ႏူးညံ့တဲ့စိတ္ျဖစ္ေအာင္ ပုံေဖာ္ႏုိင္တဲ့ အႏုပညာရွင္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစသတည္း။။။

ဤပုိ႔စ္ျဖင့္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ (၇၅)ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔အတြက္ အထူးပူေဇာ္သည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၇-၁၀-၂၀၁၁

04 March 2012

သီတဂူေမြးေန႔ အစီအစဥ္ (၂)

Sunday, March 04, 2012

sitagustar

သီတဂူေမြးေန႔ (၂)
မနက္ပုိင္း အစီအစဥ္

ပထမပုိင္းတြင္ ေမြးေန႔အစီးအစဥ္မ်ား ေၾကာ္ညာခဲ့သည္၊ ထုိေၾကာ္ညာတြင္ က်န္ရွိေနသည့္ အစီးအစဥ္အသစ္မ်ားကို သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ ေဖ့ဘုတ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။

bonusမ်ား ခ်ီးျမွင့္ျခင္း

နံနက္ (၈)နာရီအခ်ိန္တြင္ သီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္၊ သီတဂူေဆးရုံ၊ သီတဂူေရအလွဴေတာ္ ဝန္ထမ္းအားလုံး သီတဂူဆရာေတာ္ထံမွ ၾသဝါဒခံယူျခင္းနွင့္ အထက္ပါ သီတဂူစီမံကိန္းႀကီး (၃)ခုမွ ဝန္ထမ္း (၁၁၄)ေယာက္ တို႔အား တစ္ေယာက္လွ်င္ (၁)သိန္းက်ပ္ေသာ ဆုေၾကးေငြ (bonus)မ်ား ခ်ီးျမွင့္ျခင္း၊

ၾသ၀ါဒခံယူျခင္း

သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶကၠသိုလ္ (စစ္ကိုင္း၊ မႏၱေလး၊ ရန္ကုန္) တကၠသိုလ္ (၃)ခု ေက်ာင္းသားမ်ားက သီတဂူဆရာေတာ္ထံမွ ၾသဝါဒခံယူျခင္း၊

Laptop computer-မ်ား လွဴဒါန္းျခင္း

ၾသဝါဒခံယူျပီးေနာက္ သီတဂူဆရာေတာ္မွ စစ္ကိုင္း သီတဂူဗုဒၶကၠသိုလ္ အေဆာင္ေန စာသင္သား သံဃာေတာ္မ်ားအား laptop computer-မ်ား လွဴဒါန္းျခင္း၊

Tablet-မ်ား လွဴဒါန္းျခင္း

စာခ်ကထိကမ်ားနွင့္ Ph.D ေက်ာင္းသားမ်ားအား tablet-မ်ား လွဴဒါန္းျခင္း၊

═════════════════════

ေန႔ပိုင္း အစီအစဥ္-
စာတမ္းမ်ားဖတ္ၾကားျခင္း-

သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (စစ္ကိုင္း) သႏၱိမဟာဘြဲ႕နွင္းသဘင္ခန္းမႀကီးတြင္ ေန႔(၂)နာရီမွ စတင္ကာ ပထမေန႔ စာဖတ္မ်ား ဖတ္ၾကားမည္၊
အခန္းနားမွဴးအျဖစ္ -ေဒါက္တာအရွင္ပညာသီဟာလကၤာရ (သီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္, ရန္ကုန္) ပညာေရးတာဝန္ခံမွ တာဝန္ယူ ေဆာင္ရြက္မည္။
စာတမ္းဖတ္ၾကားမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားနွင့္ စာတမ္းမ်ား-
(၁) ေဒါက္တာ ဦးမ်ိဳးျမင့္ -History of Buddhism in Asia
(၂) ေဒါက္တာျမသီတာေဆြ -Apply Buddhism in daily life

═════════════════════

ညပိုင္းအစီအစဥ္-

(၁) တရားပြဲအစီအစဥ္ -ညခ်မ္းကာလတြင္ သီတဂူအရွင္ေဒဝိႏၵာဘိဝံသမွ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕၊ စည္းဂုံႀကီးေစတီေတာ္ ပရိဝုဏ္တြင္ တရားေတာ္ ခ်ီးျမွင့္ျခင္း၊
(၂) တကၠသိုလ္သံဃာေတာ္မ်ားသည္ သီတဂူဝိပႆနာအကယ္ဒမီသို႔ ႂကြေရာက္ကာ ပရိတ္တရားေတာ္မ်ား ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္း၊
(၃) ေဖ်ာ္ေျဖေရးအစီအစဥ္ -အလကၤာဝတ္ရည္ အဖြဲ႔ေတာ္သားမ်ားမွ ဓမၼေတးသီခ်င္းမ်ားျဖင့္ ဧည့္ခံေဖ်ာ္ေျဖျခင္း၊
မႏၱေလး ၿမိဳ႕မအဖြဲ႔နွင့္တြဲဖက္၍ ဗုဒၶ၀င္သရုပ္ေဖာ္ တင္ဆက္ျခင္း၊

════════════════════════════════════

တေပါင္းျပည့္ေန႔ (ဝ၇-၀၃-၂ဝ၁၂)ရက္ေန႔
နံနက္ပိုင္း အစီအစဥ္-

(၁) နံနက္ (၅)နာရီတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားအား 'ခိုေတာင္မုန္႔တီ' အရုဏ္ဆြမ္း ကပ္လွဴျခင္း၊
(၂) ပင့္သံဃာပါး (၁ဝဝဝ)အား စတီး(လ္)သပိတ္ အလုံး (၁၀၀၀)ႏွင့္အတူ သကၤန္းစေသာ လွဴဒါန္းဖြယ္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္း၊
(၃) နံနက္ (၉)နာရီတြင္ စိန္ဖူးေတာ္တင္လွဴျခင္း, တကၠသိုလ္သံဃာေတာ္မ်ားသည္ သီတဂူဝိပႆနာ အကယ္ဒမီသို႔ ႂကြေရာက္ကာ အေနကဇာတင္ျခင္း၊

═════════════════════

ေန႔ပိုင္း အစီအစဥ္
အလွဴေငြလွဴဒါန္းျခင္း အခမ္းအနား-

ေန့လယ္ (၁)နာရီအခ်ိန္တြင္-
(၁) သီတဂူဝိပႆနာအကယ္ဒမီ၌ သီတဂူဆရာေတာ္ သီတင္းသုံးမည့္ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္အတြက္ ဝါတန္း ဦးေအးေမာင္+ ေဒၚလွေမ သမီး ေဒၚညြန္႔ညြန္႔ေအး၊ မႏၱေလးျမိဳ႕မွ က်ပ္သိန္း (၁၅ဝဝိ) လွဴဒါန္းျခင္း၊
(၂) သီတဂူဝိပႆနာအကယ္ဒမီ၌ လက္ေထာက္ ကမၼ႒ာနာစရိယေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္အတြက္ ဦးျမတ္သူ+ေဒၚယဥ္ေထြး မိသားစု၊ ေရႊတိဂုံဘုရားလမ္း၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွ က်ပ္သိန္း (၁၅ဝဝိ) လွဴဒါန္းျခင္း၊
(၃) ေက်ာင္းအမႀကီး ေဒၚေရႊဥ (ေရႊဥေရႊရတနာ)ဆိုင္၊ မိသားစု ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ သဲကုန္းသီတဂူ ေဆးရုံေတာ္အတြက္ က်ပ္သိန္း(၁၅ဝဝိ) လွဴဒါန္းျခင္း၊
(၄) တက္လမ္းေဆာက္လုပ္ေရး ဦးရွိန္ဝင္း+ေဒၚခင္ခ်ိဳဦး မိသားစု၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ေျမာက္ပိုင္း၊ နန္႔ခမ္း သီတဂူေဆးရုံေတာ္အတြက္ က်ပ္သိန္း (၅ဝဝိ) လွဴဒါန္းျခင္း၊
သီတဂူဆရာေတာ္မွ အလွဴရွင္အားလုံးတို႔အား ေရစက္ခ်တရား ခ်ီးျမွင့္ျခင္း၊

═════════════════════

စာတမ္းမ်ားဖတ္ၾကားျခင္း-

သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (စစ္ကိုင္း) သႏၱိမဟာဘြဲ႔နွင္းသဘင္ခန္းမႀကီးတြင္ ေန႔ (၂)နာရီမွ စတင္ကာ ဒုတိယေန႔အျဖစ္ စာဖတ္မ်ား ဖတ္ၾကားျခင္း၊
အခန္းနားမွဴးအျဖစ္ ေဒါက္တာအရွင္ပညာသီဟာလကၤာရ (သီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္, ရန္ကုန္) ပညာေရးတာဝန္ခံမွ တာဝန္ယူ ေဆာင္ရြက္မည္။
စာတမ္းဖတ္ၾကားမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားနွင့္ စာတမ္းမ်ား -
(၁) ေဒါက္တာဝင္းမင္းသစ္ -Scientific approach to Hadaya-Vatthu
(၂) ၾသစရီးယားႏုိင္ငံမွ၊ ဆရာႀကီး - Thitus Leber-မွ Enlightenment to Bodhobudhu
(၃) ေဒါက္တာေဒၚမိမိခင္ သီတဂူအာယုဒါနေဆးရုံ (စစ္ကိုင္း)မွ Buddhist monks and social work

တရားပြဲအစီအစဥ္ -ညခ်မ္းကာလတြင္ သီတဂူေဒါက္တာအရွင္ေဝဠဳရိယဉာဏမွ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕၊ စည္းဂုံႀကီးေစတီေတာ္ ပရိဝုဏ္တြင္ တရားေတာ္ ခ်ီးျမွင့္ျခင္း၊
အထူးအစီအစဥ္- တေပါင္းလျပည့္ေန႔ (ဝ၇-ဝ၃-၂ဝ၁၂)၊ နံနက္ (၄)နာရီမွ စတင္ကာ skynet-မွ သီတဂူဆရာေတာ္၏ တရားေတာ္မ်ား, သီတဂူဆရာေတာ္၏ ေမြးေန႔ပြဲအခမ္းအနားမ်ား, သီတဂူစီမံကိန္းႀကီးမ်ားအေၾကာင္းမ်ားကို တေနကုန္ ထုတ္လႊင့္ ျပသသြားပါမည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၄-၃-၂၀၁၂

03 March 2012

အႏႈိင္းမဲ့အႏုပညာရွင္

Saturday, March 03, 2012

sitagustar

အႏႈိင္းမဲ့အႏုပညာရွင္
စာမိတ္ဆက္

တစ္ေန႔ေတာ့ ျမန္မာဇာတ္ကားတစ္ကား ၾကည့္မိတယ္၊ ထုိဇာတ္ကားထဲမွာ အလြန္စိတ္ဆက္ျပီး ၀ုန္းဒုိင္းၾကဲတတ္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ တစ္ေန႔ေတာ့ သူ႔ညီမက သူ႔အကို လူၾကမ္းၾကီးကိုနဳးုညံ့သြားေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲဆုိျပီး စဥ္းစားတဲ့အခါမွာ သူ႔အကိုရုပ္ရွင္မင္းသားရူးေနတာကိုလဲ သိေတာ့ ဒါရုိက္တာတစ္ေယာက္ အကူညီနဲ႔ မင္းသားအျဖစ္တင္ရုိက္မယ္ဆုိျပီး သူ႕ကို ငုိရတဲ့ အခန္းေတြ ရယ္ရတဲ့ အခန္းေတြ အသက္၀င္ေအာင္ သရုပ္ေဆာင္ခုိင္းေတာ့သည္။ ထုိလူၾကမ္းၾကီးလဲ နဂုိကမွ စိတ္က မာေက်ာျပီး စိတ္ဆတ္တဲ့သူဆုိေတာ့ မငုိတတ္ျဖစ္ေနသည္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဒါရုိက္တာက အႏုပညာရဲ ့ သေဘာတရားကို ရွင္းျပတယ္။

အႏုပညာဆုိတာ လူကို နုးညံ့ ေပ်ာ့ေျပာင္းေစသလုိ ပြဲၾကည့္သူပရိသတ္ေတြကိုလဲ နုးုညံ့ေစတယ္၊ မိမိရဲ့ စိတ္ကို လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္ရမည္၊ ငိုဆုိ ငုိရမည္၊ တခါတရံ သျဂၤဳိင္းက သူမ်ားအု႒္ဂူကို ဖက္ျပီး ကိုယ့္အေဖ အမွတ္နဲ႕ စိတ္ကို သြင္းျပီးေတာ့ မ်က္ရည္ စိမ့္ထြက္လာျပီး တေပါက္ေပါက္က်လာေအာင္ ငိုျပရတယ္၊ တခါတရံ ငုိရင္းကေန ရယ္ႏုိင္ေအာင္ လုပ္ျပရျပန္တယ္၊ တခါတရံေတာ့လဲ မငုိမရယ္ ျပရျပန္တယ္၊ ကိုယ့္စိတ္ကို လုိသလို ပုံေဖာ္ႏုိင္တာ၊ ကိုယ့္စိတ္ကို လုိသလုိ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္တာကို အႏုပညာလုိ႔ ေခၚသတဲ့။

စာေရးသူလဲ ဓမၼဂီရိ ခရီးစဥ္မ်ား သြားရင္းက ေရွးေဟာင္းဂူေတြ ျပသာဒ္ေတြ၊ ပန္းပုေတြ၊ ပန္းခ်ီေတြ ေလ့လာရင္း ေရွးရဟန္းမ်ား၏ ေလာကီအႏုပညာမ်ားကို ေလ့လာခြင့္ရခဲ့သည္။ ျပဆုိအပ္ခဲ့ဇာတ္ကားေလးၾကည့္ျပီး အရိယာေတြရဲ့ ေလာကုတၱရာအႏုပညာ ပညာရပ္ကို သြားသတိရမိသည္၊ စာေရးခ်င္စိတ္လဲ ေပါက္လာတာနဲ႔ အဲဒီေန႔ကဇာတ္ေကာင္ေတြေျပာတဲ့ စကားေတြကို ေနာက္သတိရတဲ့အခါ ေရးခ်င္ရင္ ေရးလုိ႔ရေအာင္ မွတ္စု (Note) ကေလးထဲမွတ္ထားလုိက္မိတယ္။ ေနာက္ေန႔ စိတ္ကူးထက္ေပၚလာတဲ့ ဒီပုိ႔စ္ေလးကို ေရးျဖစ္သြားသည္။

(အူမေတာင့္မွ သီလေစာင့္ဆုိတာလုိ သီလလုံေအာင္ အစားအစာေပး၍လဲ သာသနာျပဳသည္။ ကခ်င္ျပည္နယ္ ပူတာအုိမွာ သီတဂူမ်က္စိခြဲစိတ္ ကုသမႈအစီအစဥ္က ပုံ)

အႏုပညာ

ပန္းပု ပန္းတေမာ့ ဆရာေတြလဲ အလြန္မာတဲ့ေက်ာက္ရုိင္းတုံးေတြ အသားတုံးေတြကို ကိုယ့္ရဲ့စိတ္ကူးပုံအတုိင္း လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္ၾကတယ္၊ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္၊ နတ္သားရုပ္ နတ္သမီးရုပ္၊ ဘုရင္ရုပ္၊ ဘုရင္မရုပ္၊ သၾကားရုပ္၊ ျဗဟၼာရုပ္၊ ဆင္ ျမင္းစတဲ့ တိရိစာၦန္္ရုပ္ေတြကို ကိုယ္စိတ္ကူးထဲကအတုိင္း ပုံေဖာ္ႏုိင္ၾကတယ္။ ပန္းခ်ီဆရာေတြကလဲ စာရြက္ေပၚမွာ ကိုယ္စိတ္ကူးအတုိင္း လုိသလုိ ေဆးရည္ျဖင့္ ပုံေဖာ္ႏုိင္ၾကတယ္။ ေရႊပန္းတိမ္ဆရာေတြႏွင့္ ေက်ာက္ေသြးပညာရွင္ေတြကလဲ ေရႊရုိင္း ေက်ာက္ရုိင္းတုံးေတြကို လူေတြရဲ့ အျမတ္တႏုိးထားတဲ့ ဘုရားရွင္၏ နဖူးသင္းက်စ္၊ ဦးေခါင္းေတာ္၊ ထီးေတာ္ စိန္ဖူးေတာ္၊ ငွက္မ်က္နားေတာ္တုိ႔၏ တန္ဆာျဖစ္သလုိ လူေတြအတြက္ အလွအပ ရတနာအျဖစ္ ဖန္တီးေပးႏုိင္ၾကသည္။ ဒါကိုပဲ အႏုပညာလုိ႔ ေခၚတာတဲ့။

ဂီတပညာသမားေတြကလဲ စိတ္ကူးထဲကအတုိင္း အသက္မဲ့ထဲကေန ကိုယ္လုိခ်င္တဲ့ အသံကို ရေအာင္ ပုံေဖာ္ႏုိင္ၾကတယ္၊ အသံနိမ့္၊ အသံျမင့္၊ အသံတုိ၊ အသံရွည္၊ အသံေသး၊ အသံလုံး၊ အသံျပား၊ အသံၾသ၊ (အသံအေၾကာင္းနားမလည္) စသည္ျဖင့္ ဖန္တီးႏုိင္ၾကတယ္။ အဆုိေတာ္ေတြကလဲ မိမိစိတ္ကူးအတုိင္းပဲ အနိမ့္အျမင့္ အတို အရွည္ အေျဖာင့္ အေကြး အလုံး အျပား အလုံ စတဲ့အသံအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ထုတ္ႏုိင္ၾကတယ္။ အကပညာရွင္ေတြကလဲ မိမိရဲ့ လက္၊ ေျခ၊ ေခါင္း၊ ခါး၊ ခႏၶာတစ္ခုလုံးကို စိတ္ကူးအတုိင္း လုိသလုိ စည္းခ်က္ႏွင့္အညီ ေကြးႏုိင္တယ္၊ ေကာက္ႏုိင္တယ္၊ ဆန္႔ႏုိင္တယ္။ ဗိသုကာပညာရွင္ေတြကလဲ ျမိဳ႕ရြာ အိမ္ေတြကို ကိုယ့္စိတ္ကူးအတုိင္း ပုံေဖာ္ႏုိင္ၾကတယ္။ သက္မဲ့ အရာ၀တၳဳေတြကို ကုိယ့္ရဲ့ စိတ္ကူးအတုိင္း လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္တာကို အႏုပညာေခၚသလုိ ကိုယ့္ရဲ့စိတ္ကိုလည္း လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္တဲ့ပညာလည္း အႏုပညာပင္ျဖစ္ပါသည္တဲ့။

အႏႈိင္းမဲ့အႏုပညာသမား

အႏု+ပညာ ဆုိျပီး ျမန္မာစကားမွာ စကားလုံး ၂ လုံးေပါင္းထားသည္၊ အႏုဆုိတာက ၾကမ္းေနတဲ့ အရာ၊ ရုိင္းေနတဲ့ အရာ ႏုသြားေအာင္ ယဥ္သြားေအာင္၊ ပညာ- ပုံေဖာ္ႏုိင္တဲ့ အတတ္ပညာ။ သူတပါးကိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ႏုသြားေအာင္ ယဥ္သြားေအာင္ လုပ္ႏုိင္တဲ့ အတတ္ပညာရွိေနရင္ အႏုပညာရွင္ျဖစ္သည္၊ ဆရာသမားမ်ားက ကိုယ့္ရဲ့ တပည့္ကို ကိုယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္တဲ့ အတတ္ပညာရွိၾကသည္၊ မိဘမ်ားကလဲ ကိုယ့္ရဲ့ သားသမီးကို ကိုယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္ၾကသည္၊ အလားတူပဲ ဘုရားရွင္သည္လည္း သူကိုယ္တုိင္ ဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ လုိသလုိ ပုံေဖာ္ခဲ့တာ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းပင္ျဖစ္သည္၊ ဘုရားျဖစ္ေတာ့လည္း ေလာက လူသားသတၱ၀ါေတြကို လုိသလုိ ပုံေဖာ္ေပးခဲ့သည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အႏုပညာရွင္မ်ားပင္ျဖစ္ၾကသည္။ ရုိင္းစိုိင္းတဲ့ သတၱ၀ါ ယဥ္သြားေအာင္ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ သတၱ၀ါ ႏုသြားေအာင္ ပုံေဖာ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ အလြန္ရုိင္းစိုင္း ၾကမ္းတမ္းျပီး လူေပါင္းမ်ားစြာကို လုိက္သတ္ေနသည့္ အဂၤုလိမာလ၏ စိတ္ေရာ လူကိုပါ ႏုသြားေအာင္ ယဥ္သြားေအာင္ ပုံေဖာ္ႏုိင္ခဲ့သည္၊ ကိုယ့္ကို သတ္ဖုိ႔ ေျပး၀င္လာတဲ့ နာဠာဂီရိ ဆင္ေျပာင္ၾကီးကို ယဥ္သြားေအာင္ ဖန္တီးႏုိင္သည္။ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ အရုိင္းစိုုိင္း၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ သတၱ၀ါေတြကို ႏုသြားေအာင္ ယဥ္သြားေအာင္ ပုံေဖာ္ႏုိင္ေသာ ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္သည္ အႏႈိင္းမဲ့ အႏုပညာရွင္ၾကီးျဖစ္သည္။ ကိုယ့္ရဲ့စိတ္ကူးအတုိင္း ေလာကကမၻာၾကီးကို ပုံေဖာ္ႏုိင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ အႏႈိင္းမဲ့ဗိသုကာ ပညာရွင္ၾကီးျဖစ္သည္။ ျဗဟၼဏ၀ါဒ အတၱ၀ါဒ အရုိးစြဲေနတဲ့ အိႏၵိယအင္ပါယာ (မဇၥ်ိမေဒသ) ကို ဗုဒၶ၀ါဒ၊ ဗုဒၶႏုိင္ငံ ျဖစ္ေအာင္ ပုံေဖာ္ႏုိင္ခဲ့သည္။

အရိယာအႏုပညာသမားမ်ား

တခါက သူဆင္းရဲဘ၀ကေန သူေ႒းသားျဖစ္လာေသာ ေမာင္ပ႑ိတဆုိတဲ့ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ ရွင္ပ႑ိတဘြဲ႕အမည္ရွိ သာမေဏ (ကုိရင္)ဘ၀ေရာက္လာတယ္။ တေန႔ေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးနဲ႔ ဆြမ္းခံအတူၾကြရင္း လယ္ေတာ ယာေတာေတြထဲက ျဖတ္သြားရတယ္၊ လယ္သမား ယာသမားေတြက တူးေျမာင္းေတြ တူးေနတာကို ျမင္ေတာ့ ‘‘အရွင္ဘုရား ဒီလူေတြက ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲဘုရား’’ဟု ေမးေတာ့ ဆရာျဖစ္သူက ‘‘ငါ့ရွင္-ဟုိက ဒီက လာတဲ့ ေရေတြကို ကိုယ့္လယ္ခင္း ယာခင္းထဲေရာက္ေအာင္ ယူေနၾကတာျဖစ္တယ္’’ဟု မိန္႔သည္။ ‘‘ဒါဆုိ အရွင္ဘုရား-ေရမွာ စိတ္ရွိသလားဘုရား’’ဟု ေမးျပန္သည္။ ဘယ္ရွိမလဲ ငါ့ရွင္။ အဲဒီေတာ့ ကုိရင္ပ႑ိတ စဥ္းစားတယ္ ‘‘ေအာ္--စိတ္္မရွိတဲ့ ေရကို ကိုယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္တယ္၊ ကုိယ္လုိတဲ့ ေနရာ ေရာက္ေအာင္ ေဆာင္ယူႏုိင္ၾကတယ္၊ စိတ္ရွိေနတဲ့ သူေတြက ကိုယ့္ရဲ့စိတ္ကို လုိရာသုိ႔ ဘာလုိ႔မေဆာင္ႏုိင္ၾကသလဲ’’ဟုပင္တည္း။ စိတ္မရွိတဲ့ ေရကို ကိုယ္လုိသလုိ ယူႏုိင္ အသုံးခ်ႏုိင္ၾကတဲ့ စုိက္ပ်ိဳးေရးသမား (agriculture) ေတြလည္း အႏုပညာရွင္ေတြ မည္ပါေတာ့သည္။

ဒီလုိနဲ႔ ေရွ႕ဆက္သြားရင္း ေလးသမားေတြ ျမွားလုပ္ေနတာကို ေတြ႔ရျပန္တယ္။ ေလးသမားေတြက ျမွားလုပ္ရန္ ေလးအေခ်ာင္းေလးေတြကို မီးအပူေပးေနသည္ကို ျမင္ေသာအခါ ဒီလူေတြကေကာ ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲဘုရားဟု ေမးျပန္သည္။ ဆရာျဖစ္သူကလဲ ‘‘ငါ့ရွင္--ဒီလူေတြက ျမွားလုပ္ဖုိ႔ရန္ မီးအပူေပးျပီး ဒုတ္ေခ်ာင္းေလးေတြကို ကုိယ္လိုသလုိ ေကြးလုိက္ ေကာက္လုိက္ ေျဖာင့္လုိက္ လုပ္ေနၾကတာ’’ ဟု ေျဖၾကားေပးလုိက္သည္။ ဒါဆုိ အဲဒီ ဒုတ္ေခ်ာင္းေလးေတြမွာေကာ စိတ္ရွိသလားဘုရား၊ ဘယ္ရွိမလဲ ငါ့ရွင္။ ကုိရင္ေလးလဲ အ့ံၾသၾကီးစြာနဲ႔ ‘‘ၾကည့္စမ္း--အံ့ၾသစရာပဲ စိတ္မရွိတဲ့ ဒုတ္ေခ်ာင္းေလးေတြကိုေတာင္ ကိုယ္လုိသလုိ ေကြးႏုိင္ ေကာက္ႏုိင္ ေျဖာင့္ႏုိင္ေသးတာပဲ၊ စိတ္ရွိတဲ့ ငါတို႔တေတြက ဘာလုိ႔ ကိုယ့္ရဲ့စိတ္ကို ကိုယ္လုိသလုိ မလုပ္ႏုိင္ၾကတာလဲ’’ ေလးသမား ျမွားသမားေတြသည္လဲ စိတ္မရွိတဲ့ ဒုတ္ေခ်ာင္းေလးေတြကို ကိုယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္ၾကလုိ႔ အႏုပညာရွင္ေတြပါပဲလား။

ေနာက္တခါက်ေတာ့ သစ္ေရြးသမား (တစၦက) ေခၚ လက္သမားေတြက သစ္သားေတြကို လွည္းဘီးမွာပါတဲ့ လွည္းစပုတ္တုိင္ေခၚ ေဒါက္၊ ပုံေတာင္းခ်က္မ၊ ဘီးေခြ စသည္ျဖင့္ လွည္းတစ္ဆင္းမွာ ပါတဲ့ အရာေတြအတြက္ သစ္သားေတြ႔ကို ေရြ (ထြင္း)ေနတာကို ျမင္ေတာ့ ေမးျပန္သည္၊ အရွင္ဘုရား ဒီလူေတြကေကာ ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲဘုရား၊ ‘‘ ငါ့ရွင္- သူတုိ႔တေတြက လက္သမား (ေရြသမား)ေတြ ျဖစ္ၾကတယ္၊ လွည္းဘီးတစ္ခုမွာ ပါတဲ့ အရာေတြအတြက္ သစ္ေတြကို ေရြေနၾကတာေလ’’ဟု ဆရာျဖစ္သူ အရွင္သာရိပုတ္က စိတ္ရွည္စြာနဲ႕ တပည့္ျဖစ္သူအား ရွင္းျပသည္။ ဒါဆုိ အရွင္ဘုရား
အဲဒီသစ္သားေတြမွာေကာ စိတ္ရွိလားဘုရား ဟု ကုိရင္ေလးက ကေလးပီပီ သိခ်င္တာေတြ ေမးသည္။ ဘယ္ရွိမလဲ ငါ့ရွင္။ ကိုရင္ေလးလဲ လမ္းခရီးတေလွ်ာက္ အံ့ၾသျပီးျခင္း အံ့ၾသေနရသည္။ အသိစိတ္မရွိတဲ့ သစ္သားေတြကို ကိုယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္ၾကလွ်င္ အသိစိတ္ရွိတဲ့ ငါတုိ႔တေတြက ငါတုိ႔၏စိတ္ကို ကိုယ္လုိသလုိ ပုံမေဖာ္ႏုိင္ရမွာလဲ ဟု ေတြးကာ ကိုယ့္ရဲ့စိတ္ကို ကုိယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္ရန္ ရဟန္းတရားအားထုတ္ေတာ့မယ္ ဆုိျပီး ဆရာ့ရဲ့ သပိတ္သကၤန္းေတြကို ဆရာ့အား ျပန္အပ္သည္။ ဆရာျဖစ္သူကလဲ သူ႔တပည့္ကို ေစာင့္ေရွာက္သည္။ နတ္မင္းၾကီး ၄ ေယာက္ကို ေခၚျပီး ငွက္အသံ ေတာအသံေတြ မၾကားေစရေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေစသည္၊ ေနနတ္သား လနတ္သားေတြကိုလဲ ေနမက်ေအာင္ လမထြက္လာ ေအာင္ ယာယီဆုိင္းငံ့ေစသည္၊ အေၾကာင္းကား- ကုိရင္ေလးမွာ ေန႔ဆြမ္း မဘုန္းေပးရေသး၊ ေနမလြဲသြားေအာင္ ယာယီဆုိင္းထားေစျခင္းျဖစ္သည္။

ဒီလုိနဲ႔ ဟုိဟုိဒီဒီ ေျပးလြားျပီး ဂနာမျငိမ္တဲ့ စိတ္ကို ဖမ္းခ်ဳပ္ကာ အာရုံတစ္ခုတည္းအေပၚမွာတင္ထားျပီး ရဟန္းတရားကို အားထုတ္လုိက္တာ ေန႔ဆြမ္းမစားမီမွာပဲ သုံးမဂ္ သုံးဖုိလ္ ဆုိတဲ့ အဆင့္ ၃ ကေန ဆက္ျပီး အားထုတ္ရာ အျမင့္ဆုံး ပဋိသမၻိဒါ ၄ပါးႏွင့္ တကြ အရဟတၱဖုိလ္ (ရဟႏၱာ) အျဖစ္ကို ရရွိသြားသည္။ ဤကား ကိုယ့္ရဲ့စိတ္ကို ကိုယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ စတဲ့ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးရွိတဲ့ စိတ္ကို ကိေလသာ အညစ္အေၾကး မရွိေသာ စိတ္ျဖစ္ေအာင္ ပုံေဖာ္ႏုိင္ေသာ အရိယာ အႏုပညာရွင္ျဖစ္ပါသည္။

စုိက္ပ်ိဳးေရးသမားမ်ားက စိတ္မရွိေသာ ေရကို ကိုယ္လုိသလုိ ယူႏုိင္သည္၊ ေလးသမား ျမွားသမားေတြက ေကာက္ေကြးေနတဲ့ ဒုတ္ေခ်ာင္းေလးေတြကို ေျဖာင့္ျဖဴးေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္သည္၊ သစ္ေရြးသမား လက္သမားေတြက သစ္သားေတြကို ကိုယ္လုိသလုိ ပုံေဖာ္ႏုိင္သည္။ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းေတြကေတာ့ ဟုိဟုိဒီဒီ ေျပးလြားေနတဲ့ စိတ္ကို အာရုံတစ္ခုတည္းအေပၚမွာ ထားႏုိင္ၾကျပီး ကိေလသာတုိ႔ျဖင့္ ၾကမ္းတမ္းေနတဲ့ စိတ္ကို မဂ္ဖုိလ္တုိ႔ျဖင့္ ႏုသြားေအာင္ ယဥ္သြားေအာင္ လုပ္ႏုိင္ၾကေသာေၾကာင့္ တကယ့္ အႏုပညာရွင္ၾကီးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ (ဓမၼပဒ)

အပုိင္း (၂) ဆက္လက္ေဖာ္ပါဦးမည္။
ဤပုိ႔စ္ျဖင့္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ (၇၅)ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔အတြက္ အထူးပူေဇာ္သည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၇-၁၀-၂၀၁၁

29 February 2012

ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္ (သီတဂူေမြးေန႔အလွဴေတာ္)

Wednesday, February 29, 2012

sitagustar

(သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး (၇၅) ႏွစ္ျပည့္ အလွဴေတာ္အတြက္ ပင့္စာ-ဖိတ္စာ)

ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္ (သီတဂူေမြးေန႔အလွဴေတာ္)

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ (၇၅) ႏွစ္ျပည့္ ၀ိဇာယန အခါေတာ္ေန႔အတြက္ ပူေဇာ္ပြဲမ်ားကို ေအာက္ပါ အစီအစဥ္အတုိင္း က်င္းပမည္ ျဖစ္ပါသည္။

(၂၀၁၁ႏွစ္ သက္ေတာ္ ၇၄ ႏွစ္ျပည့္က အလွဴေတာ္ ဓာတ္ပုံ)

(က) တေပါင္းလဆန္း (၁၄)ရက္၊ (၆-၃-၂၀၁၂) ေန႔တြင္ သီလရွင္ အပါး (၁၀၀၀) တစ္ေထာင္တုိ႔အား ၀တ္စုံ တစ္ဘက္ စားဖြယ္ ေသာက္ဖြယ္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္း။

(ခ) တေပါင္းလဆန္း (၁၅) ရက္၊ (၇-၃-၂၀၁၂) ေန႔တြင္ သံဃာေတာ္ အပါး (၁၀၀၀) တစ္ေထာင္တုိ႔အား သကၤန္း သပိတ္ ဆြမ္း စေသာ လွဴဖြယ္ ပစၥည္းမ်ား ေလာင္းလွဴျခင္း

(ဂ) တေပါင္းလျပည့္ေန႔ (၇-၃-၂၀၁၂) တြင္ သီတဂူ၀ိပႆနာ အကယ္ဒမီ ဌာနၾကီးတြင္ တည္ထားကုိးကြယ္ထားေသာ ေရႊစည္းခုံေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးကုိ စိန္ဖူးေတာ္ ငွက္ျမက္နားေတာ္ ထီးေတာ္မ်ား အထြဋ္တင္ ပူေဇာ္ျခင္း။

(သက္ေတာ္ ၇၄ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ အလွဴေတာ္မ်ား)

(ဃ) အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ လာလာသမွ် ပရိသတ္အေပါင္းတုိ႔အား နံက္-ေန႔-ည တုိ႔မွာ နာမည္ေက်ာ္ ခုိေတာင္မုံ႔တီ၊ ေရႊေတာင္ေခါက္ဆြဲ၊ သားျပြန္းထမင္း၊ မုန္႕ျပားသလက္၊ ဗူးသီးေၾကာ္ စသည္တုိ႔ျဖင့္ ဧည့္ခံေကြ်းေမြးျခင္း စေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈတုိ႔ကို ျပဳလုပ္မွာ ျဖစ္ပါသည္။
ၾကြသာၾကြလုိက္ၾကေပေတာ့--------------

(သက္ေတာ္ ၇၄ ႏွစ္ေျမာက္ အလွဴေတာ္က ပုံ)

ဌာန- သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္၊ စစ္ကိုင္း။
အခ်ိန္-၁၃၇၃ခု၊ တေပါင္းလဆန္း (၁၄၊၁၅)၊ (၆-၇-၃-၂၀၁၂)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၉-၂-၂၀၁၂

26 February 2012

စာတတ္ဖုိ႔အေရးၾကီးလား (၃)

Sunday, February 26, 2012

sitagustar

(၂) ၀ိနည္းေလးစားဖုိ႔က -----ဒုတိယ

စိတ္ေကာင္းရွိပါမွ ၀ိနည္းကို ေလးစားပါလိမ့္မည္။ ၀ိနည္းသည္ သာသနာ၏ အသက္ျဖစ္သည္၊ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြ ဖယ္လုိက္ရင္ သာသနာဆုိတာလဲ ေပ်ာက္ပ်က္သြားႏုိင္သည္ (၀ိနေယာ နာမ သာသနႆ အာယု၊ ၀ိနေယ ဌိေတ သာသနံ ဌိတံ)။ သာသနာေတာ္အတြက္ အေရးတၾကီး လုိအပ္သည္ကား ၀ိနည္းျဖစ္၍ ၀ိနည္းေလးစားဖုိ႔က ဒုတိယ ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ထုိစာသင္တုိက္ၾကီးရွိ အေဆာင္အဦးမ်ားသည္ နိႆဂၢိကင္းေသာ အေဆာက္အဦးမ်ားျဖစ္သည္၊ စားေနေသာ အစားအစာ သုံးေနေသာ အသုံးအေဆာင္မ်ားသည္လည္း နိႆဂၢိလြတ္ရန္ ကပၸိယ ဒကာမ်ားႏွင့္ ဖုိးသူေတာ္ေလးမ်ား ထားရွိသည္။ ဥပမာ-နိႆဂၢိ ၀ိနည္းအရ-ကိုယ္တုိင္ ပုိက္ဆံကိုင္ျပီး ေဆာက္လုပ္ထားသည့္ ေက်ာင္းသည္ နိႆဂၢိမလြတ္ေသာ ေက်ာင္းျဖစ္ရကား ထုိေက်ာင္းထဲ ၀င္တဲ့ ရဟန္းတုိင္း နိႆဂၢိအာပတ္ သင့္ေတာ့သည္။ စာေရးသူတုိ႔ရွိစဥ္ကအထိ ထုိတုိက္ၾကီးသည္ ၀ိနည္းေလးစားေသာ စာသင္တုိက္ျဖစ္ဆဲပင္။ တခါတရံ တခ်ိဳ႕ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြ သင္ရုံနဲ႕မလုံေလာက္ဘဲ လက္ေတြ႔ ေလ့က်င့္မွ မွတ္မိသည္။ တခါက စာေရးသူ ရဟန္း ၃ ၀ါအရေလာက္မွာ ေရညွိေတြ တက္ေနေသာ ေရခ်ိဳးကန္ကို ဘရြတ္ေတြ အု႒္နီခဲေတြနဲ႕ ပြတ္တုိက္ေနေတာ့ စာေရးသူ၏ အနီးကပ္ဆရာက ဒီေကာင္ ဘာေတြလုပ္ေနတာလဲ ၀ိနည္းနားမလည္ဘူးလား ဆုိျပီး ၾကိမ္းေမာင္းေတာ့ သည္၊ အဲဒီေတာ့မွ စာေရးသူလဲ ဘူဇဂါမ္ဗီဇဂါမ္ဆုိတဲ့ သိကၡာပုဒ္ကို စြဲျမဲသြားသည္။ ထုိနည္းတူစြာ နာယက ဆရာေတာ္ၾကီးေတြ စာခ်ဘုန္းၾကီးေတြနဲ႕ ျမိဳ႕ထဲ ရြာထဲ ဆြမ္းစား အတူလုိက္ပါသြားေသာအခါ ဆြမ္း၀ုိင္းထဲတြင္ အပင္ျပန္ေပါက္ႏုိင္သည့္ ပူစီနံ ငရုပ္သီးစသည္မ်ား ပါလာလွ်င္ ဒကာ ေခၚျပီး ‘‘ကပၸိယံ ကေရာဟိ’’ ဟုေျပာျပီး ဒကာက ‘‘ကပၸိယံ ဘေႏၱ’’ဆုိျပီး ထုိ ပူစီနံ ငရုပ္သီးကို လက္သည္းနဲ႕ ျဖစ္ေစ တျခား အရာနဲ႕ ျဖစ္ေစ ဆိတ္လုိက္ရသည္ကို လက္ေတြ႕က်က် သိရသည္။ စာေရးသူ၏ အနီးကပ္ဆရာဆုိရင္ ၀ိနည္း အလြန္ေလးစားသည္၊ မနက္တုိင္း အရုဏ္တက္ခ်ိန္ ဆြမ္းစားၾကြရန္ အခ်ိန္ဇယားအတုိင္း တုံးေမာင္းေခါက္သည္။ သံဃာအားလုံးက တုံးေခါက္လုိ႔ ဆြမ္းစားေက်ာင္းမွာ ဆြမ္းစားၾကေပမဲ့ စာေရးသူ၏ဆရာက သြားမစားေသး၊ သူ႕စိတ္ထဲမွာ အရုဏ္မတက္ေသးဘူးဟု ယူဆထားသည္၊ သူအျမဲဆုိေနသည့္ အရုဏ္နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး အဘိဓာန္စကားေလးရွိသည္။ အရုေဏာ ကဥၥိရေတၱာ စ၊ ပုဗၺဳ႒ာယီ သိယာရုေဏာ။ ဆုိလုိသည္မွာ အရုဏ္ဆုိတာ မုိးတိမ္ကင္းေသာ အခါ အေရွ႕ဘက္မွ ထြက္လာေသာ အနီေရာင္ ႏုႏု ပန္းေရာင္ရွိ အေရာက္တက္လာျခင္းကို အရုဏ္တက္သည္ဟု ဆုိသည္။ နာရီအခ်ိန္က်ေရာက္ေပမဲ့ ထုိအေရာင္ တက္မလာေသးရင္ အရုဏ္မတက္ေသးဟု ဆုိသည္။ စာေရးသူလဲ အေသးအမႊား သိကၡာပုဒ္ေလးက အစ ဆရာေကာင္းနားမွာ ေနခြင့္ရေတာ့ သတိတရ ရွိေနမိသည္။ ကုိယ့္ကိုယ္ကိုလည္း ‘‘ငါ ဆရာေကာင္းေတြ သူေတာ္ေကာင္းေတြနဲ႔ ေနခြင့္ရ ေတြ႔ခြင့္ရလုိ႔ လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္လုိက္တာ’’လုိ႔ ပီတိျဖစ္ေနမိသည္။

ပရိယတၱိျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ ပဋိပတၱိဆရာေတာ္

(၃) က်န္းမာဖုိ႔က-- တတိယ (၄) သန္႔ရွင္းဖုိ႔က--စတုတၳ

က်န္းမာျခင္းႏွင့္ သန္႔ရွင္းျခင္းသည္လည္း အလြန္အေရးပါသည္။ က်န္းမာပါမွ ပရိယတ္ ပဋိပတ္အလုပ္ လုပ္ႏုိင္မည္၊ စိတ္ခ်မ္းသာမည္၊ သမာဓိရွိႏုိင္မည္၊ က်န္းမာဖုိ႔ အလြန္အေရးၾကီးလုိ႔ တုိက္တြင္းမွာ ေဆးရုံေဆးေပးခန္း အျမဲရွိသည္။ စိတ္ေကာင္းရွိျပီး မက်န္းမာျပန္လွ်င္လဲ သာသနာအတြက္ အလုပ္လုပ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ က်န္းမာဖုိ႔လဲ လုိအပ္သည္။ က်န္းမာေရးအတြက္ သန္႔ရွင္းဖုိ႔လုိသည္။ အလြန္က်ယ္၀န္းေသာ မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္ၾကီးအတြင္း စ၀င္လုိက္တာနဲ႔ ခံစားမႈမ်ိဳးစုံး အေတြးေပါင္းစုံ ေရာက္လာပါလိမ့္မည္။ ၾကီးမားေသာ သစ္ပင္ သစ္ရိပ္မ်ားနဲ႔ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ေမတၱာေၾကာင့္ ထုိတုိက္ထဲ၀င္လုိက္နဲ႔ တျပဳိင္တည္း စိတ္၏ ေအးခ်မ္းမႈကို ခံစားရပါလိမ့္မည္။ ကုိယ္၏ ေအးခ်မ္းျခင္း စိတ္၏ ေအးခ်မ္းျခင္းမ်ား ခံစားရပါလိမ့္မည္၊ သံဃာ ၁၃၀၀ ေက်ာ္ရွိတဲ့ေက်ာင္း သံဃာ တစ္ပါးမွ မရွိေလာက္ဘူးဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္ တိတ္ဆိတ္ေနသည္။ တုိက္ထဲမွာ ဆူဆူညံညံ မရွိရ၊ စာက်က္တာသည္ပင္ ကုိယ္ၾကားရုံေလာက္ပဲ က်က္ၾကသည္၊ အသံက်ယ္က်ယ္ ေအာ္ျပီး စာက်က္တာမ်ိဳးမရွိရ။
ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီး အဆုံးမထဲက ‘‘စကားေျပာက်ယ္ အရယ္က်ယ္ႏွင့္ အေခၚက်ယ္ ေခ်က်ယ္ အသန္းက်ယ္ က်ယ္-ငါးက်ယ္ကို ပယ္ရမည္’’ နံက္ခင္းၾသ၀ါဒမွာေတာ့ ‘‘စာအံက်ယ္တာကိုလဲ ပယ္ရမည္’’ဟု ထည့္ျပီး နားၾကားရပါသည္။ သံဃာ ၁၃၀၀ ေက်ာ္ တစ္စုတေ၀းတည္း စားေနေသာ ဆြမ္းစားေက်ာင္းသည္ စကားေျပာသံ ဇြန္းသံ ပုဂံသံ မၾကားရ၊ တိတ္ဆိတ္ေနသည္။ ဘုရားရွင္၏ အလုိက်ျဖစ္သည္။ ဘုရားရွင္က ဆူညံတာကို မၾကိဳက္၊ တခါက အရွင္သာရိပုတၱရာ၏ တပည့္ေတြ ဆူဆူညံညံ အသံက်ယ္ေလာင္စြာ စကားေျပာေနလုိ႕ ‘‘ဘယ္သူေတြလဲ ဘယ္သူ႕တပည့္ေတြလဲ၊ ငါးစိမ္းသည္ေတြနဲ႕ တူလုိက္တာ’’ ဆုိျပီး ရႈံ႕ခ်ကာ ဆရာျဖစ္သူ အရွင္သာရိပုတၱရာကိုပါ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ဖူးသည္။

‘‘ေအာ္--- ၾကီးက်ယ္၊ တိတ္ဆိတ္ျပီး သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေသာ ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးပါတကား’’ဟု ၀င္လာသူတုိင္း အံ့ၾသကာ အေတြး၀င္လာပါလိမ့္မည္။ ဒီေလာက္က်ယ္၀န္းတဲ့ ေက်ာင္းၾကီးကို ဘယ္လုိနည္းျဖင့္ တိတ္ဆိတ္ေအာင္ သန္႔ရွင္းေအာင္ ဖန္တီးပါလိမ့္ဟု အေတြးမ်ားစြာ ေရာက္လာပါလိမ့္မည္။
စာေရးသူတုိ႔ ငယ္ငယ္က အလကၤာစာ၀ါတက္စဥ္က စာခ်ဘုန္းၾကီးက အတိ၀ုတၱအလကၤာနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ဟာသအျဖစ္ ေျပာဖူးသည္၊ ပုံျပင္ေတြ မ်ားစြာထဲက-- ‘‘တခါက တပည့္ေတာ္တုိ႕ေက်ာင္းထဲမွာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက ဧည့္သည္ေတြကို လုိက္ျပသည္၊ လမ္းသြားရင္းလဲ ေက်ာင္းတုိက္ၾကီး၏ သန္႔ရွင္းပုံ။ တိတ္ဆိတ္ပုံတုိ႔ကို အာေပါင္အာရင္း သန္သန္နဲ႕ ရွင္းျပသည္။ ဆြမ္းစားျပီး သံဃာအားလုံး တစ္နာရီခန္႔ အနားယူခ်ိန္ျဖစ္၍ သံဃာ ၁၃၀၀ ေက်ာ္ရွိသည့္ ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးထဲမွာ ဘုန္းၾကီး ရဟန္း ကိုရင္ တပါးမွ မေတြ႕ရ၍ ဧည့္သည္မ်ား အံ့ၾသေနသည္။ ထုိရဟန္းက ဆက္ေျပာတယ္- တိတ္ဆိတ္ ျငိမ္သက္တဲ့ ေနရာမွာ ရဟန္းသံဃာတင္မကပါဘူး သူတုိ႔ကို အမွီျပဳျပီး အသက္ရွင္ေနရတဲ့ ေခြးေတြကလဲ ျငိမ္သက္ေနတဲ့ အေၾကာင္းေျပာေနတယ္၊ ထုိအခုိက္ ေခြ ၂ ေကာင္က ၀ုန္းဆုိ အိပ္ယာက ထျပီး တ၀ုန္း၀ုန္း ေဟာင္ပါေလေတာ့သည္၊ ဘုန္းၾကီးကလဲ မွင္မျပတ္ ဟန္မျပတ္ ‘‘ ဒကာၾကီး- ဒီေခြးက အခုမွ ေရာက္လာတဲ့ ေခြးအသစ္ ျဖစ္မယ္၊ ဒါမုိ႔ ေသာင္းၾကမ္းေနတာ ျဖစ္မယ္’’ ဟု သတည္း။’’ ppppppp-

တကယ္လဲ တိတ္ဆိတ္ျပီး သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္တာေတာ့ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ငယ္ငယ္ကထဲက သန္႔ရွင္းေရးကို အထူးအေလးထားတတ္ေအာင္ အထူးေလ့က်င့္ေပးထားသည္။ တကိုယ္ေရ တကာယ သန္႔ရွင္းေရးအျပင္ ပတ္၀န္းက်င္ သန္႔ရွင္းေရးကိုလဲ အထူးအေလးထားသည္။ မနက္ခင္း ၾသ၀ါဒ အျပီး တစ္တုိက္လုံး ေန႔စဥ္ ကိုယ့္ေက်ာင္းအသီးသီး အတြင္းမွာေရာ ေက်ာင္း၀န္းက်င္မွာပါ တံျမတ္လွည္း အမႈိက္က်ံဳးေနသည္ကို ေတြ႔ရမည္၊ အဖိတ္ ဥပုသ္ေန႔တုိင္း တစ္တုိက္လုံး တစ္ေက်ာင္းလုံး အထူးသန္႔ရွင္းေရးလုပ္ရသည္၊ ေက်ာင္းေဆာင္ေတြရဲ့ တံခါးေတြ မွန္ေတြ ၾကမ္းျပင္ေတြ ပြတ္တုိက္ရသည္။ အားလုံးသန္႔ရွင္းျပီးတာနဲ႕ ေခါင္းရိပ္ အ၀တ္ေလွ်ာ္သည့္ တစ္ကိုယ္ သန္႔ရွင္းေရး အထူးလုပ္ရသည္။ ေရအုိးစဥ္မ်ား ေသာက္ေရခြက္မ်ား ေန႔စဥ္ သန္႔ရွင္းျပီး ေရမပ်က္ေစရ။ ထုိအလုပ္အားလုံးသည္ လူတုိင္း၏ အသိစိတ္ သဒၶါတရားနဲ႕ လုပ္ၾကသည္အတြက္ စည္းကမ္းသည္လည္း စိတ္ေကာင္းရွိဖုိ႔ဆုိတဲ့ ဦးတည္ခ်က္နဲ႕ တည္ေဆာက္ထားသည္ဟု ဆုိရမည္ျဖစ္သည္။ တစ္ဦးခ်င္းေသာသူတုိ႔၏ လႈပ္ရွားတုိင္းသည္ သူတုိ႔၏ သဒၶါတရားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဤကား စိတ္ေကာင္းရွိဖုိ႔က----ပထမ ဆုိတဲ့ စည္းကမ္း၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈပင္ ျဖစ္သည္။

ဤေက်ာင္းတုိက္ၾကီးသာသနာျဖင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ပူေဇာ္ေနေသာ ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ၾကီး

(၅) အ၀တ္အစားတတ္ဖုိ႔က-- ပဥၥမ (၆) အေနအထုိင္တတ္ဖုိ႔က-- ဆ႒မ (၇) အေျပာအဆုိတတ္ဖုိ႔က-- သတၱမ (၈) အသြားအလာတတ္ဖုိ႔က -- အ႒မ

အ၀တ္အစား၊ အေနအထုိင္၊ အသြားအလာ၊ အေျပာဆုိနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ေသခိယ သိကၡာပုဒ္မ်ားကို လက္ေတြ႕ က်င့္သုံးျခင္းျဖစ္သည္။ လူမႈအဆင့္အတန္းကို ျမင့္ေစတဲ့ ေနနည္းထုိင္နည္းေျပာနည္း ဆုိနည္းမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိစာသင္တုိက္က ထြက္ အရွင္မ်ားကို ျမန္မာႏုိင္ငံ အႏွံ႕ေတြ႕ႏုိင္သည္၊ သကၤန္းကို ညီညီညာညာ ၀တ္တတ္သည္၊ အ၀တ္အစားနဲ႕ ပတ္သက္ရင္ အျမဲတမ္း သပ္သပ္ရပ္ရပ္ရွိသည္၊ အေနအထုိင္မွာ ေသေသသပ္သပ္ရွိသည္။ အေျပာအဆုိမွာလဲ ယဥ္ေက်းသည္၊ အရွင္ဘုရား၊ ဦးဇင္း၊ ကိုရင္ စသည္ေခၚေလ့ရွိသည္၊ အမ်ားစုက သိပ္ရင္းႏွီးရင္ မင္းနဲ႕ ငါနဲ႕ ေျပာေလ့ရွိတတ္သည္၊ စာေရးသူဆုိ အခုထိ ဘယ္သူနဲ႕မဆုိ မင္းႏွင့္ ငါ မသုံးခဲ့ဖူးေသး၊ ကိုယ့္ထက္ ငယ္သည္ျဖစ္ ၾကီးသည္ျဖစ္ေစ ဦးဇင္းတပ္ေခၚေလ့ ရွိသည္၊ အရွင္ဘုရား ဦးဇင္းအသုံးအႏႈံးျဖင့္သာ သုံးတတ္သည့္ အက်င့္ရွိသည္။

‘‘ဘူး, တယ္ ကို ေဖ်ာက္ ‘ပါ’ကိုေရာက္ ေလွ်ာက္တတ္ပါေစ’’ မဟုတ္ဘူး ဟုတ္တယ္ ဆုိတဲ့ အသုံးအႏႈံးအစား ‘ပါ’ ကို အစားထုိးျပီး ဟုတ္ပါဘုရား ဟုတ္ကဲ့ပါ၊ မွန္ပါဘုရား။ မဟုတ္ပါဘုရား၊ မဟုတ္ပါ ဟု အေျပာအဆုိအတြက္ နံနက္ခင္း ၾသ၀ါဒက မွတ္သားရသည္။ ‘‘ဘုရား သံဃာ ဆရာသမား ထံေတာ္ပါး ခစား မည္သုိ႔ ၀င္မည္နည္’’ ‘‘လက္ကန္ေတာ့ထုိး လက္အုပ္မုိး ညႊတ္လွ်ိဳး ၀င္ပါမည္’’ ဟု သံဃာ့ပရိသတ္ထဲ၊ ဆရာသမားထံ၊ ကိုယ့္ထက္ ၾကီးသည့္ ဆရာေတာ္မ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္ရာ၀ယ္ လက္ကန္ေတာ့ ထုိးျခင္း၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္းႏွင့္ ခါးကိုင္းျပီး ၀င္သြားရပါသည္။ ဤအေလ့အက်င့္သည္လည္း ငယ္ငယ္ကထဲက ပုံစံသြင္းေပးသည္။
၁၉၉၅ ခုႏွစ္က ထင္ပါသည္၊ စာေရးသူ ရဟန္း ၄ ၀ါေလာက္မွာ ေျမာက္ဥကၠလာပက သႏၱာ ရပ္ကြက္ မာရ္ေအာင္တုိက္ထဲက ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာ ရက္ေပါင္း ၁၀၀ ေနခဲ့ဖူးသည္။ ထုိအခ်ိန္က အဲဒီေနရာ သိပ္မဖြံ႔ျဖိဳးေသး၊ အသက္ၾကီးမွ ၀တ္လာတဲ့သူေတြရယ္၊ ကုိရင္ငယ္ေတြရယ္ေလာက္ပဲ မ်ားမ်ားစားစား ရွိေနသည္။ စာေရးသူတုိ႔ အရြယ္ သိပ္မရွိ၊ အဲဒီအခ်ိန္က စာေရးသူက ဓမၼာစရိယတန္းေရာက္ေနသည္။ ထုိေနရာေရာက္ေတာ့ ထုိေနရာရဲ့ ထုံးစံအတုိင္း ဆြမ္းခံအိမ္မ်ား ဖိတ္ရသည္၊ ၀ါတြင္းမွာ ဓမၼာရုံတုိင္းက ေသာၾကာပတ္ စေနပတ္ စသည္ျဖင့္ မနက္ေစာေစာ အရုဏ္ဆြမ္းအတြက္ ေလာင္းလွဴၾကသည္၊ ထုိဗဟုသုတေတြလဲ ရက္ ၁၀၀ အတြင္းမွာ ေကာင္းေကာင္းရလုိက္သည္။ ထူးဆန္းတာက အဲဒီနား၀န္းက်င္မွာ စာေရးသူလုိ ေတာင္ျမိဳ႕ဂႏၶာရုံက ပုံစံအတုိင္း ၀တ္ပုံ စားပုံ၊ ဆြမ္းခံပုံ၊ ဆရာသမားမ်ားထံ သြားပုံ မရွိရကား စာေရးသူက လူထူးလူဆန္းျဖစ္ေနသည္၊ ဆြမ္းခံအိမ္ေတြကလဲ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ဂရုစိုက္သည္။ တခါေတာ့ ေက်ာင္းဘုန္းၾကီးက ထုိတုိက္ရွိ သက္ေတာ္ ၀ါေတာ္အၾကီးဆုံးဆရာေတာ္ၾကီးထံ စာတစ္ေစာင္ႏွင့္ ဆြမ္းစာပင့္ရန္ သြားခုိင္းသည္။ စာေရးသူလဲ ထုံးစံအတုိင္း လက္ကန္ေတာ့ထုိး လက္အုပ္ခ်ီျပီး ဆရာေတာ္ၾကီးအနားသြားျပီး ေနရာထုိင္ခင္း က်က်နန ခင္းျပီး စနစ္တက် ကန္ေတာ့သည္၊ ျပီးမွ စာကပ္ျပီး ေလွ်ာက္ခိုင္းတာမွန္သမွ် ေလွ်ာက္သည္။ အဲဒီမွာ ဆရာေတာ္ၾကီးက စာေရးသူ၏ ဟန္ႏွင့္ ေျပာပုံဆုိပုံတုိ႔ကို အကဲခတ္သည္၊ ျပီးမွ ဦးဇင္းေလးဘယ္ေက်ာင္းကလဲ၊ အခု ဘယ္မွာ ေနလဲ၊ ဘယ္ႏွစ္၀ါ ရျပီလဲ၊ ဘာစာေမးပြဲေတြ ေအာင္ထားလဲ၊ စသည္ျဖင့္ အေလးဂရုထားျပီး ေမးသည္၊ စာေရးသူလဲ အကုန္ေလွ်ာက္ထားျပသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးက မိန္႔သည္မွာ‘‘ ဦးဇင္းေလး-- ဦးဇင္းေလးက အသက္လဲ ငယ္ေသးတယ္၊ ေနတာ ထုိင္တာလဲ စနစ္က်တယ္၊ စာလဲ ေတာ္တယ္၊ ဒီမွာ ေနရင္ ပ်က္စီးသြားလိမ့္မယ္၊ ဒီမွာ မေနပါနဲ႕ ကုိယ္ေနခဲ့တဲ့ ေက်ာင္း (မဟာဂႏၶာရုံ)ကိုပဲ ျပန္သြားျပီး စာေမးပြဲေတြ ျပီးေအာင္ လုပ္ပါတဲ့’’။ ဤကား ထုိစာသင္တုိက္ၾကီးက ေပးလုိက္တဲ့ အ၀တ္အစား အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိမ်ားပင္ျဖစ္သည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ အခုခ်ိန္မွာေတာ့ ထုိရက္ကြက္ရွိ ေက်ာင္းတုိက္မ်ားလဲ စာခ်စာသင္မ်ားျဖင့္ စည္းကားလ်က္ရွိသည္ဟု ထင္ပါသည္။

စည္းကမ္းလုိက္နာဖုိ႔က--န၀မ

စည္းကမ္းမလုိက္နာပါက တုိက္တြင္းက ထြက္သြားရပါမည္။ တုိက္တြင္းက စည္းကမ္းသည္လည္း အထူးတည္ထြင္ထားသည့္ စည္းကမ္းမ်ား မဟုတ္၊ ဘုရားေပးထားေသာ စည္းကမ္းမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းတုိင္းမွာ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား မွန္ေဘာင္သြင္းျပီး ခ်ိတ္စြဲထားသည့္ ဆုိင္းဘုတ္မ်ား ရွိသည္၊ ျမိဳ႕တြင္းရြာတြင္း သကၤန္းရုံသြားရမည္၊ ဒုတ္ဓားလက္နက္ မကိုင္ေဆာင္ရ၊ ရန္မျဖစ္ရ၊ သူမ်ားပစၥည္း မခုိးရ စသည္ျဖင့္ စည္းကမ္းမ်ားကို မလုိက္နာပါက ဤေက်ာင္းတုိက္မွ အျပီးထြက္သြားရမည္ဟု ေရးသားထားသည့္ ဆုိင္းဘုတ္ကို ေတြ႕ျမင္ရပါမည္။ ၀ိနည္းသည္ စည္းကမ္းျဖစ္သည္၊ စည္းကမ္းသည္ လူ၏ တန္ဖုိးျဖစ္သလုိ လူ႕ေဘာင္ အဖြဲအစည္းတစ္ခု၏ အကြတ္ျဖစ္သည္။ စည္းကမ္းမရွိေသာ ေက်ာင္းတုိက္၊ အဖြဲအစည္း၊ မိသားစုသည္ ဗရမ္းဗတာ ျဖစ္မည္။ စည္းကမ္းရွိသည့္ အသုိင္း၀ုိင္းမွ ေပါက္ဖြားလာသူနဲ႕ စည္းကမ္းဟု မယ္မယ္ရရ မရွိေသာ အသုိင္း၀ုိင္းမွ ေပါက္ဖြားလာသူတုိ႔၏ ကိုယ္မႈ ႏႈတ္မႈ တုိ႔ ကြာျခားသည္ကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မည္။ ၀ိနည္းစည္းကမ္းသည္ သာသနာေတာ္၏ အသက္ျဖစ္သလုိ စာသင္တုိက္၊ မိသားစု၊ အဖြဲ႕အစည္း၊ ႏုိင္ငံမ်ား၏ အသက္ေသြးေၾကာျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စည္းကမ္းလုိက္နာဖုိ႔သည္ အေရးတၾကီး လုိအပ္ေသာေၾကာင့္ နံပါတ္တြင္ ထည့္သြင္းထားသည္။

နိဂုံး (စာတတ္ဖုိ႔ အေရးၾကီး)

စာေရးသူ၏ ပုိ႔စ္ကို ျခံဳလုိက္ရင္ စာတတ္ဖုိ႔ အေရးၾကီးလားလုိ႔ ေမးလာလွ်င္ အေရးၾကီးပါသည္ဟု ေျဖရပါမည္။ ဆုိက္မွာ စာေရးသူ၏ ပရိယတၱိအေရးပါမႈပုိ႔စ္တြင္ စာတတ္ဖုိ႔ အေရးၾကီးေၾကာင္းေဖာ္ျပထားသည္။ ထုိစာတတ္ျခင္းသည္ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္း သဒၶါတရားတုိ႔ျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ စာတတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိစာသင္တုိက္စာသင္ျခင္းစနစ္ကိုက ငယ္ငယ္ကထဲက ပါဠိေတာ္စာေပထဲမွာ တုိက္ရုိက္ ဘုရားနဲ႕ေတြ႕ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္၊ အရွင္အာနႏၵာစတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးေတြနဲ႕ေတြ႕၊ ဘုရားနဲ႕ သံဃာကို အျမဲတမ္း အတုိက္အခံ လုပ္တတ္သည့္ အရွင္ေဒ၀ဒတ္လုိ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြလဲ ေတြ႔ရသည့္ စနစ္ျဖစ္သည္။ ဘုရားနဲ႔ ယွဥ္ျပိဳင္သည့္ ဘာသာျခား ဆရာတုိ႔၏ အယူ၀ါဒေတြ စသည္ျဖင့္လဲ ေလ့လာမွတ္သားရမည္။ အတုယူစရာေတြ စံနမူထားစရာေတြရ၊ ေရွာင္သင့္တာေရွာင္လုိ႔ ေဆာင္သင့္တာ ေဆာင္ရမည့္ စနစ္မ်ား သူေတာ္ေကာင္းစိတ္မ်ား ပြားမိသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သဒၶါတရားအေျခခံေသာ စာတတ္မွသာလွ်င္ အေကာင္းအဆုိး၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးမ်ား ေ၀ဖန္ႏုိင္မည္၊ ဆန္းစစ္ႏုိင္မည္။ တခ်ိဳ႕က စာခံ (စာတတ္) ရင္ မဂ္ဖုိလ္ မရႏုိင္ဘူးတဲ့၊ တကယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါ၊ အရွင္အာနႏၵာသည္ ဘုရားေဟာသမွ် အကုန္ရေနသည္၊ ဘုရားရွင္ေဟာသမွ်ကို အကုန္နာယူမွတ္သား အာဂုံေဆာင္ထားသည္၊ အရွင္အာနႏၵာ မပါေသာ တရားပြဲတုိင္းမွာ ေဟာသည့္ တရားမ်ားကိုလည္း သူ႔အား ျပန္လည္ေဟာျပရန္ရန္ ဘုရားထံ ဆုပန္ထားသည့္အတြက္ ဘုရားေဟာသမွ် တရားတုိင္းကို အကုန္တတ္ေနသည္။ ဘုရားပရိနိဗၺာန္စံျပီး မ်ားမၾကာမီမွာပဲ သူတတ္ထားသည့္ ပရိယတ္ကပင္ သူ႔အား ရဟႏၱာ ျဖစ္ေစခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္ၾကီးကိုယ္တုိင္ကပင္ ပထမေက်ာ္၊ သက်သီဟ အဘိ၀ံသ စတဲ့ စာေပႏွင့္ဆုိင္ေသာ ဘြဲ႔ထူးမ်ား ရရွိထားသည္၊ သူအလုပ္လုပ္ေနတာက ပရိယတၱိစာသင္တုိက္၊ ေရးေနတဲ့ စာေတြက ပရိယတၱိ၏ အုဌ္မ်စ္ျဖစ္သည္၊ ဘာသာဋီကာ က်မ္းေပါင္း ၆၀ ေက်ာ္ ျဖစ္သည္။ တခါက ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ စာေရးသူ၏ ဆရာအရင္းျဖစ္သူ (စာသင္တုိက္တြင္းမွာ စာေပနဲ႕ ၀ိနည္းအရာမွာ အေတာ္ဆုံးသတ္မွတ္ခံထားရသူ) အား အမိန္႔ရွိဘူးသည္။ ‘‘ ဦးဇနပတိ- သက်သီဟ-အဘိ၀ံသ စာေမးပြဲေတြ ၀င္ေျဖပါလား၊ ေနာင္တခ်ိန္ သာသနာျပဳရာမွာ အသုံး၀င္ပါလိမ့္မည္’’ ဟု အမိန္႔ရွိခဲ့ဖူးသည္။ ဤသည္မွာ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ စာတတ္ဖုိ႔ႏွင့္ဘြဲ႕ေတြ ဒီဂရီေတြ အေရးပါေၾကာင္းကို ေျပာျပေနျခင္းျဖစ္သည္။

ဤပုိ႔စ္ျဖင့္ ႏွစ္မ်ားစြာ ေကြ်းေမြးျပီး အသိပညာေတြသာမက ဘ၀မွာ အဆင့္တန္းျမင့္ျမင့္ ေနနည္းထုိင္နည္းေတြကိုပါ သင္ေပးလုိက္သည့္ မိခင္ မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္ၾကီးကို ပူေဇာ္ပါ၏။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၀-၉-၂၀၁၁