သီတဂူမ်က္စိအထူးကု အစီစဥ္ (၂၀၁၃)

၂၀၁၃ႏွစ္ သီတဂူအာယုဒါနေဆးရုံ (စစ္ကုိင္း)တြင္ ျပည္ပမွ မ်က္စိအထူးကုအဖြဲ႔၊ ႏႈတ္ခမ္းကြဲအဖြဲ႕မ်ား ပါ၀င္ေသာ အဖြဲ႔ (၅)ဖြဲ႕ ေရာက္ရွိလာျပီး ျဖစ္သည္။

(၁)အဖြဲ႔ Lion Club Team (U.S.A)
(22-1-2013) မွ (25-1-2013)ေန႔အထိ Lion Club Team (U.S.A) အဖြဲ႔မွ 1. Dr. Robert Sullivan 2. Dr. Arvind Saini 3. Dr. Kevin Wienkers ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားႏွင့္ သီတဂူအာယုဒါနေဆးရုံ ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ား၊ အထူးသူနာျပဳမ်ားက မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္ (၅၃) ဦး ခြဲစိပ္ျပီး အလင္းေရာင္ေပးလွဴႏုိင္ခဲ့သည္။

(၂) အဖြဲ႕ U.S.A
(၂၆-၁-၂၀၁၃) မွ (၂၇-၁-၂၀၁၃) ေန႔အထိ တစ္ရက္အတြင္း Dr. San Aye (U.S.A) အဖြဲ႔ မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္ (၁၂) ဦးကို ခြဲစိပ္ လွဴဒါန္းႏုိင္ခဲ့သည္။

(၃)အဖြဲ႔ U.K
(၂၈၊ ၁၊ ၂၀၁၃) မွ (၃၁၊ ၁၊ ၂၀၁၃) ေန႕အထိ မ်က္စိခြဲစိတ္လူနာ (၇၇) ဦး ေအာင္ျမင္စြာ ကုသႏုိင္ခဲ့သည္။ Daw Khin May Htwe Team (U.K) အဖြဲ႔မွ မ်က္စိဆရာ၀န္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ 1. Dr. Rolf Raimann 2. Dr. Rene Moya 3. Dr. Rene Rodrigo 4. Dr. Steven Harsum တုိ႔ျဖစ္ျပီး သီတဂူအာယုဒါနေဆးရုံမွ ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ား အထူးသူနာျပဳမ်ားက ၀ုိင္း၀န္းပံ့ပုိးသည္။

(၄) အဖြဲ႔ Belgium Team
(၄-၂-၂၀၁၃)မွ (၁၀-၂-၂၀၁၃) ေန႔အထိ Belgium Team အဖြဲ႕မွ 1. Dr. Paul Jonckheere 2. Dr. Bleyen Isabel 3. Dr. Leysen တုိ႔ ဦးေဆာင္ျပီး သီတဂူအာယုဒါနေဆးရုံေတာ္မွာ ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ား အထူးသူနာျပဳမ်ား ပါ၀င္လွ်က္ လူနာ (၄၇) ဦးကို မ်က္စိခြဲစိပ္ျပီး အလင္းေပးႏုိင္ခဲ့သည္။

(၅) အဖြဲ႔ Dr. San Aye Team
(၁၅-၈-၂၀၁၃) မွ (၂၀-၈-၂၀၁၃) ေန႔အထိ Dr. San Aye Team အဖြဲ႔မွ 1. Dr. San Aye2. Dr. Erik Tu တုိ႔က မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္ (၃၅) ဦးကို ခြဲစိပ္လွဴဒါန္းေပးခဲ့သည္။

အာေခါင္ကြဲ ႏႈတ္ခမ္းကြဲ ကုသမႈ အစီအစဥ္မ်ားကို ဆက္လက္ ေဖာ္ျပမည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၅-၁၁-၂၀၁၃
www.thesitagu.org
www.sitagustar2020.net

Read more »

အဆုိးတကာ အဆုိးဆုံး

အဆုိးတကာ အဆုိးဆုံး
(သီတဂူစတား စာတုိ ေပတုိ)

(က) မီးတကာမီးတုိ႔တြင္ ရာဂမီး အဆုိးဆုံး။
(ခ) ဖမ္းစားတတ္သူတုိ႔တြင္ ေဒါသသည္ အဆုိးဆုံး။
(ဂ) ပိတ္ေလွာင္ ဖမ္းတတ္ေသာ ပုိက္ကြန္တုိ႔တြင္ ေမာဟ ပုိက္ကြန္သည္ အဆုိးဆုံး။
(ဃ) ျမစ္တကာျမစ္တုိ႔တြင္ တဏွာသည္ အဆုိးဆုံး။

ပကတိမီးတုိ႔သည္ ေလာင္ကြ်မ္းေနသည္ကို ျမင္ရသည္၊ ျငိမ္းလုိက ျငိမ္းသတ္ႏုိင္သည္၊ ရာဂမီးသည္ကာ အတြင္းမွ ေလာင္ကြ်မ္း လုိက္စားေနသျဖင့္ မျမင္ရ၊ ျငိမ္းသတ္ဖုိ႔ ခက္ခဲသည္ျဖစ္ရကား အဆုိးဆုံးျဖစ္သည္၊ တစ္ဘ၀တစ္ခါ မက ေလာင္ကြ်မ္းေနသည္။

ဘီလူးဖမ္းစားျခင္း၊ စပါးၾကီးေျမြဖမ္းစားျခင္း၊ မီးေက်ာင္းစေသာ ေရသတၱ၀ါမ်ား ဖမ္းစားျခင္းတုိ႔သည္ တစ္ဘ၀ တစ္ခါမွ်သာ ဖမ္းစားႏုိင္သည္။ ေဒါသသည္ကား ဘ၀တုိင္း ဘ၀မ်ားစြာ ဖမ္းစားႏုိင္သည္ ျဖစ္ရကား အဆုိးဆုံးျဖစ္သည္။

ပကတိပုိက္ကြန္တုိ႔သည္ အမွန္အားျဖင့္ လုံေအာင္ ပိတ္ေလွာင္ ဖမ္းမထားႏုိင္၊ ထုိအထဲမွ ရုန္းထြက္လုိက ထြက္ႏုိင္သည္၊ ေမာဟတည္းဟူေသာ ပုိက္ကြန္သည္ ဘ၀မ်ားစြာ အထက္ေအာက္ ပတ္ပတ္လည္ ရုန္းမထြက္ႏုိင္ေအာင္ ပိတ္ေလွာင္ ဖမ္းထားႏုိင္သည္အတြက္ အဆုိး၀ါးဆုံး ပိုက္ကြန္ျဖစ္သည္။

ဂဂၤါ၊ ဧရာ၀တီစေသာ ျမစ္ေခ်ာင္းတုိ႔သည္ ျပည့္လာေသာအခါ၊ ေျခာက္ေသြ႕ခန္းေျခာက္ေသာ အခါ ထင္ရွားစြာ ျမင္ရ၏၊ တဏွာတည္းဟုေသာ ျမစ္ေခ်ာင္းသည္ကား ျပည့္သည္ဟူ၍ မရွိ၊ အျမဲတမ္း အလုိျပေနသည္၊ အျမဲတမ္း ယုတ္ေလွ်ာ့ေနသည္၊ ျပည့္ေအာင္ ျဖည့္ႏုိင္ဖုိ႔ မလြယ္ကူေသာေၾကာင့္ ျမစ္တကာ ျဖစ္တုိ႔တြင္ တဏွာျမစ္သည္ အဆုိးဆုံးျဖစ္သည္။

နတၳိ ရာသေမာ အဂၢိ၊ နတၳိ ေဒါသသေမာ ဂေဟာ။
နတၳိ ေမာဟသမံ ဇာလံ၊ နတၳိ တဏွာသာမာ နဒီ (ဓမၼပဒ)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၆-၁၀-၂၀၁၃

Read more »

ဘုရားေပးတဲ့ ဆုိရွယ္အလုပ္

 မေန႔က (၂၃-၁၀-၂၀၁၃)ည ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ ေရာက္လာတယ္၊ သူက အေမရိကန္ႏုိင္ငံ နာမည္ၾကီးတကၠသုိလ္တစ္ခုက M.A ကုိ Social နဲ႔ ျပီးလာတယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ စကားေျပာရင္လဲ ျမန္မာတစ္၀က္ အဂၤလိပ္တစ္၀က္နဲ႔ ေျပာတတ္ပါတယ္။

သူက သူရလာတဲ့ ဘြဲ႕ေတြ အေၾကာင္း သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးကို ေလွ်ာက္ျပေနေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးက-ေအးကြ--- ငါကေတာ့ ဘာဘြဲ႕မွ မရပါဘူးကြ၊ ငါက လက္ေတြ႕ ဆုိရွယ္ (လူမႈေရး) အလုပ္ေတြကို တကယ္ လက္ေတြ႕က် လုပ္ေနတာကြ၊ ငါက ဘယ္တကၠသုိလ္ကမွ ဘာစာမွ မသင္ခဲ့ဘဲ ဘာဘြဲ႔မွလဲ မရခဲ့ဘဲ ဘုရားေပးတဲ့ နည္းေတြနဲ႕ပဲ လုပ္ေနတာကြ၊ ဒီမွာ ဧရာ၀တီ ဒုိင္ယာရီ စာအုပ္ၾကည့္လုိက္ပါ။ အဲဒီထဲမွာ ဧရာ၀တီတုိင္းတစ္ခုလံုး နာဂစ္တုန္းေၾကာင့္ ေၾကမြေနတာေတြကုိ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ေရးေတြ လုပ္ထားတဲ့ မွတ္တမ္းေတြ ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေျမပုံကို ထုတ္ျပသည္၊ ထုိေျမပုံတြင္ ျပည္နယ္ႏွင့္ တုိင္းေဒသၾကီးရွိ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ား၊ နယ္စြန္နယ္ဖ်ားေတြမွာ သီတဂူေဆးရုံမ်ား ရွိရာေတြကို ေဆးရုံအမွတ္ (ၾကက္ေျခနီ)သားေတြျဖင့္ ျပထားသည္။ လက္ရွိ သီတဂူေဆးရုံ (၂၄) ရုံ ေဆာက္လုပ္ခဲ့ျပီး ျဖစ္သည္။ ေနာက္ေျမပုံတစ္ခုကိုလဲ ထုတ္ေပးလုိက္ေသးသည္၊ ထုိေျမပုံထဲမွာေတာ့ ဧရာ၀တီတုိင္းထဲက နာဂစ္ဒဏ္ အထိနာဆုံးေနရာ ျဖစ္တဲ့ ျပင္စလူကြ်န္းမွာ (၁၅၀၀) ေရဂါလံဆန္႔ ေသာက္ေရကန္ (၁၃) လုံး ရွိရာ ေနရာေတြကို ဓာတ္ပုံမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။

သူက ဆက္ေလွ်ာက္ေသးတယ္၊ မွန္ပါဘုရား--တပည့္ေတာ္ဘ၀မွ သိပ္အားက် အထင္ၾကီးေနရတဲ့သူ ၃ ေယာက္ရွိပါတယ္ဘုရား၊ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးရယ္၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရယ္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္က ဘယ္သူလဲ မသိ၊ ေမ့ေနတယ္၊ ကုိယ့္ဘာသာ ေတြးျပီး သုံးေယာက္ေျမာက္ အထင္ၾကီးခံရသူ ထည့္လုိက္ၾကစုိ႔၊ ဘယ္သူျဖစ္တယ္ေပါ့။

NGO ႏွင့္ သီတဂူဆရာေတာ္ ေျပာေသာ ဆုိရွယ္ အလုပ္

သူက ဆက္ေလွ်ာက္ေသးတယ္၊ တပည့္ေတာ္ကေတာ့ အခု အဓိက ဆုိရွယ္လုပ္ေနတဲ့ NGOေတြကို သိပ္အားမက်ဘူးဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ကုိယ္တုိင္က အဲဒီအဖြဲ႔တည္းမွာ အလုပ္လုပ္ေနပါတယ္ဘုရား။ မရွိ ဆင္းရဲသားေတြ အတြက္ အကူညီေပးရန္ တည္ေထာင္ထားတဲ့ အဖြဲ႕ၾကီးက ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ေစ်းအၾကီးဆုံး Trader Hotel (ကုန္သည္ၾကီးမ်ား ဟုိတယ္လ္)လုိ ေနရာမွာ ရုံးခန္းေတြ ဖြင့္တယ္၊ ကားအေကာင္းစားေတြပဲ စီးတယ္၊ ေနာက္ဆုံးေပၚေတြပဲ သုံးေနၾကတယ္၊ ႏုိင္ငံတကကာ ေပးတဲ့ အေထာက္ပံ့ေတြက သူတုိ႔ ၀န္ထမ္းေတြ စားေသာက္တာနဲ႔ တကယ္ ဆင္းရဲတဲ့ သူေတြစီ မေရာက္ဘူး၊ တကယ့္လုိအပ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ နဲနဲပဲ ေရာက္တယ္ဟု ေလွ်ာက္သည္။

ဆရာေတာ္ၾကီးက သူေလွ်ာက္တာနဲ႔ စပ္လွ်င္းျပီး ေအးကြ- ငါ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းေတြၾကည့္ကြ၊ သူ႕ေခါင္းစဥ္နဲ႔သူ လုပ္တာ၊ ငါ အဓိကလုပ္ေနတဲ့ အလုပ္က သီတဂူ ေရအလွဴေတာ္ စီမံကိန္း၊ သီတဂူေဆးရုံမ်ား စီမံကိန္း၊ သီတဂူ ကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ား စီမံကိန္း၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ သီတဂူသာသနာျပဳေက်ာင္းမ်ား စီမံကိန္း ေလးခုပဲ။ ဒါေပမဲ့ အခါအားေလွ်ာ္စြာ သဘာ၀ေဘးဒဏ္ေၾကာင့္ ေသေၾက ပ်က္စီးၾကတာေတြကုိ ကယ္ဆယ္ေရး ကူညီေရး လုပ္ငန္းေတြ၊ မေလးရွားႏွင့္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွာကဲ့သုိ႔ အဆင္မေျပ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ ဒုိ႔ႏုိင္ငံသားေတြ ကူညီေရးေတြကိုပါ လုပ္ေနရတယ္။

အဲဒီလုိ လုပ္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ျပည္တြင္းျပည္ပက လွဴလုိက္တဲ့ ေထာက္ပံ့လုိက္ၾကတဲ့ အထဲက နဲနဲေလးမွ မသုံးဘဲ ကုိယ့္စရိတ္နဲ႔ကုိ သြားျပီး ကူညီၾကတာ၊ ငါ့တပည့္ေတြ ကပၸိယေတြကိုလဲ ေျပာထားတယ္ “မင္းတုိ႔ ဒီအလွဴေတြထဲက နဲနဲေလးမွ ယူမသုံးၾကနဲ႔၊ ကုိယ့္စရိတ္နဲ႔ကုိယ္ သြားၾက လာၾက စားၾက ေနၾကကြ၊ ငါကိုယ္တုိင္လည္း ငါ့ကား ဆီဖုိးကအစ ငါ့ဘာသာ ငါ တာ၀န္ယူတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပက လွဴလုိက္တဲ့ ပစၥည္း၊ အလွဴေငြ အားလုံး တကယ္လုိအပ္တဲ့သူေတြ ဆီကို ထိထိမိမိ ေရာက္တယ္ကြ”ဟု မိန္႔သည္။ တပည့္ေတာ္က ေက်ာင္းက ေပးတဲ့ မာစတာပါဘုရား၊ အရွင္ဘုရားက တကယ့္လက္ေတြ႔က်တဲ့ ပီအိပ္ခ်ီ ဆုိရွယ္ ပါဘုရားဟု ေကာင္းေလးက ေလွ်ာက္ေတာ့သည္။

သီတဂူဆရာေတာ္ ေျပာေသာ ဘုရားေပးတဲ့ ဆုိရွယ္အလုပ္တည္း။။

မွတ္ခ်က္။ ဓာတ္ပုံမ်ားအားလုံး စစ္ေတြ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ဓမၼခရီးမွ ပုံမ်ားျဖစ္သည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၄-၁၀-၂၀၁၃

Read more »

သီတဂုူဆရာေတာ္၏ စစ္ေတြခရီးစဥ္

 

ေအာက္တုိဘာ (၁) ရက္ႏွင့္ (၂) ရက္ေန႔မ်ားက သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္)တြင္ International Interfaith Conference for Security Peace and Co-Exisitence အစည္းအေ၀းကုိ က်င္းပေနခဲ့သည္။ ဘာသာေပါင္းစုံ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ညီညီညြတ္ညြတ္ လုံလုံျခံဳျခံဳ လက္တြဲေနထုိင္ေရး ဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ အစည္းအေ၀းကို က်င္းပသည္။

အေမရိကန္ႏုိင္ငံ ၀ါရွင္တန္ ဒီစီတြင္ အေျခစုိက္ေသာ (The Institute for Globle Engagement) ကမၻာလုံးဆုိင္ရာ လုပ္ငန္းဌာနႏွင့္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္တုိ႔က ပူးတြဲေထာက္ပံ့ စည္းရုံး၍ က်င္းပျခင္း ျဖစ္သည္။

ထုိအစည္းေ၀း၌ ႏုိင္ငံေပါင္း (၁၂)ႏုိင္ငံမွ ကုိယ္စားလွယ္ေပါင္း (၈၀)ေက်ာ္ တက္ေရာက္ၾကသည္။ သံရုံးေပါင္း (၁၀)ရုံးမွ သံအမတ္ၾကီးမ်ား၊ သံမွဴးၾကီးမ်ား တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ (ပရိယတၱိသာသနတကၠသုိလ္၊ ေထရ၀ါဒတကၠသုိလ္၊ ဗုဒၶတကၠသုိလ္) သာသနာ့တကၠသုိလ္ၾကီး၊ ဗုဒၶတကၠသုိလ္တကၠသုိလ္ၾကီး ၆ ခုတုိ႔မွ ပါေမာကၡမ်ား၊ ဆရာ ဆရာမမ်ား ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား တက္ေရာက္ၾကသည္။ ရန္ကုန္ မႏၱေလး အစၥလာမ္အသင္းအဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ ခရစ္ယာန္အသင္းမ်ားမွ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား တက္ေရာက္ၾကသည္။ သတင္း မီးဒီယာ (၁၅)ခု တုိ႔မွ သတင္းလာယူၾကသည္။

ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တုိ႔က သ၀ဏ္လႊာမ်ား ေပးပုိ႔ၾကသည္။ လုံျခံဳေရး ျငိမ္းခ်မ္းေရး လက္တြဲေနထုိင္ေရးဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ စာတမ္းေပါင္း ၃၆ ေစာင္တုိ႔ကုိ ဖတ္ၾကား တင္သြင္းၾကသည္။

ထုိျငိမ္းခ်မ္းေရး ညီညြတ္ေရး အတူယွဥ္တြဲ ေနထုိင္ေရးအတြက္ ေဆြးေႏြးပြဲၾကီး ျပဳလုပ္ေနစဥ္ ေအာက္တုိဘာ (၁) ရက္ေန႔ ညပုိင္းက ရခုိင္ျပည္နယ္ သံတြဲျမိဳ႕အနီး ေက်းရြာ သုံးစုတုိ႔တြင္ ရခုိင္ႏွင့္ ဘဂၤါလီတုိ႔ အဓိကရုဏ္းျဖစ္ၾကေၾကာင္း သတင္းတစ္ပုဒ္ အစည္းအေ၀းခန္းမေဆာင္ထဲသုိ႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ ဘာသာေပါင္းစုံ အစည္းအေ၀းၾကီးသုိ႔ တက္ေရာက္လာၾကေသာ ကုိယ္စားလွယ္အေပါင္းတုိ႔က စုိးရိမ္ပူပန္ၾကသည္။ ထုိအတြက္ သီတဂူဆရာေတာ္က ဘာလုပ္မည္နည္းဟု ေမးျမန္းၾကသည္။ အစည္းအေ၀းၾကီး၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္အတုိင္း ကုိယ္တုိင္ သြားေရာက္၍ ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေရး တရားေဟာမည္ဟု ကုိယ္စားလွယ္အားလုံးကို ေျပာလုိက္သည္။ ဘာသာေပါင္းစုံ အစည္းအေ၀း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို Actiion Plan လုပ္လုိက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

သံတြဲျမိဳ႕၌လည္းေကာင္း ကုိယ္တုိင္သြားေရာက္ႏုိင္ေသာ ေက်းရြာမ်ား၌လည္းေကာင္း ရခုိင္လူမ်ိဳးႏွင့္ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးတုိ႔ကုိ တစ္ေနရာစီ စု၍စု၍ အုပ္စုလုိက္ တရားေဟာမည္ဟု ေမတၱာရပ္ခံျပီး သီတဂူဆရာေတာ္၏ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ားမွ က်န္းမာေရးႏွင့္ ပညာေရး ေဆာင့္ေရွာက္မႈ ဤႏွစ္ခုသည္ ဦးစားေပး ပဓာန ျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ မီးေလာင္းခံရေသာ ေက်းရြာမ်ား၌ ေဆးေပးခန္းႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား ေဆာက္မည္ဟု ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္။ သံတြဲျမိဳ႕၌ ေဆာက္လုပ္ဆဲျဖစ္ေသာ သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံေတာ္ကုိလည္း အျမန္ဆုံး ဖြင့္လွစ္မည္ဟု ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္။ ထုိဆုံးျဖတ္ခ်က္အတုိင္း ႏုိင္ငံေတာ္ အၾကီးအကဲမ်ားထံ တင္ျပ၍ ေအာက္တုိဘာ (၇)ရက္ေန႔က ကေမၻာဇ အဲယားလုိင္းျဖင့္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။

သံတြဲျမိဳ႕ ေလဆိပ္၌ စစ္စဥ္ေရးကြပ္ကြဲအထူးအဖြဲ႔ အဖြဲ႔မွဴး ဒုတိယဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီး လွမင္းႏွင့္ အေနာက္ပုိင္းတုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္၊ ခရုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး၊ ျမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးႏွင့္ ဘာသာေရးအသင္းအဖြဲ႔ (ဗုဒၶဘာသာ၊ မြတ္စလင္) တုိ႔က ၾကိဳဆုိခဲ့ၾကသည္။ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အစၥလာမ္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ ဦးေအးလြင္ကုိလည္း ဆရာေတာ္က ေခၚေဆာင္သြားခဲ့သည္။

ေအာက္တုိဘာ (၇) ရက္ေန႔ ညေနခင္းက သံတြဲျမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ၌ သီတဂူဆရာေတာ္ႏွင့္ အစၥလာမ္ေခါင္းေဆာင္ ဦးေအးလြင္တုိ႔က ရခုိင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔အား ျငိမ္းခ်မ္းေရး ညီညြတ္ေရး တရားမ်ား ေဟာၾကားၾကသည္။

ေအာက္တုိဘာ (၈)ရက္ေန႔ နံနက္ပုိင္းတြင္ ခရုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရုံး၌ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တုိ႔အား သီတဂူဆရာေတာ္ႏွင့္ ဦးေအးလြင္တုိ႔က ျငိမ္းခ်မ္းေရး တရားေဟာၾကသည္။

ေအာက္တုိဘာ (၈)ရက္ေန႔ ေနလည္ခင္းတြင္ ဒုတိယဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီး လွမင္း၏ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးမႈေၾကာင့္ အိမ္ေျခ ၁၄ လုံးခန္႔ မီးေလာင္ခံရေသာ သျပဳခ်ိဳင္းရြာသုိ႔ ရဟတ္ယာဥ္ျဖင့္ သြားေရာက္ ၾကည့္ရႈခဲ့သည္။ မြတ္စလင္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ ႏွစ္မ်ိဳးတုိ႔ကုိ ႏွစ္ေနရာ စု၍ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ညီညြတ္ေရး တရား ေဟာခဲ့သည္။

ယိမ္းရုိင္ေနသာ မူလတန္းေက်ာင္းကုိ အသစ္ေဆာက္ေပးရန္ႏွင့္ လုံး၀မရွိေသးေသာ ေဆးခန္းကို တည္ေဆာက္ေပးရန္ သီတဂူဆရာေတာ္က ေၾကညာခဲ့သည္။ ထုိသျပဳခ်ိဳင္းရြာ၌ စာသင္ေက်ာင္းႏွင့္ ေဆးခန္း ေဆာက္လုပ္ရန္ အလွဴခံခဲ့ရာ ယခုအခါ က်ပ္သိန္း (၆၀၀) ေျခာက္ရာ ရရွိျပီးျဖစ္သည္။ ပါ၀င္လွဴဒါန္းလုိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ႏွင့္ ဆက္သြယ္ႏုိင္ပါသည္။

မုိးလုံး၀ ရပ္စဲ ေဆာင္းအလည္ေလာက္ ေရာက္သည့္အခါ သီတဂူေမတၱာစကၡဳဒါန ေဆးရုံကုိလည္း ဖြင့္လွစ္၍ လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး မ်က္စိ ခြဲစိပ္ေပးမည္ျဖစ္သည္။ သျပဳခ်ိဳင္းရြာ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈမ်ားကိုလည္း ေဆာင္ရြက္မည္ ျဖစ္သည္။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ

သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔

ဖုန္း၀၁-၅၈၁၉၉၉၊ ၅၈၁၇၇၇

ရြင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

သီတဂူစတား

၂၀-၁၀-၂၀၁၃

Read more »

သီတဂူ တကၠသုိလ္မ်ား စာေမးပြဲ က်င္းပ

သီတဂူ တကၠသုိလ္မ်ား စာေမးပြဲ က်င္းပ 

 ၂၀၁၃-၂၀၁၄ ပညာသင္ႏွစ္အတြက္ ဒီပလုိမာတန္းမ်ားႏွင့္ ဘီေအတန္းမ်ား၏ ပထမ ႏွစ္၀က္စာေမးပြဲမ်ားကို စစ္ကိုင္း၊ မႏၱေလး၊ ရန္ကုန္ ျမဳိ႕ၾကီးမ်ားရွိ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ားတြင္ ၂၀၁၃ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာ ၁၄ ရက္မွ ၁၈ ရက္ေန႔အထိ (၅) ရက္တုိင္းတုိင္ က်င္းပလွ်က္ရွိသည္။ 

ထုိစာေမးပြဲမ်ားကုိ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ားတြင္ တက္ေရာက္သင္ယူေနၾကေသာ ရန္ဟန္းေတာ္မ်ား၊ သီလရွင္ဆရာေလးမ်ား၊ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား (၈၀၀ခန္႔)က ၀င္ေရာက္ေျဖဆုိၾကသည္။ 

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ

www.thesitagu.org/

 ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

 သီတဂူစတား

Read more »

သီတဂူ၀က္ဘဆုိက္ စတင္ထုတ္လြင့္

www.thesitagu.org 

၀က္ဘဆုိက္
+++++++++++++++++

သီတဂူကုိ ၾကည္ညိဳေလးစားၾကကုန္ေသာ အုိသူေတာ္စင္ အေပါင္းတုိ႔

ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္ၾကီး တည္တန္႔ခုိင္မာေစရန္ႏွင့္ ျပန္႔ပြားေစရန္ ရည္စိတ္သန္၍ သာသနာေရး၊ ဘာသာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈေရး အေရးမ်ားစြာကို ျပဳလုပ္ေနေသာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ဦးေဆာင္ တည္ေထာင္ထားအပ္ေသာ “သီတဂူ အျပည္အျပည္ဆုိင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳ အဖြဲ႔” (Sitagu International Buddhist Missionary Association (SIBMA) ” ၏ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ကမၻာတစ္၀ွမ္းရွိ သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ႔ ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚႏုိင္ရန္အတြက္ www.thesitagu.org လိပ္စာျဖင့္ သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဗုဒၶသာသနာျပဳအဖြဲ႔ ၀က္ဘဆုိက္ကုိ စတင္စမ္းသပ္ ထုတ္လြင့္ေနပါသည္။

၁။ အၾကံအဥာဏ္မ်ား ေပးရန္ႏွင့္

၂။ သီတဂူႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ သတင္း၊ သာသနာေရး၊ ဘာသာေရးလႈပ္ရွားမႈ သတင္း ဓာတ္ပုံမ်ား ေပးပုိ႔ႏုိင္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ မၾကာမီမွာပဲ ေဖ့စ္ဘုတ္ကိုပါ ပူးတြဲ ထုတ္လြင့္မွာ ျဖစ္ပါသည္။

သီတဂူ စမ္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ။

ဆက္သြယ္ရန္ thesitagu@gmail.com

တာ၀န္ခံ
သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔
၃-၁၀-၂၀၁၃

Read more »

ပရဟိတစိတ္

ပရဟိတစိတ္

စာမိတ္ဆက္ 

၆-၁၀-၂၀၁၃ ေန႔က စာေရးသူ၏ ဒုတိယ ေျမာက္ ထြက္လာမည့္ စာအုပ္အတြက္ မုိးေက်ာ္သူ စာေပျဖန္႔ခ်ီေရးက ကုိေအာင္လင္းသူဆီ စာမူမ်ား သြားေပးဖုိ႔ ထြက္လာခဲ့သည္။ အဲေန႔က သူကလဲ ေပးေပ်ာ္ ပရဟိတအဖြဲ႔ရဲ့ အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနေတာ့ သူတုိ႔ရဲ့ အလွဴဒါနတစ္ခုမွာ ၾကံဳတုန္းၾကံဳခုိက္ တရားခ်ီးျမွင့္ေပးရန္ ေလွ်ာက္သည္။ ၀မ္းေျမာက္စရာပါပဲ၊ ပရဟိတအဖြဲ႔ဆုိတဲ့အတုိင္း တကယ့္ ပရဟိတ စိတ္ရွိၾကတဲ့ အဖြဲ႔ပဲ၊ နယ္စြန္နယ္ဖ်ား ရွားပါး ေက်ာင္းေတြကို ေထာက္ပံ့ေနတဲ့ အဖြဲ႔တစ္ဖြဲ႕ျဖစ္ေတာ့ သူတုိ႔ပြဲမွာ ပရဟိတစိတ္ အေၾကာင္း နဲနဲ ေျပာခဲ့သည္။ စာေရးသူေဟာခဲ့သမွ်တုိ႔ကို နာခ်င္သူမ်ား ရွိသည္၊ မၾကာမၾကာလဲ ေဟာေပးခဲ့သည္၊ တစ္ေယာက္ေသာ ကေလးမတစ္ေယာက္က ဘုန္းဘုန္း ဘာတရားေဟာခဲ့လဲ၊ စာေရးျပီး ပုိ႔စ္တင္ပါ့လားဘုရား၊ အမ်ားဖတ္ရတာေပါ့ ဟု ေျပာသည္။ ထုိ႔အတြက္ ေရးဖုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိေပမဲ့ ျဖစ္ညွစ္ျပီး စာတစ္ပုဒ္ အားထုတ္မိသည္။

သူေတာ္ေကာင္း အမွတ္သားဟူသည္
ထုိပြဲအတြက္ အပုိင္း ၃ခုနဲ႔ မွ်ေ၀ခဲ့သည္၊ အပုိင္း (၁)မွာ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ၊ မစၦရိယကင္းမွ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ႏုိင္၊ မစၦရိယကင္းမွ ေပးႏုိင္ စြန္႔ႏုိင္။ အပုိင္း (၂)မွာ မစၦရိယကင္းမွ ပရဟိတစိတ္ ျဖစ္ႏုိင္ပုံႏွင့္ အပုိင္း (၃) မစၦရိယကင္းေသာ ပရဟိတ စိတ္သည္ အသင္းအဖြဲ႔တစ္ဖြဲ႔၏ ညီညြတ္ေရးကိုလည္း ျဖစ္ေစႏုိင္ပုံကို တုိတုိက်ဥ္းက်ဥ္း လုိရင္းျဖင့္ မွ်ေ၀ခဲ့သည္။

အပုိင္း (၁) သူေတာ္ေကာင္း အမွတ္သား
ဒႆန၀ေတာ သီလ၀တံ၊ သဒၶမၼံ ေသာတု မိစၦတိ။
၀ိနေယ မေစၦရ မလံ၊ သေ၀ သေဒၶါတိ ၀ုစၥတိ။ (အဂၤုတၱရနိကာယ္)

ဒႆန၀ေတာ သီလ၀တံ= ကုိယ္က်င့္သီလရွိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားကို ဖူးျမင္ ေတြ႔ျမင္ ဆုံခ်င္သူ သည္ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္၏ ရွိသင့္ေသာ အမွတ္အသား လကၡဏာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့ သူေတာ္စင္မ်ားနဲ႔ ေတြ႔ရမွာ ရွက္ၾကသည္၊ ေၾကာက္ၾကသည္၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဖုိ႔ ေဆြးေႏြးဖုိ႔ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ယုံၾကည္မႈ မရွိျဖစ္ေနတတ္သည့္အတြက္ မေတြ႕လုိ မျမင္လုိ၍ ေ၀းေ၀းက ေရွာင္လြဲ သြားတတ္ၾကသည္။ ခ်ဥ္းကပ္ဖုိ႔ဆုိ ပုိလုိ႔ေတာင္ ေ၀းေနေတာ့သည္။ ဒါကို သဒၶါနဲသူဟု ေခၚသည္၊ သဒၶါတရားရွိသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားကို ခ်ဥ္းကပ္ခြင့္ရဖုိ႔ အျမဲပဲ အခြင့္လမ္းရွာေနသူ ျဖစ္သည္။

သဒၶမၼံ ေသာတု မိစၦတိ= သူေတာ္ေကာင္းတရား နားၾကားလုိစိတ္ရွိျခင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ အဆုံးအမကို ခံယူလုိျခင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြးလုိစိတ္ရွိျခင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား၏ အမွတ္အသားမ်ားျဖစ္သည္။ အရွင္ရာဟုလာသည္ သာမေဏဘ၀ကပင္ လက္ထဲက သဲ ႏွစ္ဆုပ္ကုိၾကည့္ျပီး သူ႔ကုိ ဆုံးမ လမ္းျပမည့္ ဆရာေကာင္းမ်ား ဤလက္ထဲက သဲပြင့္ေလးေတြေလာက္မက ရပါရေစဟု ဆႏၵျပဳသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ စိတ္ေန စိတ္ထားရွိသူသည္ သဒၶါတရား ရွိသူဟုလည္း ဆုိသည္။

၀ိနေယ မေစၦရ မလံ= ေပးခ်င္ ကမ္းခ်င္ စြန္႔ၾကဲခ်င္စိတ္သည္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အမွတ္အသား လကၡဏာ ျဖစ္သည္။ ေပးကမ္း စြန္႔ၾကဲလုိစိတ္သည္ မစၦရိယ (ႏွေမ်ာတြန္႔တုိ) စိတ္ကင္းမွသာလွ်င္ ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ၀ိနယမေစၦရမလ၊ ၀ိဂတမေစၦရမလ- မစၦရိယစိတ္ မရွိျခင္းကို ပယတၱပါဏီ ေ၀ါသဂၢရေတာ ဒါနသံ၀ိဘာဂရေတာ စသည္တုိ႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ထားသည္။ ဆုိလုိသည္မွာ သတၱ၀ါတုိ႔၏ လက္သည္ အလုပ္ႏွစ္မ်ိဳးလုပ္သည္၊ ယူျခင္းႏွင့္ ေပးျခင္း ဟူေသာ ကိစၥႏွစ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္၊ ပစၥည္းတစ္ခုကို ယူေနတဲ့ အခုိက္အတန္႔ ထုိလက္မွာ လုိခ်င္မႈ တဏွာ ကပ္ညွိေနသည္၊ သုိ႔ေသာ္ ေပးသူ၏ လက္မွာေတာ့ ထုိတဏွာ သန္႔ရွင္းေနသည္အတြက္ ပယတၱပါဏီ-သန္႔ရွင္းေသာ လက္ရွိသူ၊ သန္႔စင္ျပီးေသာ လက္ရွိသူဟု ဆုိအပ္၏။ မစၦရိယစိတ္ ကင္းေသာေၾကာင့္သာ သန္႔ရွင္းေသာ လက္ပုိင္ရွင္ ျဖစ္ၾကသည္။

မစၦရိယသည္ ကုိယ့္ပစၥည္းအေပၚမွသာ ျဖစ္တတ္သည္၊ ဣႆာကေတာ့ သူတပါးပစၥည္းအေပၚမွာ ျဖစ္တတ္သည္ဟု မွတ္သားထားခဲ့ဖူးသည္။ တခါတရံ သူတစ္ပါးပစၥည္းအေပၚမွာလဲ မစၦရိယစိတ္ျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ေကာသလမင္းၾကီး၏ အသဒိသဒါနအလွဴပြဲမွာ ျမတ္ဗုဒၶက ေလးပါဒမွ်သာရွိသည့္ ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္သာ ေဟာခဲ့သျဖင့္ မင္းၾကီး စိတ္ဆုိးသည္။ ျမတ္ဗုဒၶကေတာ့ ဘုရားတစ္ဆူလက္ထက္မွာ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါသာ ေပၚလာတဲ့ ဒီေလာက္ၾကီးက်ယ္တဲ့ အလွဴပြဲမွာ အလွဴဒါနႏွင့္ သင့္ေလွ်ာ္ေသာ ဓမၼမုိးရြာသြန္းလွ်င္ ဘာျဖစ္ႏုိင္မလဲ၊ တရားနာ ပရိသတ္ကေကာ လက္ခံႏုိင္စြမ္းရွိရဲ့လားဟု ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ ၾကည့္လုိက္ရာ ပရိသတ္မစင္ၾကယ္သည္ကိုေတြ႔ရသည္၊ ထုိအထဲမွာ ၀န္ၾကီးႏွစ္ေယာက္၏ အေျခအေနကို ျမင္ သိေနရသည္။ ကာဠအမည္ရွိ ၀န္ၾကီးကေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္ဆန္ဆန္ ေတြးေခၚသည္၊ “အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာက ျပည္သူေတြအား ေကြ်းတဲ့ အသဒိသအလွဴပြဲၾကီးမွာ ဘုရင္ၾကီးသည္ တုိင္းျပည္ မင္းဘ႑ာကို ျဖဳန္းတီးပစ္သည္၊ မၾကာမီ တုိင္းျပည္မြဲျပာက်ေတာ့မည္၊ ဒီအလွဴက ေကြ်းလုိက္တဲ့ အစားအစာေတြ စားသုံးျပီး အဲဒီလူေတြလဲ အိပ္ၾကလိမ့္မည္”ဟု ေတြးေတာေနသည္။ ဇုဏွအမည္ရွိ ၀န္ၾကီးကေတာ့ သူနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ ေတြးသည္၊ ေအာ္--အလွဴပြဲၾကီး ၾကီးက်ယ္လုိက္တာ၊ ဒီေလာက္ ျပည့္စုံတဲ့ အလွဴပြဲၾကီးမ်ိဳးကို ဘုရင္မ်ားသာ ျပဳႏုိင္သည္ဟု ေတြးကာ ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚေနသည္။

အကယ္၍သာ အၾကီးအက်ယ္ ဓမၼမုိး ရြာသြန္းလုိက္လွ်င္ မစၦရိယထန္ေသာ ၀န္ၾကီး ကာဠ ေခါင္း ၇စိပ္ ၇လႊာ ကြဲေတာ့မည္၊ ၀န္ၾကီး ဇုဏွကေတာ့ တစ္ထုိင္းတည္းမွာပဲ ေသာတာပန္ ျဖစ္လိမ့္မည္ကုိ ျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္ဗုဒၶသည္ မဟာကရုဏာျဖင့္ ၀န္ၾကီး ကာဠကုိ သနားရကား ေလးပါဒမွ်ေသာ ဂါထာျဖင့္သာ အသဒိသအလွဴပြဲၾကီး ျပီးဆုံးခဲ့ရသည္။ ကရုဏာသည္ သာသူ နာသူ ယွဥ္လာလွ်င္ နာသူအေပၚကိုသာ ကရုဏာ သက္ေရာက္သည္။

ျမတ္ဗုဒၶထံ စိတ္ဆုိးမာန္ဆုိးနဲ႔ ေရာက္လာေသာ ေကာသလမင္းၾကီးလည္း သူ၏ပရိသတ္ မစင္ၾကယ္သည္ကို ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္သြားသည္၊ အမတ္ၾကီးႏွစ္ေယာက္ကို ေခၚျပီး စစ္ေဆးၾကည့္ရာ ျမတ္ဗုဒၶမိန္႔သည့္အတုိင္း အမွန္ျဖစ္ေနသည္။ ၀န္ၾကီး ကာဠကို သင္ကေတာ့ ကုိယ္နဲ႔လဲ မဆုိင္၊ သူမ်ားအလွဴအေပၚမွာ (သူမ်ားပစၥည္းအေပၚမွာ) မစၦရိယစိတ္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ တုိင္းျပည္က ထြက္ေစဟု ျပည္ႏွင္ဒဏ္ေပးလုိက္သည္။ ၀န္ၾကီး ဇုဏွကုိေတာ့ သင္ကေတာ့ သူမ်ားအလွဴအေပၚမွာ ၀မ္းေျမာႏုေမာ္ သာဓုေခၚေပးတဲ့ အတြက္ ဤမွ်ေလာက္ေသာ စည္းစိမ္ေတြကို ယူျပီး ၇ ရက္တုိင္တုိင္ အလွဴဒါန ျပဳေလာဟု ခ်ီးေျမာက္သည္။

မစၦရိယစိတ္သည္ လက္ေတြ႔ဘ၀မွာပင္ ယခုကဲ့သုိ႔ အက်ိဳးေပးသည္၊ တမလြန္ဘ၀မွာလဲ သုဂတိဘုံဘ၀သုိ႔ မေရာက္ႏုိင္၊ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ ရွိသူ မစၦရိယစိတ္ ကင္းသူ သူတစ္ပါးအလွဴဒါနအေပၚ ၀မ္းသာ ေပးႏုိင္သူမ်ားကေတာ့ လက္ေတြ႔ဘ၀မွာပဲ ဇုဏွအမတ္ၾကီးလုိ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ ရမည္၊ ေနာင္ဘ၀အဆက္ဆက္မွာလဲ ေကာင္းေသာ ဘ၀ ဂတိကို ပုိင္ဆုိင္မည္။

န ေ၀ ကဒရိေယာ ေဒ၀ေလာကံ ၀ဇႏၱိ၊ ဗာေလာ ဟေ၀ နပၸသႏၱိ ဒါနံ။
ဓီေရာ စ ဒါနံ အႏုေမာဒမာေနာ၊ ေတ ေန၀ ေသာ ေဟာတိ သုခီ ပရတၳ။ (ဓမၼပဒ)

မစၦရိယစိတ္ မရွိမွသာလွ်င္ ကရုဏာစိတ္ ရွိမည္၊ စြန္႔ၾကဲေပးကမ္းႏုိင္မည္။ ေနာက္တစ္ပုဒ္က ေ၀ါသဂၢရေတာ- သူတစ္ပါးကို ေပးရ ကမ္းရ လွဴရတန္းရတာကို ေပ်ာ္ေမြ႔ျခင္းႏွင့္ ဒါနသံ၀ိဘာဂရေတာ- အလွဴဒါနပြဲေတြမွာ စီမံ ခန္႔ခြဲေနရတာကို ေပ်ာ္ေမြ႔ျခင္းတုိ႔သည္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ အသြင္ျဖစ္သည္။

ဘုရားေလာင္း က်င့္စဥ္ (၅)မ်ိဳး
ေကာင္းမႈျပဳေနရတာကို ေပ်ာ္ေမြ႔ျခင္းကလည္း ဘုရားေလာင္းတုိ႔ က်င့္စဥ္ ၅ ခုထဲက တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဘုရားေလာင္းတုိ႔သည္ ေကာင္းမႈပါရမီ ျဖည့္က်င့္ရာ၀ယ္ (၁) စိရကာလ ဘာ၀နာ- အၾကာၾကီးျပဳလုပ္ျခင္း၊ ဘုရားျဖစ္ရန္ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း အၾကာၾကီး ပါရမီမ်ား ျဖည့္က်င့္ခဲ့ရသည္။ (၂) နိရႏၱရ ဘာ၀နာ- အဆက္မျပတ္ ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ေကာင္းမႈျပဳရာ၌ တစ္ၾကိမ္ျပဳလုိက္ ရပ္လုိက္၊ ေနာက္မွ ျပန္လုပ္လုိက္၊ ယခုလုိ ပရဟိတအလွဴပြဲေတြ ဒီလမွာ ပါ၀င္ျပီး ေနာက္လမွာ ရပ္လုိက္တာမ်ိဳးသည္ ဘုရားေလာင္းတုိ႔ က်င့္စဥ္မဟုတ္။ အလွဴအဖြဲ႔ရဲ့ အစီအစဥ္အတုိင္း လစဥ္ ႏွစ္စဥ္ အဆက္မျပတ္ ပါ၀င္ျခင္းက ဘုရားေလာင္းတုိ႔ က်င့္စဥ္ျဖစ္သည္။ (၃)နိရ၀ေသသ ဘာ၀နာ- ေကာင္းမႈမွန္သမွ် ကုသုိလ္မွန္သမွ် ေကာင္းတာမွန္သမွ် သိမ္းၾကံဳးလုပ္ျခင္း၊ ေနရာ မေရြး၊ အခ်ိန္မေရြး အခါမေရြး အလွဴအမ်ိဳးစား မေရြးဘဲ အၾကြင္းက်န္မရွိ အကုန္ လုပ္ျခင္းသည္ ဘုရားေလာင္းမ်ား က်င့္စဥ္ျဖစ္သည္။ (၄) သကၠစၥ ဘာ၀နာ-ေကာင္းမႈျပဳရာ၀ယ္ ကပ်က္ကေခ်ာ္ စိတ္မပါတပါမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ စိတ္ပါပါ တေလးတစား ျပဳျခင္းသည္ ဘုရားေလာင္းတုိ႔ က်င့္စဥ္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံး နံပါတ္ (၅) အဘိရတိ ဘာ၀နာ-ေကာင္းမႈျပဳေသာ အခါ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ျပဳရာ၏။

မစၦရိယစိတ္မရွိျခင္း၊ သူေတာ္ေကာင္း အမွတ္အသား၊ သဒၶါတရားရွိသူတုိ႔ လကၡဏာတြင္ ေကာင္းမႈျပဳရျခင္းကို ေပ်ာ္ေမြ႔ျခင္းက အသြင္အျပင္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ျပဳႏုိင္ျခင္းက ဘုရားေလာင္းအက်င့္ျဖစ္သည္။

အပုိင္း(၂) မစၦရိယကင္းမွ ပရဟိတစိတ္ျဖစ္
ပရ=တစ္ပါးသူ၊ ဟိတ= အက်ိဳးစီးပြား၊ ပရဟိတ-တစ္ပါးသူ၏ အက်ိဳးစီးပြား။ သူတစ္ပါးအက်ိဳးစီးပြားအတြ ေဆာင္ရြက္လုိစိတ္၊ ေဆာင္ရြက္ေသာ စိတ္သည္။ ပရဟိတစိတ္ ဟုေခၚသည္။ မိမိအက်ိဳးစီးပြားကို မၾကည့္ဘဲ သူတစ္ပါးအက်ိဳးစီးပြားကို လုိလားေသာ စိတ္သည္ ပရဟိတ စိတ္မည္သည္။ မစၦရိယ စိတ္ရွိသူတုိ႔သည္ ကုိယ့္အက်ိဳးစီးပြားကိုယ္သာ လုိလားသည္၊ သူတစ္ပါးအက်ိဳးစီးပြားကို မလုိလား။ မစၦရိယစိတ္ ရွိေနသေရြ႕ ပရဟိတစိတ္ မျဖစ္ႏုိင္၊ ပရဟိတ အလုပ္ကို လုပ္ႏုိင္သူမ်ားသည္ ကုိယ့္အက်ိဳးစီးပြားကို စြန္႔ထားရသည္၊ မစၦရိယကို စြန္႔ႏုိင္ရသည္။

ေငြအားႏွင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကုိယ္အားႏွင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဥာဏ္အားႏွင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သူတစ္ပါးအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားသည္ လာဘမစၦရိယ၊ ဓမၼမစၦရိယ၊ ကုလမစၦရိယ၊ အာ၀ါသမစၦရိယ၊ ၀ဏၰမစၦရိယ ကာယဂရု မစၦရိယတုိ႔ကုိ ပယ္စြန္႔ႏုိင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

တစ္ခါက သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွာ မဟာမိတၱအမည္ရွိ ရဟန္းတပါးသည္ ကႆက လုိဏ္ဂူ၌ သီတင္းသုံးကာ ရဟန္းတရား အားထုတ္၍ ေနေလ့ရွိသည္။ သူသည္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ထုိ လုိဏ္ဂူအနီးအနားရွိ ဆင္းရဲသား မိသားစုအိမ္သို႔ ဆြမ္းခံၾကြေလ့ရွိသည္။ ထုိမိသားစုမွာလည္း အေမႏွင့္ သမီး သားအမိ ၂ ေယာက္သာရွိသည္။ တစ္ေန႔သ၌ မိခင္ၾကီးသည္ ေတာထဲသုိ႔ မသြားမီ သမီးအား ‘‘ သမီးေရ--သမီး အကိုၾကီး ဆြမ္းခံၾကြလာရင္ ထမင္းခ်က္ျပီး ႏုိ႔၊ ေထာပတ္၊ တင့္လဲ တို႔ကို ေလာင္းလွဴလုိက္ပါ၊ သမီးလည္း စားေပ့ါ’’ဟု မွာၾကားခဲ့သည္၊ ကိုယ့္လယ္ယာမွ ထြက္ေသာ ဆန္စပါးမ်ားကို ကိုယ္ကိုတုိင္ ဖြတ္ေထာင္းျပီး ထားခဲ့ေသာ ေနရာကို သမီးအား ျပျပီး အထြက္တြင္ ‘‘ေမေမေကာ ဘာစားျပီးျပီလဲ’’ ဟု သမီးက ေမးရာ ေမေမေတာ့ မေန႔က က်န္တဲ့ ထမင္ၾကမ္းခဲကို ထမင္းရည္နဲ႕ စမ္းျပီး စားလုိက္ျပီ သမီး။ ဒါဆုိ ေန႔လည္စာအတြက္ေကာ ေမေမ? ေန႕လည္စာအတြက္ေတာ့ ဆန္ကြဲေလးကို ျပဳတ္ျပီး ဟင္းရြက္ကေလးခပ္လုိက္ရင္ ဒုိ႔သားအမိ ႏွစ္ေယာက္စာအတြက္ လုံေလာက္ျပီေပါ့။

မဟာမိတၱမေထရ္သည္ ဆြမ္းခံရန္အတြက္ သပိတ္ သကၤန္းတုိ႔ကို ျပင္ဆင္ေနစဥ္ ဒိဗၺေသာတ အဘိဥာဥ္ျဖင့္ သားအမိ ႏွစ္ေယာက္ ေျပာသမွ် စကားအားလုံးကို ၾကားသိရသျဖင့္ သတိသံေ၀ရကာ သူ႔ကိုယ္သူ ဆုံးမသည္မွာ ‘‘ ေမာင္ မိတၱ-- မင္း ၾကားရဲ့လား၊ သူတုိ႔ခမ်ာ ထမင္းရည္၊ ထမင္းၾကမ္း၊ ဟင္းၾကမ္းမွ်ျဖင့္ တစ္နပ္သာ စားရရွာေပမဲ့ မင္းအတြက္ေတာ့ ေကာင္းေပ့ဆုိတဲ့ ေထာပတ္၊ ဆီဦး၊ ဆန္ေကာင္း၊ ႏုိ႔ထမင္းတုိ႕ျဖင့္ အေကာင္းခ်ည္းပဲ လွဴဖုိ႔ စိတ္ဆႏၵေစာေနၾကတယ္၊ သူတုိ႔က မင္းဆီက ေရႊ ေငြ ေက်ာက္သံ ပတၱျမား ဘယ္ဥစၥာကိုမွ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတာ မဟုတ္ဘူး၊ မင္းနဲ႕ ေဆြမ်ိဳးေတာ္လုိ႔ လွဴၾကတာလဲ မဟုတ္ဘူး၊ လူနတ္ နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာကိုသာ ေမွ်ာ္ကိုးျပီး လွဴေနၾကတာ ျဖစ္၍ သင္ကေကာ သူတုိ႔ေမွ်ာ္သလုိ ေပးႏုိင္တဲ့ လယ္ယာ ေျမေကာင္းၾကီးေကာ ဟုတ္ရဲ့လား၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေမာင္မိတၱ- သင့္မွာ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ အစရွိတဲ့ ကိေလသာေတြနဲ႕ သူတုိ႔ လွဴတဲ့ ဆြမ္းကို စားသင့္ရဲ့လား’’ ဟူပင္တည္း။

ဆင္းရဲသား သားအမိႏွစ္ေယာက္၏ မစၦရိယကင္းပုံ၊ ကုိယ့္က်ိဳးမၾကည့္ တစ္ပါးသူ၏အက်ိဳးစီးပြားကိုသာ ၾကည့္ပုံႏွင့္ မြန္ျမတ္ေသာ ပရဟိတစိတ္တုိ႔သည္ အလြန္ပင္ အားက်ဖြယ္ေကာင္းလွသည္။

အပုိင္း (၃) ပရဟိတ စိတ္သည္ ညီညြတ္ေရးကို ျဖစ္ေစ
ပရဟိတစိတ္သည္ ညီညြတ္မႈကိုလဲ ျဖစ္ေစႏုိင္ပါသည္။ မိသားစု၊ အဖြဲ႔အစည္း၊ ေက်းရြာ၊ ျမိဳ႕၊ ႏုိင္င္ငံတုိ႔မွာ တစ္ဦးခ်င္းစီ ပရဟိတစိတ္ ရွိေနပါလွ်င္ ေအးခ်မ္းေသာ မိသားစု၊ ေအးခ်မ္းေသာ တုိင္းျပည္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ထိုသုိ႔မဟုတ္ ကုိယ့္အတၱ ကုိယ့္အက်ိဳးကိုပဲ ၾကည့္ေနၾကပါက မည္သုိ႔မွ် ညီညြတ္လိမ့္မည္မဟုတ္၊ ေအးခ်မ္းလိမ့္မည္ မဟုတ္။

တစ္ခါက ေကာသမၺီျမိဳ႕မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ အမႈကိစၥေလး ေသးေသးမႊားမႊားေလးကေန အက်ယ္က်ယ္ခ်ဲ႕ကာ ရန္ပြဲၾကီးျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိရန္ပြဲၾကီး ျမတ္ဗုဒၶသည္ပင္ ဥေပကၡာျပဳရေလာက္ေအာင္ ထိျဖစ္ခဲ့သည္၊ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဆူညံပြက္ေလာရုိက္ေနေသာ ထုိအရပ္ကို စြန္႔ခြါ၍ ေဂါသိဂၤဥယ်ာဥ္ဘက္သုိ႔ ေရာက္လာသည္။ ထုိေတာအုပ္ၾကီးတြင္ အရွင္အႏုရုဒၶါ၊ အရွင္နႏၵိယႏွင့္ အရွင္ကိမိလတို႔ သီတင္းသုံးေနၾကသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ပူေလာင္ေသာ အရပ္ဆီကေန ေအးခ်မ္းေသာ ထုိဥယ်ာဥ္ၾကီးသုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ စိတ္ထဲ ၾကည္ႏူးမႈျဖစ္သည္။ ဒီေလာက္ လွပတဲ့ေတာအုပ္ၾကီးထဲမွာ ေအးခ်မ္းေအာင္ လွပေအာင္ ငါ့ရွင္တုိ႔ ဘယ္လုိ ဘယ္ပုံ သီတင္းသုံးၾကသနည္းဟု ျမတ္ဗုဒၶ ေမးေသာအခါ တစ္ပါးစီတစ္ပါးစီ ေလွ်ာက္ထားေသာ တူညီေသာ စကားမွာ “တပည့္ေတာ္သည္ ကုိယ့္ရဲ့ အတၱစိတ္ (ကုိယ္က်ိဳးစိတ္)ကုိ ေဘးဖယ္ထားျပီး က်န္ အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါး၏ စိတ္ဆႏၵ အတုိင္း ေနပါတယ္ဘုရား”ဟုသတည္း။ ဤ၀တၳဳေလးမွာ ရဟန္းေတာ္ သုံးပါးလုံး၏ ပရဟိတစိတ္ထားေၾကာင့္ တစ္ပါးႏွင့္တစ္ပါး ညီညြတ္ကာ ဥယ်ာဥ္ၾကီးတစ္ခုလုံး ေအးခ်မ္းေနသည္၊ လွပလုိ႔ေနသည္။ ပရဟိတစိတ္က ညီညြတ္ျခင္းကို ျဖစ္ေစႏုိင္သည္ဆုိသည္မွာ တကယ္လက္ေတြ႔ဆန္ပါသည္။ က်င့္သုံးႏုိင္ၾကဖုိ႔ပဲ လုိပါသည္။

နိဂုံးခ်ဳပ္ေသာ္
“ဒီကေန႔ ပရဟိတ အလုပ္ကုိ လုပ္ေနသူမ်ားမွာ ကုိယ့္သႏၱာန္မွာ သူေတာ္ေကာင္း စိတ္ သဒၶါကုိ ေမြးရပါသည္၊ မစၦရိယစိတ္ကုိ ေ၀းေစရပါသည္၊ ဖယ္ထုတ္ရပါသည္၊ ထုိမွသာလွ်င္ ပရဟိတ စိတ္ကို ေမြးႏုိင္ျပီး အလြန္မြန္ျမတ္ေသာ ပရဟိတ အလုပ္မ်ားကို ညီညီညြတ္ညြတ္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ပရဟိတစိတ္ ပုိ႔စ္ နိဂုံးသပ္ပါသတည္းးးးးးး

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၁-၁၀-၂၀၁၃

Read more »

သံတြဲေရာက္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး

သံတြဲေရာက္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး

တေက်ာ့ျပန္ ပဋိပကၡျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ သံတြဲျမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္ေနေသာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ေအာက္တုိဘာ (၇) ရက္ေန႔က သံတြဲျမိဳ႕ ခန္းမေဆာင္ၾကီးတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး တရားေဟာၾကားခဲ့သည္။ ေဒါသေတြ ေလွ်ာ့ၾကဖုိ႔၊ ေဒါသမ်က္လုံးျဖင့္ အခ်င္းခ်င္း မၾကည့္ၾကဖုိ႔၊ ေဒါသကို ထိန္းခ်ဳပ္ၾကဖုိ႔ ေဟာၾကားခ့ဲသည္။

ေအာက္တုိဘာ (၈)ရက္ေန႔ မနက္ပုိင္းမွာေတာ့ အစၥလာမ္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကို ေတြ႔ဆုံ ေဟာေျပာခဲ့သည္။ အလားတူး အခ်င္းခ်င္း ခြင့္လြတ္ၾကဖုိ႔၊ သည္းခံၾကဖုိ႔ ေဒါသေတြ ေလွ်ာ့ခ်ဖို႔အျပင္ ျပည္တြင္းမွာ ျဖစ္သည့္ ျပႆနာကို ကုိယ့္ျပည္တြင္းမွာပဲ ေျဖရွင္းၾကဖုိ႔၊ ကုိယ့္ျပည္တြင္းကလူ အခ်င္းခ်င္း ညွိႏုိင္းေျဖရွင္းၾကဖုိ႔၊ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေပၚက သတင္းအမွားေတြကိုလည္း မယုံၾကဖုိ႔ မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။ အုိအုိင္စီတုိ႔လုိ ျပည္ပအဖြဲ႕အစည္းမ်ားကို အားကုိးျပီး ေျဖရွင္းလွ်င္ကား ျပႆနာ ပုိမုိၾကီးထြားေစသည္၊ ကုိယ့္ေသတြင္းကို ကုိယ္တုိင္တူးရာ ေရာက္ေၾကာင္းကိုပါ မိန္႔ၾကားခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

ထုိေဒသေတြမွာ လုိအပ္တဲ့ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကို သီတဂူဆရာေတာ္က တတ္ႏုိင္သေလာက္ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းမည္ဟု သိရသည္၊ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရကလဲ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးသြားေသာ အိမ္မ်ားကို တစ္အိမ္လွ်င္ (၁၀) ဆယ္သိန္းက်ပ္စီ ေထာက္ပ့ံမည္ဟုလည္း သိရသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၉-၁၀-၂၀၁၃

Sent at 7:56 AM

Read more »

အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဘာသာေပါင္းစုံ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲၾကီး

အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဘာသာေပါင္းစုံ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲၾကီး

 1-2-10-2013 ေန႔မ်ားမွာ သီတဂူအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ သာသနာျပဳအဖြဲ႔ SIBMA (Sitagu International Buddhist Missionary Association) ႏွင့္ IGE (Institute of Global Engagement) တုိ႔ ပူးေပါင္းျပီး ''ဘာသာေရး၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ လုံျခံဳေရး၊ အတူလက္တြဲ ေနထုိင္ေရး'' ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ Academic Conference ကုိ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ ေျမာက္ဒဂုံ၊ ရန္ကုန္တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

ထုိဘာသာေပါင္းစုံ ျငိမ္းခ်မ္းေရးေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးပြဲသုိ႔ ႏုိင္ငံ ၁၇ ႏုိင္ငံမွ ဘာသာေပါင္းစုံ ကုိယ္စားလွယ္ေတာ္ၾကီးမ်ားက စာတမ္းဖတ္ၾကားျခင္းမ်ား၊ စားပြဲ၀ုိင္းေဆြးေႏြးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္မွ သမၼတၾကီးေပးပုိ႔သည့္ သ၀ဏ္လႊာကို ဖတ္ၾကားမည္၊ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဥကၠ႒၊ လြတ္ေတာ္အမတ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားမည္၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရးစင္တာမွ ၀န္ၾကီးမ်ား၏ သ၀ဏ္လႊာမ်ားကို ဖတ္ၾကားမည္၊ အထူးဧည့္သည္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဖိတ္ၾကားထားသည့္ ပညာရွင္မ်ား ၁၀၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ေဆြးေႏြးၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိပြဲသုိ႔ၾကြေရာက္လာေသာ ဧည့္သည္ေတာ္ၾကီးမ်ားအား အစားအစာတုိ႔ျဖင့္ ေတာ္၀င္မိသားစုက ဧည့္ခံေကြ်းေမြး ျပဳစုမည္။ 

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ 

သီတဂူစတား 

၂၃-၉-၂၀၁၃

Read more »

ျမန္မာသီရိလကၤာ သာသနာေတာ္ဆက္ဆံေရး သီတဂူဆရာေတာ္

ျမန္မာသီရိလကၤာ သာသနာေတာ္ဆက္ဆံေရး
သီတဂူဆရာေတာ္
ေဒါက္တာအရွင္ဥာဏိႆရ (Ph.D, D.Litt)
အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ား၏ အဓိပတိဆရာေတာ္

ျမန္မာသီရိလကၤာ ႏွစ္ႏုိင္ငံတို႔၏ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဆက္ဆံေရးမွာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀၀၀) ၾကာေညာင္းခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္ စံၿပီးသည့္ေနာက္ (၂၃၆)ခုႏွစ္အၾကာ ျမန္မာႏွင့္ သီရိလကၤာသို႔ ဗုဒၶသာ သာနာသည္ တစ္ႏွစ္တည္းမွာပင္ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္။ ဓမၼာေသာကမင္းႀကီး၏ သာသနာျပဳအဖြဲ႕ (mission) (၉)ဖြဲ႕တို႔တြင္ သီရိလကၤာသို႔ သြားေသာ သာသနာျပဳ အဖြဲ႕၌ သားေတာ္ မဟိႏၵႏွင့္ သမီးေတာ္ သဃၤမိတၱတို႔ ေခါင္းေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွ သု၀ဏၰဘူမိေဒသသို႔ ၾကြေသာ သာသနာျပဳအဖြဲ႕တြင္ အရွင္ေသာဏႏွင့္ အရွင္ဥတၱရမေထရ္ ႏွစ္ပါးတို႔ ဦးေဆာင္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ေအာက္ပုိင္း ပုသိမ္၊ ပဲခူး၊ သထံု ေဒသတို႔ကုိ ထိုစဥ္က မြန္တို႔၏ ရာမညတိုင္းဟု ေခၚခဲ့ၾကသည္။ ဓမၼာေသာက၏ ၾကြရာေဒသကို ၿခံဳမိ ငံုမိေအာင္ ေျပာရလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အေရွ႕ေတာင္ပိုင္း၊ ထုိင္းႏုိင္ငံေတာင္ပိုင္း အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံ၏ စူမၾတာကၽြန္းတစ္၀ိုက္ မေလးရွားကၽြန္းစုအားလံုးတို႔ကို သု၀ဏၰဘူမိေရႊႏုိင္ငံဟု ဆိုလွ်င္ ျငင္းခံုဖြယ္ရာမရွိပါ။ အင္ဒုိနီးရွားႏွင့္ မေလးရွားတို႔မွာ ေအဒီ (၂)ရာစုေလာက္မွာမွ ဘာသာ ေျပာင္းလဲသြားၾကျခင္းျဖစ္သည္။ အရွင္ေမာဂၢလိပုတၱတိႆ မေထရ္၏ စီမံလမ္းညႊန္ခ်က္အရ ဓမၼာေသာကမင္း လႊတ္လိုက္ေသာ သု၀ဏၰဘူမိ သာသနာျပဳ အဖြဲ႕သည္ ဘဂၤလားပင္လယ္၊ မုတၱမပင္လယ္သို႔ျဖတ္၍ ျမန္မာႏုိင္ငံ ရာမညေဒသ သထံုၿမိဳ႕သို႔ စတင္၀င္ေရာက္ သာသနာျပဳၾကျခင္းျဖစ္သည္။ မြန္ျပည္နယ္၊ တနသၤာရီကမ္းေျမာင္ေဒသ တစ္ေလွ်ာက္ရွိ မြန္ျမန္မာတို႔သည္ သီရိလကၤာႏွင့္လည္းေကာင္း၊ အိႏၵိယအေရွ႕ဘက္ ကမ္းရိုးတန္းေဒသ တစ္ခြင္ႏွင့္လည္းေကာင္း ကူးလူးဆက္ဆံမႈရွိခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္သည္။ အိႏၵိယျပည္ အေရွ႕ေတာင္ပိုင္းေဒသ တိလဂၤန အရပ္ တိလဂူ လူမ်ဳိးတို႔ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ျဖတ္၍ ဘီလူးကၽြန္းေဒသမ်ားသို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၾကရာ ထိုလူမ်ဳိး တို႔ကို (ေတလဂၤန)မွ တလိုင္းဟု ေျပာင္းလဲ ေခၚေ၀ၚၾကေၾကာင္း ျမန္မာ့သမုိင္းပညာရွင္တို႔ ခန္႔မွန္းၾကသည္။

သာသနာႏွစ္ (၄၅၀)တြင္ သီရိလကၤာ၌ စတုတၳသဂၤါယနာတင္အၿပီး ပိဋကတ္သံုးပံုကို ေပရြက္မ်ားေပၚတြင္ ေရးခဲ့ၾကသည္။ ထိုေပရြက္တြင္ သီဟိုဠ္အကၡရာျဖင့္ ေရးထားေသာ ပိဋကတ္သံုးပံုသည္ သု၀ဏၰဘူမိ (ရာမည) ေဒသ မြန္ရဟန္းေတာ္တို႔ ၏ စြန္႔စားအားထုတ္မႈေၾကာင့္ သထံုသို႔ ေရာက္ႏွင့္ခ့ဲၿပီး ျဖစ္ေပ လိမ့္မည္။ သာသနာႏွစ္ (၁၅၀၀)ခန္႔ တြင္ ပုဂံ အေနာ္ရထာမင္း သည္ သထံု ရာမညေဒသကို သိမ္းပိုက္ ေအာင္ျမင္ေသာအခါ ရာမည၌ ေရာက္ရွိေနေသာ သီဟိုဠ္ အကၡရာ ေရး ပိဋကတ္သည္ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္း ပုဂံသို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာမင္း သထံုကို မသိမ္းပိုက္မီကပင္ အရွင္ေသာဏ၊ အရွင္ဥတၱရတို႔၏ အႏြယ္ဖြား ပိယဒႆီ (ရွင္အရဟံ) အရွင္သူျမတ္သည္ ေထရ၀ါဒသာသနာျပဳခရီးအျဖစ္ ပုဂံသို႔ ၾကြခ်ီႏွင့္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘဂၤလားႏွင့္ ခ်ဳိင္းနားဘက္မွ ျဖတ္သန္း၀င္ေရာက္လာေသာ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာကို ကုိးကြယ္ေနရေသာ အေနာ္ရထာသည္ ပိယဒႆီအရွင္ျမတ္ထံမွ ေထရ၀ါဒဓမၼကို ၾကားနာရသျဖင့္ ရာမညတိုင္း မြန္ဘုရင္ မႏုဟာ ထံမွ ပိဋကတ္ကို ပုဂံသုိ႔ ပင့္ေဆာင္လာ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀၀)ခန္႔က ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီးေသာ ပိဋကတ္သံုးပံု ေပစာမ်ားကို စတုတၳသဂၤါယနာတင္ သီဟိုဠ္မူမ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္လိုသျဖင့္ အေနာ္ရထာမင္းသည္ ဥတၱရဇီ၀မေထရ္ႏွင့္ ရဟန္း သာမေဏမ်ားကို သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔ လႊတ္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ပရကၠမဗာဟု မင္းသံုးဆက္တို႔တြင္ ပထမပရကၠမ ဗာဟုမင္းႀကီးသည္ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးလႊတ္ လိုက္ေသာ ဥတၱရဇီ၀မေထရ္ ေခါင္းေဆာင္သည့္ ျမန္မာသာသနာျပဳသံဃာေတာ္မ်ားအဖြဲ႕ကို ေလးစားျမတ္ႏိုးစြာ ႀကိဳဆိုသည္၊ ဧည့္ခံလုပ္ေကၽြးသည္။ ဥတၱရဇီ၀မေထရ္ ပုဂံသို႔ ျပန္အၾကြတြင္ ပိဋကတ္သံုးပံု ေပထုပ္အသစ္တစ္စံု လွဴဒါန္းလိုက္သည္။ သထံုပိဋကတ္ႏွင့္ သီဟုိဠ္ပိဋကတ္ မ်ားကို ညွိႏႈိင္းတိုက္ဆိုင္ၾကရာ တစ္သားတည္း တစ္ထပ္တည္း ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရၾကရသည္။ ပုဂံတစ္ျပည္လံုး ေက်ာင္းတိုက္မ်ား ပိဋကတ္သံုးပံုကို ျမန္မာအကၡရာ ေျပာင္းလဲ၍ ပို႔ခ် သင္ၾကား လာခဲ့ၾကရာ ယေန႔တုိင္ေအာင္ ျဖစ္သည္။ ဥတၱရဇီ၀မေထရ္၏ ေနာက္ပါတပည့္ ရဟန္းသာမေဏ တို႔တြင္ ဆပဒသာမေဏေက်ာ္သည္ သီဟုိဠ္ကၽြန္း အႏုရာဓပုရၿမိဳ႕ မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္၌ ရဟန္းျပဳသည္။ မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္၌ ပိဋကတ္က်မ္းဂန္မ်ားကို သင္ယူသည္၊ ထို ဆပဒ ရဟန္းေတာ္သည္ သီဟိုဠ္သံဃာေလးပါးႏွင့္အတူ ပုဂံျပည္သို႔ျပန္လာရာ ပုဂံျပည္၌ သီဟုိဠ္သံဃာဂုိဏ္းကို တည္ေထာင္ခဲ့ေလသည္။ သီရိလကၤာ၊ ျမန္မာ ႏွစ္ႏုိင္ငံဆက္ဆံေရးမွာ စီးပြားေရး စစ္ေရး ႏိုင္ငံေရး စသည္ျဖင့္ ဆက္ဆံသည့္ဆက္ဆံမႈမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ သာသနာေရး သာသနာမႈႏွင့္ ရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံသည့္ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ဆက္ဆံေရးျဖစ္သည္။

နရပတိစည္သူမင္းလက္ထက္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းသို႔ ခ်စ္ၾကည္ေရးခရီး ၾကြေရာက္ခဲ့ေလသည္။ သီဟုိဠ္ဘုရင္ ပရကၠမဗာဟု မင္းႀကီးက ဇကားသား ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ား လက္ေဆာင္ေပးခဲ့ ေလသည္။ သာသနိက ပစၥည္းမ်ား အျပန္အလွန္ လက္ေဆာင္ေပးျခင္းျဖင့္ ႏွစ္ႏုိင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ေရး မွာ တုိးတက္ခဲ့ေလသည္။ အင္း၀ဘုရင္ မုိးညွင္းမင္းတရားလက္ထက္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းမွ သံဃာေတာ္ မ်ား ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ပင့္ေဆာင္လာရာ၌ မိုးညွင္းမင္းတရားထံ ဆက္သၾကရာ မိုးညွင္းမင္းတရား က ထိုဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ဌာပနာ၍ စစ္ကိုင္းဘက္တြင္ ေစတီပုထိုး တည္ထားခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔အျပင္ အင္း၀ဘုရင္ ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္ နရပတိလက္ထက္ သီဟုိဠ္မင္းမ်ားက ဓာတ္ေတာ္မ်ား ဆက္သၾကရာ စစ္ကိုင္းဘက္တြင္ ေစတီပုထုိးမ်ား တည္ထား ခဲ့ၾကသည္။ သီဟိုဠ္ကၽြန္း မဟိယဂၤဏ အရပ္မွ သံဃာေတာ္မ်ားသည္လည္း ဓာတ္ေတာ္မ်ား ပင့္ေဆာင္၍ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ ၾကြေတာ္မူ ခဲ့ၾကရာ ျမန္မာမင္းမ်ားက ထိုဓာတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ခံၿပီး စစ္ကိုင္းဘက္တြင္ ေစတီပုထိုးမ်ား တည္ထားခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔ စစ္ကိုင္းဘက္တြင္ ရွိေသာ ထူပါရံုေစတီ၊ မဟိယဂၤဏေစတီ (မရွိခဏ)၊ မဟာေစတီ (ဆင္မ်ားရွင္)တို႔မွာ သီဟိုဠ္မင္းအဆက္ဆက္တို႔က သီဟိုဠ္သံဃာေတာ္္မ်ားကို ျမန္မာမင္းမ်ားထံ လႊတ္၍ ဘုရားဓာတ္ေတာ္မ်ား ဓမၼလက္ေဆာင္ ေပးရာမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေစတီေတာ္္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ရာဇမဏိစူဠာဟူေသာ ေကာင္းမႈေတာ္ ေစတီေတာ္ႀကီးမွာ သီဟိုဠ္ဘုရင္တို႔ ေပးပို႔ေသာ ဓာတ္ေတာ္ၾကဳပ္၏ ပံုစံအတုိင္း တည္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ သီရိလကၤာ မင္းအဆက္ဆက္တို႔၏ လက္ေဆာင္ပဏၰာတို႔ကို ဌာပနာသြင္းၿပီး သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ ဗိသုကာလက္ရာယဥ္ေက်းမႈပံုစံအတုိင္း ျမန္မာမင္းအဆက္ဆက္တို႔ စစ္ကိုင္းတြင္ တည္ထားခဲ့ၾကေသာ ထူပါရံုေစတီ၊ ဆင္မ်ားရွင္ေစတီ၊ မဟိယဂၤဏ ေခၚ မရွိခဏ ေစတီ၊ ရာဇမဏိစူဠာ ေခၚ ေကာင္းမႈေတာ္ေစတီ အစရွိသည့္ ေစတီေတာ္ႀကီးတို႔မွာ သီရိလကၤာ ျမန္မာ ႏွစ္ႏုိင္ငံသာသနာေရး ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈ၏ အထိမ္းအမွတ္ မွတ္တိုင္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ ေအဒီ (၁၆)ရာစုတြင္ ထူးျခားေသာ စစ္ေရးလက္ေဆာင္ မွတ္တမ္းတစ္ခု ရွိသည္ကို ေတြ႕ရေပသည္။ ထို (၁၆)ရာစုႏွစ္ မ်ားတြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၌ ဓမၼပါလအမည္ရွိ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရင္ကို တမီးလ္သူပုန္ေတြက ၀ိုင္း၀န္းတိုက္ခုိက္ၾကသျဖင့္ ရာမညဘုရင္ ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားႀကီးထံ စစ္ကူေတာင္းခဲ့သည့္ မွတ္တမ္းရွိခဲ့ဖူးသည္။ ဘုရင့္ေနာင္မင္းႀကီးက ရာမညျပည့္ရွင္ထံသို႔ သေဘၤာငါးစင္းျဖင့္ စစ္သား (၇၀၀၀) စစ္ကူပို႔၍ ဓမၼမင္းဘက္က ကူညီတုိက္ခိုက္ေပးခဲ့သည္။ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီး လႊတ္လိုက္ေသာ စစ္တပ္တြင္ တပ္မွဴးႀကီး စႏၵသူရိယႏွင့္ ရာဇဗညားတို႔ ေခါင္းေဆာင္၍ မိစၧာဒိ႒ိ မင္းတို႔ကို အျပတ္အသတ္ ကူညီ ႏွိမ္နင္းေပးခဲ့သည္။

မိစၧာဒိ႒ိမင္းတို႔သည္ စစ္ရံႈးေသာအခါ လက္နက္ခ်ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္ ခံယူခဲ့ၾကသည္။ ဤအခ်က္မွာ သာသနာေရးအတြက္ စစ္ေရး အကူေပးျခင္းျဖစ္သည္။ အမရပူရၿမိဳ႕ နန္းတည္ ဘုိးေတာ္မင္းတရားလက္ထက္ သီဟိုဠ္ကၽြန္းသာသနာညွဳိးမွိန္၍ ဆုတ္ယုတ္ခဲ့သျဖင့္ သီဟုိဠ္မွ သံဃာေတာ္မ်ား အမရပူရၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိလာၾကၿပီး ေမာင္းေထာင္သံဃာ့ရာဇာကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ ရဟန္းခံၾကလ်က္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းသို႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူၾကရာ အမရပူရမွ ဗမာသံဃာ ေတာ္မ်ားစြာသည္ လိုက္ပါၾကြသြားေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ထိုအမရပူရသံဃာေတာ္တို႔ သီဟုိဠ္ျပန္ ေရာက္၍ သိမ္အသစ္သမုတ္ခါ ရဟန္းအသစ္ ျပဳေတာ္မူၾကသျဖင့္ အမရပူရ နိကာယကို သီဟုိဠ္ တြင္ ေအဒီ (၁၇၈၀)ခန္႔က စတင္ခဲ့ၾကေလသည္။ ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ ၂၀၀၂- ခုႏွစ္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၄၇၆-ခုႏွစ္မ်ားတြင္ ရာမညတိုင္း ဟံသာ၀တီၿမိဳ႕ေတာ္ (ပဲခူး)၌ ဓမၼေစတီမင္း မင္းျပဳ၏၊ ထိုမင္း မင္းျပဳခုိက္တြင္ ရာမညတုိင္း၌ ဗုဒၶသာသနာ အထူးညွဳိးမွိန္ပ်က္စီးလ်က္ရွိသည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားက ဆိုသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဓမၼေစတီမင္းတရားသည္ မြန္သံဃာေတာ္ (၂၂)ပါးတို႔ကို သီဟုိဠ္ကၽြန္းသို႔ ေစလႊတ္သည္။ ထုိစဥ္ သီဟုိဠ္ကၽြန္း၌ ဘု၀ေနကဗာဟု အမည္ရွိေသာမင္း မင္းျပဳေလ၏။ ရာမည ရဟန္းေတာ္ (၂၂)ပါးတို႔သည္ ဘု၀ေနကဗာဟုမင္း၏ အေထာက္အပံ့တို႔ျဖင့္ မဟာ၀ိဟာရ ၀ါသီ ေထရ၀ါဒသံဃာေတာ္တို႔က ကမၼ၀ါစာရြတ္ဖတ္ေတာ္မူၾက၍ ကလ်ာဏီျမစ္ ေရသိမ္တြင္ ရဟန္း အသစ္ ျပဳေတာ္မူၾကသည္။ ထိုကလ်ာဏီရာမညရဟန္းေတာ္တို႔ ဟံသာ၀တီသို႔ ျပန္ေရာက္လွ်င္ သိမ္အသစ္ သမုတ္ေတာ္မူၾကသည္။ သီဟုိဠ္ကၽြန္းကလ်ာဏီျမစ္မွာ ရဟန္းခံေသာ ထိုရဟန္းတို႔ သမုတ္ခဲ့သည့္သိမ္ကို ကလ်ာဏီသိမ္ဟု ယေန႔တိုင္ ေခၚဆိုေလသည္။ ရာမညတိုင္း တစ္ခြင္၌ ကလ်ာဏီသိမ္ပြားေပါင္း (၃၄၇) လံုးတို႔ကို သမုတ္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ပဲခူး ကလ်ာဏီ သိိမ္ႀကီးမွာ အသစ္ အသစ္ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ ကလ်ာဏီရဟန္းေတာ္ အပါး (၁၅၆၆၆) ပါး ရွိခဲ့ေလ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထုိကလ်ာဏီႏြယ္ဖြား သံဃာေတာ္မ်ားကို ကလ်ာဏီနိကာယဟု ေခၚလိုက ေခၚဆိုႏုိင္ေပသည္။ သီရိလကၤာ ဘု၀ေနကဗာဟုမင္းႏွင့္ မဟာ၀ိဟာရ၀ါသီ သံဃာေတာ္တို႔၏ ရာမညတိုင္း၌ သာသနာေတာ္ကို ေထာက္ပံ့ေပးျခင္း၏ သမုိင္းမွတ္တိုင္သည္ ပဲခူးကလ်ာဏီ သိမ္ႀကီးပင္ျဖစ္သည္။ သီရိလကၤာသံဃာတို႔သည္လည္း ရာမညတိုင္း ဟံသာ၀တီရွိ ကလ်ာဏီ သိမ္မွာ ရဟန္းျပဳ၍ သီဟိုဠ္ကၽြန္းသို႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူသည့္ အေရအတြက္မွာလည္း ေျမာက္မ်ားစြာ ပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သီဟုိဠ္ကၽြန္း၌ ရာမညနိကာယကို တရား၀င္တည္ေထာင္ျခင္း ျပဳေတာ္ မမူၾကေသးပါ။ သာသနာေတာ္ႏွစ္(၂၃၅၀)တြင္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းမွ သံဃာ့ရာဇာ ဂုဏရတန တိႆမေထရ္ေခါင္းေဆာင္ေသာ သံဃာေတာ္ငါးပါးတို႔ ဟံသာ၀တီ ကလ်ာဏီသိမ္မွ ရဟန္းသစ္ျပဳေတာ္မူၾကသည္။ ရာမညသံဃာ့ရာဇာက ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ ရဟန္းျပဳေပးေတာ္မူလိုက္ၾက သည္။ ဂုဏရတနတိႆမေထရ္ႏွင့္ သံဃာေတာ္တို႔ သီဟိုဠ္ကၽြန္းသို႔ ျပန္ေရာက္လွ်င္ ကလ်ာဏီ ၀ံသနိကာယဟု သီဟုိဠ္ကၽြန္း၌ တည္ေထာင္ခဲ့သည္ကို မွတ္တမ္းတြင္ ေတြ႕ရသည္။ ထို႔ေနာင္ တစ္ကြဲၿပီး တစ္ကြဲ သီဟိုဠ္သံဃာေတာ္မ်ား ပဲခူးကလ်ာဏီသိမ္မွာ ရဟန္းျပဳၾကရာ ရဟန္း (၃၅၀)ခန္႔ ရွိခဲ့ေလသည္။ ဤသမုိင္းမွတ္တမ္းကို ရာမညသံဃာ့ရာဇာ ရာဇဂုရု ေမဓကၤရေရးသား သည့္ သာသနသမၸတၱိဒီပနီက်မ္းမွာ အေသးစိတ္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ထိုသံဃာ့ဂုိဏ္းသည္ ရာမညဂုိဏ္းပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ရာမညဂုိဏ္းဟု တရား၀င္မေၾကျငာပဲ ကလ်ာဏီ၀ံသနိကာယ ဟု ေၾကျငာခဲ့ပါသည္။ သာသနာႏွစ္ (၂၃၉၉)ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံမွ ပိဋကတ္ ကၽြမ္းက်င္တတ္ ေျမာက္ေသာ သရဏကၤရမေထရ္သည္ မႏၲေလးၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ထိုစဥ္မႏၲေလးၿမိဳ႕၌ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး နန္းစံလ်က္ရွိသည္။ သီဟုိဠ္ရဟန္းေတာ္ သရဏကၤရကို မင္းတုန္းဘုရင္ႀကီးက ပစၥည္းေလးပါးေထာက္ပံ့၍ ဒုတိယ ေမာင္းေထာင္သာသနာပိုင္ ေဉယ်ဓမၼာ ဘိ၀ံသ မေထရ္ကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ မႏၲေလးၿမိဳ႕အနီး ဧရာ၀တီ ေရသိမ္တြင္ ရဟန္းသစ္ျပဳေပးခဲ့ သည္။ ေမာင္းေထာင္သံဃာ့ရာဇာက ထိုသရဏကၤရမေထရ္၏ အမည္ကို အမၺဂဟကုရု၀ေတၱ ဣႏၵာသဘသာမိ၀ရဉာဏဟု နာမည္သစ္ ေပးေတာ္မူသည္။ သို႔ေသာ္ ထုိမေထရ္သည္ မႏၲေလးမွာ မင္းတုန္းမင္းတရားႏွင့္ ေမာင္းေထာင္သံဃာ့ရာဇာတို႔ထံမွာ ရဟန္းခံၿပီး ရာမညတိုင္း ဟံသာ၀တီ ပဲခူးၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္သြားျပန္သည္။ ရာမညတိုင္း ပဲခူးၿမိဳ႕၌ ရာမညသံဃာ့ရာဇာ ရာဇဂုရု ေမဓာနႏၵာကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ ရာမညတိုင္း ကလ်ာဏီသိမ္၌ ရဟန္းသစ္ ထပ္မံ၍ ခံယူခဲ့ျပန္ေလ သည္။ မႏၲေလးမွာ သံဃာ့ရာဇာထံ ၀င္ၿပီး၊ ရာမညတိုင္း ဟံသာ၀တီ ပဲခူးမွာ ၀င္ၿပီး ျမန္မာ့သံဃာ့ ရာဇာႏွင့္ ရာမညသံဃာ့ရာဇာထံမွာ ရဟန္းျပဳခဲ့ေသာ သရဏကၤရမေထရ္ႏွင့္ သီဟုိဠ္သံဃာေတာ္ အဖြဲ႕သည္ သာသနာႏွစ္ (၂၄၀၆) ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသို႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူၾကသည္။

သာသနာႏွစ္ (၂၄၀၉)ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၌ ရာမညနိကာယကို တည္ေထာင္လိုက္ ၿပီ ဟု တရား၀င္ေၾကျငာလုိက္ေလသည္။ သီရိလကၤာႏွင့္ ျမန္မာ သာသနာေရး ဆက္ဆံမႈ မိတ္ရင္း ေဆြရင္း ပီသမႈမွာ ဤမွ်ေလာက္ ရုိင္းပင္းမႈ အားေကာင္းခဲ့ေလသည္။ ယေန႔ (၇-၉-၂-၁၃) ေန႔မွာ ထုိရာမညဂုိဏ္းတည္ေထာင္ခဲ့သည့္သက္တမ္းမွာ ႏွစ္ေပါင္း (၁၅၀) ၿပီးေျမာက္ခဲ့ေလသည္။
သီဟုိဠ္ကၽြန္းေရာက္ မြန္ျမန္မာႏြယ္ဖြား ရာမညသံဃာေတာ္တို႔၏ ႏွစ္ (၁၅၀)ျပည့္ပဲြေတာ္ ႏွင့္ တုိက္ဆိုင္၍ သီရိလကၤာဗုဒၶဘာသာ ေလ့လာေရးအသင္း (SLABS) ႀကီးက ဗုဒၶဘာသာ ေလ့လာေရး သုေတသန ညီလာခံႀကီးကို သံုးရက္တုိင္တုိင္ က်င္းပခဲ့ေလသည္။ အိႏၵိယ၊ သီဟုိဠ္၊ နီေပါ၊ ျမန္မာ၊ ကိုရီးယား ႏုိင္ငံတို႔မွ သုေတသန ပညာရွင္ေပါင္း (၁၀၆) တက္ေရာက္၍ စာတမ္းေပါင္း (၁၀၂) ဖတ္ၾကားခဲ့သည္။ အခမ္းအနားဖြင့္ေသာေန႔၌ သီတဂူဆရာေတာ္ႏွင့္ Hon.Jagath Balasuriya, Minister of National Heritage က Keynote Speech ေသာ့ခ်က္ မိန္႔ခြန္းမ်ားကို မိန္႔ၾကားခဲ့ၾကသည္။ သီတဂူဆရာေတာ္၏ အတၳဳပၸတိၱကို Prof.G.A Somaratne က ဖတ္ၾကားခဲ့သည္။ ထိုအစည္းအေ၀းႀကီးတစ္ခုလံုးကို အင္တိုက္ အားတုိက္လႈပ္ရွားသူမွာ Colombo တကၠသိုလ္မွ Prof. Asanga Tilakaratane ျဖစ္သည္။ အလြန္အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ Section အခန္းတစ္ခုမွာ ပါဠိဘာသာျဖင့္ေရး၍ ပါဠိဘာသာျဖင့့္ ေဟာေျပာေဆြးေႏြးေသာ အခမ္းအနားပင္ျဖစ္သည္။ အခမ္းအနားမွဴးဆရာေတာ္သည္ ဖတ္ၾကား မည့္ စာတမ္းအေၾကာင္းႏွင့္ စာတမ္းဖတ္သူမ်ားကို ပါဠိဘာသာျဖင့္ ေၾကျငာသည္။ ပါဠိဘာသာ စာတမ္းငါးခု တင္သြင္းရာတြင္ စာတမ္းရွင္ သံုးဦးတို႔က စာတမ္းကို ေရး၍ ဖတ္ၾကားေသာ္လည္း စာတမ္းရွင္ ႏွစ္ဦးတို႔က စာရြက္မပါဘဲ အလြတ္ေျပာသြား ေလသည္။
( မွတ္ခ်က္။ ။ ယေန႔ေခတ္ သီဟုိဠ္ဘာသာစကား သီဟုိဠ္သူ သီဟိုဠ္သားတို႔၏ အမည္နာမမ်ားတြင္ အမ်ားစုမွာ ပါဠိဘာသာစကားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ )

သီဟုိဠ္ႏုိင္ငံ၏ အတိတ္သာသနာေရးသမုိင္းကို ျပန္လည္၍ ေလ့လာလွ်င္ ပါဠိစာေပ၏ အခန္းက႑မွာ အံ့ၾသဖြယ္ရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ အထြတ္အထိပ္ေရာက္ခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရေပ သည္။ မဟိႏၵမေထရ္ အရိ႒မေထရ္တို႔ ႏႈတ္ျဖင့္ သယ္ေဆာင္လာခ့ဲေသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သာသနာႏွစ္ (၄၅၀)တြင္ သီဟုိဠ္ရဟန္းေတာ္တို႔ ေပေပၚ၌ သံကညစ္ျဖင့္ ေရးသားခဲ့ၾကေလသည္။ ေပေပၚမွာ ေရးၿပီးသည့္ေနာက္ ပါဠိဘာသာျဖင့္ အ႒ကထာက်မ္းႀကီးမ်ားကို ျပဳစုခဲ့ၾကေလသည္။ ထို ေရွးေဟာင္း အ႒ကထာႀကီးမ်ားမွာ ကုရုႏၵီအ႒ကထာ၊ မဟာပစၥရီ အ႒ကထာ၊ မဟာအ႒ကထာ ဟူ၍ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသက သူ၏အ႒ကထာအသစ္၌ မၾကာမၾကာ ကိုးကားသည္ကို ေတြ႕ရ သည္။ ယခုမ်က္ေမွာက္ေခတ္၌ ထိုေရွးေဟာင္း မဟာအ႒ကထာႀကီးမ်ား၏ အမည္မွ်ကိုသာ ၾကား ရ၍ က်မ္းရင္းကိုမူ မျမင္ဖူးေတာ့ေခ်၊ သာသနာႏွစ္ (၈၀၀) ေက်ာ္တြင္ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသႏွင့္ ရွင္ဓမၼပါလတို႔ ျပဳစုေတာ္မူေသာ အ႒ကထာမ်ားမွာ ထုိေရွးေဟာင္းအ႒ကထာက်မ္းႀကီးတို႔၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္မွ်သာ ျဖစ္ေလသည္။ ထုိ႔ျပင္ နိကာယ္ငါးရပ္ ဋီကာက်မ္းႀကီးမ်ားကိုလည္း ရွင္အာနႏၵာ ရွင္သာရိပုတၱရာ ရွင္ဓမၼပါလ အစရွိေသာ သီဟုိဠ္ ပါဠိပညာရွိ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက သာသနာႏွစ္ (၉၀၀)ေက်ာ္တြင္ ေရးသားေတာ္မူခဲ့ၾကေလျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသ၊ ရွင္ဓမၼပါလ၊ အိႏၵိယျပည္ဖြား အိႏၵိယေတာင္ပိုင္းသား ပါဠိပညာရွင္ ႏွစ္ပါးတို႔ သီဟုိဠ္ကၽြန္းသို႔ ကူးလာခဲ့ၾကရာ သာသနာႏွစ္ (၉)ရာစုတြင္ ဗုဒၶသာသနာမ်ဳိးေစ့ ႀကဲခ် စိုက္ပ်ဳိးရာလည္း ျဖစ္၊ ပင္စည္ႏွင့္ အသီး အပြင့္တို႔ ေ၀ေ၀ဆာဆာ သီးပြင့္ရာလည္းျဖစ္ေသာ အႏုရာဓမင္းေနျပည္ေတာ္၌ အိႏၵိယဘက္မွ ကူး၀င္ လာေသာ မဟာယာနဂိုဏ္းကြဲအခ်ဳိ႕ေရာက္ႏွင့္ေနၿပီးျဖစ္သည္။

သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသႏွင့္ ရွင္ဓမၼပါလတို႔သည္ သီဟုိဠ္၌ ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္ေတာ္ကို ေလ့လာရာ၌ ေက်ာင္းတိုက္ကို ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူခဲ့ၾကရေလသည္။ မဟာယာန ဂုိဏ္းတို႔၏ ၾသဇာအာဏာ လႊမ္းမိုးျခင္းေအာက္သုိ႔ ေရာက္ေနခဲ့ၾကရေသာ မဟာေဇတ၀န ေက်ာင္းတိုက္၌ မဟာအဘယဂိရီ ေက်ာင္းတိုက္တို႔ကို ေရွာင္ကြင္း၍ မဟာ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတိုက္ကို ၀င္ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကေလသည္။ မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္ႀကီး၏ အလယ္ဗဟိုခ်က္၌ ဒု႒ဂါမဏိမင္းႀကီး၏ မဟာေစတီေတာ္ႀကီး တည္ရွိေလသည္။ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသက မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္၌ ၀ိသုဒၶိမဂၢက်မ္းကို ေရးလိုက္ေသာအခါ ေဇတ၀နေက်ာင္းတိုက္မွ ၀ိမုတၱိမဂၢက်မ္းကို အၿပိဳင္ေရးေတာ္မူေလသည္။ သီဟိုဠ္ကၽြန္း သာသနာ့သမုိင္း တစ္ေလွ်ာက္လံုး၌ မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္ မေထရ္အဆက္ဆက္တုိ႔၏ အယူ၀ါဒကို ေထရ၀ါဒဟု မိန္႔ေတာ္မူၾကသည္။ ယေန႔ အႏုရာဓၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္း၌ မဟာေစတီ၊ ေဇတ၀နေစတီ၊ အဘယဂိရိေစတီေတာ္တို႔ကို လွည့္လည္ဖူးေျမွာ္ေသာအခါ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီး သံုးခုတို႔၏ နယ္ေျမခ်င္း စပ္လ်က္ တည္ရွိေနပံုတို႔ကို ၾကည့္ေသာအခါ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ေတာင္ျပင္က အေသာကာရာမတိုက္၊ ဘုရားႀကီးတုိက္၊ ထီးလင္းတိုက္၊ ျမင္း၀န္တိုက္မ်ားကဲ့သို႔ နီးနီးစပ္စပ္ တည္ရွိေနဟန္ကို ေတြ႕ရေပသည္။ ပါဠိဘာသာျဖင့္ အ႒ကထာ ဋီကာက်မ္းႀကီးတို႔ကို ျပဳစုေတာ္မူခဲ့ ၾကကုန္ေသာ ထိုေရွ႕ေဆာင္ သီဟုိဠ္ေထရ္အရွင္ျမတ္ႀကီးတို႔၏ စာသံ၊ ေပသံတို႔သည္လည္း ထိုစဥ္က ဘ၀ဂ္တိုင္ေအာင္ ဆူညံခဲ့ၾကဟန္ ရွိေသာ္လည္း ယေန႔ျမင္ေတြ႕ရေသာ အေနအထားမွာ သစ္ေတာအုပ္ႀကီးတို႔၏ အၾကားအၾကား၀ယ္ ျပန္႔က်ဲ၍ ေနေသာ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးတို႔၏ အုတ္ေက်ာက္ အတုံးအရံုးမ်ား ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၀၀) နီးပါးခန္႔က သဘာ၀ေဘးဒဏ္ စစ္ေဘး စစ္ဒဏ္တို႔ကို ႀကံ့ႀကံ့ႀကီး သည္းခံေတာ္မူ၍ သီတင္းသံုးေတာ္မူ ၾကကုန္ေသာ ေစတီေတာ္ႀကီးတို႔ကို ဖူးေမွ်ာ္ရင္းဖူးေမွ်ာ္ရင္း အထူးပင္ေက်းဇူးႀကီးမားေတာ္မူ ၾကသည့္ သာသနာ့သမုိင္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို လြမ္းဆြတ္ဦးညြတ္ခယတသ မိပါသည္။

သီရိလကၤာႏိုင္ငံ အႏုရာဓပုရၿမိဳ႕၊ ေပါလာနရု၀ၿမိဳ႕ တစ္ခြင္လွည့္လည္ေသာ သီတဂူ သုေတသနခရီးမွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ အသမိၻႏၷ ဓာတ္ေတာ္ (၇)ပါးတြင္ တစ္ပါး အပါအ၀င္ျဖစ္ေသာ ညွပ္ရုိးေတာ္ဓာတ္ ႏွစ္ဆူ ကိန္း၀ပ္ရာ ထူပါရာမေစတီေတာ္ (ထူပါရံု) ကို ဖူးျမင္ ဦးတင္ရသည့္အခါ အင္း၀ဘုရင္ နရပတိမင္း၏ ထူပါရံုေစတီေတာ္ႀကီးကို အႏုရာဓထူပါရံုအတုိင္းပင္ ထူပါရံု၏ မူရင္းအတိုင္းျဖစ္ေအာင္ ျပင္ဆင္မည္ဟု စိတ္ညြတ္မိေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားၾကြေရာက္၍ သီတင္းသံုးေတာ္ မူခဲ့ရာ မဟိယဂၤဏသို႔ ေရာက္ေသာအခါမွာလည္း စစ္ကိုင္းက မဟိယဂၤဏကို သီဟုိဠ္ကၽြန္း မူရင္းမဟိယဂၤဏႏွင့္ ထပ္တူျဖစ္ေအာင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကလွ်င္ ေကာင္းမည္ဟု စဥ္း စားခဲ့ေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရား သိဟုိ႒္ကၽြန္းသုိ႔ၾကြစဥ္ ဆြမ္းဘုန္းၿပီး ကလ်ာဏီျမစ္မွာ ေရသုံးသပ္ေတာ္မူ၍ မုတိယဂၤဏာ အရပ္မွာ သမာပါတ္၀င္စားကာ ေန႔သန္႔ေတာ္မူသည္။ ထုိမုတိယဂၤကာ ေစတီေတာ္ကုိ ဖူးရသည္မွာ ဖူးမ၀ႏုိင္ေအာင္ ရွိေလသည္။ ပဲခူး ကလ်ာဏီျမစ္အနားက ကလ်ာဏီေစတီေတာ္ကို ဖူးျမင္ရေသာ္လည္း ပဲခူး ကလ်ာဏီသိမ္အနီးမွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ ကလ်ာဏီေစတီမရွိရသနည္း ဟု စဥ္းစားျဖစ္ေလသည္။

သီဟုိဠ္ကၽြန္းေတာင္ပိုင္း တိႆမဟာဂါမသို႔ ေရာက္သြားေသာအခါ တိႆမဟာရာမ ေစတီေတာ္ႀကီးကို ဦးတင္ရန္ ဖူးျမင္ပါသည္။ ေစတီေတာ္ႀကီးမွာ ေတာင့္ေတာင့္ခုိင္ခုိင္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ေကာင္းမႈေတာ္ႀကီးပမာဏရွိပါသည္၊ ေကာင္းမႈေတာ္ႀကီးႏွင့္မတူ ထူးျခားသည္မွာ ေရပူေပါင္းပံုရွိေသာ ထူပါေပၚ၌ ေလးေထာင့္တုိက္ ဟမၼိက (စတုဂဗၻ) ကို တည္ေဆာက္ၿပီး ထိုဟမၼိကေခၚ ဓာတ္ေတာ္တိုက္အေပၚ၌ ေက်ာက္ထီး တစ္ဆယ့္ သံုးခ်က္ကို ထိစပ္ေအာင္ ထပ္လ်က္ တင္လွဴပူေဇာ္ထားသည္။ အေပၚ၌ ထီးအထြတ္ကဲ့သို႔ေသာ အထြတ္တစ္ခု တင္ထားသည္။ ေစတီေတာ္ႀကီးကို ဘုရင္ဂ၀ံတိႆ မင္းတည္ထားသည္ဟု သမုိင္းေရးထိုး ထားသည္။
မွတ္သားဖြယ္အထူးမွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ အသမၻိႏၷဓာတ္ေတာ္ နဖူးသင္းက်စ္ရုိးကို ဌာပနာသြင္း၍ ပူေဇာ္ထားသည္ဟု ဆိုလိုေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺာန္စံခန္းကို ဖြင့္ဆို ေရးသားထားေသာ သုတ္မဟာ၀ါ အ႒ကထာ ဋီကာတို႔ႏွင့္ စြယ္ေတာ္ေလးဆူတို႔၏ ၾကြရာကိုသာ ေဖာ္ျပထားၿပီး နဖူးသင္းက်စ္အရုိးတို႔၏ ၾကြေတာ္မူရာကို ေဖၚျပထားျခင္း မရွိေခ်။ ဤနဖူးသင္းက်စ္ ဓာတ္ေတာ္တို႔ ဤတိႆမဟာရာမသုိ႔ မည္သို႔ မည္ပံု ေရာက္လာပါသနည္း ဟု စဥ္းစားရင္း သုေတသနျပဳျခင္းလုပ္ငန္း၏ လိုအပ္ပံုႏွင့္ အဖိုးတန္ပံုကို ေတြးေတာမိေလသည္။
ဤတစ္ေခါက္ သီဟိုဠ္ကၽြန္း၌ က်င္းပခဲ့သည့္ ဗုဒၶက်မ္းစာ သုေတသနစာတမ္းဖတ္ပြဲသို႔ အရွင္ပညာသီဟာ လကၤာရ Ph.D,ဓမၼာစရိယ၊ အရွင္ဓမၼိက M.A, ဓမၼာစရိယ၊ အရွင္၀ိသုတ M.A ဓမၼာစရိယ၊ သီတဂူ ေမာင္ေက်ာ္ဆန္း၀င္း (ဓာတ္ပံုမွတ္တမ္း)၊ သီတဂူ ေမာင္ထိန္လင္းဦး (ဗီြဒီယိုကင္မရာမွတ္တမ္း) (၉)ရက္ခရီးကို လာေရာက္ၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(၀၇-၀၉-၂၀၁၃) ညေနပိုင္း (၇)နာရီအခ်ိန္၌ Napana Pemanand Mahathero ရာမညဂုိဏ္းခ်ဳပ္ မဟာနာယက သံဃရာဇာက သီတဂူဆရာေတာ္အား သမၼဳဒၶသာသန ကိတၱိသိရီပါ၀စန ၀ိသာရဒ ဘြဲ႕တံဆိပ္ကို အခမ္းအနားျဖင့္ ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူသည္။

သီတဂူဆရာေတာ္အား ဂုဏ္ျပဳသည့္ အခမ္းအနားကို သီဟုိဠ္ဆရာေတာ္ (၅)ပါးႏွင့္ ၀န္ႀကီးတစ္ပါးတို႔က မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ သီတဂူဆရာေတာ္က သကၤန္းေျခာက္စံု၊ ဘုရားသံုးဆူ ေရႊျပည္တန္ သကၤန္း (၂၀) သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္စာအုပ္ တစ္စံုတို႔ကို ေပးအပ္ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္။ သီရိလကၤာႏွင့္ ျမန္မာ ႏွစ္ႏုိင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးမႈမွာ စစ္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးမ်ဳိးမဟုတ္၊ ဗုဒၶသာသနာ၊ ဗုဒၶဓမၼႏွင့္ ပတ္သက္၍ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀၀၀)နီးပါးက ႏွစ္ႏုိင္ငံ အျပန္အလွန္ အားေပးကူညီေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈ Dhamma Friendship ျဖစ္ပါသည္။
ေနႏွင့္လတို႔ ဤကမၻာမွာ တည္ရွိသမွ်ကာလပတ္လံုး သီရိလကၤာ ျမန္မာ ဆက္ဆံေရး ျဖစ္ထြန္းတည္ရွိပါေစဟု ဆုေတာင္းပါသည္။

သူေတာ္ေကာင္းတရား ေနရာတိုင္းမွာ ထြန္းကားပါေစ။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

သီတဂူစတား

၂၄-၉-၂၀၁၃

Read more »