ရဟန္းဘ၀ အက်ိဳး

ေဖာ္၀ိန္း၊ အင္ဒီယားနားျပည္နယ္၊ အေမရိက အမွတ္တရ

ကုမုျဒာပြင့္တဲ့ညအပုိင္း (၃)

ကုိယ္ေတြ႕ရႏုိင္တဲ့အက်ိဳး
သႏၵိ႒ိကဆုိတာက လက္ေတြ႕ မ်က္ေတြ႕ ကုိယ္တုိင္ရႏုိင္တာ သာမညဖလဆုိတာ ရေသ့ရဟန္းျပဳျခင္းရဲ႕အက်ိဳး၊ အရွင္ဘုရားတုိ႕ ရေသ့ ရဟန္း လုပ္ေနၾကတာ လက္ေတြ႕ ဘာအက်ိဳးေတြကုိရသလဲ၊ အဲဒါေျပာပါအုံး၊ ဒါကုိ ေခၚတယ္ ''သႏၵိ႒ိကသာမညဖလ'' ပရိသတ္ေျပာၾကည့္စမ္းပါ။
သႏၵိ႒ိကသာမညဖလပါဘုရား။
ကုိယ္ေတြ႕ရႏိုင္ေသာ ရဟန္းျပဳျခင္း၏အက်ိဳးဟာ ဘာအက်ိဳးရွိသလဲ အဲဒါသြားေမးတာ၊ တစ္ေယာက္မွ မေျပာႏုိင္ဘူး၊ အဲဒီေတာ့ ေမးတာကတျခား ေျဖတာက တျခား၊ ဥပမာဆုိပါစုိ႕ သရက္ပင္ဘယ္မလဲ ေမးလုိက္ရင္ ဒီမွာ ဒီမွာ ပိႏၷဲပင္။
ေသယ်ထာပိ ဘေႏၲ အမၺံ ဝါ ပုေ႒ာ သမာေနာ လဗုဇံ ဗ်ာက ေရယ်၊ လဗုဇံ ဝါ ပုေ႒ာ သမာေနာ အမၺံ ဗ်ာကေရယ်။
ပိႏၷဲပင္ဘယ္မလဲေမးရင္ သရက္ပင္ျပ၊ အေမးတျခား အေျဖတျခား ဆရာႀကီးေတြ ဘာမွ်မေျပာႏုိင္ဘဲနဲ႕ ဆရာလုပ္ၾက အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ညစ္လုိ႕ျပန္လာခဲ့ရတယ္။
အဲဒီေတာ့ ပရိသတ္ႀကီး တိတၴိဆရာႀကီးေျခာက္ေယာက္ထံကုိ ေျခာက္ႀကိမ္သြားခဲ့ၿပီးၿပီ။ သူ႕ေသာက ပရိေဒဝကုိ ၿငိမ္းေစႏုိင္တဲ့နည္းလမ္းကုိ ဘယ္သူေပးႏုိင္လဲ၊ ဘယ္သူမွ မေပးႏုိင္ဘူး၊ သူလုိခ်င္တဲ့ သာမညဖလ ရဟန္းျပဳျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးကုိ အဲဒီ ရဟန္းလုိ႕အမည္ခံေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ေတြေျပာႏုိင္လား။
မေျပာႏုိင္ပါဘုရား။

သဒၶါတရားတစ္ခုတည္းနဲ႕ သာသနာေတာ္မွာမလုံေလာက္ဘူး
ေအး ဘုန္းႀကီးတုိ႕ ပရိသတ္ေရ သဒၶါတရားတစ္ခုတည္းနဲ႕ သာသနာေတာ္မွာမလုံေလာက္ဘူး၊ အသိပညာနဲ႕မွ၊ ယုံၾကည္မႈတစ္ခုတည္းနဲ႕သာသနာ ေတာ္မွာမၿပီးဘူး ပရိသတ္ေရ၊ အသိပညာနဲ႕မွ အသိပညာတစ္ခုတည္းထည္းနဲ႕ လည္း မလုံေလာက္ဘူး ယုံၾကည္မႈဆုိတဲ့သဒၶါနဲ႕မွ ဒီႏွစ္ခုဟာ balance ျဖစ္ရမယ္။ in knowledge အဲဒီႏွစ္ခုဟာ must be balance ညီၫြတ္ရမယ္။ တစ္ခုခုလြန္သြားၿပီဆုိရင္ အဲဒါမွားတာပဲ၊ ယုံၾကည္မႈေတြက လြန္ကဲတယ္၊ အသိဥာဏ္မပါဘူး ဒါမွားတာ၊ အသိဥာဏ္ေတြက သိပ္မ်ားၿပီးေတာ့ ယုံၾကည္မႈမရွိဘူးဆုိေတာ့ သူက ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲတဲ့ဘက္ကုိ ယုိင္သြား တယ္၊ အဲဒီႏွစ္ခု မွ်တရမယ္ ဒါဗုဒၶရွင္ေတာ္ရဲ႕ သာသနာမွာေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕အေျခခံအရည္အခ်င္းဟာ သဒၶါနဲ႕ပညာ၊ ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္ဘူးဆုိလုိ႕ ရွိရင္ေတာ့ပညာသိပ္မလုိဘူး၊ believe ယုံၾကည္ရင္ ကိစၥၿပီးတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္ခဲ့ရင္ေတာ့ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ပဓာန၊ အသိပညာေတြ အသုံးခ်ၿပီးေတာ့ ေမးတာ ျမန္းတာ ေဝဖန္တာ စိစစ္တာ အေၾကာင္းအက်ိဳးကုိစုံစမ္းတာ သြားမလုပ္နဲ႕၊ အဲဒီလုိလုပ္လုိ႕ရွိရင္ ဘုရားသခင္က ခြင့္မလႊတ္ဘူး၊ ျမတ္ဗုဒၶကေတာ့ သဒၶါနဲ႕ပညာမွ်တစြာေဝဖန္ စိစစ္တာမ်ိဳးကုိ အလြန္ႀကိဳက္တယ္။

အဲဒါေၾကာင့္ လူသားေတြရဲ႕ အသိဥာဏ္ကုိ လြတ္လပ္ခြင့္ေပးတာဟာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ဒီဓမၼ ၤfreedom thought' အေတြးအေခၚမ်ား လြတ္လပ္ခြင့္ရွိတယ္။ သုိ႕ေသာ္ reasoning ဆုိတဲ့ စုံးစမ္းစိစစ္ျခင္းသည္ must be base the believe သဒၶါ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါေပၚမွာအေျခခံရတယ္။ ဒါဘာသာေရး အေျခခံဒီႏွစ္ခု အဇာတသတ္ရွင္ဘုရင္မွားခဲ့တာ ဘာေၾကာင့္လည္း သဒၶါတရားတစ္ခုတည္းနဲ႕ သူသည္ ရွင္ဘုရင္တက္ျဖစ္ခဲ့တာ အဲဒီမွာ မွားသြားတယ္။ အသိဥာဏ္မပါဘူး၊ သူ႕ကုိ ဘာနဲ႕စည္း႐ုံးလဲ၊ တန္ခုိးနဲ႕စည္း႐ုံးခံရတယ္၊ သီလ သမာဓိ ပညာ သူဘာမွနားမလည္ခဲ့ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ေျခာက္ ႀကိမ္တုိင္တုိင္ ေျခာက္ေယာက္ေသာ ဆရာႀကီးေတြထံသြားခဲ့တယ္၊ သူလုိခ်င္ တာေတြ ဘာမွမရခဲ့ဘူး။
အႀကီးအက်ယ္စိတ္ပန္းၿပီးေတာ့ ႏြမ္းေနတဲ့ခ်ိန္ ယခု တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညခ်မ္းကာလ open space လုိ႕ေခၚမယ္ေပါ့ေလ၊ ျပႆာဒ္ရဲ႕ အေပၚေဆာင္အမုိးမရွိတဲ့ ေလသာေဆာင္တက္ၿပီးေတာ့ ဝန္ႀကီးေတြ အမတ္ႀကီးေတြနဲ႕ ညခ်မ္းမွာ စည္းေဝးထုိင္ ေကာင္းကင္ႀကီးၾကည့္လုိက္ေတာ့ ခုနက သူေျပာတဲ့စကား-
၁။ အဘိကၠႏၲာ ဝတ ေဘာ ေဒါသိနာ ရတၱိ။
၂။ အဘိ႐ူပါ ဝတ ေဘာ ေဒါသိနာ ရတၱိ။
၃။ ရမဏီယာ ဝတ ေဘာ ေဒါသိနာ ရတၱိ။
၄။ ပါသာဒိကာ ဝတ ေဘာ ေဒါသိနာ ရတၱိ။
၅။ ဒႆနီယာ ဝတ ေဘာ ေဒါသိနာ ရတၱိ။
၆။ လကၡညာ ဝတ ေဘာ ေဒါသိနာ ရတၱိ။
အယံ ရတၱိ၊ ေဟာဒီ တန္ေဆာင္းမုန္းလျပည့္ဆုိတဲ့ ညခ်မ္းကာလသည္။ ေဒါသိနာ၊ ဆီးႏွင္းျမဴတိမ္ သူရိန္မီးခုိး ညစ္ေၾကးငါးမ်ိဳး ကင္းၿပီးေတာ့ သန္႕ရွင္း ၾကည္လင္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္။ အဘိကၠႏၲာ ဝတ၊ အလြန္႕အလြန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရာေကာင္းလွေပေတာ့သည္တကား။ ရမဏီယာ ဝတ၊ ေမြ႕ေလ်ာ္ႏွစ္ၿခိဳက္ ေပ်ာ္ပုိက္ဖြယ္ရာ ေကာင္းလွေပေတာ့သည္တကား။ ဒႆနီယာ ဝတ၊ ႐ႈခ်င္ဖြယ္ရာ ရွိ၍ေနပါေပေတာ့သည္တကား။ ပါသာဒိကာ ဝတ၊ ႐ႈ႕ၾကည့္သူတုိ႕အားလုံးတုိ႕ရဲ႕ စိတ္ႏွလုံးမွာ ႐ႊင္ၿပဳံးၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ေကာင္းလွေပေတာ့သည္တကား။ အယံ ရတၱိ၊ ဤညဥ့္သည္။ ေဒါသိနာ၊ အျပစ္ကင္းၿပီးေတာ့ ဆီးႏွင္းျမဴတိမ္ သူရိန္မီးခုိး ညစ္ေၾကးငါးမ်ိဳး ကင္းၿပီးေတာ့ သန္႕ရွင္းၾကည္လင္၍ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္။ လကၡညာ ဝတ၊ မွတ္သားဖြယ္ရာ ေကာင္းလွေပေတာ့သည္တကားလုိ႕။ ရာဇာ မာဂေဓာ အဇာတသတၴဳ ေဝေဒဟိပုေတၱာ၊ ေဝေဒဟီမိဖုရားရဲ႕သား မဂဓျပည့္ရွင္ ဘုရင္အဇာတသတ္သည္။ ဣမံ ဥဒါနံ၊ ဤဥဒါန္းကုိ။ ဥဒါေနသိ၊ ေကာင္းစြာမေသြ က်ဴးရင့္ေတာ္မူခဲ့ရွာေပသတည္း။
သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။

ကုမုျဒာေတြပြင့္တဲ့ည အဇာတသတ္ ရွင္ဘုရင္ခုႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ ပရိသတ္ေရ ဝန္ႀကီးေတြ အမတ္ႀကီးေတြနဲ႕စည္းေဝး ေဟာဒီေလာက္ ၾကည္ႏူး ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ည။
''ကံ ႏု ခြဇၨ သမဏံ ဝါ ျဗဟၼဏံ ဝါ ပယိ႐ုပါေသယ်ာမ''
ဘယ္လုိ သမဏေတြ ျဗဟၼဏေတြထံ သြားရင္ေကာင္းမလဲလုိ႕ အစည္းအေဝးမွာ အဲဒီလုိ သူထုတ္ၿပီးေတာ့ေၾကညာျပန္တယ္။ ယခင္ ေျခာက္ ႀကိမ္ေတာ့ ပရိသတ္ေရ မိစၧာဒိ႒ိဆရာႀကီးေျခာက္ေယာက္စီ ေရာက္ခဲ့ၿပီးၿပီ၊ အခု ငါးႀကိမ္ေျမာက္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ အစည္းအေဝးမွာလည္း ဒါေျပာျပန္တယ္။ ေျပာေတာ့ အမတ္ေတြထလာျပန္တယ္၊ ယခင္အမတ္ ေတြပဲ မိစၧာဒိ႒ိဆရာႀကီးေတြထံတြန္းပုိ႕တဲ့အမတ္ေတြ ဝန္ႀကီးေတြ ထေျပာ ျပန္တယ္။
မင္းတရား ဒီေလာက္လွပၾကည္ႏူး သာယာဖြယ္ေကာင္းတဲ့ညခ်မ္း ကာလမွာ မကၡလိေဂါသာလထံ သြားတရားနာပါလား။ ရွင္ဘုရင္မလႈပ္ဘူး၊ ဘာမွျပန္မေျပာဘူး၊ အဲဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားထံသ ြားပါလားလုိ႕ေျပာမယ့္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ ေယာက္တစ္ေလ မရွိေတာ့ဘူးလားလုိ႕စဥ္းစားစရာ၊ ဘုရားလည္း အဲဒီရာဇၿဂိဳဟ္ မွာပဲရွိတယ္။

ဆရာဇီဝက ဘဝပုံရိပ္
ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕မွာ ဗိမၼိသာရမင္းတရား ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းတဲ့ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္း၊ ေနာက္ အဲဒီဆရာႀကီးဇီဝက ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းတဲ့ သရက္ေတာေက်ာင္း အမၺဝနေခၚတယ္၊ ဇီဝကလွဴဒါန္းတဲ့ သရက္ေတာေက်ာင္းကုိ အျပည့္ အစုံေျပာရင္ ဇီဝကမၺဝန ဒီလုိေခၚတယ္။ အဲဒီဇီဝကဆုိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေဆးပညာမွာ အလြန္ကြၽမ္းက်င္ တတ္ေျမာက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ တကၠသီလာလုိ႕ ေခၚတဲ့ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးမွာ ေဆးပညာသြားသင္ အတတ္ပညာစုံလုိ႕ ေနျပည္ ေတာ္ျပန္ခါနီးေတာ့ ဒိသာပါေမာကၡဆရာက သူ႕ကုိစာေမးပြဲစစ္တယ္။ သြား မင္းထြက္သြား သစ္ပင္ေလွ်ာက္ ၾကည့္ ျမက္ပင္ေတြ ၿခဳံေတြ ေလွ်ာက္ၾကည့္ ေဆးဖက္မဝင္တဲ့အပင္မ်ားေတြ႕ရင္ ယူလာခဲ့လုိ႕စာေမးပြဲစစ္တာ။
ၾကည့္လုိက္တာ ျမက္ပင္ေရာ ၿခဳံေရာ သစ္ပင္ေရာ ေဆးဖက္ မဝင္တာ တစ္ပင္မွမေတြ႕ခဲ့ဘူး၊ အဲဒါျပန္လာၿပီးေတာ့ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ကုိေျပာေတာ့ ပါေမာကၡခ်ဳပ္က - ေအး မင္းတကယ္တတ္ၿပီ ျပန္ေပေတာ့ ဆုိၿပီးေတာ့ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပန္လာတာ၊ ဆရာဇီဝကရဲ႕ဘဝက တစ္ဖက္က ၾကည့္ရင္လည္းပဲ စိတ္ထဲမွာ စုိ႕နင့္စရာအခ်က္ေလးေတြ သူမွာလည္းရွိတယ္၊ စုိ႕နင့္စရာ ဆုိတာက သူ႕အေမဟာ 'သလႅာဝတီ' လုိ႕ေခၚတယ္၊ ျပည့္တန္ဆာ၊ ျပည့္တန္ဆာ ကုိယ္ဝန္ရေတာ့ အဲ့ဒီကုိယ္ဝန္ကုိ လူမသိေအာင္ တိတ္တဆိတ္ဖြားၿပီးေတာ့မွ ဖြားကာစကေလးကုိ အမိႈက္ပုံထဲသြားၿပီးေတာ့ ျပည့္တန္ဆာ သူ႕အေမက ပစ္ထားတာ၊ အမိႈက္ပုံထဲ မနက္ခင္းမွာ က်ီးေတြက အသားေလးေတြ နီေနတဲ့ ကေလးေလး ဖြါးကာစကုိ က်ီေတြအုံေနတယ္။
တခ်ိဳ႕က်ီေတြကလာထုိးတယ္၊ ကေလးေလးက ေျခကေလး လက္ကေလး ကန္ကန္ ကန္ကန္လုပ္ေတာ့ က်ီးေတြ မထုိးရဲဘူး၊ အဲဒါကုိ ဗိမၼိသာရမင္း ႀကီးရဲ႕သားေတာ္ အဘယမင္းသားက နံနက္ခင္းလမ္းေလွ်ာက္သြားရင္းနဲ႕-
ဟာ ဟုိမွာ က်ီးေတြအုံေနတယ္ ဘာလဲေဟ့၊ သြားၾကည့္ၾကဆုိေတာ့ သူ႕လုံၿခဳံေရးအရာရွိေတြ သြားၾကည့္ေတာ့။
မင္းသား အမိႈက္ပုံထဲမွာ ကေလးေလး ဖြါးကာစ၊ ဟဲ့ အဲဒါဆုိ အသက္ရွင္ေသးလား၊ အသက္ရွင္ေသးလားဆုိတဲ့စကားက ''ဇီဝတီတိ ကႎ'' အဲဒီေတာ့ ျပန္ေျပာတယ္ ''ဇီဝေကာ'' အသက္ရွိေသးတယ္၊ ဒါဆုိေကာက္ခဲ့ ဆုိၿပီးေတာ့ အဘယမင္းသားကေမြးထားတာ၊ အဲဒါနဲ႕ ဒီကေလး ဇီဝကျဖစ္လာတာ၊ ၿပီးေတာ့ မွ အဘယမင္းသားက တကၠသုိလ္ပုိ႕ ပညာသင္ေတာ့ ေဆးပညာတစ္ဖက္ကမ္းခတ္တတ္၊ အဲဒီ သူတတ္တဲ့ေဆးပညာနဲ႕ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေဆးကုတာ။

ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ တစ္ခုေသာေန႕မွာ ဝမ္းေတြအႀကီးအက်ယ္ခ်ဳပ္ၿပီးေတာ့ ေလးဘက္ခ်ဳပ္ ပင္ပန္းေနတာကုိ ေကာင္းမြန္စြာ ေဆးတုိက္တယ္၊ ျမတ္စြာဘုရား က်န္းမာျခင္းသုိ႕ေကာင္းစြာေရာက္ၿပီးေတာ့ ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ မမာမက်န္းျဖစ္ေနတုန္းက ဝတ္တဲ့သကၤန္းစြန္႕လုိက္ပါဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ သကၤန္းအသစ္လွဴမယ္ဆုိၿပီး ဘုရားနာလန္ထတဲ့ ေန႕မွာ သူ သကၤန္းအသစ္တစ္စုံသြားလွဴတာ၊ ကာသိတုိင္းျဖစ္တဲ့ ႏုညံ့တဲ့ သကၤန္းကေလး ျမတ္စြာဘုရားက အဲဒီသကၤန္းကုိလာလွဴတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆရာဇီဝကကုိ သကၤန္းလွဴတဲ့ဒါယကာကုိ ေဆးကုတဲ့ဒါယကာကုိ ဘုရားကတရား ေဟာတယ္၊ ေသာတာပန္ျဖစ္သြားတယ္၊ ေသာတာပန္ျဖစ္လည္းၿပီးေရာ ဘုရားနဲ႕သံဃာကုိ ငါတစ္သက္လုံးေဆးပညာနဲ႕ ျပဳစုေတာ့မယ္ဆုိၿပီးေတာ့ ဗိမၼိသာရဘုရင္ႀကီးက သူ႕ကုိဆုလာဘ္အျဖစ္နဲ႕ေပးထားတဲ့ သရက္ဥယ်ာဥ္ ႀကီးတစ္ခုလုံး ေက်ာင္းတုိက္တည္ၿပီးေတာ့ ဘုရားလွဴေတာ့ ဘုရားႏွင့္ သာသနာေတာ္အတြက္ ဟုတ္လား။ သံဃာေတာ္ေတြအတြက္ ေဆးဒါယကာလည္း ဟုတ္တယ္၊ ေက်ာင္းဒါယကာလည္း ဟုတ္တယ္၊ ပစၥည္ေလးပါး ဒါယကာ လည္းဟုတ္တယ္၊ သာသနာေတာ္မွာ ဘယ္ေလာက္အဖုိးတန္တဲ့ ဒါယကာ တစ္ေယာက္ျဖစ္သြားလဲ။
ဗိမၼိသာရမင္းတရားနတ္႐ြာစံၿပီးေတာ့ အဇာတသတ္မင္းရဲ႕ထံမွာ ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ေဆးပညာနဲ႕ခစားတယ္၊ ဒီကေန႕ေခတ္လုိေျပာရင္ က်န္း မာေရး ဝန္ႀကီးအဆင့္မ်ိဳးမွာ သူရွိမွာ၊ ယခုညီလာခံထဲမွာ အဇာတသတ္ မင္းတရားစိတ္ေတြ ပင္ပန္းလုိ႕ ဘယ္ရဟန္း ဘယ္ရေသ့ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးေတာ့ တရားနာသြားရေကာင္းမလဲလုိ႕ဆုိေတာ့ ယခင္ေျခာက္ႀကိမ္ေသာ အစည္း အေဝးမွာ သူတစ္လုံး မွေျပာခြင့္မရခဲ့ဘူး၊ ေျပာခြင့္မရခဲ့တာက ပရိသတ္ေရ ဘာသာေရးအရ ဘာျဖစ္တာလဲ ဝုိင္းႏွိမ္တာလည္းပါတယ္။
ေနာက္လူခုႏွစ္ပုံပုံရင္ ဗုဒၶဘာသာက အဲဒီအစည္းအေဝးမွာ တစ္ပုံပဲရွိမယ္လုိ႕ေျပာႏုိင္တယ္ ပရိသတ္ေရ၊ ဘာေၾကာင့္လဲ တိတၴိဆရာ ႀကီးေျခာက္ ေယာက္ထံပုိ႕တဲ့အုပ္စုက ေျခာက္အုပ္စုရွိေနၿပီေလ၊ ျမတ္စြာ ဘုရားဆီပုိ႕မယ့္ အုပ္စုက ဇီဝက ေခါင္းေဆာင္တဲ့တစ္စုပဲရွိႏုိင္တယ္။ မ်ားရာကႏုိင္စတမ္း ဆုိတဲ့ေခတ္မ်ိဳးဆုိေတာ့ အဲဒါ ဗုဒၶဘာသာအမတ္ဝန္ႀကီး ဦးေရကနည္းေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ တိတၴိဦးေရကမ်ားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဇီဝကမေျပာရဲဘူး၊ ေျပာမလုိ႕ ဟန္ျပင္လုိက္ရင္လည္း ဟုိလူေတြက ဒီလူေတြက ဦးေအာင္ ထထေျပာေျပာသြားတာနဲ႕ သူ ၿငိမ္ၿပီးေတာ့ေနခဲ့ရတယ္၊ အဲဒီလုိျဖစ္တယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ဒီလူကုိ က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးသာ ခန္႕ထားတာ အလကားလူပါကြာ၊ အမိႈက္ပုံကေကာက္ေမြးထားတဲ့ ျပည့္တန္ဆာသားပါဆုိ ဒါေတြလည္းပဲစြပ္စြဲၿပီးေတာ့ ဝုိင္းႏွိပ္ခံရတာကုိ၊ အဲဒီလုိအေနအထားမွာဆုိေတာ့ ေျခာက္ ႀကိမ္ သူမေျပာခဲ့ရဘူး၊ ဆုံး႐ႈံးေတာ့ အဇာတသတ္မင္းတရား တိတၴိေတြထံကုိပဲ ေရာက္ခဲ့ရတယ္၊ မွားၿပီးရင္းမွားရင္း ဒီလုိျဖစ္တာ။
အဲဒါေၾကာင့္ အေရးႀကီးတာကဘဝမွာ association နဲ႕ enviroment အေပါင္းအသင္းႏွင့္ပတ္ဝန္းက်င္၊ အခု ခုႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ တန္ေဆာင္မုန္း ျပည့္ေန႕ရဲ႕ အစည္းအေဝးမွာ ဒီလုိပဲ မင္းႀကီးက ေမးျမန္းတယ္၊ ''ကံ ႏုခြဇၨ သမဏံ ဝါ ျဗဟၼဏံ ဝါ ပယိ႐ုပါေသယ်ာမ'' ဘယ္လုိသမဏ ျဗဟၼဏထံခ်ဥ္းကပ္ၿပီးေတာ့ တုိ႕သြားတရားနာရေကာင္းမလဲ ေျပာျပစမ္း ဆုိေတာ့၊ ဟာ တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ အမတ္ေတြ႐ုတ္႐ုတ္သဲသဲ ထေျပာ မကၡလိေဂါသာလဆီသြား၊ ပုရာဏကႆပဆီသြား၊ သူ႕ဆရာ သူ႕ဆရာေတြကုိ အကုန္လုံး အဇာတသတ္မင္းကုိ ေလွ်ာက္တင္ၿပီးေတာ့ သူတုိ႕ကုိးကြယ္တဲ့ ဆရာေတြဆီဆြဲဆြဲေခၚသြားၾကတာ။

အပုိင္း (၄) ဆက္ပါဦးမည္။
သီတဂူစတား ဒီေန႕ ျပည္ျမန္မာျပန္မည္၊ အားလုံး ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
သီတဂူစတား
၂၅-၇-၂၀၁၀

Read more »

အေပါင္းအသင္းႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္

ေဖာ္၀ိန္း၊ အင္ဒီယားနားျပည္နယ္၊ အေမရိက မွ အမွတ္တရပုံေလးပါ။

ကုမုျဒာပြင့္တဲ့ည အပုိင္း(၂)

အေပါင္းအသင္းႏွင့္ပတ္ဝန္းက်င္
ဒီလုိၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ညခ်မ္းကာလမ်ိဳးမွာ ဒီကေန႕ ဘုန္းႀကီးတုိ႕ ပရိသတ္ လူသာမန္ဆုိရင္ ဘယ္လုိေနရာသြား ဘာလုပ္ရယင္ေကာင္းမလဲလုိ႕ ေတြးၾကမွာပါ၊ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသုံးပါးနဲ႕ နီးကပ္ၿပီးေတာ့ ဓမၼသာေပ်ာ္ေမြ႕တတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ ေၾသာ္--ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး တရားထုိင္ရရင္ ေကာင္းမယ္၊ ဘုရားသြားၿပီးေတာ့ ပုတီးစိပ္ရယင္ေကာင္းမယ္ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဒီလုိေတြးတယ္။
ကာမဂုဏ္ဘက္ ယုိင္သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ ဒီေလာက္တိတ္ ဆိတ္ၿငိမ္သက္ ေအးခ်မ္းၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ညခ်မ္းမွာ ဘယ္လုိ ဟုိတယ္ သြားၿပီးေတာ့ ႏုိက္ကလပ္ေတြ ဘာေတြ သြားကလုိက္ရရင္ ေကာင္းမလဲလုိ႕ ဒီလုိေတြးတဲ့ လူေတြလည္းရွိရင္ရွိမယ္၊ ဘဝဆုိတာ တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ ေယာက္ အႀကိဳက္ခ်င္းက မတူေတာ့ လမ္းေၾကာင္းလည္းမတူဘူး။

အဇာတသတ္မင္းတရားက အေဖကုိသတ္တဲ့မင္းဆုိတာ အကုန္လုံး သိတယ္၊ အလြန္ၾကမ္းတမ္းတယ္၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့စိတ္ထားေတြႏွင့္ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ အျပဳအမူေတြကုိ သူျပဳမိတာ။ ဘုန္းႀကီးတုိ႕ပရိသတ္ႀကီး အေၾကာင္းႏွစ္ခုရွိတယ္၊ တစ္ခုက ဘာလဲဆုိရင္ ''အေပါင္းအသင္း'' ေနာက္တစ္ခု ဘာလဲဆုိရင္ ''ပတ္ဝန္းက်င္''ေပါ့၊ association ႏွင္ ့enviroment အဲဒီႏွစ္ခုဟာ လူေတြရဲ႕ ဘဝကုိအႀကီး အက်ယ္ေျပာင္းလဲေစတတ္တယ္။

သရက္ပင္သိပ္ၿပီးေတာ့ ခ်ိဳတယ္ေပါ့ေလ၊ သီးလုိက္တာ အဲဒီ သရက္ပင္သြားၿပီးေတာ့ ေခြးေတာက္ပင္ကေလးကပ္စုိက္ထား၊ ေခြးေတာက္ပင္က တျဖည္းျဖည္းေလး တက္လာလုိ႕ အပင္ေပၚႏြယ္ေတြလႊမ္းသြားၿပီဆုိရင္ ေနာက္မၾကာခင္ အဲဒီသရက္သီးခါးသြားတယ္၊ သရက္ျမစ္ႏွင့္ ေခြးေတာက္ျမစ္ ေရာယွက္မိလွ်င္ သရက္သီးဟာ အခါးသီးလာတယ္။ အဲဒါ association ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈ၊ အဲဒီေတာ့ သရက္ျမစ္ႏွင့္ေခြးေတာက္ျမစ္ မေပါင္း မိေတာင္မွ ေဘးနားကအဲဒီ သရက္ပင္ရဲ႕ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ရွိသမွ်အပင္ေတြေပၚမွာ ေခြးေတာက္ႏြယ္ေတြ အကုန္တက္ေနရင္ ဒါ environment အျမစ္ခ်င္းမေပါင္းဘူး၊ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလုံးက ေခြးေတာက္ေတာႀကီး (သုိ႕မဟုတ္) တမာေတာႀကီးဆုိရင္လဲ အဲဒီသရက္သီးခါးသြားတယ္။ ဒါဘာ လဲဆုိရင္ ပတ္ဝန္းက်င္ ''environment''
လူေတြရဲ႕ဘဝကုိျပဳျပင္တဲ့ေနရာမွာ ''အရပ္ေကာင္းဖုိ႕ အေရးႀကီး တယ္'' လုိ႕ အဲဒီစကားလုံးတစ္လုံးဟာ environment ႏွင့္ ပတ္သက္တယ္။ အရပ္ေကာင္းၿပီးတဲ့အခါမွာ ဘာေကာင္းဖုိ႕လုိသလဲဆုိရင္ အေပါင္းအသင္း ေကာင္းဖုိ႕လုိတယ္။ ပါဠိလုိေျပာရရင္ ''ပတိ႐ူပေဒသဝါသ'' ႏွင့္ ''ကလ်ာဏ မိတၱ''၊ အဲဒီ ႏွစ္ခုက အတူတူပါပဲ။

ေဒဝဒတ္ရဲ႕အႀကံ အဇာတသတ္မင္းခံ
အဇာတသတ္မင္းသား ခပ္ငယ္ငယ္ ဟာ ငါ့အေဖနတ္႐ြာစံရင္ေတာ့ ငါရွင္ဘုရင္ျဖစ္မွာပဲ အစဥ္အလာအားျဖင့္ ရွိတဲ့ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ အဲဒီ အစဥ္အလာအတုိင္းရွိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကုိ ေျပာင္းလဲပစ္တာက အေပါင္းအသင္း။ ေဒဝဒတ္ကေနၿပီးေတာ့ သူရဲ႕စိတ္ေတြကုိ အကုန္လုံးေျပာင္းပစ္လုိက္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရဲလက္ဝဲဘက္မွာ အရွင္ေမာဂၢလာန္၊ လက္ယာဘက္မွာ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အဂၢသာဝကဆုိတဲ့ ရာထူးႀကီးေတြ ျမတ္စြာ ဘုရားခန္႕အပ္ထားတာ။
သာသနာေတာ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားကလြဲရင္ ဒီႏွစ္ပါးကအႀကီးဆုံးပဲ။ အဲဒီ အရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႕အရွင္ေမာဂၢလာန္တုိ႕ဆုိတာ ဘုရားႏွင့္ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္း ဘာမွ မေတာ္ဘူး။ ပုဏၰားမ်ိဳးေတြ ျဗဟၼဏလူမ်ိဳးေတြ၊ နာလႏၵသားေတြ၊ အဲဒါကုိၾကည့္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ညီအကုိတစ္ဝမ္းကြဲလည္းေတာ္တယ္၊ ေယာက္ဖလည္းေတာ္တယ္၊ ေဒဝဒတ္ဆုိတ့ဲရဟန္းက မေက်နပ္ဘူး၊ ေဆြမေတာ္ မ်ိဳးမေတာ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ရာထူးႀကီးႀကီးေပးရမလားကြာ၊ တကယ္ဆုိ ရာထူးႀကီးႀကီး ငါကုိေပးဖုိ႕ေကာင္းတယ္ အစဥ္မျပတ္ေတြးေနတာ ရွင္ေဒ ဝဒတ္။
ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ဟုိအေလာင္းေတာ္ဘဝတုန္းက ၾကင္ယာေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ ယေသာ္ဓရာဟာ ေဒဝဒတ္ရဲ႕ ႏွမအရင္းျဖစ္တယ္၊ ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္ရဲ႕အေမ မဟာမာယာေဒဝီဟာ ေဒဝဒတ္ရဲ႕ အေဖျဖစ္တဲ့သုပၸဗုဒၶႏွင့္ေမာင္ႏွမ၊ အဲဒီေတာ့ ေသြးသားက ဒီလုိ စပ္ေတာ့ တကယ္ဆုိ အဂၢသာဝကလက္ဝဲရံ လက္ယာရံကုိ ငါ့ကုိအပ္ဖုိ႕ ေကာင္းတာ၊ ခုေတာ့ ငါ့မေပးဘူး၊ ငါတုိ႕အမ်ိဳးကုိ မေပးဘဲနဲ႕ အမ်ိဳးမတူတဲ့ ပုဏၰားမ်ိဳးေတြ ရာထူးေပးရေကာင္းလား အဲဒီကတည္းကစၿပီးေတာ့ ေဒဝဒတ္မေက်နပ္တာ၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ သိၿပီးသားေတြဆုိေတာ့ အတုိခ်ံဳးလုိက္ေတာ့ ဘုရားကုိသတ္မလုိ႕ သုံးႀကိမ္တုိင္တုိင္ ပရိသတ္ေရ မေအာင္ျမင္ခဲ့ဘူး။ အဲဒီေတာ့ သူကသြားၿပီးေတာ့ စည္း႐ုံးေသးတယ္။

'ငါတစ္ေယာက္တည္း ဒီအတုိင္းလုပ္ႀကံလုိ႕ေတာ့ မျဖစ္ေသးဘူး၊ ရွင္ဘုရင္အကူအညီပါမွျဖစ္မယ္' ဆုိၿပီးေတာ့ ဗိမၼိသာရမင္းတရားႀကီးကုိ သူစည္း႐ုံးလုိ႕မရဘူး။ ဗိမၼိသာရမင္းႀကီးက ေသာတာပန္၊ အဲဒီေတာ့ မင္းသား ေလးခပ္ငယ္ငယ္ ငါသြားၿပီးစည္း႐ုံးမယ္ဆုိၿပီးေတာ့ အဇာတသတ္ကုိ ညဥ့္ သန္ေခါင္ယံအခန္းထဲ မွာ သူတန္ခုိးေတြ အဘိညာဥ္ေတြ အသုံးခ်ၿပီးေတာ့ ေဒဝဒတ္ကဝင္သြား ဝင္သြားၿပီးေတာ့ ဘာလုပ္လဲဆုိေတာ့ တစ္ကုိယ္လုံး ေျမြႀကီးေတြပတ္ထားၿပီးေတာ့ 'အဲဒါ ေျမြအလမၸါယ္ဆရာႀကီး'လုိ႕ အဇာတသတ္မင္း အိပ္ေနတဲ့ကုတင္ေဘးကေနသြားၿပီး ဘြားကနဲရပ္ေတာ့ ဟုိက လန္႕ႏုိးလုိက္တဲ့အခ်ိန္မွာ၊ ဟာ ေျမြေတြက ပါးပ်ဥ္းေထာင္ တ႐ႈး႐ႈး တရွဲရွဲ အလမၸာယ္ဆရာ ဘယ့္နဲ႕အိပ္ရာေဘးေရာက္ေနလဲ ဆုိၿပီးေတာ့ လွမ္းေအာ္ေတာ့ ဓားကုိင္ လွံကုိင္လုပ္ေတာ့ အဲဒီေတာ့ ေျမြေတြပါ အကုန္လုံးေဖ်ာက္၊ ႐ုပ္ေဖ်ာက္ ဒီေတာ့ မူလအလမၸာယ္ဆရာ႐ုပ္ေဖ်ာက္ၿပီးေတာ့ သူရဲ႕ရဟန္းအသြင္ျပန္ေျပာင္းေတာ့၊ ဟာ လက္စသတ္ေတာ့ အလမၸာယ္ဆရာမဟုတ္ဘူး၊ အရွင္ေဒဝဒတ္ပါလား ဒီေလာက္တန္ခုိးႀကီးတာ ယခုမွသိရတယ္၊ အထင္ႀကီးသြားတယ္၊ သူ႕ကုိစည္း႐ုံးတာ၊ အဲဒါကုိ Super antural Power လုိ႕ေခၚတယ္။

သဘာဝလြန္တဲ့တန္ခုိးေတြ သဒၶါတရားေကာင္းၿပီးေတာ့ ဥာဏ္နည္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ စည္း႐ုံးသိမ္းသြင္းခံရတာ၊ ဒီကေန႕မ်က္ေမွာက္လဲ အမ်ားႀကီးရွိႏုိင္တယ္။ အဲဒါ သာသနာလမ္းေၾကာင္းက တျဖည္းျဖည္း ေသြးဖယ္သြားတတ္တယ္၊ သာသနာေတာ္ရဲ႕အႏွစ္ျဖစ္တဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာတုိ႕ကုိ မသိမိလုိက္တာ သာသနာေတာ္ရဲ႕အႏွစ္သာရဟာ ဒါမ်ိဳးပဲ လားလုိ႕ထင္ၿပီးေတာ့ အဲဒီေနာက္ပါသြားရင္ အႏွစ္ကုိမရဘဲႏွင့္ ထိုလူက အကာနဲ႕ခရီးဆုံးသြားတယ္။ အဲဒီကစၿပီးေတာ့ ေဒဝဒတ္ကုိ ခ်ဥ္းကပ္မိတာ၊ ေနာက္ဆုံး ဆရာတပည့္တုိင္ပင္ၾကတာ မင္းက အေဖသတ္ ရွင္ဘုရင္လုပ္ကြာ၊ ငါကဘုရားကုိသတ္ၿပီးေတာ့ ဘုရားလုပ္မယ္ဆုိၿပီးေတာ့ လုပ္ၾကတာ မေအာင္ ျမင္ၾကဘူးေလ။

က်ဴးလြန္မိတဲ့အပူမီး ဘယ္သူၿငိမ္း၍ေအးမည္နည္း
ရွင္ေဒဝဒတ္ ေနာက္ဆုံးေျမမ်ိဳသြားတာ အားလုံးအသိပဲ၊ အဇာတသတ္ ရွင္ဘုရင္ကေတာ့ အေဖကုိသတ္လုိက္တဲ့ျပစ္မႈႀကီး အႀကီးအက်ယ္ လြန္က်ဴးၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္း ရင္ထဲမွာ ဟုိလွေတာလူေတြေျပာသလုိေျပာရင္ ငရဲရွစ္ထပ္မ်ိဳထားတဲ့အတုိင္းပဲတဲ့၊ ေသာကမီးေတြ တေငြ႕ေငြ႕ေလာင္တယ္၊ အဲဒါၿငိမ္းေပးႏုိင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ကမၻာမွာရွာၾကည့္တယ္၊ သူ႕ရဲ႕ဆရာေဒဝဒတ္လည္းမတတ္ႏုိင္ဘူး၊ အဲဒီလုိျဖစ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ယခုလုိေပါ့ေလ ညခ်မ္း ကာလ တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ ဆီးႏွင္းျမဴတိမ္ သူရိန္မီးခုိး အညစ္အေၾကး ငါးမ်ိဳးကင္းၿပီးေတာ့ သန္႕ရွင္းၾကည္လင္တဲ့ ညမ်ားမွာ အဲဒီလသာ ေဆာင္ေပၚမွာတက္ၿပီးေတာ့ ဝန္ႀကီးေတြ၊ အမတ္ႀကီးေတြနဲ႕ ထုိင္ထုိင္ၿပီးေတာ့ ရင္ထဲမွာပူတယ္ကြာ၊ သိပ္ပူေလာင္တာပဲ၊ အဲဒီပူေလာင္မႈေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ယခုလုိ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာေကာင္းတဲ့ညမွာ ဘယ္လုိ သမဏ ျဗဟၼဏ တုိ႕ကုိခ်ဥ္းကပ္ရေကာင္းမလဲလုိ႕ ဝန္ႀကီးေတြ အမတ္ႀကီးေတြနဲ႕အစည္း အေဝးထုိင္ထုိင္ၿပီးေတာ့ေျပာၾကပါတယ္။

မင္းတရား အဲဒီပူေလာင္မႈေတြကုိ ၿငိမ္းေစဖုိ႕ ပုရာဏကႆပ ဆရာႀကီးဆီကုိသြားပါ၊ ပုရာဏကႆပ အစရွိတဲ့တိတၴိဆရာႀကီး ေျခာက္ေယာက္ ျမတ္စြာဘုရားထက္ ခပ္ေစာေစာေပၚေပါက္ၾကတယ္။ ေလာကသုံးပါးမွာ ဘုရားပြင့္မယ္ ေကာလာဟလေတြ ျဗဟၼာႀကီးေတြ ေၾကြးေၾကာ္တဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီးေတာ့ တိတၴိဆရာႀကီးေတြ ထြက္လာၿပီးေတာ့ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ဘုရားလုိ႕ေၾကညာၿပီးေတာ့ ေလာကမွာ တရားေတြေဟာေနၾကတယ္၊ အားလုံး ထင္ရွားတဲ့ ဆရာႀကီးေျခာက္ေယာက္ မင္းတရား အဲဒီေသာကေတြၿငိမ္းေစဖုိ႕ ပုရာဏကႆပဆီသြားပါ၊ အဲဒါ ဝန္ႀကီးေတြ အမတ္ႀကီးေတြ ေျပာသည့္အတုိင္း သြားၾကည့္တယ္ ပုရာဏကႆပ က ေဟာလုိက္တယ္၊ ဘာေဟာ လုိက္သလဲဆုိရင္ ပရိသတ္ေရ တုိတုိေလးေျပာမယ္၊ ''အကိရိယဝါဒ'' ကုိ ေဟာတယ္၊ ဘာဝါဒလဲ။
အကိရိယဝါဒပါဘုရား။

အကိရိယဝါဒ

အကိရိယဝါဒ ေဟာေျပာခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီးခ်ဳံးလုိက္ရင္ ဒီတစ္လုံးပဲ အကိရိယဝါဒဆုိတာက ဘာလုပ္လုပ္ လုပ္ရာ မေရာက္ဘူးဆုိတဲ့ဝါဒ၊ အခု တုိ႕အားလုံး ဘာလုပ္ၾက၊ ကုသုိလ္ေတြျပဳလုပ္ၾကတယ္၊ အလကားပဲ ဒါေတြ ဘာအက်ိဳးမွမေပးဘူး၊ အကုသုိလ္ေကာ ဒါလည္းအလကားပဲ ဘာမွမျဖစ္ဘူး၊ လုပ္ခ်င္တာလုပ္ ဘာမွမျဖစ္ဘူးဆုိတဲ့ဝါဒ၊ ႀကိဳက္မ်ားႀကိဳက္လုိက္ရင္ ကမၻာ့လူသားေတြ လမ္းေၾကာင္းဘယ္ေလာက္မွားသြားမလဲ၊ အဲဒါသြားၿပီးေတာ့ ျပန္လာတယ္၊ အဇာတသတ္မင္းႀကီး စိတ္ဆင္းရဲလာတယ္။
ငါ့ရင္ထဲမွာ ေသာကၿငိမ္းမလားလုိ႕ခ်ဥ္းကပ္ၾကည့္တယ္၊ ေသာက မၿငိမ္းတဲ့အျပင္ မေက်နပ္စရာ ဒီဆရာႀကီးေတြေဟာေနတာ၊ လူ႕ေလာက ႀကီးကုိ လမ္းမွားကုိသူတုိ႕ပုိ႕ေနၾကတာ၊ ငါလုိမင္းတရားကုိ ပညာမတတ္ လူအ လူႏုံလုိ႕ထင္ၿပီးေတာ့ ဝါဒမွားေတြ ေဟာေနတယ္၊ ဒီလုိဆရာမ်ိဳး ငါ့တုိင္းျပည္မွာ မရွိထုိက္ဘူးလုိ႕ထင္ စိတ္ထဲမွာေဒါသျဖစ္ၿပီးေတာ့ သံလ်က္ ခပ္တင္း တင္းဆုပ္မိတယ္၊ တစ္ခါမွားၿပီးရင္ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ခါမမွားေစနဲ႕ေတာ့ေပါ့ စိတ္ကုိခ်ဳပ္ထိန္းၿပီးေတာ့ ျပန္လာခဲ့တယ္။

ဥေစၧဒဝါဒ
ေနာက္တစ္ႀကိမ္ဒီလုိပဲ ညခ်မ္းကာလ လျပည့္ဝန္းႀကီးထြန္းလင္း တဲ့ တစ္ညပဲ ဒီလုိအမတ္ေတြ ဝန္ႀကီးေတြနဲ႕အစည္းအေဝးေခၚ စိတ္ထဲမွာ ပူလာတယ္။ ဘယ္သြားရေကာင္းမလဲ ေျပာျပန္တယ္၊ အမတ္ေတြက မကၡလိ ေဂါသာလ ဆရာဆီသြားပါ၊ သြားျပန္တယ္၊ ေမးတယ္၊ ေမးတာကတျခား ေျဖတာကတျခား စိတ္ဆင္းရဲၿပီးေတာ့ျပန္လာတယ္၊ မကၡလိေဂါသာလက ဘာေဟာသလဲဆုိေတာ့ ဥေစၧဒဝါဒကုိေဟာပါတယ္၊ ဥေစၧဒဆုိတာ ေလာကႀကီး သုခ ဒုကၡျဖစ္ခ်င္တာျဖစ္ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္ေတြ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ အေလာဘ အေဒါသ အေမာဟဆုိတဲ့ ေဟတုေပါ့၊ အဲဒီအေၾကာင္း ေတြနဲ႕လုံးဝမဆုိင္ဘူး။

Cause in Condition ဆုိတဲ့ဥစၥာေတြဟာ ဒီ Effect ေပါ့၊ အက်ိဳးတ ရားေတြနဲ႕လုံးဝမဆုိင္ဘူး၊ ျဖစ္ခ်င္လုိ႕ျဖစ္တာ၊ အေၾကာင္းမဲ့ဝါဒ၊ စိတ္ညစ္ ၿပီးေတာ့ ျပန္လာခဲ့တယ္ ပရိသတ္ေရ၊ ပတ္ဝန္းက်င္ associtation ေနာ္၊ enviroment associatiotion အဇာတသတ္မင္းႀကီးရဲ႕ ဒီေလာက္ အမွားျပဳမိ တဲ့ရွင္ဘုရင္ရဲ႕အနားမွာေနၾကတဲ့ ဝန္ႀကီးေတြ အမတ္ႀကီးေတြဟာ ဒီရွင္ဘုရင္ကုိ လမ္းမွန္ကုိ မပုိ႕ႏုိင္ဘူးတဲ့၊ အမွားပဲထပ္ပုိ႕ၾကတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ မဂၤလသုတ္ဟာ ဘယ္ေလာက္တန္ဖုိးရွိသလဲ၊ စစခ်င္း အေသဝနာ စ ဗာလာနံ Not associated with the fool. It is the highest speculation. အဲဒီလုိ ပုဂၢိဳလ္ ေတြနဲ႕ ေဝးေဝးေနႏုိင္မွ ဘဝႀကီးပြားတုိးတက္မႈျဖစ္မယ္၊ ဒါကုိ မဂၤလာေခၚတယ္။

နတၴိက ဝါဒ
အဲဒီေတာ့ အဇာတသတ္ရွင္ဘုရင္က တစ္ေယာက္က ၫႊန္ၾကားလုိ႕ သြားလုိက္ စိတ္မေက်နပ္ဘဲ ျပန္လာခဲ့လုိက္၊ ဘယ္ႏွစ္ႀကိမ္ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ စီသြားခဲ့သလဲဆုိရင္ ပရိသတ္ေရခ်ဳံးလုိက္ေတာ့ အားလုံးေျခာက္ႀကိမ္သြားခဲ့တယ္၊ တိတၴိဆရာႀကီး ေျခာက္ေယာက္ေစ့ေရာ၊ ပူရာဏကႆပ၊ မကၡလိေဂါသာလ၊ တတိယပုဂၢိဳလ္က အဇိတေကသကမၺလ သူကေတာ့ နတၴိက ဝါဒကုိေဟာတယ္၊ နတၴိကဝါဒဆုိတာ လက္ရွိဘဝရွိလား၊ (မရွိပါဘုရား) နတ္ျပည္ရွိလား၊ (မရွိပါဘုရား) နိဗၺာန္ရွိလား၊ (မရွိပါဘုရား) သမထ ဝိပႆနာ အလကား၊ အဲဒါေတြ ဘာမွမရွိဘူး၊ အဲဒီလုိ မရွိဝါဒကုိ ေဟာတာ နတၴိက။
ေနာက္ပကုဓကစၥာယန၊ ေနာက္ နိဂဏၭနာဋပုတၱ၊ ေနာက္သဥၥယေဗလ႒ပုတၱ ေျခာက္ေခါက္သြားတယ္၊ ေျခာက္ေယာက္ကုိေတြ႕ဆုံၿပီးေတာ့ သူ႕ေသာ ကၿငိမ္းေၾကာင္းကုိေမးျမန္းခဲ့တယ္၊ ၿပီးေတာ့ သႏၵိ႒ိကသာမညဖလ အဲဒါကုိလည္း သူေမးပါတယ္။

အပုိင္း (၃) ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။
သီတဂူစတား
၂၃-၇-၂၀၁၀

Read more »

ကုမုျဒာေတြပြင့္တဲ့ည (အပုိင္း-၁)

မိတ္ဆက္

သီတဂူစတား ဘေလာ့ဂ္မွာ- သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေဟာစဥ္တရားမ်ားကို တင္ခဲဖူးပါသည္။ အႏွစ္ကိုးပါးတရားေတာ္၊ ဆုေတာင္း ၆ မ်ိဳးတရားေတာ္၊ အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္ စတာေတြျဖစ္ပါသည္။ ယခုအခါ ဆရာေတာ္၏ တရားေတာ္မ်ားကို ေစာင့္ျပီး ဖတ္ရႈေနေသာ စာဖတ္ပရိသတ္အတြက္ တရားတစ္ပုဒ္ကို ေရြးခ်ယ္ထားပါသည္။ ဒီဃနိကာယ္လာ သီလကၡန္ပါဠိေတာ္မွ သာမညဖလသုတ္ေတာ္ကို အေျခခံျပီး ကုမုျဒာေတြ ပြင့္တဲ့ ညဟူ၍ တရားအမည္တပ္ထားပါသည္။ ထုိတရားေတာ္ကို ဆက္လက္ ဖတ္ရႈႏုိင္ရန္ တင္ျပလုိက္ပါသည္။

ကုမုျဒာေတြပြင့္တဲ့ည (အပုိင္း-၁)

ယေန႔ ၁၃၆၃ - ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႕ မွာ ညခ်မ္းကာလ(၇)နာရီ အခ်ိန္ကစတင္လုိ႕ ရန္ကုန္တုိင္း၊ လိႈင္ၿမိဳ႕နယ္၊ (၆)ရပ္ကြက္၊ ေဇယ်ဝတီ ပရိယတၱိ စာသင္တုိက္မွာ ဦးပါစိန္+ေဒၚခင္မာညိဳ သားသမီးတစုက ဓမၼဒါန ျပဳသျဖင့္ ဆင္ယင္က်င္းပသည့္ ဓမၼသဘင္ကုိ ယခုအခါ ေမတၱာအာသီသ ေမတၱာပတၴနာျဖင့္ စတင္ဖြင့္လွစ္ပါၿပီ။

သာသနဗဟုပကာရ

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ဆုိေတာ့ သာသနာေတာ္ရဲ႕သမိုင္းမွာ အလြန္ ထူးျမတ္တဲ့ ေန႕တစ္ေန႕၊ သာသနာ့သမုိင္းမွာ ဘာထူးလဲဆုိေတာ့ သာသနာ ေတာ္မွာ အလြန္တရာေက်းဇူးမ်ားတဲ့ မင္းတစ္ပါး၊ ပါဠိလုိေျပာမယ္ဆုိရင္ သာသနဗဟုပကာရ သာသနာေတာ္ ေက်းဇူးမ်ားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကုိ သာသနဗဟုပကာရေခၚ။
အဲဒီသာသနာေတာ္ ေက်းဇူးမ်ားတဲ့ မင္းတစ္ပါး သာသနာေတာ္ရဲ႕ လမ္းေၾကာင္းက ေသြးဖယ္ၿပီးေနရာကေန သာသနာ့လမ္းေၾကာင္းေပၚကုိ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ တန္းတန္းႀကီး ျပန္လည္ၿပီးေတာ့ေရာက္ရွိခဲ့တာဟာ ဒီၾကာျဖဴေတြပြင့္တုန္း တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႕ပဲ။

ၾကာျဖဴေတြပြင့္တုန္း တန္ေဆာင္မုန္း

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႕ဟာ ကုမုျဒာေတြလိႈင္လိႈင္ႀကီးပြင့္တဲ့ေန႕၊ ကုမုျဒာဆုိတဲ့ၾကာမ်ိဳးဟာ လေရာင္နဲ႕ ပြင့္တဲ့ၾကာ၊ ပဒုမၼာတုိ႕တျခားၾကာနီေတြဆုိလုိ႕ရွိရင္ ေနေရာင္နဲ႕ပြင့္တယ္၊ အဲဒီေတာ့ ကုမုျဒာၾကာက လေရာင္ကုိ ႀကိဳက္တယ္၊ အဲဒီေတာ့ ဒီကေန႕ညဟာ ကုမုျဒာေတြပြင့္တဲ့ညလုိ႕ ဒီလုိလည္းေျပာလုိ႕ရတယ္။
ကုမုျဒာေတြပြင့္တဲ့ညမွာ သာသနာလမ္းေၾကာင္းကုိ အဇာတသတ္မင္း တရားကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္တဲ့ညလည္း ျဖစ္တယ္။
ေကာင္းကင္ကုိ ၾကည့္လုိက္ တန္ေဆာင္မုန္းလလည္းျပည့္၊ မုိးေလးလလည္းျပည့္၊ ေရႊလမင္းကလည္းျပည့္ သုံးခုျပည့္တဲ့ ဒီညဟာ ဆီးႏွင္းလည္း မက် ျမဴလည္းမဆုိင္း တိမ္လည္းမဖုံးဘူး၊ အသူရိန္လုိ႕ေခၚတဲ့ ငပုတ္လည္း မဖမ္းဘူး၊ ၿပီးေတာ့ မီးခုိးေတြလည္း မဆုိင္းဘူးဆုိေတာ့ ေကာင္းကင္မွာ အျပစ္ငါးပါးကင္းတယ္။
အဲဒီလုိ အျပစ္ငါးပါးကင္းတဲ့ ေကာင္းကင္ကုိၾကည့္လုိက္ရင္ လျပည့္ဝန္းရဲ႕အေရာင္ဟာ တစ္ကမၻာလုံးကုိ ေအးခ်မ္းတဲ့ဓာတ္ေတြ ေကာင္းစြာ ေပးတယ္ အဲဒါေၾကာင့္ အျပစ္ကင္းတဲ့ညကုိ 'ေဒါသိနာ'လုိ႕ေခၚတယ္။
ေဟာဒီ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႕ဟာ ေမြ႕ေလ်ာ္ႏွစ္ၿခိဳက္ ေပ်ာ္ပုိက္ဖြယ္ရာ ေကာင္းေပစြ တကား။
ဆီးႏွင္းျမဴတိမ္ သူရိန္မီးခုိး ညစ္မ်ိဳးငါးအင္ သန္႕ရွင္းစင္တဲ့ ဒီလုိညဥ့္ ဟာ ႐႕ႈခ်င္စဖြယ္ ေကာင္းေပစြတကား။ ႐ႈ႕ခ်င္စဖြယ္ ေကာင္းတယ္။ ၾကည့္ဖြယ္ ေကာင္းတယ္၊ ၾကည့္ခ်င္စဖြယ္ ေကာင္းတဲ့ည၊ ညခ်မ္းကာလ ေကာင္းကင္ထြက္ၾကည့္ ၾကည့္လုိ႕ကုိ မဝႏုိင္ေလာက္ေအာင္လွတဲ့ ည။

ဆီးႏွင္းျမဴတိမ္ သူရိန္မီးခုိး ညစ္မ်ိဳး ငါးအင္ သန္႕ရွင္းစင္တဲ့လျပည့္ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႕ရဲ႕ ဒီညကုိ ၾကည့္ရမယ္ဆုိလွ်င္ ကန္တုိင္းမွာရွိေနတဲ့ ကုမုျဒာၾကာျဖဴေတြက ကားကား စြင့္စြင့္ ပြင့္လုိ႕ ေကာင္းကင္က လကလည္း လင္းတာေၾကာင့္ ပါသာဒိကာ၊ ႐ႈၾကည့္သူ လူအေပါင္းတုိ႕ရဲ႕ စိတ္ႏွလုံးမွာ ႐ႊင္ၿပဳံး ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ေကာင္းလွပါေပစြ တကား။
ဆီးႏွင္းျမဴတိမ္ သူရိန္မီးခုိး ညစ္ေၾကးငါးမ်ိဳး ကင္းၿပီးေတာ့ သန္႕ရွင္း ၾကည္လင္ ေအးခ်မ္းတဲ့ အခုလုိ ညခ်မ္းကာလဟာ -

အဘိကၠႏၲာ ဝတ၊ အလြန္႕ အလြန္ႏွလုံးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ရာ ေကာင္းလွပါေပစြတကားလုိ႕။ မာဂေဓာ၊ မာဂဓတုိင္းကုိ အစုိးရေသာ။ ေဝေဒဟိပုေတၱာ၊ ေဝေဒဟီ မိဖုရားရဲ႕ သားျဖစ္ေသာ။ ရာဇာ အဇာတသတၴဳ၊ အဇာတသတ္မင္းတရားသည္။ ဥပရိပါသာဒဂေတာ၊ မြန္ျမတ္တဲ့ျပသာဒ္ရဲ႕အထက္ေဆာင္တက္ၿပီးေတာ့။ ရာဇ မစၥပရိဝုေတာ၊ ဝန္ႀကီးေတြ အမတ္ႀကီးေတြ ၿခံရံၿပီးေတာ့။ ဣမံ ဥဒါနံ၊ ဤဥဒါန္းကုိ ဥဒါေနသိ၊ ေကာင္းစြာမေသြ က်ဴးရင့္ေတာ္မူခဲ့ရွာေလသတည္း။

အဇာတသတ္မင္းတရား ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္အဇာတသတ္ လသာေဆာင္လုိ႕ေခၚတဲ့ အမုိးမရွိတဲ့ ျပသာဒ္ရဲ႕အထက္ တက္ၿပီးေတာ့ ဝန္ႀကီးေတြ အမတ္ႀကီးေတြ အကုန္လုံး ဝုိင္းရံၿပီးေတာ့ ေကာင္းကင္က လကုိၾကည့္ၿပီးေတာ့ အဲဒီလုိစိတ္ထဲမွာ ၾကည္ႏူးလုိ႕ၾကည္ႏူးတဲ့အသံေတြကုိ ရင္ထဲမွာၾကည္ႏူးမႈေတြကုိေပါ့ေလ ရင္ထဲမွာမ်ိဳထားလုိ႕မရေတာ့ဘူး။ သူ႕အနားမွာရွိတဲ့ ဝန္ႀကီးေတြ အမတ္ႀကီးေတြ စစ္သူႀကီးေတြ အားလုံးၾကားေလာက္ ေအာင္ႏႈတ္ကေန ထုတ္ၿပီးေတာ့ဆုိတာ အဲဒါမ်ိဳးကုိဘာေခၚသလဲဆုိရင္'ဥဒါန' ေအး ဥဒါန္းလုိ႕ ဆုိတာဟာ ဝမ္းသာျခင္းႏွင့္ ရင္ထဲမွာၾကည္ႏူးမႈေတြရင္ထဲမွာ ျပည့္ၿပီးေတာ့ လွ်ံ ထြက္လာတဲ့စကား။

ဒီလုိည ခ်မ္းကာလဟာ အလြန္႕အလြန္လွပတင့္တယ္ ႐ႈ႕မၿငီးစဖြယ္ ျဖစ္ေနေပစြကား။ သိပ္လွတဲ့ညပဲ ပါဠိစကားလုံးက ''အဘိ႐ူပါ''ဆုိတာအလြန္လွတယ္။ အဇာတသတ္ဆုိလုိ႕ရွိရင္ အကုန္သိတာပဲ၊ ဒါ မင္းၾကမ္းတစ္ေယာက္ပဲ၊ ၾကမ္း တမ္းတဲ့မင္းတစ္ပါး၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့မင္းရဲ႕ႏွလုံးသားက ဒီလုိလွပတဲ့စကား လုံးထြက္ လာလိမ့္မယ္လုိ႕ ဘယ္သူကမွ ေမွ်ာ္လင့္လိမ့္မယ္မဟုတ္ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ လွပတဲ့ စကားလုံးေတြထြက္လာတယ္။ ၿပီးေတာ့မွေျပာလာတယ္ ''ဒီေလာက္ သာယာ ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ဒီလုိလွပတဲ့ ညခ်မ္းကာလ ဒီလုိေအးခ်မ္းတဲ့ ညခ်မ္းကာလ''။

အပုိင္း (၂) ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၁-၇-၂၀၁၀

Read more »

ႏႈတ္ဆက္ျခင္း

ေက်းဇူးစကားဆုိျခင္း
ယခုဆုိရင္ သီတဂူစတားလဲ ျမန္မာျပည္ ျပန္ဖုိ႔ အခ်ိန္ ေတာ္ေတာ္ေလးကပ္လာျပီ၊ ‘‘ ျပည္ျမန္မာေရာက္ရင္ ပုိ႔စ္ေတြ တင္ဖုိ႔ မလြယ္ဘူးဘုရားတဲ့၊ ဘေလာ့ဂ္ႏွင့္ပတ္သက္တာ ျပင္ဆင္စရာရွိရင္ အဲဒီကထဲက ျပင္ခဲ့ပါတဲ့၊ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ေမးေတာ့ ဒီမွာက ကြန္ အားက အရမ္းေႏွးတာဘုရား၊ ပုိ႔စ္မွာတင္တဲ့ ဓာတ္ပုံေတြဆုိ ေပၚေတာင္ မေပၚဘူးဘုရား’’ တဲ့ ျပည္ျမန္မာက ေဆြးေတာ္ မ်ိဳးေတာ္ေတြက ေျပာေသာ စကားေတြပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သီတဂူစတား ဘေလာ့ဂ္ကို အားေပးၾကတဲ့ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားအား အထူးေမတၱာရပ္ခံသည္မွာ- ျပည္ျမန္မာေရာက္ရင္ေတာ့ အြန္လုိင္းပရိသတ္၊ ဓမၶ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင့္ ေ၀းကြာသြားေကာင္း သြားႏုိင္ပါသည္၊ သုိ႔ေသာ္လည္း အခြင့္သာတဲ့အခါ ပုိ႔စ္မ်ားကိုလည္း တတ္ႏုိင္သေလာက္ တင္ျဖစ္ေအာင္ တင္ေပးသြားမွာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဆက္လက္ ေစာင့္ျပီး အားေပးၾကမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္မိပါသည္။
ျပည္ျမန္မာ မျပန္ခင္ သီတဂူစတား ျပည္ပပညာ သင္ၾကားစဥ္ ၂ႏွစ္အတြင္း ေက်းဇူးျပဳဖူးေသာသူမ်ားကို သီတဂူစတားဘေလာ့ဂ္၏ ၂ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ျဖင့္၎ ျပည္ေတာ္ျပန္ ႏုတ္ခြန္းဆက္ အေနနဲ႔ေသာ၎ ရင္မွာေပါက္ဖြား ပီတိစကားေလးမ်ား ေျပာျပလုိပါေသးသည္။

သီတဂူစတား ေမြးဖြားျခင္း
သီတဂူစတားဘေလာ့ဂ္သည္ ယခုအခါ ၁၁-လ ျပည့္သြားျပီ ျဖစ္ပါသည္။ ၁၃-၈-၂၀၀၉ ေန႔က စတင္တည္ေထာင္သည္။ သီတဂူစတားဘေလာ့ဂ္သည္လည္း နာမည္ၾကီးဘေလာ့ဂ္မ်ားလုိ အဆင့္မျမင့္ေသးေပမဲ့ အတုိင္းအတာတစ္ခုထိေတာ့ ေရာက္လာျခင္းသည္လည္း အြန္လႈိင္းစာဖတ္ပရိသတ္ရဲ့ ပီတိစကားေလးေတြေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ ေၾကာင့္ ၁၁ လျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ျဖင့္ ၀မ္းသာစကားေျပာခ်င္ပါသည္။ ဘာလက္ေဆာင္ျဖင့္ ေက်းဇူးတုန္႔ျပန္ရမလဲ စဥ္းစားမိေတာ့ ကိုယ့္မွာက ရင္ဘတ္ထဲက ရင္တြင္းျဖစ္ ပီတိစကားမ်ားသာ ရွိေနပါသည္။ သီတဂူစတား ျပည္ပ ပညာသင္ၾကားေနစဥ္ ၂ ႏွစ္တာ အေတာအတြင္း ကိန္းေအာင္းေနေသာ ေက်းဇူးစကားမ်ားျဖစ္သည္။ ထုိပီတိစကားမ်ားကို အပုိင္း ၃ ပုိင္းခြဲရပါမည္၊ ဘေလာ့ဂ္တစ္ခု ျပီးေျမာက္ ေအာင္ျမင္ေအာင္၊ ဘေလာ့ဂ္ အကယ္ဒမီဆု ရသြားတဲ့အထိ ကူညီသူမ်ားႏွင့္ တျပိဳင္တည္းမွာပဲ သီတဂူစတား ျပည္ပပညာေရးအတြက္ အကူအညီေပးခဲ့ၾကေသာ ေက်းဇူးရွင္မ်ားကို ရင္တြင္းစကားမ်ားျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္လုိပါသည္။

သီတဂူစတား ဘေလာ့ဂ္
သီတဂူစတား ဘေလာ့ဂ္ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး--
၁။ ေရွးဦးစြာ လာေရာက္ လည္ပတ္ျပီး ေဆြးေႏြးၾကသူမ်ား၊ ေႏြးေထြးစြာ အၾကံအဥာဏ္ေပးၾကသူမ်ား၊ ပုိ႔စ္မ်ား တင္ျဖစ္ေအာင္ အားေပးစကားေပးၾကသူမ်ားႏွင့္ ဘေလာ့ဂါ ညီအကို ေမာင္ႏွမမ်ားအား အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။
၂။ သီတဂူစတားဘေလာ့ဂ္ကို ေရွးဦးစြာ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ျဖစ္ေအာင္ အၾကံအဥာဏ္မ်ား ေပးေသာ သီတဂူ အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ (ဓမၼေ၀ဒဂူဆရာေတာ္)။
၃။ သီတဂူစတာအား ဘေလာ့ဂ္ပညာမ်ားႏွင့္ ပတ္ကသက္ျပီး လမ္းညြန္ေပးေသာ ညခင္းရဲ့လမင္း။
၄။ ဒုတိယအၾကိမ္ေျမာက္ သီတဂူစတားနက္ ဒိုမိန္းအလွဴရွင္ အေမရိကမွ ဒကာ ဦးကိုကို။
၅။ သီတဂူစတား ပုိ႔စ္ (စာ) မ်ားကို ျပင္ဆင္ေပးေသာ ေက်ာင္းအမ မပန္းစပယ္ (လွဆန္းယဥ္)။
၆။ သီတဂူစတားဘေလာ့ဂ္၏ ေခါင္းစဥ္ျပင္စဥ္ေပးေသာ ေမေမ့လျပည့္၀န္းေလး တုိ႔အား အထူး ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ႏွမ္းတစ္လုံးတည္းႏွင့္ ဆီမျဖစ္သလုိ အထက္ေဖာ္ျပပါ ပုဂၢဳိလ္မ်ား မပါ၀င္ခဲ့ပါက သီတဂူစတားဘေလာ့ဂ္တစ္ခု အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႔ရန္ႏွင့္ အြန္လိုင္းေပၚမွာ ရပ္တည္ႏုိင္ဖုိ႔ရန္ မလြယ္ကူလွေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတုိ႔တေတြအားလုံးသည္ သီတဂူစတားဘေလာ့ဂ္အတြက္ ေက်းဇူးတင္ထုိက္သူဟူ၍ မွတ္တမ္းတင္ပါသည္။ ဒါ့အျပင္ သီတဂူစတားအတြက္ အထူးေက်းဇူးထုိက္ေသာ သူမ်ား က်န္ရွိပါေသးသည္။ သူတုိ႔ကေတာ့ ျပည္ပညာေရးအတြက္ အေထာက္အပံ့ေပးသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

သီတဂူစတား၏ ျပည္ပ ပညာေရး
သီတဂူစတားသည္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊ မဟာရ႒ျပည္နယ္၊ ပူေနးျမိဳ႕၊ ပူေနးတကၠသိုလ္၊ ဖိလုိဆုိဖီ (Department of Philosophy) ဌာနတြင္ M.A တန္း တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားျပီးျဖစ္ပါသည္။ ထုိ M.A (two years course) အတြက္ သီတဂူစတားအား ေထာက္ပံ့သူမ်ားမွာ- သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးျဖစ္ပါသည္၊ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ သီတဂူစတား၏ ပညာေရးအတြက္ လုိသေလာက္ေထာက္ပံ့သည္၊ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ပညာေရးႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ရုပ္၀တၳဳပုိင္းဆုိင္ရာ (material things) သာမက စိတ္ဓာတ္ဖြံ႕ျဖိဳးေရး (mental progress) ေတြပါ ေပးေနသျဖင့္ သီတဂူစတားသည္ ယခုလုိ ရပ္တည္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ သီတဂူစတား၏ စံျပျဖစ္သလုိ ဖခင္ဟူ၍လည္းဆုိႏုိ္င္ပါသည္၊ တပည့္မ်ားစြာကို သားသမီးသဖြယ္ ေက်ာသား ရင္သားမခြဲ၊ အျဖဴအမဲ မခြဲျခားဘဲ ေထာက္ပံ့သည္။

ဒါ့ျပင္ ေဒၚလာ ၁၀၀ ၀န္းက်င္ သို႔မဟုတ္ ၂၀၀ လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ အလွဴရွင္မ်ားမွာ- သီတဂူစတား၏ ဆရာျဖစ္သူ ေဒါက္တာအရွင္စႏၵာသိရီ၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္ၾကေသာ အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ M.A (Buddhist Philosophy)၊ အရွင္ ေတဇိႏၵ M.A (Philosophy)၊ အရွင္ပညိႏၵ M.A (English)၊ အရွင္ဓမၼာေလာက (M.A ကထိက-နပသ ရန္ကုန္)ႏွင့္ ကာတာႏုိင္ငံမွာ အလုပ္လုပ္ေနေသာ ေမာင္ေအာင္ေက်ာ္တုိးတုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။ ေမာင္ေအာင္ေက်ာ္တုိးသည္ အြန္လုိင္းမွ မိတ္ေဆြဒကာေလးျဖစ္သည္၊ အျပင္မွာ လူခ်င္း မစုံဘူးေပမဲ့ အရမ္းရင္းႏွီးသူျဖစ္သည္။ ထုိ႔ျပင္ ရပ္ရြာမွ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားကလည္း ပံ့ပုိးလုိက္ၾကေသးသည္။ ထုိအတြက္ ၁၁ လျပည့္အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ပါသည္။

အစားအစာ အလွဴ႔ရွင္
ပညာေရးအျပင္ ေက်းဇူးတင္ထုိက္ေသာ အစားအစာအတြက္ အလွဴရွင္မ်ားလည္း ရွိပါေသးသည္။ သီတဂူစတားတုိ႔ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား ပူေနးတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတက္စဥ္ ဆန္၊ ဆီ၊ သၾကား၊ ပဲ စသည့္ခ်က္စရာမ်ားကို ရံဖန္ရံခါ လာလွဴေလ့ရွိသည့္ အိႏၵိယလူမ်ိဳး ဒကာ ဦးေဒးတို႔မိသားစုသည္ ျမတ္ဗုဒၶလက္ေတာ္က တိတၳိဆရာၾကီး ၆ ေယာက္ထဲက မဟာ၀ီရ ဂ်ိန္းဆရာၾကီး၏ တပည့္သာ၀ကမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သူတုိ႔မိသားစုသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား အိမ္သုိ႔ပင့္ဖိတ္ကာ အစားအစာမ်ား ကပ္ေလ့ရွိသည္၊ ဘာသာေရးဆုိင္ရာမ်ားေဆြးေႏြး ေမးျမန္းေလ့ရွိသည္။ ဂ်ိန္းဘာသာသည္ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို ယုံၾကည္သည္၊ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကံအေၾကာင္းကို စိတ္၀င္စားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိမိသားစုသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးသည္၊ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားကို ၾကည္ညိဳသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ၂ ႏွစ္တာ အေတာအတြင္း စားပြဲ၀ုိင္းေလးအတြက္ အလွည့္က် ခ်က္ျပဳတ္ၾကေသာ သီတင္းသုံးေဖာ္ မိတ္ေဆြမ်ား၊ စားအတူ သြားအတူ လာအတူ၊ ကိုယ္တူ စိတ္တူ အတူ ေနခဲ့ဖူးၾကေသာ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြ အေပါင္းႏွင့္ မၾကာမၾကာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို မိမိအိမ္သုိ႔ပင့္၍၎ လူကိုယ္တုိင္ အေဆာင္သုိ႔လာ၍၎ ျမန္မာျပည္မွ ပါလာေသာ ခ်ဥ္ေပါင္ေၾကာ္၊ ငါးပိေၾကာ္ ငါးေျခာက္ေၾကာ္ စေသာ အစားအစာမ်ားလွဴေလ့ရွိျခင္းႏွင့္ အခါအားေလွ်ာ္စြာ န၀ကမၼ (ရူပီး) မ်ား လွဴေလ့ရွိေသာ ျမန္မာ့ေလယာဥ္မွဴးေလး ဒကာ ကိုေအာင္သန္းတုိ႔မိသားစုအား ၎ အထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္း သီတဂူစတားဘေလာ့ဂ္ ၁၁- လ ျပည့္ အျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္လုိက္ပါသည္။

အားလုံးကို ေက်းဇူးတင္စကားျပာၾကားရင္း ျပည္ျမန္မာျပန္ အျဖစ္ ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ။
သီတဂူစတား
၁၈-၇-၂၀၁၀

Read more »

ႏွဳတ္ဆက္ခြင့္ မရလုိက္ေသာ သူငယ္ခ်င္း

သူငယ္ခ်င္း ေမာင္ဣႏၵာ 2010 ဧျပီလ (၁) ရက္ေန႔က အိႏၵိယ ေလ့လာေရးခရီးစဥ္တြင္ ေနာက္ဆုံး ေတြ႔လုိက္ရေသာ သူငယ္ခ်င္း ေမာင္ဣႏၵာနႏၵ၏ ပုံေတာ္ေလး။

ကံဇာတ္ဆရာ
ေအာ္--ကံေတြမ်ား အလြန္ဆန္းၾကယ္ပါဘိ၊ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြသည္ ကံဇာတ္ဆရာ၏ ဆြဲရာ ရုပ္ေသးရုပ္ပမာ ကခုန္ေနၾကရသည္။ လူ႔ေလာကၾကီးထဲ စေရာက္စတုန္းကလည္း အငုိႏွင့္စခဲ့ၾကရသည္၊ လူ႔ေလာကၾကီးမွ ထြက္ခြါသြားၾကေတာ့လည္း အငုိႏွင့္ပဲ အဆုံးသတ္ခဲ့ၾကရသည္။ ဘ၀ကုိ အငုိႏွင့္စျပီး အငုိႏွင့္ပဲ အမ်ားစုက အဆုံးသတ္ၾကသည္။ လူ႔ေလာကၾကီးထဲမွာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမရယ္ ေဆြရယ္ မ်ိဳးရယ္ မိတ္ေဆြရယ္ ဆုိျပီး လူ႔အသုိင္းအ၀ိုင္းထဲမွာ တခဏတာမွ် တဒဂၤမွ် စုံဆည္းၾကရသည္။ ကံဇာတ္ဆရာရဲ့ ၾကိဳးဆြဲရာ လႈပ္ရွားေနၾကရသည္၊ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ထုိကံဇာတ္ဆရာကပဲ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ခ်စ္ခင္ရေသာ မိဘ ေဆြမ်ိဳး အေပါင္းအသင္း အားလုံးႏွင့္ ေ၀းရာေလာကၾကီးဆီသုိ႔ ဆြဲထုတ္သြားပါလိမ့္ဦးမည္။ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ကို ကံဇာတ္ဆရာက ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ပုံစံႏွင့္ ဆြဲထုတ္သြားျပီး ဘယ္ေနရာမွာ ေနရာခ်ထားေပးမည္ဟု မည္သူမွ် မသိႏုိင္ၾကပါ။

အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ တေတြ ၾကိဳ မသိႏုိင္တဲ့ အရာ ၅ မ်ိဳး
ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔တေတြသည္--------
ဇိ၀ိတံ ဗ်ာဓိ ကာေလာ စ၊ ေဒဟနိေကၡပနံ ဂတိ။
၁။ ဇီ၀ိတ- အဘယ္အသက္ရြယ္မွာ ေသရမလဲဆုိတာ မသိႏုိင္။
၂။ ဗ်ာဓိ- ဘယ္လုိပုံစံမ်ိဳးႏွင့္ေသမယ္ ဘယ္လုိေရာဂါမ်ိဳးႏွင့္ ေသရမလဲဆိုတာ မသိႏုိင္။
၃။ ကာလ- ဘယ္အခ်ိန္မွာ ေသမလဲဆုိတာ မသိႏုိင္ (မနက္၊ ေန႔လည္၊ ညေန စသည္)။
၄။ ေဒဟနိေကၡပန- ဘယ္ေနရာမွာ ေသမယ္ ဘယ္ေနရာမွာ ခႏၶာခ်မယ္ဆုိတာ မသိႏုိင္၊
၅။ ဂတိ- ဘယ္ဘ၀ ဘယ္ဘုံ ျပန္ျဖစ္ရမယ္ဆုိတာလည္း မသိႏုိင္ ဟူ၍ ၅မ်ိဳးေသာ အရာတုိ႔ကို အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ တေတြ မသိႏုိင္ဟု စာေပမွာ မွတ္သားခဲ့ရဖူးသည္။

ကြ်ႏု္ပ္သူငယ္ခ်င္း
အကြ်ႏု္ပ္၏ ခ်စ္ခင္ရေသာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ၁၀-၇-၂၀၁၀ ေန႔က ကံဇာတ္ဆရာက မညွာမတာ အကြ်ႏု္ပ္ထံမွာ ဆြဲထုတ္ေခၚသြားခဲ့သည္။ အသက္အားျဖင့္ ၃၄ ၀န္းက်င္မွ်သာ ရွိေသးသည္၊ သူသည္ ေနာင္တခ်ိန္မွာ ျမန္မာႏွင့္ သာသနာအတြက္ တေဒါင့္တေနရာကေန အက်ိဴးျပဳႏုိင္မည့္ သာသနာ့အာဇာနည္ သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ကြ်ႏု္ပ္ ယုံၾကည္မိသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရက က်င္းပေသာ သာသနာ့ဓဇဓမၼာစရိယႏွင့္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္က က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ အဂၤလိပ္စာ ဒီပလုိမာဘြဲ႔မ်ားႏွင့္ ဘီေအဘြဲ႔ ရရွိထားျပီးသူလည္းျဖစ္သည္။ အမ္ေအ ပထမႏွစ္ေက်ာင္းသားလည္းျဖစ္ တဖတ္က သင္တန္းဆရာလည္းျဖစ္သည္။ ႏွစ္ဖက္လွ လို႔ ဆိုႏိုိင္ပါသည္၊ အလြန္ၾကီးက်ယ္ ခန္းနားလွပတဲ့ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ခမ္းမၾကီးထဲမွာ ဘြဲ႔လက္မွတ္ကိုေတာင္မွ တက္ျပီ ယူမသြားႏုိင္ခဲ့ရွာ။

ဘယ္သူမွ ဒီအသက္အရြယ္ႏွင့္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ကို စြန္႔သြားလိမ့္မည္ဟု မထင္၊ သူကိုယ္တုိင္လည္း ထင္လိမ့္မည္ မဟုတ္၊ အခ်ိန္မတန္ဘဲ သီတဂူ ၾကယ္ေလးတစ္ပြင့္ အေၾကြေစာခဲ့ရသည့္ အတြက္ ႏွေမွ်ာတသျဖစ္ရသည္။ သူသည္ အလြန္သေဘာေကာင္း မေနာေကာင္း ဟာသစကားေလးေတြ ေျပာတတ္ သျဖင့္ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြေပါသည္၊ သူ႔ကိုခ်စ္ၾကသည္၊ လူၾကီး လူငယ္ အထက္ ေအာက္ သူ႔ကို ခင္ၾကသည္။ အခုလုိ မထင္မွတ္ဘဲ ဘယ္သူမွ ေတြးမထားတဲ့ စြန္႔ခြါျခင္းမ်ိဳးႏွင္႔ ႏွဳတ္မဆက္ဘဲ ရုတ္တရက္ထြက္ခြါသြားေတာ့ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္စု ယူၾကဳံးမရျဖစ္ခဲ့ရသည္။

ဖုန္းသံ
၁၀-၇-၂၀၁၀ ေန႔ ည ၁၁-၂၀ မိနစ္ေလာက္က သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ဦးဣႏၵာစရိယထံမွ ဖုန္းလာသျဖင့္ ေကာက္ကိုင္လုိက္ရာ ‘‘ ဦးေကာေရ-- ဦးဣႏၵာနႏၵေလး ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားျပီ’’တဲ့၊ ၾကားၾကားခ်င္း မွင္သက္မိျပီး ဘာျပန္ေျပာရမွန္း မသိျဖစ္မိသည္၊ ရင္ထဲမွာ မယုံၾကည္ႏုိင္ျခင္း ၀မ္းနဲျခင္း ေသာကေတြနဲ႔ တစ္ဆုိ႔ေနသည္။ သူငယ္ခ်င္း ေမာင္ဣႏၵာနႏၵ၏ မ်က္ႏွာကို ခ်က္ျခင္း ျမင္မိျပီး ႏွေမွ်ာျခင္း သနားျခင္း စတဲ့ စိတ္ခံစားမႈမ်ားက တစ္ခုျပီးတစ္ခု ေနရာ ယူေနသည္။ ‘‘ေစာေစာက ၁၀ နာရီေလာက္ကမွ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတာ’’တဲ့။ ျဖစ္မွ ျဖစ္ရေလ သူငယ္ခ်င္းရယ္၊ ကြ်ႏု္ပ္ အျပန္အလာေလးကိုေတာင္ မေစာင့္ႏုိင္ရွာ၊ အကြ်န္ပ္ကိုေတာင္ ဖူးခြင့္မေပး ႏွဳတ္ဆက္စကားေလးေတာင္ ေျပာမသြားႏုိင္ရွာခဲ့။

ျဖစ္ပုံက
ေဆးရုံမွာပဲ မိဘ ေဆြမ်ိဳး သူငယ္ခ်င္းေတြကိုေတာင္ သတိမရဘဲ ၆-ရက္ေလာက္ အျခားေလာကၾကီးဆီသို႔ ေရာက္ေနသည္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့လည္း အျပီးအပုိင္ ထြက္ခြါသြားေလသည္။ ျဖစ္ပုံက- သူ၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားထံ ဆုိင္ကယ္ ကယ္ရီငွါးျပီး ေနာက္က စီးနင္းလိုက္လာရာ အျခားဆုိင္ကယ္တစ္စီးက ၀င္ေအာင္းလုိက္သျဖင့္ ဦးေနွာက္ႏွင့္ ကတၱရာလမ္းရုိက္မိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္ ဟု သူငယ္ခ်င္းမ်ားထံမွ သိရသည္။ ဆုိင္ကယ္ေနာက္လုိက္စီးျခင္းသည္ အလြန္အႏၱရာယ္မ်ားပါသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ဆုိင္ကယ္စီးခြင့္ လုံး၀မျပဳခဲ့။ ၾသ၀ါဒေပးသည့္အခါတုိင္းလည္း ထည့္ေျပာေလ့ရွိသည္။ ဒီလုိ တားျမစ္ထားသည့္ၾကားက ဆုိင္ကယ္ကို စီးျဖစ္ေအာင္ စီးလုိက္မိတယ္ဆုိကထဲကား သူ၏ ကံၾကမၼာပဲလားလုိ႔ေတာင္ ေတြးမိလုိက္ေသးသည္။
ဒီလိုပုံစံႏွင့္ ေသရလိမ့္မည္ဟု သ႔ူကိုယ္သူ မသိႏုိင္သလုိ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ အားလုံးလဲ သိၾကမည္မဟုတ္။ ေမြးဖြားတာက စစ္ကိုင္းတုိင္း တန္႔ဆည္၊ ေနတာက စစ္ကိုင္းျမိဳ႕၊ ခႏၶာခ်တာက မႏၱေလးမွာဆုိေတာ့ သူသည္လည္း ဘယ္ေနရာမွာ ခႏၶခ်မယ္ဆုိတာ မသိႏုိင္သလို ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔တေတြ အားလုံးလဲ မသိႏုိင္ၾကပါ။ အာသေ၀ါမကုန္သေရႊ႕ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ တေတြ ရွည္လွ်ားေထြျပားတဲ့ ဘ၀သံသရာမွာ ေရြ႕လ်ား မေနမနား တသြားတည္း သြားေနရၾကဦးမည္ျဖစ္ရာကား ေနာက္ထက္ ဘယ္ဘ၀ေရာက္မယ္ဆုိတာကိုလည္း ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ မသိႏုိင္သလုိ သူလည္းမသိႏုိင္ပါ။

အသက္ငယ္သည္ ၾကီးသည္မေရြး၊ အခ်ိန္မေရြး ေနရာမေရြး ကံဇာတ္ဆရာ၏ ဆြဲရာေခၚရာ သြားၾကရမည္၊ ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာဆရာေတာ္ၾကီးက လကၤာေလးႏွင့္ ေျပာခဲ့တယ္။ ‘ႍ ငါႏွင့္ ရြယ္တူ ငါ့ေအာက္လူ ၾကီးသူ ေသၾက မ်ားလွျပီ၊ ခဏမဆဲ အုိစျမဲ ကိုယ္လည္း ေသဘုိ႔ နီးကပ္ျပီ ’’တဲ့။ ကိုယ္ႏွင့္ အသက္တူ အရြယ္တူလဲ ေသၾကရမွာပဲ၊ ကိုယ့္ေအာက္က သူေတြလဲ ေသၾကရမွာပဲ၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ ကိုယ့္ထက္ ၾကီးသူေတြသာလွ်င္ အရင္ ေသၾကတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ မေသေတာ့ဘူးလား? ေသဘုိ႔ နီးလာျပီပဲ။ ‘‘တေန႔ကုန္ျပန္ ငါ့ရုပ္ နာမ္ ေသရန္ တစ္ရပ္ နီးျပန္ျပီ’’။ ႏြားသတ္ရုံသို႔ သြားေနေသာ ႏြားတစ္ေကာင္သည္ ေျခလွမ္းတစ္လွမ္းတုိးလုိက္တုိင္း ေသဘုိ႔ တစ္လွမ္းနီးလာသလုိ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔လည္း တစ္ေန႔ကုန္ေတာ့ ေသဘုိ႔ တစ္ေန႔ နီးလာသည္။ ‘‘ရသည့္ ဥစၥာ ခ်စ္သူပါ စြန္႔ခြါသြားရမည္ ’’တဲ့။ ပိေယ ဟိ ၀ိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ ပဲ။ ကိုယ္ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ေသာ သက္ရွိ သက္မဲ့ အရာ အားလုံး စြန္႔ခြါသြားရမည္မွာ အေသအခ်ာပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ ေၾကာင့္ ကြ်ႏု္တုိ႔တေတြအားလုံး အတၱေတြ မာနေတြ ေဒါသေတြ နည္းႏုိင္သမွ် နည္းပါးေစျပီး မေသမီ ကုသုိလ္ပါရမီေလးမ်ား ျဖည့္သြားၾကရပါမည္။ ‘‘မေသရမီ ပါရမီ ငါသည္ ျဖည့္မွ သင့္ေတာ့မည္’’ တဲ့။

သာဓုသာ ေခၚလိုက္ပါ
သူငယ္ခ်င္းေရ--သြားႏွင့္ေတာ့ေနာ္ တခ်ိန္ခ်ိန္ ဘ၀တေကြ႔မွာ ျပန္လည္ ဆုံစည္းၾကဦးမွာေပါ့။ အဲဒီအခါၾကမွပဲ စကားေတြ အားရပါးရ ေျပာၾကတာေပါ့၊ ထားရစ္ခဲ့တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြက သူငယ္ခ်င္းအတြက္ ေကာင္းမႈေတြ ျပဳေပးေနၾကပါတယ္၊ ေရာက္ရာအရပ္ ၾကားရာအရပ္ကေန သာဓုသာ ေခၚေပေတာ့။

ေနာက္ဆုံးေတြ႔လုိက္ရေသာ သူငယ္ခ်င္း (ဘယ္ဘက္မွ တတိေျမာက္)
သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္အတူ ရဟန္းေတာ္ ၆ပါး၊ ေက်ာင္းအမမ်ားႏွင့္ အိႏၵိယ၊ နီေပါ၊ ထုိင္း ေလ့လာေရးခရီးစဥ္တြင္ သူလည္းပါခဲ့သည္၊ ရက္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္ ခရီးျဖစ္သည္။

သင့္ရဲ့ ေနာင္ေတာ္ မိတ္ေဆြၾကီး
သီတဂူစတား
၁၆-၇-၂၀၁၀

Read more »

ကြ်န္ပ္ႏွင့္ Somaiya College

မိတ္ဆက္
ဒီပုိ႔စ္ေလးကို အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ နာမည္ရ ေကာလိပ္မ်ားစြာထဲမွ တစ္ခုအပါ၀င္ျဖစ္သည့္ Somaiya College ေကာလိပ္တြင္ ေဒါက္တာဘြဲ႕အတြက္ စာတမ္းတင္လုိေသာ ေဒါက္တာ ေလာင္းလ်ာမ်ား အတြက္ ဗဟုသုတအျဖစ္ တင္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ေ၀ဖန္ေရးသမားေတြက ေျပာပါေသးတယ္ ‘‘ အရွင္ဘုရား ဒီလုိ သာသနာႏွင့္ မပတ္သက္သည့္ စာေတြ ေရးေနမည့္အစား တရားထုိင္ပါ့လားဘုရားတဲ့’’ အခ်ိဳ႕က ေျပာပါေသးတယ္ ‘‘ အခ်ိဳ႕ေသာ ဘေလာ့ဂါေတြက စာေရးဆရာ ေယာင္ေယာင္နဲ႔ ဟိုမေရာက္ ဒီမေရာက္နဲ႔တဲ့၊ ကိုယ္လုပ္ရမည့္ တာ၀န္ေတြ လွစ္ဟင္းေနတယ္တဲ့၊ ျမန္မာျပည္မွာ စာေရးဆရာေတြ လူေမႊးေတာင္ မေျပာင္ဘူးတဲ့’’ ကဲဗ်ာ- ပရိသတ္ၾကီးရဲ့ အျမင္ကေရာ ဘယ္လုိျမင္ပါသလဲ? စာဖတ္ျခင္းကို အလြန္ ခုံမင္ေသာ စာဖတ္ပရိသတ္ၾကီးကေကာ စာေရးဆရာ သို႔မဟုတ္ ဘေလာ့ဂါေတြ အေပၚ ဘယ္လုိ ျမင္ပါသလဲ? ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိဘဲ အခ်ိန္ကုန္ခံျပီး စာေတြေရး၊ ပုိ႔စ္ေတြ ေရးေနသည္လုိ႔ေကာ ထင္မိပါသလား? တခါတရံ ကိုယ္ေရးခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုအေပၚမွာ စိတ္ကႏွစ္ထားတဲ့အခါ mood or feel ၀င္လာတဲ့အခါ တဖက္က ကိုယ္ခ်က္ထားတဲ့ ထမင္းအုိး ဟင္းအုိးေတြ တူးကုန္တဲ့အခါေတြလဲ မနဲခဲ့ဘူး။ သုိ႔ေသာ္လည္း ကိုယ္သိသည့္ဗဟုသုတ အေတြ႔အၾကံဳေလးေတြကိုေတာ့ သူမ်ားကို ေျပာျပခ်င္ေနတယ္။ အျခားသူေတြကိုေတာ့ မေျပာတတ္ပါ သီတဂူစတား အျမင္ကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ့ အေတြ႔အၾကံဳေလးေတြကို ေ၀ငွခ်င္တဲ့ စိတ္ဆႏၵေလးတစ္ခုတည္းနဲ႔ စာအလုပ္ပ်က္၊ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားပ်က္ကြက္လ်က္ ေရးျခင္းျဖစ္သည္လုိ႔ ေတြးမိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ပုိင္း သီတဂူစတား၏ ပုိ႔စ္မ်ားသည္ အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ တကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ အိႏၵိယတြင္ ကိုယ္ေနသမွ် ေတြ႕သမွ် ေလးေတြကိုသာ ဦးစားေပးေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မည္။

Somaiya College
ေစာမယေကာလိပ္ အေၾကာင္းကိုေတာ့ ေကာင္းေကာင္းမသိေသးသျဖင့္ ေကာလိပ္၏ ေနာက္ခံသမုိင္းကိုေတာ့ မေရးေတာ့ေပ၊ သီတဂူစတား ထိုေကာလိပ္ထဲ ၀င္ေရာက္သည့္အခါမွသာ တင္ျပပါေတာ့မည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ ပုဂၢလိကပုိင္ တကၠသိုိလ္၊ ေကာလိပ္ institute ႏွင့္ school မ်ား မ်ားစြာရွိပါသည္။ ေစာမယ ေကာလိပ္ (Somaiya College ) သည္လည္း ပုဂၢလိကပုိင္ ေကာလိပ္ၾကီးတစ္ခုဟု သိရသည္။ ယခုအခါ ေကာလိပ္အဆင့္မွ တကၠသိုလ္အဆင့္အထိ ျမင့္တင္ (upgrade)ဘုိ႔ ၾကိဳးစားေနသည္။ ထိုေကာလိပ္သည္ သိပၸံႏွင့္နည္းပညာပုိင္းဆုိင္ရာ ဘာသာရပ္မ်ားႏွင့္ ပက္သတ္ျပီး နာမည္ရေနသည္။ ထိုေကာလိပ္မွာ ဌာနေပါင္း ဘယ္ေလာက္ရွိသည္ဟူ၍ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အား ေမးဘူးသည္ သို႔ေပမဲ့ တိက်တဲ့ အေျဖမရခဲ့။ သတင္းအခ်က္အလတ္ အတိအက် ရရွိေသာအခါမွသာ ထုိေကာလိပ္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ပုိ႔စ္တစ္ခု တင္ပါဦးမည္။

ေစာမယေကာလိပ္ေက်ာင္းသား
ယခု အခါ ထုိေကာလိပ္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ရန္ ေျခလွမ္းေနေသာ သီတဂူစတားသည္ ထုိေကာလိပ္သုိ႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၏ ေကာလိပ္အမ်ားစုသည္ Bachelor ေက်ာင္းသားႏွင့္ Research ေက်ာင္းသားမ်ားကိုသာ လက္ခံေလ့ရွိသည္။ Master ေက်ာင္းသားမ်ားကိုေတာ့ လက္ခံသည့္ ေကာလိပ္ အနည္းအက်ဥ္းသာရွိပါသည္၊ Master, M.Phil, Ph.D ေက်ာင္းသားမ်ားကိုေတာ့ တကၠသုိလ္ (university) ေတြကပဲ လက္ခံေလ့ရွိသည္။ ထုိတကၠသိုလ္အဆင့္တြင္ Bachelor ေက်ာင္းသားမ်ားကိုေတာ့ လက္ခံေလ့မရွိတာကို ေတြ႔ရသည္။ ျပည္ျမန္မာေတာ့ ေကာလိပ္ေက်ာင္းေတြ ေပ်ာက္သေလာက္ျဖစ္ျပီး တကၠသိုလ္အဆင့္ထိ ျမင့္တင္ကာ ေက်ာင္းသားအားလုံး အဆင့္အတန္းမေရြး ထုိတကၠသိုလ္အဆင့္ကပဲ လက္ခံထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
ထုိေစာမယ (Somaiya College)ေက်ာင္းတြင္ ျမန္မာ research ေက်ာင္းသား (ရဟန္းေတာ္) ၃၀ နီးပါး ရွိသည္။ အမ်ားစုေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ Buddhist study ႏွင့္ Sanskrit ဌာနတုိ႔တြင္ သုေတသနမ်ား ျပဳလုပ္လ်က္ရွိၾကသည္ကို ေတြ႔ရေပမဲ့ ျမန္မာ B.A ေက်ာင္းသားႏွင့္ M.A ေက်ာင္းသား လုံး၀ မေတြ႔ရေပ။ ေကာလိပ္ထဲတြင္ Commerce, Engineering, Somaiya College of Computer, Somaiya College of Medicine, poly Technique of Somaiya College စသည္ျဖင့္ နည္းပညာဌာနမ်ားရွိသည္။

Buddhist and Sanskrit Department
ထုိေကာလိပ္တြင္ Buddhist study ဌာနသည္ ဘုံေဘတကၠသိုလ္၏ အခြဲဟု သိရသည္၊ Sanskrit ဌာနကေတာ့ မဟာရ႒ျပည္နယ္၏ ဒုတိယျမိဳ႔ ျဖစ္သည့္ နာဂပူျမိဳ႔ရွိ Kavi Kulaguru Kalidas Sanskrit University ေအာက္မွာရွိသည္၊ Sanskrity ဌာနကို ေစာမယေကာလိပ္တြင္ ဌာနတစ္ခုဖြင့္ခါ ဒီပလုိမာ သင္တန္းမ်ားႏွင့္ Ph.D ေက်ာင္းသားမ်ား မူရင္းတကၠသိုလ္အတြက္ ရွာေဖြ စုေဆာင္းေနသည္၊ အိႏၵိယတကၠသိုလ္အမ်ားစုသည္ ပညာေရး ေစ်းကြက္တစ္ခုျဖစ္ေနသည္အားေလ်ာ္စြာ ထုိဌာနသည္လည္း ေစ်းကြက္တခု အေနနဲ႔ ေစာမယေကာလိပ္မွာ လာဖြင့္ထားပုံရသည္၊ ထုိ Sanskrit ဌာနသည္ ဘုံေဘတကၠသိုလ္ေအာက္မွာဆုိလည္း မမွာပါ၊ အကယ္၍ ဘုံေဘတကၠသိုလ္ေအာက္မွာ က်မ္းစာေရးပါက Sanskrit လို ေရးရမည္ဟု မွတ္သားရပါသည္။ ဟုတ္မဟုတ္ကို ရက္တုိအတြင္း ေနခဲ့ရသည့္အတြက္ သတင္းအတိအက် မရခဲ့ပါ။ ထုိဆန္စခရစ္ဌာန၏ ဒါရုိက္တာသည္ Dr. Kala Acharya ျဖစ္သည္၊ စကားေျပာခ်ိဳသည္၊ ေလာေလာဆယ္ဆယ္ အဆင္ေျပေအာင္ လုပ္ေပးတတ္သည္၊ ေနာက္ပုိင္းေတာ့ ဘယ္လုိျဖစ္မည္ဟု မသိႏုိင္ပါ။ ဌာနေရာက္ရင္ ၀န္ထမ္းေတြေရာ ဧည့္၀တ္ေၾကသည္ ဂရုစိုက္သည္၊ ကုလားမွ ဟုတ္ပါေလးရဲ့လားဟု ေတြးမိသည္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကုလားက ကုလားပဲျဖစ္မွာပါ။

သီတဂူစတားႏွင့္ ေစာမယ ေကာလိပ္
ေစာမယ ေကာလိပ္သည္လည္း အိႏၵိယေကာလိပ္မ်ားစြာတြင္ နာမည္ရတစ္ခု အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ သီတဂူစတားကား ပူေနးတကၠသိုလ္မွ ဒႆနိကေဗဒ (philosophy) ျဖင့္ M.A ျပီးထား၍ ဘုံေဘျမိဳ႕ရွိ ထုိေစာမယ Somaiya College တြင္ Ph.D ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ရန္ ဆႏၵရွိခဲ့သည္။ ေစာမယေကာလိပ္ရွိ Sanskrit ဌာနႏွင့္ ဒါရုိက္တာ မဒမ္ Kala Achaya အေၾကာင္းကို အိႏၵိယကို မလာခင္ကထဲက တစြန္းတစ ၾကားထားျပီးျဖစ္ပါသည္။ အေၾကာင္းကား သီတဂူစတား ဆရာသည္လည္း ထုိဌာနရွိ ထုိဒါရုိက္တာၾကီးေအာက္မွာ ေဒါက္တာဘြဲ႔ ရခဲ့သည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း supervisor အရမ္းခက္ခဲေနတဲ့ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္တာက တစ္ေၾကာင္း၊ ပူေနးတကၠသိုလ္ Sanskrit ဌာနမွ အျငိမ္းစားယူျပီးေသာ ဆရာမၾကီးက ေစာမယရွိ Sanskrit မွာ အလုပ္ဆက္လုပ္မည္ ျဖစ္ရကား ထုိဆရာမၾကီး၏ guide ေအာက္တြင္ က်မ္းစာ ေရးခ်င္တာက တစ္ေၾကာင္း ေစာမယေကာလိပ္ရွိ ထုိ ဌာနကို ေရြးလိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ဘယ္တကၠသိုလ္နာမည္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေစာမယပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘုံေဘပဲ ျဖစ္ျဖစ္ နာဂပူပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္တကၠသိုလ္က နာမည္ၾကီးျဖစ္ေစ မၾကီးသည္ျဖစ္ေစ အေလးမထားေပမဲ့ ကိုယ္ေရးမည့္ က်မ္းစာ အဆင္ေျပဘုိ႔ကိုပဲ ရည္ရြယ္ထားပါသည္။ ေနာက္ပုိင္း အဆင္ေျပ မေျပေတာ့ ကိုယ့္ကံပဲလုိ႔ ေတြးမိသည္။ ယခု ေလာေလာဆယ္ဆယ္ ဗီဇာ အခက္အခဲႏွင့္ supervisor အခက္အခဲေၾကာင့္ အျမန္ဆုံး အဆင္ေျပသြားခ်င္သည္။

ဘာေတြ ဆက္လုပ္မလဲ
Sanskrit ဌာနတြင္ Ph.D ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ရန္ ဘာေတြ လုိအပ္သလဲ? ဘာေတြ လုပ္ရမလဲ? ေက်ာင္း၀င္ေၾကး ဘယ္ေလာက္ ေပးရမလဲ? စတဲ့ Ph.D ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ သိရန္ လုိအပ္သည့္ အေၾကာင္းကေလးမ်ားကို လက္တေလာ အေတြ႔အၾကံဳအရ ဗဟုသုတအျဖစ္ ဤပုိ႔စ္ အခန္းတြင္ ေဖာ္ျပလုိပါသည္။
သီတဂူစတား၏ supervisor သည္ ပူေနးတကၠသိုလ္ Sanskrit Department မွ အျငိမ္းစားယူဘုိ႔ရန္ order က်ျပီးသားျဖစ္သည္။ ယခုအခါ ဘုံေဘျမိဳ႕ ေစာမယေကာလိပ္ (Somaiya College) Sanskrit Department မွာပဲ ဆက္လက္ အလုပ္လုပ္မည္ျဖစ္ရကား သူမလက္ေအာက္တြင္ research လုပ္ခ်င္ေသာ ေက်ာင္းသားေတြ အလုအယတ္ ၀င္ေနၾကရသည္။ ယခုအခ်ိန္မွာ အိႏၵိယရွိ တကၠသိုလ္တုိင္းနီးပါး Research Student တစ္ေယာက္အတြက္ supervisor ရဘုိ႔ အလြန္ခက္ခဲေနသည္။ သီတဂူစတားသည္လည္း ထုိဆရာမဆီမွာပဲ သြားေရာက္ျပီး Seat ေတာင္းခဲ့သည္၊ အဆင္ေျပပါသည္။ သုေတသန ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ပထမဦးစြာ ရွာဖုိ႔ လုိအပ္သည္မွာ supervisor ပင္ျဖစ္သည္။ ဒုတိယကား ကိုယ္ သုေတသနလုပ္မည့္ ေခါင္းစဥ္ (synopsis) ေရြးခ်ယ္ျပီး supervisor ႏွင့္ ေဆြးေႏြးဘုိ႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။

Synopsis မေရးမီ ေရွးဦးစြာ research methodology ကို ေလ့လာဖုိ႔လုိသည္။ synopsis ကို စနစ္တက် ဘယ္လုိဖန္တီးမလဲ ဆုိတာ ေရွးဦးစြားေလ့လာျပီးမွ synopsis ကို စတင္ အေကာင္ထည္ေဖာ္ျပီး supervisor ႏွင့္ ေဆြးေႏြးရန္ျဖစ္သည္။ သီတဂူစတားသည္ ေခါင္းစဥ္တခုေရြးျပီး ဆရာမႏွင့္ ေဆြးေႏြးရသည္မွာ ၉ ၾကိမ္ေတာင္ ရွိခဲ့သည္၊ ပထမဆုံးေရြးခ်ယ္ထားေသာ ေခါင္းစဥ္သည္ အိႏၵိယ အေတြးအေခၚ ေအာက္မွာ ျဖစ္ေနသျဖင့္ ဆရာမက သိပ္မၾကိဳက္။ ခဏခဏ ဒီေခါင္းစဥ္ကို ေျပာင္းခုိင္းခဲ့ေပမဲ့ မေျပာင္းလုိျခင္းအေၾကာင္းကိုလည္း ျပန္လည္ေျပာၾကားသျဖင့္ ထုိေခါင္းစဥ္ကို လက္ခံလိုက္သည္၊ သုိ႔ေသာ္လည္း သူမၾကိဳက္သည့္ ေခါင္းစဥ္ျဖစ္ရကား ခဏခဏ ျပင္ခုိင္းသည္၊ ၈ ၾကိမ္ေျမာက္ေရာက္ေသာအခါ ‘‘ ဆရာမဆီလာတာ ဒါနဲ႕ဆုိ ၈ ၾကိမ္ေတာင္ ရွိျပီလုိ႔’’ သတိေပးလုိက္ေသာ္ '' don't harry'' ဟူ၍သာ ေျပာသည္၊ မနက္ဖန္ေတာ့ ေသခ်ာျပင္ခဲ့ finalize လုပ္မယ္လုိ႔ ေျပာသည္၊ ေနာက္ ၉ ၾကိမ္ေျမာက္က်မွ သူ၏ signature (လက္မွတ္) ရေတာ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိေခါင္းစဥ္ကို သူမၾကိဳက္၊ ထုိေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေရးပါက မူရင္းက်မ္းစာျဖစ္တဲ့ Dharmasatra, Bagavagita စတဲ့ Sanskrit ျဖင့္ေရးထားတဲ့ က်မ္းစာေတြကို အသုံးျပဳရလိမ့္မယ္။ ထုိမူရင္းက်မ္းစာေတြကို မင္းလည္း မႏုိင္ဘူး၊ မင္း သင္ထားတဲ့ အိႏၵိယအေတြးအေခၚက နဲနဲေလးရယ္ဆုိျပီး ေျပာလုိက္ပါေသးသည္။ သီတဂူစတားလဲ သူဆီက လက္မွတ္ရခဲ့ေပမဲ့ ေခါင္းထဲမွာ မၾကည္လင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္ ႏွစ္ရက္ေလာက္ေရာက္ သူဆီမွာ သုေတသန လုပ္ေနေသာ ထုိင္းေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အား ထုိေခါင္းစဥ္ကို သူမၾကိဳက္ေၾကာင္း၊ ငါ ေျပာင္းခုိင္းေသာ္လည္း ျမန္မာရဟန္းက ေခါင္းမာျပီး မေျပာင္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ျပီးေတာ့ အိႏၵိယ အေတြးအေခၚပုိင္းဆုိင္ရာသည္ သူ၏ နယ္ပယ္လည္းမဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာျပသည့္စကားမ်ား သီတဂူစတားထံ ေရာက္လာပါသည္။

Supervisor မၾကိဳက္သည့္ ေခါင္းစဥ္
Supervisor မၾကိဳက္သည့္ ေခါင္းစဥ္ကို မေရြးသင့္ပါ၊ တနည္းနည္းနဲ႔ ၾကာေအာင္ လုပ္တတ္သလုိ ကိုယ့္ thesis လည္း ျပီးဖုိ႔ အခ်ိန္ၾကာပါလိမ့္မည္။ သူမ်ားႏုိင္ငံမွာ အခ်ိန္၊ ေငြ မ်ားစြာေပးဆပ္ေနရသျဖင့္ ျမန္ျမန္ျပီးဖုိ႔ လိုသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သီတဂူစတားလည္း မူလက ဆရာမ မၾကိဳက္ဘဲ လက္ခံထားေသာ ေခါင္းစဥ္ကို cancel လုပ္ျပီး ေနာက္ထပ္ ေခါင္းစဥ္တစ္ခု ထပ္ စဥ္းစားရေတာ့သည္။ ႏွစ္ရက္ေလာက္ ျပင္ဆင္ျပီး ဆရာမဆီ သြားခါ ‘‘ ဆရာမ ငါ၏မူလ ေခါင္းစဥ္ကို ဆရာမ မၾကိဳက္ဘူးဆုိတာ သိတယ္၊ ငါလည္းပဲ အဲဒီ ေခါင္းစဥ္အတြက္ ေခါင္းရႈပ္ေနတယ္။ အခု ေခါင္းစဥ္ အသစ္တစ္ခု ေရးလာတယ္’’ လုိ႔ ေျပာေသာအခါ ‘‘သူ အားနာပုံရသည္၊ ရပါတယ္ကြာ မင္း ႏုိင္တယ္ဆုိရင္ မူလ ေခါင္းစဥ္နဲ႕ပဲ ေရးပါ’’ သို႔ေသာ္လည္း သူမၾကိဳက္သည့္ ေခါင္းစဥ္ကို ေရရွည္ လုပ္ရမည္ဆုိေတာ့ ေနာက္ အသစ္တစ္ခုပဲ လုပ္ခ်င္သည္ျဖစ္ရာကား ဆရာမအားေမတၱာရပ္ခံကာ အသစ္ကိုပဲ ၾကည့္ေပးပါဦးဆုိေတာ့ တစ္ခါတည္း လက္ခံလုိက္သည္။ ေျပာလုိက္ေသးသည္မွာ ‘‘ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္၊ မင္း ငါ့ရဲ့ point ကို နားလည္ျပီး လက္ခံလုိ႔ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္တဲ့’’ ဤသို႔အားျဖင့္ ဒုတိယေခါင္းစဥ္ႏွင့္ပဲ သုေတသန ဆက္လုပ္ရန္ အတည္ျပဳလုိက္ကာ ဆရာမ၏ လက္မွတ္မ်ား ရယူရပါသည္။ ေခါင္းစဥ္ synopsis ကို supervisor ကလက္ခံျပီးပါက ၁၂ မူ ေကာ္ပီကူးျပီး supervisor ၏ လက္မွတ္ ရယူျပီး-ေနာက္ထက္ ဆက္လုပ္ရွားရန္မွာ--
လုိအပ္သည့္အခ်က္မ်ား---
၁- B.A Certificate and its Mark sheet၊
၂- M.A Certificate and its Mark Sheet။
၃- M.A ၏ Migration။ Passport Coy.
၄- လက္မွတ္ထိုးျပီး synopsis ၁၂ မူ တုိ႔ကို ျပရန္ မူရင္းႏွင့္ ဌာနသုိ႔ တင္ရန္ ေကာ္ပီး ၃ စုံတုိ႔ကို ယူျပီး ဒါရုိက္တာႏွင့္ ေတြ႔ ေဆြးေႏြးကာ သူ၏ လက္မွတ္မ်ားႏွင့္ ထုိ document မ်ားကို ယူကာ register လုပ္ရန္ရန္ ရုံးတံဆိပ္မ်ားကို ေစာမေကာလိပ္တစ္ခုလုံး၏ Registration ဌာနမွာ တံဆိပ္မ်ား ရယူရပါသည္။ ထုိအစီအစဥ္မ်ား ျပီးပါကား-
၅- DD form (ဘဏ္မွ ေငြေျပစာ ၂ မ်ိဳး) ရယူရပါသည္။
၆- ထုိအားလုံးျပီးပါက ၄ ပါးႏွင့္ ၄ပါးထက္ေက်ာင္းသားရွိေနပါက ၀င္ခြင့္စာေမးပြဲအတြက္ ကိုယ္ၾကိဳက္သည့္ ရက္ကို ေတာင္းႏုိင္သည္။ တကၠသိုလ္ စည္းမ်ဥ္းအရ ၃ လတစ္ၾကိမ္ ၀င္ခြင့္ စာေမးပြဲ က်င္းပေပးသည္ဟု သိရပါသည္။ ထုိ၀င္ခြင့္ စာေမးပြဲသည္ အလုပ္သေဘာအရသာ လုပ္ေနၾကသျဖင့္ ဘာမွ မခက္ခဲပါ။
၇- ထုိအားလုံးျပီးျပည့္စုံပါက research visa ေလွ်ာက္ရန္ ထုိဌာနမွ ေထာက္ခံစာ (admission letter) ေတာင္းႏုိင္ပါသည္။

ေက်ာင္း၀င္ေၾကးမ်ား
ေက်ာင္း၀င္ေၾကးမ်ားသည္ နာမည္ၾကီးတကၠသိုလ္ေတြထက္ေတာင္ ေစ်းၾကီးေနသည္။ ေက်ာင္းသား အင္အားျဖင့္ ေစ်းေလွ်ာ့ေတာင္းရန္ ဌာနဆုိင္ရာသုိ႔ ေတာင္းဆုိပါက ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ေက်ာင္း၀င္းေၾကးမ်ားကို ယခုေလာေလာဆယ္ သြင္းခဲ့ရတာကို တင္ျပပါမည္။
၁- Form fee အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၁၀
၂- Registration fee အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂၀၀
၃- ၆ လ တစ္ၾကိမ္စာ အတြက္ ေဒၚလာ ၅၀။ ထုိေဒၚလာမ်ားကို ေလာေလာလက္လက္ ေပါက္ေစ်းအတုိင္း အိႏၵိယ ရူပီးေငြျဖင့္ သြင္းရပါသည္။ (၁၂၀၀၀ ရူပီ) ထုိ အခ်က္ ၃ ခုသည္ နာဂပူရွိ အထပ္ျပသည့္ မူလ တကၠသိုလ္အတြက္ ေပးေဆာင္ရသည့္ fee ေၾကးမ်ားျဖစ္သည္။
၄- ရူပိး တစ္ေသာင္း (တစ္ႏွစ္စာအတြက္)။ ထုိ တစ္ေသာင္းေသာ ရူပီးသည္ ေစာမယေကာလိပ္ရွိ Sanskrit Institute အတြက္ျဖစ္သည္။ ေလာေလာဆယ္ဆယ္ ေဒၚလာ ၅၀၀ ဘုိး သြင္းခဲ့ရသည္။ တစ္ႏွစ္စာအတြက္သာျဖစ္ပါသည္။
၅- ေနာက္ထက္ ေပးေဆာင္ရန္မွာ ၆ လတစ္ၾကိမ္း ေဒၚလာ ၅၀ ႏွင့္ တစ္ႏွစ္လ်င္ institute အတြက္ ရူပီး တစ္ေသာင္း (၁၀၀၀၀) ႏွင့္ ေနာက္ဆုံ (final synopsis) က်မ္းစာတင္တဲ့အခါ ေပးရန္ရွိပါေသးသည္။
၆- Thesis submission fee အတြက္ ေဒၚလာ ၆၀၀ ႏွင့္
၇- Thesis Valuation Fee အတြက္ ေဒၚလာ ၆၀ တုိ႔ျဖစ္သည္။
စားစရိတ္ ေနစရိတ္ အလြတ္ အားလုံး ပညာေရး ေၾကးအတြက္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၁၇၀၀၊ ၁၈၀၀ ေက်ာ္မွာရွိသည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ ေနာင္လာ ေနာက္သားမ်ား ေရႊးခ်ယ္ႏုိင္ရန္အခြင့္တစ္ခုအျဖစ္ သိသေလာက္ မွတ္သေလာက္ ရက္တုိတုိႏွင့္ တင္ျပလုိက္ရပါသည္။

ေဒါက္တာအေလာင္းအလွ်ာမ်ားရဲ့ စား၀တ္ ေနေရး
ေစာမယ ေကာလိပ္တြင္ အမ်ားစုေသာ ေဒါက္တာ အေလာင္းအလ်ားမ်ားသည္ သီရိလကၤာမွ အမ္ေအ ျပီး ေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္ျပီး အခ်ိဳ႕ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားက အိႏၵိယ တကၠသိုလ္မ်ားမွ အမ္ေအျပီး ေက်ာင္းသားျဖစ္ပါသည္၊ ထုိ႔ျပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေထရ၀ါဒ တကၠသိုလ္ႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသုိလ္မ်ားမွ အမ္ေအျပီး ေက်ာင္းသား အခ်ိဳ႕လဲ ပါ၀င္ၾကသည္။ အသက္အရြယ္အားျဖင့္လဲ ၃၀ ေက်ာ္ႏွင့္ ၀န္းက်င္မွာရွိၾကသည္။ ကိုယ့္ျပည္ ကိုယ့္ေနရာမွာဆုိလွ်င္ေတာ့ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ၾကည့္ၾကည့္ ပညာေရးဘက္ကၾကည့္ျပန္လွ်င္လည္း ႏွစ္ဖက္လွ (ေလာကုတ္၊ ေလာကီ) ရဟန္းေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ကိုယ့္ရပ္ကိုယ့္ရြာ ကိုယ့္ေနရာမွ ဂုဏ္ယူ၀ံ့ၾကြား အပူေဇာ္ခံ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူမ်ားႏိုင္ငံ (ဘာသာ အယူ၀ါဒ၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား စသည္ မတူညီၾကသည့္ ေနရာ)မွာ ေနၾကရေသာေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္မွ ဒကာဒကာမမ်ား လွဴလိုက္ေသာ ပဲေၾကာ္၊ ငါးပိ ငါးေျခာက္၊ ပဲပုတ္ေၾကာ္၊ ေလးေတြႏွင့္ ကိုယ္တုိင္ခ်က္ သီးစုံဟင္းလွ်ာျဖင့္သာ မျငိဳမျငင္ ဘုန္းေပးေနၾကရသည္။ ပုိဆုိးတာက အေဆာင္သည္ International Hostel မဟုတ္ဘဲ local ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ အတူေနရသျဖင့္ သိပ္အဆင္မေျပလွေပ။ ျပည္တြင္းေက်ာင္းသားမ်ားက အေဆာင္က ေပးေသာ mess သို႔မဟုတ္ ေကာလိပ္ေက်ာင္း၀န္းထဲက စားေသာက္ဆုိင္တြင္ မွာစားေလ့ရွိတာေၾကာင့္ ခ်က္မစားၾက။

ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကသာ ကုလားအစားအစာ မစားႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား စုေပါင္းကာ (self-service) ကိုယ္တုိင္ ခ်က္စားၾကရေလသည္၊ အိႏၵိယေက်ာင္းသားမ်ားသည္လည္း ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ခ်က္ျပဳတ္ေသာ ဟင္းအႏွံ႕မ်ားကို မခံႏုိင္သျဖင့္ ထုိ ေက်ာင္းသားေတြရဲ့ မၾကာမၾကာ အတုိင္းအေတာလည္း ခံရဘူးသည္၊ ကုလားမ်ားကလည္း အတုိင္းအေတာ အလြန္ထူပါေပ့။ အသားဟင္းခ်က္ဖုိ႔ ဆုိတာ အေတာ္ကို ခက္ခဲသည္၊ ေန႔စဥ္ သက္သက္လြတ္ ဘုန္းေပးေနၾကရသည္။ ေန႔တုိင္း သက္သက္လြတ္ စားေနရေပမဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ပိန္လွီ ၾကံဳလီွ သြားေသာသူဟူ၍ မရွိ။ ပုိ၍ပင္ ၀င္းေျပာင္လာသည္ဟူ၍ ထင္ရသည္၊ pppppppppp။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ကဲ့သို႔ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ မေနႏုိ္င္၊ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ရွိသမွ်ေငြေလးေတြ ထြက္ေနသည္။ ေနရသည့္ အခန္းမွာလည္း သုံးေယာက္တစ္ခန္း ျဖစ္သည္အတြက္ ကိုယ္ႏွင့္ သဟာဇာတ မျဖစ္လွ်င္ကား အဆင္မေျပလွေပ၊ အခ်ိဳ႕က ေလပန္ကာ ၾကိဳက္သည္၊ အခ်ိဳ႕ကား မၾကိဳက္၊ အခ်ိဳ႕ကား မီးေရာင္ႏွင့္မွ အိပ္တတ္သည္၊ အခ်ိဳ႕ကား မအိပ္တတ္။ ဤသို႔အားျဖင့္ ကိုယ့္အခန္းနဲ႕ ကိုယ္ မဟုတ္ေတာ့ (self-style) ကိုယ္ပုိင္ လြတ္လပ္ခြင့္မရွိ။ ကိုယ္ပုိင္လြတ္လပ္ခြင့္ဆုိသည္မွာ ကိုယ္ပုိင္ ေအးေအးေဆးေဆး စာဖတ္ျခင္း၊ စာရွာျခင္း၊ စာစုျခင္း စသည္ကို ဆုိလုိပါသည္။ ဤကား ေဒါက္တာအေလာင္းအလ်ာမ်ား၏ အေနဆင္းရဲ အစားဆင္းရဲ၊ ေငြကုန္ အခ်ိန္ကုန္ေတြကုန္ ပင္ပင္ပန္းပန္းႏွင့္ ေဒါက္တာျဖစ္ဖုိ႔ အရည္အေသြး ျမင့္မားေစဖုိ႔ ၾကိဳးစားေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဒုကၡႆ အနႏၱရံ သုခံ no pain no gain ဆုိတာလုိ တခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ့ သုခေလးေတြ ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္လုိ႔ ေမ်ာ္လင့္ရပါတယ္။ ထုိအတြက္ ေကာင္းေကာင္း အရင္းအႏွီးျမဳတ္ႏွံျခင္းပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

မွတ္မွတ္ရရ
ဒုတိယတစ္ေခါက္ ၀င္ခြင့္ေျဖရန္ သြားခ်ိန္ ထုိေကာလိပ္ရွိ ျမန္မာရန္းေတာ္မ်ား စုစုစည္းစည္း အစည္းအေ၀းေလး တစ္ခု က်င္းပသည္။ အေၾကာင္းကား အိႏၵိယ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အတုိင္းအေတာ မခံရေအာင္ ေရွာင္ရန္ ေဆာင္ရန္ေလးမ်ားကို ေနာင္ေတာ္ၾကီးမ်ားက တင္ျပၾကသည္။ ထုိအစည္းအေ၀းအရ သိလုိက္ရသည္မွာ- ထုိေကာလိပ္ရွိ အေဆာင္မွာေနေသာ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ သတိထားစရာေလးေတြပဲ ျဖစ္ပါသည္။ အသားဟင္းမခ်က္ရျခင္း၊ အရက္ေသစာ မေသာက္စားရျခင္း၊ ေဆးလိပ္ ကြမ္း မသုံးေဆာင္ရျခင္း၊ သကၤန္းမ်ားကို အျပင္မွာ ကုလားအ၀တ္ေတြႏွင့္ ေရာျပီး မလွန္းေစျခင္း၊ စတဲ့ ေရွာင္ရန္ႏွင့္ ရရွိထားတဲ့ အခြင့္အေရးေလးေတြကို ဆုပ္ကိုင္ထားျခင္း စတဲ့ ေဆာင္ရန္မ်ားကိုလည္း မွတ္သားလုိက္ရသည္။ အေတြ႕အၾကံဳရွိေသာ ေနာင္ေတာ္ၾကီးမ်ား၏ စကားမ်ားသည္ မွတ္မွတ္ရရ ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။

ေက်းဇူးတင္ျခင္း
သီတဂူစတားတုိ႔ ၈ပါး အဖြဲ႔၊ သီရိလကၤာက သူငယ္ခ်င္း ၄ ပါးႏွင့္ အိႏၵိယ တကၠသုိလ္အသီးသီးက သူငယ္ခ်င္း ၄ ပါး supervisor တစ္ေယာက္တည္း ေအာက္မွာပဲ က်မ္းစာေရးရန္ ၀င္ခြင့္ အတူေျဖဆုိၾကသည္။ ထုိ ၈ပါးအတြက္ ေစာမယ ေကာလိပ္ရွိ ေနာင္ေတာ္ ေဒါက္တာေလာင္းလ်ားမ်ားက ဧည့္၀တ္ေက်ပြန္စြာ ဧည့္ခံေၾကြးေမြးခဲ့သည္အတြက္လည္း အထူး ေက်းဇူးတင္ေနပါသည္။ စုေပါင္းစားခဲ့ရေသာ ဆြမ္း၀ုိင္းေလးကိုလည္း အမွတ္ရေနသည္။ တက္ႏုိင္ရင္ ထုိေဒါက္တာ ေလာင္းလ်ာမ်ားအတြက္ ဆြမ္းအလွဴေလးမ်ား လွဴလုိက္ခ်င္ပါေသးသည္။ ခါျခင္ေကာင္ မာန္ဖီးလုိ႔ ေတာင္ၾကီးကိုတဲ့ ဖ်ိဳမည္ၾကံ ခါးက မသန္ဆိုတာလုိ ျဖစ္ေနတယ္။ ေစတနာတည္းဟူေသာ မာန္ပါေပမဲ့ ေဒၚလာတည္းဟူေသာ ခါးမသန္ျဖစ္ေနသည္။ pppppppppppp--။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၃-၇-၂၀၁၀

Read more »

ျပည္ေတာ္ျပန္

ေပ်ာ္ရမလား
ျပည္ေတာ္ျပန္ရမည္ဆုိေတာ့ ေပ်ာ္ေနရမည္လား ေအာင့္ေမ့မိတယ္၊ ထင္သေလာက္ ျဖစ္မလာ၊ ေက်ာင္းျပီးလုိ႔ ၀န္ထုတ္၀န္ပုိးၾကီး ေပါ့သြားမလား ေအာင့္ေမ့ ထုိထက္ၾကီးမားေသာ ၀န္ထုတ္ၾကီးက ေရာက္လာျပန္။ တစ္ခုျပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ခုအတြက္ စဥ္းစားရျပန္၊ ေလာကမွာ ျပီးျပည့္စုံတယ္လုိ႔ မရွိ၊ အလုိဣစၦာ မကုန္ေသးသ၍ တစ္ခုျပီးတစ္ခု လုိခ်င္မယ္ ေတာင္းတမယ္၊ ရေအာင္ အားထုတ္မယ္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ‘‘ဦေနာ ေလာေကာ’’ ဟူ၍ ျမတ္ဗုဒၶက ေဟာခဲ့။

ျပည္ေတာ္ျပန္ခါနီးဆုိေတာ့ ထုံးစံအတုိင္း အေသးအမႊားေလးကအစ အလုပ္ရႈပ္ေနတတ္သည္၊ ဟုိဟာလုိလုိ ဒီဟာလုိလုိနဲ႔ မျပီးမျပက္ေသးတဲ့ကိစၥေလးေတြက ေခါင္းထဲမွာ စီတန္းေနသည္။ တခါတရံ အလုပ္မဟုတ္တာကို အလုပ္ၾကီးျဖစ္သြားတတ္သည္။ ပင္ကိုယ္ စိတ္ရဲ့သေဘာကိုက ဟုိလုိလုိ ဒီလိိုလုိ ဟုိေရာက္လုိက္ ဒီေရာက္လုိက္နဲ႔ လႈပ္လႈပ္ရြရြျဖစ္ေနသည္။ ျပည္ေတာ္ျပန္ခါနီးဆုိေတာ့ စိတ္က ကိုယ့္ျပည္ ကိုယ့္ရြာႏွင့္ အိႏၵိယ ၊ ဘုံေဘ၊ ပူေနး ေျပးလႊားေနသည္။ ေဒၚလာ ၄၅၀ တန္လက္မွတ္ၾကီးျဖတ္ထားျပီး ကိစၥေတြ မျပီးျပတ္မွာလည္း စုိးရိမ္မႈ ေၾကာင့္ၾကမႈေတြကလည္းမ်ားမွမ်ားပဲ။ M.A course အတြက္ ၂ ႏွစ္ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္သည္လည္း ျပည္ျမန္မာမွ လွဴလုိက္တဲ့ အသျပာေလးေတြလဲ ကုန္ခန္းနီး နီးပါးေလာက္ျဖစ္၊ အျပန္စရိတ္ကိုေတာင္ က်စ္က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္ကိုင္ထားရသည္။ ဒီၾကားထဲ Ph.D ေက်ာင္းသားမွ တရား၀င္မျဖစ္ေသးဘူး ၾကိဳတင္ျပီး ေဒၚလာ ၅၀၀ သြင္းခဲ့ရျပန္သည္။

အမ်ားစုေသာ တကၠသုိလ္ေတြက ေက်ာင္းသားတရား၀င္ျဖစ္ရန္ (confirmation letter) က်လာမွသာ ေက်ာင္း fee ေၾကးသြင္းရသည္။ ေစာမယေကာလိပ္ (Somaiya College) ရွိ Sanskrit ဌာနကေတာ့ ထုိ ထုံးစံကို ဆန္႔က်င္ေနသည္။ ထုိေကာလိပ္ရွိ Buddhist Study ဌာနကေတာ့ အျခားတကၠသုိလ္မ်ား ထုံးတမ္းအတုိင္း ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ တရား၀င္ျဖစ္ခါမွ ေက်ာင္းစရိတ္ေတြ စတင္သြင္းရသည္။ Sanskrit ဌာနကေတာ့ ေငြ ေတာ္ေတာ္ေလးမက္ေမာတဲ့ ဌာနဟူ၍ ထင္မိသည္။ ေက်ာင္း fee ေၾကးကလည္း အျခားတကၠသိုလ္ေတြ ထက္ ေစ်းၾကီးေနသည္။ ပူေနးတကၠသိုလ္ထက္ ေဒၚလာ ၅၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ ပုိေနသည္၊ ထုိ႔ ေၾကာင့္ တကၠသိုလ္တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု မတူသလုိ တကၠသိုလ္တစ္ခုတည္းအတြင္းမွာေတာင္ ဌာန တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု မတူၾကသည္ကို သိထားသင့္သည္။

သူမ်ားေပ်ာ္လုိ႔ ကိုယ့္မွာ မေပ်ာ္ႏုိင္
၁၂-၇-၂၀၁၀ ေန႔ Ph.D ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ရန္ ၀င္ခြင့္ စာေမးပြဲ ေျဖဆုိရဦးမည္၊ Research methodology ႏွင့္ပတ္သက္တာေတြ ေျဖဆုိျပီး ကိုယ့္ေရးတင္ထားသည့္ ေခါင္းစဥ္ synopsis ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး အင္တာဗ်ဴးပါ ေျဖဆုိရမည္၊ သုိ႔ေသာ္ ခက္ခဲတဲ့ အရာေတာ့ မဟုတ္ေပမဲ့ ထုိစာေမးပြဲ မေျဖဆုိမီ ေက်ာင္း၀င္ေၾကးေတြ ေပးေဆာင္ရသည္ကိုက နည္းမမွန္ဟု ေတြးမိကာ စိတ္ပူေနရသည္။ ဘုန္းဘုန္းဘုရား ျပည္ေတာ္ျပန္ရမွာမုိ႔ ေပ်ာ္ေနသလားဘုရားတဲ့။ ဟုတ္မွာပဲ သူတုိ႔ကေတာ့ ကိုယ့္ျပည္ကိုယ့္ရြာ ျပန္ရမွာမုိ႔ ေပ်ာ္ေနလိမ့္မယ္လုိ႔ ထင္ၾကလိမ့္မယ္ သုိ႔ေသာ္ ကိုယ့္အပူနဲ႔ ကိုယ္ဆုိေတာ့ မေပ်ာ္ႏုိင္ဘဲ ျဖစ္ေနသည္။ ေက်ာင္းကိစၥေတြ လုပ္ေနရင္း ကိုယ့္ရဲ့ ဗီဇာက limitation ရွိေနသျဖင့္ ဗီဇာ မကုန္မီ ေက်ာင္းကိစၥေတြ ျပီးမွ ျပီးပါ့မလားဆုိတဲ့ ပူပန္မႈေတြ၊ ကိုယ့္ရထားသည့္ ဗီဇာႏွင့္ မလုံေလာက္ပါက အနီးဆုံးႏုိင္ငံ သို႔မဟုတ္ အသြားျပန္စရိတ္လည္း သက္သာ ဗီဇာကို အလြယ္တကူလဲ ရႏုိင္သည့္ နီေပါ၊ သို႔ိမဟုတ္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသို႔ stay ေရွာင္ရသည္။ ထုိအထြက္ ေပးဆပ္ရမည့္ အခ်ိန္ႏွင့္ ေငြကလည္း မေသးလွေပ။ M.A course ၂ ႏွစ္ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားသည္ ထုိအတြက္ေပးထားေသာ ၂ ႏွစ္စာ ေက်ာင္းဗီဇာ (student visa) လည္း ကုန္သြားသျဖင့္ Ph.D ဆက္လုပ္ပါက ထုိအခက္အခဲမ်ားစြာႏွင့္ ၾကံဳရတတ္သည္။ အကယ္၍ ဗီဇာကုန္ခါနီး ကပ္ျပီး stay ေရွာင္ရန္အတြက္ နီးေပါသြားပါက အဆင္ေျပေမပဲ့ သီရိလကၤာဘက္သုိ႔ သြားပါက ဗီဇာကုန္ခါနီးျဖစ္၍ leave permit ပဲ ေပးျပီး ျပန္၀င္ခြင့္မေပးဟု သိရသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာတကၠသိုလ္မ်ားမွာေတာ့ Ph.Dအတြက္ procedure ဆက္ျပီး လုပ္ခ်င္ပါေသးသျဖင့္ ကိုယ္တက္ေရာက္ေနသည့္ တကၠသိုလ္၏ ဌာနမွ bonafine certificate တစ္လတန္ သို႔မဟုတ္ ၃လတန္ လုပ္ေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံပါက ရေကာင္းရႏုိင္သည္။ ထုိ လက္မွတ္ျဖင့္ ဗီဇာကုန္ေသာ္လည္း အိႏၵိယမွာ ဆက္လက္ ေနႏိုင္ေသးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပည္ေတာ္ျပန္ သီတဂူစတားေတာ့ သူမ်ားေပ်ာ္လုိ႔မွ သူ႔မွာ မေပ်ာ္ႏုိ္င္ ျဖစ္ေနသည္။

အိမ္ျပန္လက္ေဆာင္
ဘုန္းဘုန္းျပန္လာရင္ ပုိက္ဆံေတြ အမ်ားၾကီးပါလာမွာပဲ ဆုိေသာ ေတာက (ရြာက) အမ်ိဳးေတြက ေျပာလုိက္တဲ့စကားကုိ အမွတ္ရေတာ့ ေတြးျပီး ရယ္မိသည္။ ဟုတ္မွာပဲ သူတုိ႔ေတြးတာက ႏုိင္ငံျခားကို သြားရင္ ပုိက္ဆံေတြ အမ်ားၾကီးရမယ္လုိ႔ ထင္ထားၾကပုံပဲ။ ခင္မင္ရင္းနီးတဲ့သူေတြကလဲ ‘‘ဘုန္းဘုန္း ျပန္လာရင္ ဘာ၀ယ္ခဲ့မလဲ၊ ဘာလက္ေဆာင္ေတြ ပါလာမွာလဲ၊ မုန္႔၀ယ္ခဲ့ေနာ္’’ တဲ့။ ေအာ္--- ျပည္ေတာ္ျပန္မ်ားကို အထင္ၾကီးေနၾကသည္။ သူမ်ားေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး သီတဂူစတားေတာ့ ျပန္ခါနီး ေျပးလုိက္ရ လႊားလုိက္ရနဲ႕ ဟူးးးးးးးး ဖက္ဖက္ကို ေမာလုိ႔။ ေက်ာင္းျပီးလုိ႔ ေက်ာင္းျပီးလက္မွတ္မ်ား ရရန္ ေျပးရလႊားရ။ တခါ ေနာက္အတန္းအတြက္ ဆက္ရန္ ဘုံေဘႏွင့္ ပူေနး ေျပးရလႊားရျပန္။ တခါ အိမ္အျပန္အတြက္ လက္မွတ္၀ယ္ရန္ ေစ်းေခ်ာင္တဲ့ေန႔ကို အင္တာနက္ကေန ေန႔တုိင္းနီးပါး ၾကည့္ရျပန္။ ကိုယ့္အိပ္ထဲရွိတာႏွင့္ ကိုယ္ ေနရမည့္ အခ်ိန္၊ ၀ယ္ရမည့္ လက္မွတ္ အစရွိသည့္ အသုံးျပဳရန္ က်န္တာေလးေတြနဲ႕ တြက္လုိက္ေတာ့ ေမွ်ာ္ေနၾကတဲ့ မိတ္ေဆြ အမ်ိဳးေတြ အတြက္ ဘာမွ မပါႏုိင္ေတာ့ဘူး၊ အင္း--- အမ်ိဳးေတြ မိတ္ေဆြေတြ သိရင္ေတာ့ ေအာ္--- ဒို႔ဘုန္းဘုန္းေတာ့ ဘာမွ မပါလာဘူးတဲ့ေတာ့၊ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မလား၊ ဒါမွ မဟုတ္ သူမ်ားႏုိင္ငံမွာ ေျခြေျခြတာတာနဲ႕ ပင္ပင္ပန္းပန္း ပညာေတာ္သင္လာတဲ့ ျပည္ေတာ္ျပန္ေလးကို ကရုဏာပြားမိၾကမလား။

ကဲကဲ-- ေဆြးေတာ္ မ်ိဳးေတာ္တုိ႔ေရ--အိမ္ျပန္လက္ေဆာင္ကေတာ့ သင္လာတဲ့ ပညာရပ္၊ ေျပးရလႊားရတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳေလးေတြရယ္၊ ကိုယ့္အေတြ႕အၾကံဳေလးေတြကို ေမွ်ာေနၾကတဲ့ ေဆြးေတာ္ မ်ိဳးေတာ္တုိ႔ ျပန္လည္ ေ၀ငွမယ္၊ ေျပာျပမယ္ဆုိတဲ့ ဆႏၵေလးရယ္၊ ရွားပါးစာအုပ္မ်ားႏွင့္ ေကာ္ပီ (မိတၱဴ) စာအုပ္မ်ားကိုသာ ေကဂ်ီ-Kg- 20 အျပည့္ သယ္လာျပီဗ်ိဳ႕၊ သယ္ဘုိ႔သာ ျပင္ထားၾကေပေတာ့။

ႏုတ္ဆက္ပြဲ
ျပည္ေတာ္ျပန္ၾကခါနီး ကုိယ့္ကိစၥေတြ လုံး၀ျပီးျပည့္စုံ ျပီးစီးသြားပါက ပူေနးတကၠသိုလ္မွာ ထုံးတမ္းေလးတစ္ခုရွိတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ပါတီပြဲေလးလုပ္ေပးျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္ေတာ္ျပန္မည့္ သူက ပုိတာလွ်ံတာေလးနဲ႕ ေကြ်းေမြးခဲ့ရပါတယ္။ ယခုအခါမွာေတာ့ ထူးထူးဆန္းဆန္း ရွားရွားပါးပါး အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ တရုပ္စားေသာက္ဆုိင္မွာ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူက ျပည္ေတာ္ျပန္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ပင့္ဖိတ္ကာ ၾကိဳက္တာမွာေစျပီး ဘုန္းေပးေစသည္၊ က်သမွ်အားလုံးကို လွဴဒါန္းတဲ့ ပါတီပြဲေလးျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ မရွိလုိ႔ မလွဴႏုိင္ မလွဴႏိုင္လုိ႔ မရွိဆုိတာလုိပဲ ဘာမွ မလွဴႏုိင္ေသးပဲ သူမ်ားလွဴဒါန္းေတြကိုခ်ည္း လက္ခံေနရသည္၊ ယူပဲ ယူေနရလုိ႔ ရွက္ေတာင္ ရွက္လာသည္။ ဘုန္းရွိကံရွိလုိ႔ လွဴႏုိင္ တန္းႏုိင္၊ ေပးႏုိင္ ေၾကြးႏုိင္လုိ႔ပဲ ဘုန္းကံရွိ။ အလွဴရွင္ကေတာ့ သီတဂူ ေဒါက္တာအေလာင္းလ်ာ အရွင္ဣႏၵာစရိယ ႏုိင္ငံေက်ာ္ ဓမၼကထိက တစ္ပါးျဖစ္သည္။ အေဟာအေျပာ ေကာင္းသလုိ သေဘာ မေနာလည္း ေကာင္းသူျဖစ္သည္၊ ဘုန္းရွိကံရွိသလုိ ဘုန္းကံၾကီးေၾကာင္း အလွဴအတန္းလည္း အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွာျပီး လုပ္ေလ့ရွိသည္။ ဤကား ျပည္ေတာ္ျပန္ေလးမ်ားကို စားေသာက္ဆုိင္ၾကီးမွာ ပင့္ဖိတ္ကာ ထူးဆန္းေသာ ႏုတ္ဆက္ပြဲေလးပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔အတြက္လဲ အလွဴရွင္အား အထူးေက်းဇူးတင္မိပါသည္။ အခ်ိဳ႔သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ၁၃-၇-၂၀၁၀ ျပည္ေတာ္ကို ျပန္ၾကမည္၊ အခ်ိဳ႔လဲ ၁၇ ရက္ေန႔ျပန္ၾကမည္၊ ဤအခ်ိန္အခါက အိႏၵိယတကၠသိုလ္မ်ားမွ ေက်ာင္းသား အသစ္ လက္ခံခ်ိန္ျဖစ္ရာကား ႏုိင္ငံအရပ္ရပ္မွ ေက်ာင္းသားမ်ား အႏၵိယတကၠသိုလ္အသီးသီးသုိ႔ ၀င္လာမဆဲျဖစ္သလုိ ေက်ာင္းျပီးလုိ႔ ျပည္ေတာ္ျပန္ရာသီလည္းျဖစ္သည္။
သီတဂူစတားကေတာ့ ၂၅-၇၂၀၁၀ ေန႔ ည ဘုံေဘမွ ဘန္ေကာက္၊ ၂၆ ရက္ေန႔ နံနက္ေစာေစာ ဘန္ေကာက္မွ ရန္ကုန္သုိ႔ျပန္မည္။ ရန္ကုန္ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေလဆိပ္၌ ၂၆-၇-၂၀၁၀ နံနက္ပိုင္း ၁၀နာရီ ၀န္းက်င္ ေရာက္မည္။

ျပည္ေတာ္မျပန္မီ
ျပည္ေတာ္မျပန္မီ အိႏၵိယႏုိင္ငံ တကၠသိုလ္မ်ား၏ အေတြ႔အၾကံဳ ဗဟုသုတမ်ားကို အိႏၵိယျပည္ ေက်ာင္းတက္လုိေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ အိႏၵိယအေၾကာင္း သိလုိသူမ်ားအတြက္ ဗဟုသုတ ရေစရန္ ရည္ရြယ္၍ ဘာသာေရးႏွင့္ မဆုိင္ေသာ ပုိ႔စ္မ်ားကို ဆက္လက္တင္ျခင္းကို နားလည္ေပးၾကလိမ့္မည္ဟု ေမ်ာ္လင့္မိပါသည္။

မွတ္ခ်က္ ။ ။ ‘‘ေစာမယေကာလိပ္ (Somaiya College) ေက်ာင္းသား’’ ပုိ႔စ္တင္ ရန္ရွိပါေသးသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
သီတဂူစတား
၉-၇-၂၀၁၀

Read more »

ပူေနးတကၠသိုလ္ႏွင့္ Migration

မိတ္ဆက္
တကၠသိုလ္တစ္ခုမွ B.A, B.Sc ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ သို႔မဟုတ္ M.A, M.Sc ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္သည္ အျခားတကၠသိုလ္တစ္ခုသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ျပီး M.A, M.Sc သုိ႔မဟုတ္ Ph.D အတြက္ ေက်ာင္းတက္မည္ဆုိလွ်င္ ေက်ာင္းေျပာင္းလႊဲစာ (Migration certificate သို႔မဟုတ္ transfer certificate) လုိအပ္သည္။ ထုိ certificate ထုတ္ေပးသည့္ စနစ္မွာ တကၠသိုလ္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခုမတူညီၾကပါ။ သီတဂူစတား သိေသာ migration certificate ကို ဘယ္လုိယူရမလဲ ဆုိတာ ပူေနးတကၠသို္လ္၏ system ကို ဗဟုသုတအျဖစ္ တင္ျပလိုပါသည္။ ေမာင္ေကာေရ- ဒီေလာက္ ခက္ခက္ခဲခဲ လုပ္ယူရတဲ့ migration ကို ေနာင္ ပူေနးတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတက္မည့္သူေတြအတြက္ မွတ္တမ္းေလးေရးထားခဲ့ပါဟု သီတင္းသုံးေဖာ္တစ္ေယာက္က ေျပာလာပါသည္။ ဒီမွတ္စုေလးက ပူေနးတကၠသိုလ္သုိ႔ ေက်ာင္းတက္မည့္သူ migration ရရန္အတြက္ အားထုတ္ေနသူေတြႏွင့္ အျခားဗဟုသုတရလုိေသာ သူေတြအတြက္ မွတ္စုေလးတစ္ပုဒ္အျဖစ္ တင္ျပလုိက္ပါသည္။

ပူေနး migration
ပုံမွန္အားျဖင့္ ပူေနးတကၠသိုလ္သည္ ဘယ္တကၠသုိလ္ပဲ လာလာ ဘယ္ႏိုင္ငံကပဲ လာလာ migration certificate မပါဘဲ လက္ခံေလ့ရွိသည္၊ သုိ႔ေသာ္ အိႏၵိယတကၠသိုလ္မ်ား ဘုတ္အဖြဲ႔ကေသာ္၎ သုိ႔မဟုတ္ ေက်ာင္းသား၏ ႏုိင္ငံမွာ ရွိေသာ အိႏၵိယသံရုံးကေသာ္၎၊ သုိ႔မဟုတ္ အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ ေက်ာင္းသား၏ႏုိင္ငံပုိင္ သံရုံးကေသာ္၎ ထုိ ေအာင္လက္မွတ္ Passing Certificate ႏွင့္ အမွတ္စာရင္း Mark sheet တုိ႔ကို အသိမွတ္ျပဳဘုိ႔ လုိသည္၊ ထုိဌာနတစ္ခုခုမွ အသိမွတ္ျပဳ ေထာက္ခံစာမ်ား ပါရပါသည္။ ဤကား ပူေနးတကၠသိုလ္မွ migration certificate မပါဘဲ ေအာင္လက္မွတ္မ်ားကို လက္ခံျခင္းအေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။

ပူေနးတကၠသိုလ္မွ migration ထုတ္ယူျခင္း
ပူေနးတကၠသိုလ္မွ M.A ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားသည္ အကယ္၍ ပူေနးတကၠသိုလ္မွာ ဆက္မတက္ေတာ့ဘဲ အျခားတကၠသိုလ္မွာ Ph.D ဆက္လုပ္မယ္ဆုိရင္ Migration ထုတ္ယူဘုိ႔လုိပါသည္။ ထုိသို႔ migration certificate တစ္ခုရဘုိ႔ရာ လမ္းေၾကာင္း procedure မသိရင္ေတာ့ ရြာလည္ျပီသာမွတ္ေပေတာ့။ သီတဂူစတားသည္လည္း ဆရာ guide အခက္အခဲ ေၾကာင့္၎၊ ပူေနးတကၠသိုလ္ရဲ့ ရွည္လ်ားလွတဲ့ procedure ေတြေၾကာင့္ ဗီဇာ limitation ရွိေနတာေၾကာင့္ အျခားတကၠသိုလ္တစ္ခုသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ကာ Ph.D လုပ္ရန္စိတ္ကူးထားသည္ျဖစ္၍ migration certificate ရရန္ၾကိဳးပမ္းေနရသည္။ လမ္းေၾကာင္းသိရင္ေတာ့ သိပ္မခက္ခဲေပမဲ့ ဘာသတင္း information မွ ရမထားဘဲ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္လုပ္ၾကည့္ေတာ့ ၅ ရက္ေလာက္ အခ်ိန္ အလကား ကုန္သြားသည္။ ေရွးဦးစြာ ကိုယ့္ရဲ့ဌာန (ဖီလုိဆုိဖီဌာန) က ရုံးမွာ သြားစုံစမ္းခဲ့သည္၊ ငါ migration certificate လုိခ်င္တယ္ ဘယ္မွာ ရႏုိင္မလဲ? ေမးေတာ့ ဟာ ငါတုိ႔ ဌာနက migration ေရာ transfer certificate (TC) ကိုေရာ ျပည္တြင္းေက်ာင္းသားအတြက္ေရာ ျပည္ပေက်ာင္းသားေတြ အတြက္ပါ ထုတ္ေပးေလ့မရွိဘူး။ Migration Department ကို သြားပါဆုိေတာ့ ညႊန္ၾကားတဲ့အတုိင္း သြားခဲ့ေသာ္လည္း local (ျပည္တြင္း) ေက်ာင္းသားေတြ အတြက္သာ ထုတ္ေပးတာ ျပည္ပေက်ာင္းသားေတြ အတြက္မပါဘူး၊ International Center (ျပည္ပေက်ာင္းသားေရးရာ ဌာန) မွာ သြားစုံစမ္းပါလုိ႔ ေျပာလိုက္ျပန္၊ သူေျပာသည့္အတုိင္း ထုိ ဌာနသုိ႔ သြားသည့္အခါ ရာႏွင့္ခ်ီေသာ ျပည္ပေက်ာင္းသားမ်ား ရုံးထဲ ၀င္ရန္ တန္းစီေနၾကသည္။ ဒီလူအုပ္ၾကီး ျမင္ျပီး စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္မိသည္၊ ငါ ဘယ္လုိလုပ္ ဒီဌာနထဲသုိ႔ ၀င္လုိ႔ရမလဲ။ ဒီလိုနဲ႕ လူအုပ္ထဲတုိးျပီး အတင္းၾကည့္ေတာ့ ရုံးထဲ၀င္ရန္ အျပင္ဘက္မွာ လက္မွတ္ထုိးေနရသည္၊ ပါလာေသာ အိပ္ေတြကို လုံျခံဳေရး ဒုတ္ေခ်ာင္းေတြႏွင့္ ထုိးျပီး စစ္ေဆးေနသည္။ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ စစ္ေဆးေနေတာ့ အျပင္မွာတင္ ၁ နာရီေလာက္ၾကာသြားသည္။

ဌာန အေဆာက္အဦးအတြင္းေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း ရုံထဲေရာက္ဖုိ႔ တစ္ခါ တန္ဆီရျပန္သည္၊ အေတာ္ကို စိတ္ပ်က္ဖုိ႔ေကာင္းသည္၊ အဲဒီေလာက္ ခက္ခဲစြာ တန္းစီးျပီးမွ ရုံးခန္းထဲသို႔ေရာက္ရသည္၊ အဆင္ေျပ အေမာေျပမလား ေအာင့္ေမ့ migration ကိုသာ ဒီဌာနက ထုတ္ေပးသည္ (TC) transfer certificate မပါဘဲ ထုတ္ေပးလုိ႔ မရဘုူးဟုေျပာျပန္သည္၊ ဒါဆုိ အဲဒီ TC ကို ဘယ္က ရႏုိင္မလဲဆိုိေတာ့ မင္းတုိ႔ ဖီလိုဆုိဖီဌာနကပဲ ေပးမွာေပါ့ ဟု လႊဲခ်ျပန္ေတာ့--ဟူးးးးးးးး ေမာသြားလုိက္တာမွ လြန္ပါေရာ-- Ph.D ဆက္လုပ္ခ်င္စိတ္ေတာင္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ TC, DD, စသည့္ ေဖာင္မ်ား ျဖည့္ျပီး ပုိ႔ခဲ့လုိ႔ tomorrow လာခဲ့ ဟု ေျပာသည္၊ သြားတန္းစီရျပန္သည္။ မင္းဟာ ဒါရုိက္တာဆီမွာပဲ ရွိေသးတယ္ tomorrow လာခဲ့လုိ႔ ေျပာျပန္သည္၊ ေနာက္ေန႔ သူေျပာတဲ့အတုိင္း သြားျပန္ေသာ္လည္း ဒီေန႔ ဒါရုိက္တာမလာဘူး tomorrow ေတာ့ ေသခ်ာ ရမွာပါကြာဟု ေျပာျပန္သည္။ အိႏၵိယ၏ tomorrow, one minute, one second ဆုိတာေတြရဲ့ အထာကို ကုလားတုိင္းက သိၾကသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတုိ႔ အခ်င္းခ်င္းသည္ပင္ ေျပာသည့္ စကားတုိင္းကိုပင္ တံဖုိးမထားၾကေတာ့ေပ၊ ယုံၾကည္မႈလည္းမရွိၾကေတာ့ေပ။

ျပည္ျမန္မာျပန္ခ်င္
အိႏၵိယမွာ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ ေနလုိက္ရေတ့ာ အေတာ္ေလး ရုိးအီးသြားသည္၊ အခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားေတြေတာ့ ျမန္မာျပည္ ျပန္ခ်င္စိတ္ကို မရွိၾကတာ၊ အေၾကာင္းကေတာ့ ဒီမွာက ပုိက္ဆံအကုန္အက် မ်ားေပမဲ့ ေနရတာ အဆင္ေျပပုံရသည္ထင္၊ မီးမပ်က္ ေရက အဆင္သင့္၊ လိုင္း speed အား ေကာင္းတဲ့ အင္တာနက္ကိုလည္း ေစ်းေပါေပါနဲ႔ သုံးႏုိင္၊ အလြယ္တကူ တံဖုိးနဲနဲႏွင့္ တယ္လီဖုန္းကိုလည္း လူတုိင္း သုံးႏုိင္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္တူသည္။ သီတဂူစတားေတာ့ အဲဒီဟာေတြကို သိပ္မမက္ေမာေပ သို႔ေသာ္ရခ်င္သည္၊ P:၊ ဒါေမပဲ့ ့ အိႏၵိယ (ကုလား)ရဲ့ tomorrow, one minute, one second ဆုိတဲ့ ရုံး၊ ရဲစခန္း၊ ဌာနက ေျပာေသာ စကားေတြကို စိတ္ပ်က္ျပီး ေၾကာက္ရႊံ႕ေနေတာ့သည္။ ယခု migration ရရန္ ၾကိဳးစားၾကည့္လုိက္မွ အေတာ္ကို ခက္ခဲတဲ့ အိႏၵိယ လူမ်ိဳးေတြပဲ။ လြယ္တာကို ခက္ေအာင္လုပ္၊ အလုပ္ရႈပ္ေအာင္လုပ္တဲ့ သူေတြပဲလုိ႔ ျမင္မိသည္။ ဒီလုိနဲ႔ ဌာန၊ ေက်ာင္းသားေရးရာ ဌာန ႏွင့္ migration office တုိ႔ သတင္းအတိအက် မေပးဘဲ ဟုိလႊဲခ် ဒီလႊဲခ်ျခင္းျဖင့္ ခံရသည့္ေက်ာင္းသားေတြမွာေတာ့ မသက္သာ၊ အခ်ိန္ကုန္ လူပင္ပန္း။ ကိုယ္လည္း ျမန္မာျပည္ကို အျမန္ျပန္ခ်င္တာေၾကာင့္ migration ကို မရ ရေအာင္ မပ်င္းမရိ ဟုိေမး ဒီေမးရင္းနဲ႔ အေျဖတစ္ခုေတာ့ရလာသည္။

ဘယ္လုိရေအာင္ ယူမလဲ?
လမ္းေၾကာင္းသိဖုိ႔သာ လုိသည္။ သီတဂူစတားလဲ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္လာေရာ သီတဂူစတားလုိပဲ migration ရရန္ ၾကိဳးစားေနသူေတြ ရွိေနၾကသည္။ ထုိင္းေက်ာင္းသား E-major ႏွင့္ Education ဌာနက ေက်ာင္းသား ၂ ေယာက္ သီတဂူစတားထံ ေရာက္လာသည္၊ သိပ္မၾကာပါ အီရန္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္လဲ ေရာက္လာျပန္သည္။ သီတဂူစတား migration ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ဆရာၾကီးျဖစ္သြားသည္။ ကိုယ့္ေရွ႔က ျပီးသြားတဲ့ ျမန္မာ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ပူေနးတကၠသိုလ္မွာပဲ ျပန္လုပ္ၾကသည္ျဖစ္၍ migration ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး မသိၾက။ ဒီႏွစ္ ျမန္မာေက်ာင္းသား ပူေနးတကၠသိုလ္မွ M.A ျပီး ၄ ေယာက္ရွိသည္၊ ဖီလုိဆုိဖီဌာနမွ ၁၊ ပါဠိဌာနမွ ၂၊ ႏွင့္ အဂၤလိပ္စာဌာနမွ ၁၊ တုိ႔ျဖစ္သည္။ အားလုံးက ပူေနးတကၠသိုလ္မွာ ဆက္မတက္ၾကေတာ့ဘဲ အျခားတကၠသိုလ္ေတြမွာ တက္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနၾကသည္။ migration ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး သီတဂူစတားက အရင္ေလွ်ာက္ထားသည္ျဖစ္၍ ေနာက္လူေတြအတြက္ အလြယ္တကူ ေလွ်ာက္ႏုိ္င္သည္။
Migration ကို International student center ကေန ႏုိင္ငံျခားသား ေက်ာင္းသားမ်ား အတြက္ ထုတ္ေပးသည္။ ထုိသုိ႔ ထုတ္ေပးရာမွာ ျပည့္စုံရမည့္ documents ေတြကေတာ့----
၁။ TC (transfer certificate) ထုိ certificate ကို publish department မွ ၅ ရူးပီး ေပးျပီး ၀ယ္ရပါသည္။ ထုိ ေဖာင္တြင္ ညႊန္ၾကားထားသည့္အတုိင္း ျဖည့္သင့္တာ ျဖည့္ျပီး ကိုယ္ ေအာင္ခဲ့တဲ့ ဌာနမွဴးထံသြားျပီး လက္မွတ္ထုိးခုိင္းရပါသည္၊ ထုိဌာန၏ ရုံးတံဆိပ္ပါ ထုခဲ့ရသည္။
၂။ Mark sheet (M.A) တန္း ေအာင္ခဲ့ေသာ အမွတ္စာရင္း။ ကိုယ္ေအာင္ခဲ့ေသာ ဌာနမွ ထုတ္ေပးပါသည္။
၃။ DD form (demand draft) ျဖစ္ပါသည္။ ဒီေဖာင္ကိုေတာ့ ပူေနးတကၠသိုလ္ ဘဏ္မွ ရယူျပီး ၂၀၀ တန္းလက္မွတ္၀ယ္ျပီး ေငြသြင္းျပီး DD form ခ်က္ခ်င္း ထုတ္ေပးပါသည္။
၄။ online application form migration ပါရပါမည္။ ထိုေဖာင္ကို ရဘုိ႔ရန္မွာ ေရွးက ၁-၂-၃ documents ေတြ ျပည့္စုံျပီးမွ အြန္လုိင္းသုိ႔ သြားရပါမည္။ ထုိအြန္လုိင္းမွာ- http://migration.unipuenonline.in/ သို႔ သြားျပီး မိမိအေကာင့္တစ္ခု ဖန္တီးရန္ account create ကို သြားရပါမည္။ ညႊန္ၾကားထားသည့္အတုိင္း ထုိ account creation ေအာင္ျမင္ျပီးပါက ကိုယ္ျဖည့္မည့္ application form ေနရာသို႔ ေရာက္လာပါလိမ့္မည္၊ ထုိေနရာတြင္ ျဖည့္ရမွာက-- ကိုယ့္ရဲ့ အမည္၊ အေမနာမည္၊ ကိုယ္ Ph.D ဆက္လုပ္မည့္ တကၠသို္လ္ သို႔မဟုတ္ ေကာလိပ္၊ TC နံပါတ္ ႏွင့္ သူ႔ကို ထုတ္ေပးသည့္ ရက္စြဲ၊ DD နံပါတ္နွင့္ သူ႔ကို ထုတ္ေပးသည့္ ရက္စြဲ စသည္အားျဖင့္ ညႊန္ၾကားထားသည့္အတုိင္း ျဖည့္စြပ္ျပီးပါက submission လုပ္ရပါသည္။ ထုိအစီအစဥ္ အားလုံး ေအာင္ျမင္ျပီးပါက ပရင့္ထုတ္ရန္ Online application Form ထြက္လာပါလိမ့္မည္။ ပရင့္ထုတ္လုိက္ပါ။

ဤသုိ႔အားျဖင့္ ပူေနးတကၠသိုလ္ရဲ့ Migration တစ္ခုရဘုိ႔ရန္မွာ အစီအစဥ္ သိရွိထားပါက လြယ္ကူပါသည္။ အမ်ားစုက ထုိလမ္းကို မေလွ်ာက္ခဲ့ၾကေသးသျဖင့္ သိပ္မသိၾကေသးပါ။ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္သည္ အင္တာနက္ကို မျဖစ္မေန သုံးကို သုံးတတ္ရပါမည္။
၅။ ထုိျပဆုိခဲ့ေသာ form သို႔မဟုတ္ certificate ၄ ခုကို ယူျပီး international student center မွာ သြားျပီး ထုိ ေဖာင္မ်ားကိုျပကာ ရူပီး ၅၀၀ တန္ ျဖက္ပုိင္းတစ္ခု ေတာင္းရပါသည္၊ ပူေနးတကၠသိုလ္ ဘဏ္မွာ ထုိ ဖ်က္ပုိင္းႏွင့္ ၅၀၀ သြားသြင္းရပါသည္။
၆။ အထက္ပါ ေဖာင္ ၄ ခုႏွင့္ ၅၀၀တန္ ဘဏ္ဖ်က္ပုိင္းတုိ႔ကို ယူျပီး international student center မွာ သြားတင္ရပါမည္။ ဘဏ္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားေရးရာဌာနတုိ႕၌ ေခါက္တုန္႔ေခါက္ျပန္ သြားရပါမည္၊ သြားရတာ မပင္ပန္းေပမည့္ ထုိဌာနေတြမွာ တန္းစီရသည့္ ဒုကၡက မေသးလွပါ။ လုပ္ဖူး ၾကံဳဖူးမွ သိပါမည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ေနာင္လာ ေနာက္သားမ်ား အင္တာနက္ သုံးတက္ေအာင္ သင္ထားၾကရန္ႏွင့္ ပူေနးတကၠသိုလ္မွ M.A ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား migration ထုတ္ယူလုိေသာ ေက်ာင္သားမ်ားႏွင့္ စာဖတ္ပရိသတ္ အတြက္ ဗဟုသုတအျဖစ္ ဤပုိ႔စ္ကို သတင္းအျဖစ္ တင္လုိက္ရပါသည္။
‘‘Somaiya College ေက်ာင္းသားဘ၀’’ ပုိ႔စ္တစ္ခု တင္ရန္ရွိပါေသးသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၅-၇-၂၀၁၀

Read more »

ကလိဂၤစစ္ေျမျပင္က စာတစ္ရြက္ အပုိင္း(၂)

ကလိဂၤစစ္ေျမျပင္က စာတစ္ရြက္ အပုိင္း(၂)

All men are my children. What I desire for my own children, and I desire their welfare and happiness both in this world and the next, that I desire for all men. You do not understand to what extent I desire this, and if some of you do understand, you do not understand the full extent of my desire.

လူသားအားလုံးတုိ႔သည္ ငါဘုရင္မင္းျမတ္၏ သားသမီးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ငါ၏သားသမီးရင္းမ်ား အေပၚ၌ ထားရွိေသာ စိတ္ေစတနာေကာင္းကဲ့သုိ႔၊ ပစၥဳပၸန္တမလြန္ ႏွစ္ခုစလုံး၌ ၄င္းတုိ႔၏ ခ်မ္းသာသုခႏွင့္ ေကာင္းက်ိဳးစီးပြားကုိ ငါဘုရင္မင္းျမတ္ အလုိရွိေတာ္မူသကဲ့သုိ႔ လူသားအားလုံးအတြက္ ငါဘုရင္မင္းျမတ္ အလုိရွိေတာ္မူသည္။ ဤကိစၥကုိ ငါဘုရင္မင္းျမတ္ မည္မွ် အလုိရွိေတာ္မူသည္ကုိ သင္တုိ႔ နားမလည္ၾကေပ၊ အကယ္၍ သင္တုိ႔ထဲ တြင္ တခ်ိဳ႔က နားလည္သည္ပင္ ရွိေစဦး၊ ငါဘုရင္မင္းျမတ္၏ အလုိဆႏၵကုိ ျပည့္ျပည့္ဝဝ နားလည္မည္ မဟုတ္ေပ။
You must attend to this matter. While being completely law-abiding, some people are imprisoned, treated harshly and even killed without cause so that many people suffer. Therefore your aim should be to act with impartiality.
သင္တုိ႔သည္ ဤကိစၥကုိ သတိျပဳၾကရမည္၊ စည္းကမ္းဥပေဒတုိ႔ကုိ လုံးဝ ေလးစားလုိက္နာၾကပါ လွ်က္ အခ်ိဳ႔ေသာလူေတြကုိ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ၾကသည္၊ အခ်ိဳ႔ကုိ ရက္ရက္စက္စက္ ႀကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ဆက္ဆံၾကသည္။ တခ်ိဳ႔ကုိေတာ့ သတ္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါပဲ သတ္ပစ္ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ လူတုိ႔သည္ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ၾကရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သင္တုိ႔၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္တုိ႔သည္ သမာသမတ္ရွိသင့္သည္။
It is because of these things -- envy, anger, cruelty, hate, indifference, laziness or tiredness -- that such a thing does not happen. Therefore your aim should be: "May these things not be in me." And the root of this is non-anger and patience.
မနာလုိျခင္း၊ စိတ္ဆုိးေဒါသျဖစ္ျခင္း၊ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ျခင္း၊ မုန္းတီးျခင္း၊ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာမႈ မရွိ ျခင္း၊ ပ်င္းရိထုံထုိင္းျခင္း တည္းဟူေသာ ဤအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ၾကရသည္ျဖစ္၍ ဤကဲ့သုိ႔ အျဖစ္ အပ်က္မ်ား (ေနာင္အခါ) မျဖစ္ရေတာ့ပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ''ဤအျဖစ္အပ်က္မ်ား ငါေၾကာင့္ မျဖစ္ေစရပါ'' လုိ႔ စိတ္ထားမ်ိဳး ရွိသင့္သည္။ စိတ္မဆုိး ေဒါသမထြက္ျခင္း၊ သည္းခံျခင္းသည္ (ဤကဲ့သုိ႔ ''စိတ္ထားမ်ိဳး'' ထားႏုိင္ျခင္း၏) အဓိက အေျခခံအေၾကာင္းတရားျဖစ္သည္။
Those who are bored with the administration of justice will not be promoted; (those who are not) will move upwards and be promoted. Whoever among you understands this should say to his colleagues: "See that you do your duty properly. Such and such are Beloved-of-the-Gods' instructions."
''တရားမွ်တေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး''ႏွင့္ ၿငီးေငြ႔ၾကေသာသူတုိ႔ကုိ ရာထူးတုိးေပးမည္ မဟုတ္ေပ၊ မၿငီးေငြ႔ ေသာသူတုိ႔ကုိသာ အထက္ရာထူးမ်ားကုိ တုိးေပးမည္။ သင္တုိ႔တြင္ ဤသေဘာတရားကုိ နားလည္ၾကသူ မည္သူမဆုိ မိမိ၏ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဘက္မ်ားကုိ ''သင္၏တာဝန္ကုိ သင္ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေဆာင္ရြက္သလား၊ ဤအရာ ထုိအရာတုိ႔သည္ ေဒဝါနံပိယ (နတ္တုိ႔၏ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးမႈကုိ ခံရေသာ) မင္းတရားႀကီး၏ ညႊန္းၾကားခ်က္မ်ား ဟုတ္ မဟုတ္ ၾကည့္ၾကပါ''ဟု ေျပာျပသင့္သည္။
Great fruit will result from doing your duty, while failing in it will result in gaining neither heaven nor the king's pleasure. Failure in duty on your part will not please me. But done properly, it will win you heaven and you will be discharging your debts to me.
ႀကီးျမတ္ေသာအက်ိဳးအျမတ္တုိ႔သည္ တာဝန္ကုိ ေက်ပြန္စြာ ေဆာင္ရြက္ျခင္းမွ ရရွိျဖစ္ေပၚလာသည္။ တာဝန္ဝတၱရား ပ်က္ကြက္ပါက ေကာင္းရာသုဂတိကုိလည္း မရႏုိင္သလုိ မင္းတရားႀကီး၏ ေက်နပ္ သေဘာ က်မႈကုိလည္း ရမည္ မဟုတ္ပါ။ သင္တုိ႔၏တာဝန္ဝတၱရား ပ်က္ကြက္မႈသည္ ငါဘုရင္မင္းျမတ္ကုိ ႏွစ္သက္ေစ လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေဆာင္ရြက္ၾကပါ၊ ဤသုိ႔ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ ေကာင္းရာ သုဂတိကုိ လည္း ရယူေအာင္ႏုိင္သလုိ ငါမင္းတရားႀကီးႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္တုိ႔အေပၚ၌ အေၾ<ြကးတင္ျခင္းမရွိပါ။ Beloved-of-the-Gods, King Piyadasi, conquered the Kalingas eight years after his coronation. One hundred and fifty thousand were deported, one hundred thousand were killed and many more died (from other causes). ေဒဝါနံပိယ (နတ္တုိ႔၏ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးမႈကုိ ခံရေသာ) ပိယဒႆီ ဘုရင္သည္ အဘိသိက္ သြန္းၿပီး (၈) ႏွစ္အၾကာ 'ကလိဂၤ'သားေတြကုိ အႏုိင္ယူေတာ္မူခဲ့သည္။ လူတစ္သိန္ငါးေသာင္းကုိ ဖမ္းဆီးႏွင္ထုတ္ပစ္ခဲ့ရသည္။ တစ္သိန္းကုိကား သုတ္သင္ရွင္းလင္းခဲ့ရသည္။ စစ္ပြဲႏွင့္ဆက္စပ္ေသာ တျခားအေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ လူေပါင္းမ်ားစြာ ေသဆုံးၾကရသည္။ After the Kalingas had been conquered, Beloved-of-the-Gods came to feel a strong inclination towards the Dhamma, a love for the Dhamma and for instruction in Dhamma. Now Beloved-of-the-Gods feels deep remorse for having conquered the Kalingas. 'ကလိဂၤ'ႏုိင္ငံသားေတြ အႏုိင္ယူၿပီးေနာက္ ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီးသည္ 'တရားဓမၼ'၌ ထက္ထက္ သန္သန္ စိတ္ညြတ္လာခဲ့သည္၊ တရားဓမၼႏွင့္ တရားဓမၼ ၏ သြန္သင္ဆုံးမမႈတုိ႔ကုိ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိးေတာ္မူလာခဲ့သည္။ ယခုအခါ ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီးသည္ 'ကလိဂၤ' စစ္ပြဲျဖစ္ရျခင္းကုိ ယူက်ဳံးမရ ဝမ္းနည္းေတာ္မူသည္။ Indeed, Beloved-of-the-Gods is deeply pained by the killing, dying and deportation that take place when an unconquered country is conquered. ''မသိမ္းပုိက္ႏုိင္ဘူးေသာတုိင္းျပည္တစ္ျပည္ကုိ သိမ္းပုိက္အႏုိင္ယူရေသာအခါ လူသားတုိ႔ကုိ သတ္ ျဖတ္ သုတ္သင္ရျခင္း၊ အသက္ေတြဆုံး႐ွဳံးရျခင္းႏွင့္ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ ႏွင္ထုတ္ရျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ေဒဝါနံပိယ မင္းတရား ႀကီးသည္ အမွန္တကယ္ အလြန္အမင္း စိတ္ထိခုိက္ ေၾကကြဲရသည္''။ But Beloved-of-the-Gods is pained even more by this -- that Brahmans, ascetics, and householders of different religions who live in those countries, and who are respectful to superiors, to mother and father, to elders, and who behave properly and have strong loyalty towards friends, acquaintances, companions, relatives, servants and employees -- that they are injured, killed or separated from their loved ones. ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားၾကီးသည္ ဤ (ေဖၚျပပါ) အျဖစ္ အပ်က္တုိ႔ေၾကာင့္ အတုိင္းထက္အလြန္ နာက်င္ခံစားရသည္-- ႀကီးျမတ္ေသာသူမ်ားကုိ၊ အမိအဘကုိ၊ ဆရာမ်ားႏွင့္ အသက္ ႀကီးသူမ်ားကုိ ႐ုိေသေလးစားၾကေသာသူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ား၊ လုပ္ေဘာ္ ကုိင္ဘက္မ်ား၊ ေဆြမ်ိဳးမ်ား၊ ဝန္ထမ္းမ်ားႏွင့္ အလုပ္သမားမ်ားအေပၚ အင္မတန္ သစၥာေစာင့္သိၾကေသာသူတုိ႔ သည္လည္းေကာင္း၊ ဤတုိင္းႏုိင္ငံတုိ႔၌ မွီတင္းေနထုိင္ ၾကလွ်က္ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေသာ ရပ္မိရပ္ဖမ်ား၊ ရေသ့ ရဟန္းမ်ားႏွင့္ ဂုဏ္သေရရွိ လူၾကီး သူေကာင္းတုိ႔သည္လည္းေကာင္း (ဤစစ္ပြဲေၾကာင့္) ထိခုိက္ဒဏ္ရာ ရၾကသည္၊ အသတ္ခံၾကရသည္၊ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးေသာ သူတုိ႔ႏွင့္ အခြဲခံၾကရသည္။ Even those who are not affected (by all this) suffer when they see friends, acquaintances, companions and relatives affected. These misfortunes befall all (as a result of war), and this pains Beloved-of-the-Gods. ဤဆင္းရဲဒုကၡႏွင့္ တုိက္႐ုိက္ မေတြ႔ႀကံဳၾကရေသာသူတုိ႔သည္ပင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ား၊ လုပ္ေဘာ္ကုိင္ဘက္မ်ားႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ၾကသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ရေသာအခါ စိတ္ဆင္းရဲၾက ရကုန္သည္။ ဤၾကမၼာဆုိးတုိ႔သည္ စစ္ပြဲ၏ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ သက္ရွိအားလုံးတုိ႔အေပၚ က်ေရာက္ဒုကၡေပး ေလသည္။ ဤအျဖစ္အပ်က္မ်ားက ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီးကုိ နာက်င္စြာ ခံစားရေစသည္။ There is no country, except among the Greeks, where these two groups, Brahmans and ascetics, are not found, and there is no country where people are not devoted to one or another religion. ဂရိလူမ်ိဳးမ်ားမွ အပ ''(၁) ေလးစားျမတ္ႏုိးထုိက္သူမ်ား၊ (၂) တရားက်င့္ ရေသ့ရဟန္းမ်ား'' ဟု ဆုိအပ္ေသာ ဤႏွစ္မ်ိဳး မရွိေသာ တုိင္းႏုိင္ငံဟူ၍ မရွိ။ ¤င္းအျပင္ ဘာသာတရား တစ္ခုခုကုိ မကုိးကြယ္ မေလးစားေသာ လူမ်ား ေနထုိင္ေသာ တုိင္းႏုိင္ငံ ဟူ၍ မရွိ။ (ဘာသာတရား မေလးစားေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟူ၍ မရွိ-ဟုဆုိလုိသည္) Therefore the killing, death or deportation of a hundredth, or even a thousandth part of those who died during the conquest of Kalinga now pains Beloved-of-the-Gods. Now Beloved-of-the-Gods thinks that even those who do wrong should be forgiven where forgiveness is possible. ထုိ႔ေၾကာင့္ 'ကလိဂၤ' စစ္ပြဲအတြင္း ေသဆုံးၾကရေသာသူတုိ႔၏ တစ္ရာပုံလွ်င္ တစ္ပုံမွ်၊ သုိ႔မဟုတ္ တစ္ေထာင္ပုံလွ်င္ တစ္ပုံမွ်ပင္ အသတ္ခံရျခင္း၊ ေသဆုံးရျခင္း၊ တနယ္တေက်းႏွင္ထုတ္ခံရျခင္းသည္ ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီးကုိ နာက်င္စြာခံစားရေစသည္။ ယခုအခါ ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီး စဥ္းစားသည္မွာ ''အမွား ျပဳလုပ္ေသာသူမ်ားကုိပင္လွ်င္ ခြင့္လႊတ္ ထုိက္လွ်င္ ခြင့္လႊတ္ၾကရမည္ ျဖစ္သည္''။ Even the forest people, who live in Beloved-of-the-Gods' domain, are entreated and reasoned with to act properly. They are told that despite his remorse Beloved-of-the-Gods has the power to punish them if necessary, so that they should be ashamed of their wrong and not be killed. Truly, Beloved-of-the-Gods desires non-injury, restraint and impartiality to all beings, even where wrong has been done. ေဒဝါနံပိယ မင္းတရား၏ အခ်ဳပ္အျခာပုိင္ နယ္ေျမအတြင္း၌ မွီတင္းေန ထုိင္ၾကေသာ ေတာတြင္းေန လူမ်ားကုိပင္ သင့္တင့္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ အျပဳအမူျဖင့္ ေမတၱာရပ္ခံၾကရမည္၊ အက်ိဳးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ရွင္းျပၾကရမည္။ သူတုိ႔ကုိ ေျပာထားသင့္သည္မွာ ''ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီးသည္ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ေသာ္လည္း အကယ္၍လုိအပ္လွ်င္ အျပစ္ေပးခြင့္အာဏာ ရွိေတာ္မူသည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ အျပစ္က်ဴးလြန္သူတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ အမွားမ်ားအတြက္ အရွက္ရသင့္သည္၊ သုိ႔ေသာ္လည္း မသတ္ပစ္သင့္ပါ။ အမွန္တကယ္အားျဖင့္ ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီးသည္ သက္ရွိအားလုံးတုိ႔ကုိ (သူတုိ႔သည္) အမွားမ်ား က်ဴးလြန္ထားမိၾကေစကာမူ ဒဏ္ရာအနာတရ မျဖစ္ေစလုိပါ၊ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ မထားလုိပါ၊ မတရားသျဖင့္ မျဖစ္ေစလုိပါ (သမာသမတ္က်လုိသည္)။ Now it is conquest by Dhamma that Beloved-of-the-Gods considers to be the best conquest. And it (conquest by Dhamma) has been won here, on the borders, even six hundred yojanas away, where the Greek king Antiochos rules, beyond there where the four kings named Ptolemy, Antigonos, Magas and Alexander rule, likewise in the south among the Cholas, the Pandyas, and as far as Tamraparni. ဓမၼျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေသာယခုအခါ၌ ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီးသည္ ''(ဓမၼျဖင့္ ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္သာ) အေကာင္းဆုံး ေအာင္ျမင္ျခင္း ျဖစ္သည္'' ဟု စိတ္၌စြဲမွတ္ေတာ္မူေလသည္။ ဤအရပ္ေဒသ၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နယ္စြန္နယ္ဖ်ား အရပ္ေဒသမ်ား၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဂရိဘုရင္ ဗညအငသခ့သ် အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ယူဇနာ ေျခာက္ရာ ေဝးေသာအရပ္ေဒသ၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထုိ႔ထက္အလြန္ Ptolemy, Antigonus, Magas, ဟူ၍ အမည္ရွိၾကသည့္ ဘုရင္ေလးပါးအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ တုိင္ျပည္အသီးသီး၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထုိ႔နည္းတူစြာ ေတာင္အရပ္၌ ရွိၾကေသာ ဃ့သူေ် တုိင္းျပည္၊ Pandyasတုိင္းျပည္၊ ေဝးလံေခါင္းသီးေသာ တမၺပါဏိတုိင္းျပည္ (သီရိလကၤာ) ၌ ေသာ္လည္းေကာင္း ဓမၼျဖင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးေတာ္မူေလသည္။ Here in the king's domain among the Greeks, the Kambojas, the Nabhakas, the Nabhapamkits, the Bhojas, the Pitinikas, the Andhras and the Palidas, everywhere people are following Beloved-of-the-Gods' instructions in Dhamma. ဘုရင့္ႏုိင္ငံမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဂရိျပည္၊ ကေမၺာဇျပည္၊ နဘကျပည္၊ နဘပန္ကတိျပည္၊ ေဘာဇျပည္၊ ပိတိနိကျပည္၊ အႏၲရျပည္ ႏွင့္ ပါလိဒျပည္တုိ႔၌ ရွိၾကကုန္ေသာ လူတုိ႔သည္ ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီး၏ ဓမၼ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကုိ လုိက္နာက်င့္သုံးၾကသည္။ Even where Beloved-of-the-Gods' envoys have not been, these people too, having heard of the practice of Dhamma and the ordinances and instructions in Dhamma given by Beloved-of-the-Gods, are following it and will continue to do so. ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီး၏ တမန္ေတာ္မ်ား မေရာက္ႏုိင္ၾကေသာအရပ္၌ ရွိၾကေသာလူတုိ႔သည္ပင္ ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီး ေပးအပ္ေသာ ဓမၼက်င့္စဥ္မ်ား၊ က်င့္ဝတ္သီလသိကၡာမ်ား၊ ဓမၼလမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကုိ ၾကားရသည္ျဖစ္၍ လုိက္နာက်င့္သုံးေနၾကသည္၊ ထုိကဲ့သုိ႔ ဆက္လက္၍ လုိက္နာက်င့္သုံးေနၾကအုံးမည္။ This conquest has been won everywhere, and it gives great joy -- the joy which only conquest by Dhamma can give. But even this joy is of little consequence. Beloved-of-the-Gods considers the great fruit to be experienced in the next world to be more important. ဤေအာင္ျမင္မႈကုိ ေနရာအသီးသီး၌ ရယူပုိင္ဆုိင္ထားေလျပီ၊ ဤေအာင္ျမင္မႈသည္ အလြန္ႏွစ္သက္ ေက်နပ္ ေဆာင္က်ဥ္းေပးသည္။ ဓမၼျဖင့္ ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္သာ ထုိႏွစ္သက္ေက်နပ္ကုိ ေပးႏုိင္စြမ္းရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဤ ႏွစ္သက္ေက်နပ္မႈသည္ ေသးငယ္ေသာအက်ိဳး ရလဒ္မွ်သာ ျဖစ္သည္။ ''ေနာင္တမလြန္ေလာက၌ ေတြ႔ႀကံဳစံစားရမည့္ ႀကီးမားေသာအက်ိဳးဆက္သည္သာ ပုိမုိ အေရးႀကီးေၾကာင္း'' ေဒဝါနံပိယ မင္းတရားႀကီး နားလည္သေဘာေပါက္ေတာ္မူသည္။ I have had this Dhamma edict written so that my sons and great-grandsons may not consider making new conquests, or that if military conquests are made, that they be done with forbearance and light punishment, or better still, that they consider making conquest by Dhamma only, for that bears fruit in this world and the next. May all their intense devotion be given to this which has a result in this world and the next. ငါမင္းတရားသည္ ဤ''ဓမၼေက်ာက္စာ''ကုိ ေရးသားထားၿပီး ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ငါမင္းတရား၏ သားေတာ္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ ေျမးေတာ္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း ''ေနာက္ထပ္အသစ္ အသစ္ေသာ အႏုိင္ ယူမႈကုိ မစဥ္းစားမိၾကပါေစသတည္း''၊ ''အကယ္၍ စစ္ေရး စစ္ရာျဖင့္ အႏုိင္ယူမႈကုိ ျပဳလုပ္ျငားအ့ံ၊ ထုိ အႏုိင္ယူခံထား ရေသာသူမ်ားကုိ စာနာသည္းခံႏုိင္ပါေစသတည္း၊ ေသးငယ္ေသာျပစ္ဒဏ္ျဖင့္သာ ဒဏ္ခတ္ႏုိင္ပါေစသတည္း၊ သုိ႔မဟုတ္ ထုိ႔ထက္ေကာင္းမြန္စြာ ဆက္ဆံႏုိင္ၾကပါေစသတည္း၊ ဓမၼျဖင့္သာ ေအာင္ျမင္မႈကုိ ျပဳလုပ္မည္ ဟု စဥ္းစားႏုိင္ၾကပါေစသတည္း၊'' အေၾကာင္းမူကား - ထုိသုိ႔ျပဳမူျခင္းသည္ ဤေလာက ႏွင့္ ေနာင္တမလြန္ေလာကတုိ႔၌ ေကာင္းက်ိဳးကုိ ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ''ဤေလာက ႏွင့္ ေနာင္ တမလြန္ေလာကတုိ႔၌ ေကာင္းက်ိဳးေပးေသာ ဤလုပ္ေဆာင္ခ်က္အတြက္ သူတုိ႔အားလုံး၏ ၿမဲၿမံခုိင္မာေသာ လုံးလဝီရိယ အခ်ိန္ကာလတုိ႔ကုိ ေပးစြမ္းႏုိင္ၾကပါေစသတည္း။'' စာဖတ္ျပီးလုိ႔ စာအုပ္ကေလးကုိ အျမန္ပိတ္ကာ ထလုိက္သည္။ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ကုိ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ သီတဂူအဖြဲ႔ဝင္ အားလုံး ကားေပၚေရာက္ေနသည္။ အေသာက ေက်ာက္စာကုိ (၁) မိနစ္မွ် စုိက္ၾကည့္ၿပီး ''ဤ 'ကလိဂၤ' စစ္ေျမျပင္ေဟာင္း၌ ႏွစ္ေပါင္း (၂၃ဝဝ) ေက်ာ္သည့္ တုိင္ေအာင္ တည္ရွိေနသည့္ ဤေက်ာက္စာ စာရြက္သည္ ေနာင္ထပ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တည္ရွိေနအုံးမည္ ယုံၾကည္မိသည္၊ တုိင္းျပည္ႏုိင္ငံအသီးသီးတုိ႔ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ေနရေသာ၊ အုပ္ခ်ဳပ္လတံ့ေသာ ေခတ္သစ္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတုိ႔သည္လည္း အေသာက (ေဒဝါနံပိယ) မင္းတရား၏ အမွား အမွန္တုိ႔ကုိ သင္ခန္းစာယူလွ်က္ (ေဒဝါနံပိယ၊ အေသာကဘုရင္ ကဲ့သုိ႔) အဓမၼမႈမ်ားကုိ စြန္႔လႊတ္၍ တရားမွ်တမႈမ်ားကုိ က်င့္သုံးႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳပါသည္။ သီတဂူ အရွင္ကုမာရ (ေဒလီတကၠသုိလ္) တင္ျပသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၈-၆၂၀၁၀

Read more »

Sitagu Sayadaw’s Dhamma Trip in USA & UK

အေမရိကန္ မိသားစုတစ္စု၏ အလွဴေတာ္

သီတဂူဆရာေတာ္ ခရီးစဥ္
သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ အေမရိကႏွင့္ အဂၤလန္ စသည့္ ခရီးစဥ္မ်ားကုိ အေမရိကမွ ေပးပုိ႔သည့္အတိုိင္း ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ၾကီး၏ ပဓာနဦးေဆာင္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ သီတဂူဆရာေတာ္သည္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံတြင္ သီတဂူဗုဒၶ၀ိဟာရ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကို ထည္ထည္၀ါ၀ါ တည္ေထာင္ေတာ္မူျပီး ထုိေက်ာင္း၀န္းအတြင္း၀ယ္ ျမန္မာမႈျမန္မာ့ဟန္ျဖင့္ ေရႊစည္းဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးကို တည္ထားကိုးကြယ္ရန္ စတင္ေနျပီ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိႏုိင္ငံတြင္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ၾကီးကို တည္ေထာင္ကာ သီတဂူသာသနာျပဳ အဖြဲ႔ၾကီး၏ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ားစြာတြင္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္း တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။

သီတဂူဗုဒၶ၀ိဟာရ ေက်ာင္း၀န္းတြင္းက ေက်ာင္းေဆာင္မ်ား


Sitagu Sayadaw’s Dhamma Trip in USA & UK
{July 2, 10 to Aug 6, 10}

July 2, 10 Friday, Arrival 9:35 a.m, at Los Angeles (LAX), CA
July 3, 10 Saturday, 7:00 p.m, Public Night Dhamma Talk at Azusa Kyaung, Azusa, CA
July 4, 10, Sunday, (ONT to SFO) D - 7:23 a.m, A - 8:44.a.m. by United Airlines # 6330
7:00 p.m, Public Night Dhamma Talk at TDS, San Francisco, CA
July 5, 09, Monday, U Ba Yee + Daw Than Myint House, Merced, CA,
Sleep over night.
July 6, 10, Tuesday, (SJC to SEA) D - 3:40 p.m, A - 5:39 p.m. by Alaska Airlines # 327
7:00 p.m, Public Night Dhamma Talk at Tipitaka Kyaung, Seattle, WA
July 7, 10,Wednesday,7:00 p.m, Public Night Dhamma Talk at Mahasi Kyaung, Seattle, WA
July 8, 10, Thursday, After lunch, go to Portland, OR by car
7:00 p.m, Public Night Dhamma Talk at Siri Mingala Kyaung, Portland, Oregon
July 9, 10, Friday, (PDX to MDW) D - 1:30 p.m, A - 7:30 p.m. by Southwest Airlines # 1024
Sleep over night at U Tin Hla + Daw Kyi Kyi Thwin House, Chicago, IL
July 10, 10, Saturday, Public Dhamma Talk after lunch at Chicago Kyaung, IL
Go to Forth Wayne by car and sleep over night
July 11, 10, Sunday, 7:00 p.m, Public Night Dhamma Talk at Dhammarakkhita Kyaung, Ft. Wayne, IN
July 12, 10, Monday (FWA to BWI) D - 1:38 p.m, A - 5:30 p.m. by Delta Airlines # 4204
July 17, 10, Saturday, Public Night Dhamma Talk at U Khin Mg Htay’s House, Silver Spring, MD
July 18, 10 Sunday, Waso Robe Offering Ceremony at Vejayanta Kyaung, Randallstown, MD
July 19, 10, Monday, (BWI to FLL) D - 3:00 p.m, A - 5:31 p.m. by Air Tran Airlines # 959
8:00 p.m. Public Night Dhamma Talk at Dhammaloka Vihara, Miramar, Florida
July 20, 10, Tuesday, (FLL to LGA) D - 12:35 p.m, A - 3:31 p.m. by Jet Blue Airlines # 376
July 20, 10, Tuesday 7:00 p.m, Public Night Dhamma Talk at Lokachantha Kyaung, New York
July 21,10,Wednesday7:00 p.m, Public Night Dhamma Talk at Masoeyein Kyaung, New York
July 22, 10, Thursday 7:00 p.m, Public Night Dhamma Talk at Thone Bar Kyaung, New York
July 23, 10, Friday, (JFK to LHR) D - 8:20 a.m, A - 8:25 p.m. by American Airlines # 0142

July 24 -28, 10 London and Scotland
July 29, 10,Thursday, (LHR to JFK) D - 8:30 a.m, A - 10:59 a.m. by American Airlines # 0115
(JFK to AUS) D - 12:29 p.m, A 3:21 p.m. by Jet Blue Airlines # 1065
July 31, 10 Saturday, Waso Robe Offering Ceremony at Sitagu Buddhist Vihara, Austin, TX

Sitagu Buddhist Vihara, Austin, TX ေက်ာင္းေဆာင္မ်ား

Aug 6, 10 Friday Return to Myanmar

* If you have any question, you may contact to Paccha Samana
(Assistant Monk) Ashin Ariyadhamma, Ph : 512-750 9963 or E:mail -
aariyadhamma@gmail.com

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၅-၆-၂၀၁၀

Read more »