မြန္ျမတ္ေသာဆု (အပုိင္း-၁)

ဆုေတာင္း ၆ မ်ိဳး(အပုိင္း-၇)

ေတာင္းဆုေလးမ်ဳိး

''သိၾကားမင္း...ငါသည္ အမ်က္မထြက္ရပါေစနဲ႔၊ ေဒါသမရွိရပါေစနဲ႔၊ ေလာဘမရွိရပါေစနဲ႔၊ ကိေလသာ အခ်စ္ မရွိရပါေစနဲ႔ဆုိတဲ့ ဆုေတြကိုပဲ လုိခ်င္ပါတယ္''လုိ႔ ကဏွက ေတာင္းဆုိလုိက္တယ္။ အဲဒီလုိ ကဏွက ဆုေတြ ေတာင္းေတာ့ သိၾကားမင္းက ေျပာလုိက္တယ္။

ေတာင္းဆိုရျခင္း အေၾကာင္းရင္း

''ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီဆုေတြကို ေတာင္းသလဲ၊ ေတာင္းဆုိျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းကို ရွင္းျပေတာ္မူပါဦးဘုရား''လုိ႔ ေလွ်ာက္တယ္။


အမ်က္ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔

''သိၾကားမင္း... အမ်က္ထြက္ရင္ ျဖစ္ကာစက နည္းနည္းကေလးပဲ၊ ေနာက္တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ အရွိန္ျပင္း လာတယ္။ အဲဒီလုိ အရွိန္ျပင္းလာရင္ ခြာလုိ႔မရေအာင္ ၿငိကပ္တတ္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ စိတ္ႏွလုံးပူပန္ရတာပဲ'' လုိ႔ ကဏွက မိန္႔ေတာ္မူလုိက္တယ္။
အမ်က္က ဘာနဲ႔တူသလဲဆုိရင္ ဒကာႀကီးေတြ လယ္ေတာသြားတဲ့အခါ ဖိနပ္မစီးဘဲနဲ႔သြားမိရင္ ေျခဖဝါးမွာ ဆူးေလးေတြဆူးတယ္။ ဆူးကိုဆြဲထုတ္လုိက္ေတာ့ အရင္းသား တုတ္တုတ္ႀကီးေတြ ထြက္သြားတယ္။ အဖ်ားခြၽန္ေသးေသးေလးက ေျခဖဝါးထဲမွာက်န္ေနခဲ့တာ။
အဲဒါကို အေရးတႀကီးမဟုတ္ဘူး ဆုိၿပီးထားတာ၊ လမ္းေလွ်ာက္တုိင္း တစ္ရက္, ႏွစ္ရက္ၾကာေတာ့ မ်က္တက္ မ်က္တက္နဲ႔ ျဖစ္လာတယ္။
အေရးမႀကီးဘူးဆုိ ဆက္ထားရင္ ေနာက္ခုနစ္ရက္ ရွစ္ရက္ၾကာေတာ့ ျပည္ေတြဘာေတြ တည္လာတယ္ေနာ္။ ဆူးအခြၽန္ေသးေသးေလးစူးတာကုိ ဘာေခၚလဲ?ဆူးမ်က္တယ္၊ ငါးဟင္းႏွင့္ ထမင္းစားတဲ့အခါ တခါတေလ အ႐ုိးေသးေသးေလး အ႐ုိးႏုႏုေလးေတြကုိ မဝါးဘဲနဲ႔မ်ဳိခ်မိရင္ လည္ေခ်ာင္းမွာ အ႐ုိးေလး ၿငိေတာ့အဲဒါကုိ အ႐ုိးမ်က္တယ္လုိ႔ေျပာတယ္၊ စားလုိ႔မေျဖာင့္ေတာ့ဘူး၊ ဆူးမ်က္ရင္ေတာ့ သြားလုိ႔မေျဖာင့္ေတာ့ဘူး။
စားမေျဖာင့္ သြားမေျဖာင့္ျဖစ္တာ ဘာလဲဆုိေတာ့ အ႐ုိးမ်က္တာဆူးမ်က္တာ။ ဘဝသံသရာခရီးမွာ အစားလည္းမေျဖာင့္ အသြားလည္းမေျဖာင့္ ျဖစ္ၾကတာက တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အမ်က္ထြက္လုိ႔ ဟုတ္လား။
စိတ္ထဲမ်က္တာ ႏႈတ္ကေတာ့ မေျပာဘူးဗ်ေနာ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘဝသံသရာခရီးမွာ အစားမေျဖာင့္ အသြား မေျဖာင့္ေအာင္ အေႏွာက္အယွက္ေပးတဲ့ ေဒါသအႏုစားေလးကုိ 'အမ်က္ေကာဓ'လုိ႔ ေခၚတယ္။
ကဏွရွင္ရေသ့က ''ငါ့သႏၲာန္၌ ဘဝႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ အဲဒီလုိ ဆူးမ်က္သလုိ အ႐ုိးမ်က္သလုိ မ်က္တတ္တဲ့အမ်က္ အစားလည္းမေျဖာင့္ေအာင္ အသြားလည္းမေျဖာင့္ေအာင္ ေႏွာင့္ယွက္ေပးေနတဲ့ အမ်က္ဟာ ဘယ္ဘဝမွာမွ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔၊ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ဘယ္သူကုိမွ် အမ်က္မထြက္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ဆုေတာင္းတယ္။
ဒကာႀကီးေတြ မွတ္ထား။ ဒီလုိဆုမ်ိဳးေတာင္း ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ ဘယ္ဘဝမွာမွ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ဘယ္သူကုိမွ် အမ်က္မထြက္ပါရေစနဲ႔တဲ့။ ဘဝၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဒီလုိဆုမ်ိဳးေတာင္းၾက။
ကဏွရေသ႔က သိၾကားကုိ စိတ္ဆုိးသလား၊ စိတ္ မဆုိးပါဘူးေနာ္၊ သိၾကားမင္းႀကီးက ''ေၾသာ္...သူေတာ္ ေကာင္းပဲ၊ စိတ္မဆုိး႐ွာဘူး၊ ရေသ႔ႀကီး ဆုေတြေတာင္းတာတယ္ေကာင္း၊ ၾကည္ညဳိပါရဲ႕၊ ေနာက္ထပ္ ဆုေတာင္း႐ွိေသးရင္ ေျပာစမ္းပါဦး''လုိ႔ ေလွ်ာက္ျပန္တယ္။

ေဒါသ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔
ကဏွရေသ့က ''ဘဝႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ ငါ့သႏၲာန္၌ ေဒါသမျဖစ္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ေတာင္းဆုိလုိက္တယ္။ သတၱဝါအားလုံးေပၚမွာ ေမတၱာထားမယ္ဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔ ဒီဆုကိုေတာင္းလုိက္တာ။
ေဒါသဟာ ေရွးဦးစြာ ေဒါသျဖစ္ေနသူကို ဖ်က္ဆီးတယ္။ ေနာက္မွတစ္ျခားသူကို ဖ်က္ဆီးတာ။ ေဒါသျဖစ္ေနရင္ အေကာင္းအဆုိးကို နားမလည္ေတာ့ဘူး။ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသအားႀကီးတဲ့သူကို 'တုတ္ထိုး အိုးေပါက္'လုိ႔ ေျပာၾကတာ။
အမ်က္ေကာဓဆုိတာ စိတ္ထဲမွာပဲျဖစ္ေနတာ၊ ေဒါသဆုိတာ စိတ္ထဲမွာ ထိမ္းထားလုိ႔မရေတာ့ဘူး။ ပါးစပ္က ထြက္လာတယ္။ ထြက္လာတဲ့စကားလုံးကလည္း တစ္လုံးမွ မေကာင္းဘူး။
ပါးစပ္ကေန သူတစ္ပါးကုိေျပာလုိ႔ အားမရေတာ့ ဓား,ဒုတ္ကုိင္ၿပီးေတာ့ သူတစ္ပါးကုိ ႏွိပ္စက္တဲ့အထိ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒါဘာလဲ? ေဒါသ။
အဲဒီေလာက္ထိမေရာက္ေသးဘူး။ ပါးစပ္ကလည္း မေျပာေသးဘူး။ စာလုံးအေနနဲ႔လဲ ေရးၿပီးေတာ့ မဝေသးဘူး၊ စိတ္ထဲမွာတင္ မ်က္ေနတာေလးက ေကာဓ။
အဲဒီ စိတ္ထဲကဥစၥာကုိ စာေတြနဲ႔ေရးၿပီး ျဖန္႔ခ်ီတယ္။ ပါးစပ္ကလည္း ေျပာတယ္၊ ဒီကေန႔ ကမၻာနဲ႔ခ်ီၿပီး ေျပာရရင္ေတာ့ အသံလႊင့္တဲ့သေဘာဘဲ။
အဲဒီလုိဟာမ်ဳိးေတြ စကားလုံးၾကမ္းၾကမ္းေတြနဲ႔ ေျပာလာၿပီဆုိရင္ ဒါဘာေခၚလဲ? ေဒါသ။ စာအုပ္ေတြ ေရးထုတ္လုိက္ၿပီ၊ ဒါလည္း ေဒါသ။
ေရးလဲမေရး၊ ေျပာလည္းမေျပာ၊ လႊင့္လည္းမလႊင့္၊ ရင္ထဲမွာ ၿမဳံၿပီးေတာ႔ ျဖစ္ေနတာကေကာဓ။ တစ္ခုမွ မေကာင္းဘူး။ ဒါေၾကာင့္ကဏွက ဒီဆုေတြကို ေတာင္းရတာ၊ သိၾကားမင္းႀကီးကလည္း ေက်နပ္လုိ႔။


ေလာဘ မရွိပါရေစနဲ႔

တတိယဆုေတာင္းက ဘာလဲဆုိရင္ ''ငါသည္ ဘဝၾကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ မျပည့္ႏုိင္ေအာင္လုိေနတဲ့ ေလာဘ မရွိပါရေစနဲ႔''တဲ့။ ကဏွရေသ ့ဒီဆုကုိ ဘာ့ေၾကာင့္ ေတာင္းရသလဲဆုိရင္ ေလာဘသည္ ဒုကၡအားလုံးရဲ႕ လက္သည္တရားခံ ျဖစ္လုိ႔ပါပဲ။
မျပည့္ႏုိင္ေအာင္လုိေနတဲ့ ေလာဘ၊ ျပည့္ကုိမျပည့္ဘူး၊ အၿမဲတမ္းလုိေနတာ၊ အလုိမျပည့္ႏုိင္ေအာင္ လုိေနတဲ့ ေလာဘမ်ဳိးဟာ သိပ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္။
ကမၻာေျမေပၚမွာ ျမစ္ေတြမ်ားစြာရွိတယ္။ ေန႔စဥ္ ေန႔စဥ္စီးဆင္းတဲ့ေရက ပင္လယ္ထဲကုိသြားတယ္။ ဧရာဝတီ ေရေတြဘယ္ဆီကုိသြား? ပင္လယ္ထဲကုိသြားတယ္။ ခ်င္းတြင္းတုိ႔ စစ္ေတာင္းတုိ႔ သံလြင္တုိ႔ ဘယ္ကုိသြားလဲ? ပင္လယ္ထဲကုိသြားတယ္၊ ေန႔တုိင္းစီးဆင္းၿပီး သြားေနတာ။
ကုလားျပည္က ျမစ္ႀကီးငါးသြယ္ ျမစ္ငယ္ငါးရာ လည္းဒီအတုိင္းပဲ။ ဘယ္ျမစ္မဆုိ ေရေတြ ဘယ္ကိုသြားလဲ ဆုိရင္ပင္လယ္ထဲကုိသြား၊ ပင္လယ္ထဲကုိ ဒီေလာက္ေရေတြ ပုိ႔ေပးေနတာ တစ္ခါမွ ပင္လယ္ေရ မျပည့္ဘူးေနာ္။
လုိခ်င္တယ္ လုိခ်င္တယ္ဆုိတဲ့ ေလာဘက ပင္လယ္လုိဘဲ။ ေပးခ်င္တုိင္းေပး လက္ခံတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ ေတာ္ၿပီလုိ႔မေျပာဘူး။ အလုိမျပည့္ဘူး။
ေလာဘရွိသမွ် အလုိမျပည့္ၾကဘူး။ ဒီလူေတြ အလုိမျပည့္ခင္ အကုန္ေသမွာဘဲ။ အလုိျပည့္ၿပီးမွ ေသမည့္လူရယ္လုိ႔ မ႐ွိၾကဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္ အားလုံးေသာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ အလုိေတာ္ျပည့္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ ေလာဘကုန္ေအာင္ အားထုတ္ရမယ္။ အလိုေတာ္ျပည့္ဘုရားကို တည္႐ုံမွ်ႏွင့္ အလုိမျပည့္ႏုိင္ဘူး။ ေလာဘကုန္မွသာလွ်င္ အလုိျပည့္ ႏိုင္မယ္။
ဒါေၾကာင့္ သိၾကားမင္းက ''ငါ့သႏၲာန္မွာ ဒီကေန႔ ျပဳလုပ္တဲ့ဒါန, ေဆာက္တည္တဲ့သီလ, အားထုတ္တဲ့ သမထ ဝိပႆနာ, ဒီေကာင္းမႈေတြေၾကာင့္ ပင္လယ္ႀကီးႏွင့္အမွ် 'လုိတယ္,လုိတယ္' ဆုိတဲ့ ဒီေလာဘသည္ ဘယ္ဘဝမွာမွ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ဆုေတာင္းတယ္။
ဒကာႀကီးေတြ ကဏွရေသ့ဟာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းသလဲ၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ကလဲ့စားေခ်ဖုိ႔ သူေတာင္းတသလား၊ မေတာင္းဘူး၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ဖုိ႔ မေတာင္းဘူး၊ စည္းစိမ္ဥစၥာရတနာ မုိးေျမေတြရဖုိ႔ မေတာင္းဘူး၊ မေတာင္းတဆုိတာ အဲဒါေနာ္။
မေတာင့္တရမဲ့ ဥစၥာကုိ ေတာင့္တရင္ ဒုကၡျဖစ္ မယ္၊ ေလာဘမျဖစ္ဖုိ႔ ေတာင့္တပါ၊ ေဒါသမျဖစ္ဖုိ႔ ေတာင့္ တပါ၊ အမ်က္မထြက္ ဖုိ႔ေတာင့္တပါ၊ အမ်က္ထြက္ဖုိ႔ မေတာင့္တနဲ႔။
ေဒါသနဲ႔ သူတပါးကို ေခ်မႈန္းတုန္႔ျပန္ဖုိ႔ မေတာင့္တနဲ႔၊ ေလာဘနဲ႔ လုိခ်င္တာေတြကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မေတာင့္တနဲ႔၊ မလုိခ်င္ဖုိ႔သာ ေတာင့္တၾကပါ။ ေအး..မေတာင့္တ ဆုိတာ ဒါပဲ။

ဆုေတာင္း ၆ မ်ိဳး(အပုိင္း-၈)ဆက္ရန္

Read more »

သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္ (မႏၲေလး)

ပင္မ စစ္ကိုင္း သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ၾကီးဖြင့္လွစ္ျပီးအရွိန္ရလာတာနဲ႔အမွ် ရန္ကုန္ သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္ၾကီးကိုလည္း ဖြင့္လွစ္ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ မႏၱေလးတြင္လည္း သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္ၾကီးတစ္ခု တုိးခ်ဲ႕ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။
သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္ (မႏၲေလး) ေက်ာင္းေတာ္ ဖြင့္ပဲြမဂၤလာႏွင့္ ေက်ာင္းသားသစ္ (၂ဝဝ၉-၂ဝ၁ဝ) လက္ခံႀကိဳဆုိပဲြ အခမ္းအနားကုိ (၅၊၈၊၂ဝဝ၉)ရက္၊ နံနက္ (၈)နာရီမွ ေန႔လယ္ (၁၁)နာရီအထိ က်င္းပခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါသည္။
ထုိတကၠသိုလ္ၾကီးကို မႏၲေလး၊ ေအာင္ေျမသာဇံ ၿမိဳ႕နယ္၊ မႏၲေလးေတာင္ေျခ၌ တည္ေထာင္ ဖြင့္လွစ္သည့္။ ထုိဖြင့္ပြဲ အခန္းအနားသို႔ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ သီတဂူဆရာေတာ္ အပါအဝင္ ျမေတာင္ဆရာေတာ္၊ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္၊ ေမာ္ကြန္းထိန္း ဆရာေတာ္ႏွင့္ စီမံ သင္ၾကားဆရာေတာ္မ်ား ၾကြေရာက္ ဖြင့္လွစ္ေပးၾကသည္။ ၾကြေရာက္လာေသာ ဆရာေတာ္မ်ားကုိ သီတဂူ အေထာက္အကူျပဳ အဖဲြ႕(ဗုိလ္စိန္မွန္)မွ လွဴဖြယ္ဝတၴဳမ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသည္ဟု သိရွိရသည္။ ယခုအခါ အဂၤလိပ္စာ ဒီပလုိမာႏွင့္ ဗုဒၶဓမၼ ဒီပလုိမာတန္းမ်ား စတင္ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေနပါျပီ။

သီတဂူစတား
၂၇-၁၁-၂၀၀၉

Read more »

သူေတာ္ေကာင္းဆုိတာ

ဆုေတာင္း ၆ မ်ိဳး (အပုိင္း-၆)

သူေတာ္ေကာင္းတို႕အလုပ္
ဒါေပမယ့္ သိၾကားက စိတ္မခ်ဘဲ ငါ့ကိုလာေႏွာက္ ယွက္တယ္၊ ဒါကို ငါ အမွန္ေတာ့ ေျဖရွင္းရမယ္၊ မွန္ရင္လဲ ဝန္ခံ အမွားလာေျပာရင္လဲ ေျဖရွင္းရမယ္၊ ဒါဟာ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕အလုပ္။
သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕အလုပ္က(၂)လုပ္ပဲ ရွိတယ္၊ ''အဘူတံ အဘူတေတာ နိဗၺိေဌတဗၺံ၊ ဘူတံ ဘူတေတာ ပဋိဇာနိတဗၺံ-မဟုတ္ဘူးဆိုရင္လည္း မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျဖရွင္းရတယ္၊ ဟုတ္ေနလို႔ရွိရင္လဲ ဟုတ္ပါတယ္လို႔ ဝန္ခံ ရတယ္''၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြက ဘယ္ေတာ႔မွ မလိမ္ဘူး။
ဝန္ခံျခင္းရယ္ ေျဖရွင္းျခင္းရယ္ ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိး လုပ္ရလဲ? စိတ္ဆိုးၿပီးေတာ့ ဓား,လွံကိုင္ၿပီး တုန္႔ျပန္မယ္ဆိုရင္ သူေတာ္ေကာင္းအလုပ္မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ အခု ၾကည့္ပါလား မဟုတ္ရင္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျဖရွင္းရတယ္၊ ''ဘူတံ ဘူတ ေတာ - သိၾကားစည္းစိမ္ေတာင္းတာဟုတ္ရင္လဲ ဟုတ္တယ္ လို႔သာ ေျပာလုိက္ပါ၊ ဒါေပမဲ့ ကဏွရေသ့က သိၾကားမင္း စည္းစိမ္ကို မေတာင္းဘူး။

မည္းတယ္ျဖဴတယ္ဆိုတာ
သူက ဘာေတာင္းလဲဆိုေတာ့ ဘဝဝဋ္ဆင္းရဲက လြတ္ခ်င္တာပဲ၊ ကဏွက ျပန္ေျပာတယ္၊ အုိ...နတ္တုိ႔ ေသဌ္နင္း သိၾကားမင္း ငါေျပာျပမယ္ သင္နားေထာင္စမ္းေလာ့၊ အေပၚယံအေရျပားကို ၾကည့္႐ုံႏွင့္ မည္းတာလို႔ မေျပာႏုိင္ဘူး၊ အေပၚယံအေရျပားေလးမည္းတာကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ မည္းတာလို႔မေျပာနဲ႔၊ အသားမည္းဆိုတဲ့စကားဟာ မမွန္ဘူး။
အသားကို အေပၚကဖံုးထားတာ အေရထူ, အေရထူကို အေပၚက ထပ္ဖံုးထားတာက အေရပါး၊ အမည္းဆိုတဲ့ အေရာင္သည္ ဘယ္အေပၚမွာရွိသလဲ? အေရပါးေပၚမွာရွိတယ္၊ အေရထူေပၚေတာင္ မေရာက္တဲ့အသားကိုျဖဴတယ္, မည္းတယ္ေျပာဖို႔ အေဝးႀကီး၊ ဘယ္အေပၚမွာ ေျပာသလဲ? အေပၚယံ အေရပါးအေပၚမွာ ေျပာတယ္။
လူေတြဟာ အေပၚယံသမားေတြခ်ည္းပဲဆိုရင္ စိတ္မဆိုးၾကနဲ႔၊ အေပၚယံပဲေျပာတာပဲ၊ အတြင္းထဲကို မျမင္ ၾကဘူးတဲ့၊ ''န ကေဏွာ -အေပၚယံအေရျပားမည္းတာကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သင္သည္ လူမည္းလို႔ ငါ့ကို လာမေျပာနဲ႔၊
မမွန္တဲ့စကားေတြကို အလြန္ေျပာတဲ့ ဤကမၻာ ေလာက၊ အသားမည္းတယ္ဆုိတာ မွန္ေသးရဲ႕လား၊ အေရ မည္းတာ၊ အသားျဖဴတယ္ဆိုရင္လည္း ဘာျဖဴသလဲ အေရျပား ျဖဴတာ၊ အသားက ျဖဴတယ္, မည္းတယ္လို႔မရွိဘူး။
အဲဒါ ကမၻာႀကီးက မမွန္တာေတြ သိပ္ေျပာတာ၊ ေဟာဒီမွာ လွည္းနဲ႔ႏြားနဲ႔ေနတဲ့ သူေတြခ်ည္းပဲ၊ လွည္းနဲ႔ ႏြားနဲ႔ ေနတဲ့လူေတြ အိမ္ေရွ႕မွာ ဒုန္းဒုန္းနဲ႔ ေမာင္းသြားတာ ဘာေတြလဲ? လွည္းေတြ ေမာင္းသြားၾကတာပါ၊ ဒီလိုိေျပာတယ္၊ ဟိုလူႀကီး ဘာေမာင္းလဲ? လွည္းေမာင္းတယ္၊ ဟို လူႀကီး ဘာေမာင္းလဲ? ထြန္ေမာင္းတယ္ ထယ္ေမာင္းတယ္ လွည္းေမာင္းတယ္ဆိုတဲ့စကားလဲ တကယ္ေတာ့ မမွန္ဘူး၊ လွည္းေမာင္းလို႔မွ မရဘဲ၊ ႏြားကိုေမာင္းတာ ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား။
အဲဒါဆို ႏြားေမာင္းတယ္လို႔ ေျပာပါလား၊ လွည္း ေမာင္းတယ္တဲ့၊ မဟုတ္တာေတြခ်ည္းပဲေျပာတယ္၊ အဲဒီေတာ့ သစၥာတရားကို ဆိုက္ဖို႔အေဝႀကီးပဲ၊ ဒုကၡ, သမုဒယ, နိေရာဓ, မဂၢဆုိတာကို ထားစမ္းပါဦး၊ ေန႔စဥ္ေျပာေနတဲ့ စကားကိုေတာင္ မွန္ေအာင္ေျပာဖို႔ အေတာ္ခက္တယ္။
ဘာေမာင္းသြားသလဲ၊ ႏြားကိုေမာင္းတယ္ဆိုမွ အမွန္ပဲ၊ လူကလက္ခံလား? လက္မခံဘူး၊ လွည္းေမာင္းတယ္ေျပာမွ လက္ခံတယ္၊ မဟုတ္တာေျပာမွ လက္ခံတဲ့ ကမၻာ၊ အသားမည္းတယ္၊ အေရမည္းတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ ကမၻၻာႀကီးက ဘယ္တုန္းက ေျပာလာမွန္းမသိဘူး၊ အသားမည္းတယ္လို႔ေျပာတယ္၊ အမွန္ျပန္ေျပာလို႔ မရေတာ့ဘူးေနာ္၊ ဒါေၾကာင့္ သစၥာဆိုတဲ့တရားဟာ အဲဒီအမွားေတြကို ပယ္ႏိုင္မွသာလွ်င္ ေလာကႀကီးမွာ အမွန္တရားက ေပၚလာမွာ။

အသားမည္းေပမယ္႔ အသည္းျဖဴပါတယ္
အခု ရေသ့ႀကီးက ေဖာ္ျပတယ္။ အေပၚယံ အေရ ျပားေလးမည္း႐ံုနဲ႔ ငါ့ကို လူမည္းတယ္လို႔ လာမေျပာပါနဲ႔၊ အေပၚယံ အေရျပားမည္းေပမဲ့ အတြင္းမွာ အက်င့္ေကာင္း တယ္လို႔ ဆိုလို႔ရွိရင္ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ သုဒၶပုဂၢိဳလ္-ျဖဴစင္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးလို႔ မွတ္ရမယ္။
အေပၚယံ အေရျပားမည္းေပမဲ႔ အက်င့္ေကာင္း ေနရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကို လူျဖဴလို႔ ေခၚရမယ္။ အေရျပားမည္း ေပမဲ့ အက်င့္ေကာင္းရင္ လူျဖဴလို႔ ေခၚမယ္၊ အသားျဖဴ ေပမဲ႔လည္း အက်င့္ယုတ္လို႔ရွိရင္ လူမည္းလို႔ ေခၚရမယ္။
ဗမာျပည္က အသက္ႀကီးတဲ့လူႀကီးေတြ ေတြ႔ဘူးမွာ ေပါ့၊ ဂ်ပန္ေတြလက္ေအာက္မွာ ေနခဲ့ရတုန္းက ကမၻာႀကီးရဲ႕ အေရွ႕ဖ်ားရွိ ပင္လယ္ထဲက ဂ်ပန္ဆိုတာ 'ကြၽန္းေလးတစ္ ကြၽန္း' ျဖစ္တယ္။ ဂ်ပန္ေတြ ဗမာျပည္မွာ (၄)ႏွစ္ေလာက္ ေနသြားတယ္၊ ခံလိုက္ရတာ အားလံုးမွတ္မိပါလိမ့္မယ္။
အဲဒီေတာ့ အသားျဖဴေပမဲ႔ စိတ္ဓာတ္က အလြန္ ၾကမ္းတမ္းတယ္၊ ယုတ္မာတဲ ့အေကာင္ေတြ၊ အဲဒါကို လူျဖဴ လို႔ေျပာရင္ ကဏွဇာတ္ေတာ္အတိုင္းဆိုရင္ မမွန္ဘူး၊ အ ေနာက္ဘက္ ကမၻာအစြန္အဖ်ားက ကြၽန္းကေလးဟာ 'အဂၤလန္'ဆုိတဲ့ ကြၽန္းေလးပဲျဖစ္ပါတယ္၊ အဂၤလိပ္ေတြ ဗမာျပည္ ကို အႏွစ္တစ္ရာတိတိ အုပ္ခ်ဳပ္သြားတယ္ေနာ္။
အဲဒီအဂၤလိပ္လည္း ဗမာျပည္ကို အႏွစ္တစ္ရာ ေလာက္ အုပ္ခ်ဳပ္သြားခဲ့တယ္၊ ဗမာျပည္ရဲ႕ဘုရင္ 'သီေပါ'ကို ေခြးေလးဖမ္းသလို ေခၚသြားခဲ့တယ္၊ အိႏၵိယျပည္အေနာက္ ဘက္ပင္လယ္ထဲက ေတာင္ေပါက္ေနတဲ႔ 'ရတနာဂီရိ' ဆိုတဲ့ ကြၽန္းကေလးေပၚမွာ ေသတဲ့အထိထားတယ္။ သီေပါရဲ႕ သားေတြ သမီးေတြ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြ အကုန္လုံးကို ေခၚသြားပါတယ္။
ဟိုမွာထားေပမယ့္ တစ္ေယာက္မွ ဗမာျပည္ကို ျပန္ေရာက္မလာဘူး၊ သားသမီးေျမးျမစ္ေတြ အကုန္လံုးဟာကုလားေတြနဲ႔ညားၿပီး ဘုရင္မ်ဳိး ျပဳတ္ထြက္သြားေတာ့တာပဲ၊ အိႏၵိယျပည္က ေနာက္ဆုံးကုလား ဘုရင္ကိုလည္း ဗမာျပည္ ကို ေခၚလာခဲ့တယ္၊ ေရႊတိဂံုေတာင္ပိုင္းနားက လမ္းက်ဥ္း က်ဥ္းေလးထဲမွာ တိုက္ကေလးေသးေသး ေဆာက္ၿပီးေတာ့ ေသတဲ့အထိ ထားလိုက္ေသးတယ္။
ကုလားဘုရင္က ဗမာျပည္ကို လာေသသြားတယ္၊ ဗမာဘုရင္က ကုလားျပည္ကို သြားေသတယ္၊ အဂၤလိပ္က အသားျဖဴတယ္၊ လူျဖဴလုိ႔ေခၚတဲ့ မ်က္ႏွာျဖဴေလ၊ မ်က္ႏွာတြင္မကဘူး အကုန္ျဖဴတယ္၊ အသားျဖဴေပမယ့္ စိတ္ဓာတ္က အဲဒီေလာက္ ၾကမ္းတမ္း႐ိုင္းစိုင္းေနလို႔ရွိရင္ ဘာေခၚသလဲ၊ လူမည္းလူညစ္ ေတြလုိ႔ ေခၚရမွာေနာ္။
ေဟာဒီ ရြာသစ္ႀကီးက လူေတြကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ''က်ီးကန္းက အရီးေလးေခၚမယ္၊ မီးေသြးေတာင္ ငိုရခ်ည္ ေသး'' လုိ႔ေျပာရမလုိ ျဖစ္ေနၿပီ။
ဒါေပမယ့္ ဒကာလွသိန္းတို႔ အသားမည္းေပမယ့္ အသည္းျဖဴပါတယ္၊ ဂ်ပန္တို႔ အဂၤလိပ္တို႔လို မင္းတို႔ မယုတ္ဘူးမဟုတ္လား၊ အဲဒါ လူျဖဴေပါ့။
ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီကအသားမည္းေပမယ့္ စိတ္ဓာတ္ျဖဴစင္သလဲဆိုရင္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ပုခက္ထဲမွာႀကီးလာ လို႔ပါလုိ႔ ေျပာရလိမ့္မယ္၊ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ပုခက္ထဲမွာ ႀကီးလာလို႔ပဲ။
ဘုရားရွင္ရဲ႕ ပုခက္ထဲႀကီးလာတာ၊ ေမြးလာကာစ ငယ္ငယ္တုန္းက ပုခက္ထဲမွာအိပ္ေတာ႔ အေမကလႊဲတဲ႔အခါ 'ဣတိပိ ေသာ ဘဂဝါ အရဟံ သမၼာသမၺဳေဒၶါ'လို႔ ဆိုၿပီးေတာ့ လႊဲတာ ဒီလိုမဟုတ္လား၊ ဒီေတာ့ ဒီကလူေတြ အသားမည္း ေပမယ့္ အသည္းျဖဴတယ္၊ ဒီလိုမွတ္ထား။
သိၾကားမင္းက ''ဒီရေသ့ အသားမည္းလိုက္တာ၊ ဒို႕ မႀကိဳက္ဘူး''တဲ့၊ ကဏွရေသ႔က ျပန္ေျပာတယ္၊ အသား မည္းေပမဲ့ အက်င့္ေကာင္းရင္ ျဖဴစင္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ပဲ၊ အသား ျဖဴေပမဲ့ အက်င့္ယုတ္ရင္ အဲဒီပုဂၢဳိလ္ကို လူမည္းလူညစ္လို႔ေခၚတယ္။
သိၾကားမင္းက ''ဟာ..ငါက လူမည္းႀကီးလို႔ေျပာတာ စိတ္ဆုိးမလားလုိ႔၊ စိတ္မဆုိးဘူး၊ ငါ့ကုိတရားသေဘာနဲ႔ အမည္းအျဖဴ ရွင္းျပေနတာ၊ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ဒီရေသ႔ သိၾကား ျဖစ္ဖုိ႔ ဆုေတာင္းသလား မေတာင္းသလား၊ ငါစုံစမ္းေတာ့ မယ္''ဆိုၿပီး ကဏွရေသ့ကို ေလွ်ာက္တယ္။
''အုိ ရွင္ရေသ႔ကဏွ... ဘာဆုေတြလုိခ်င္သလဲ၊ တပည့္ေတာ္ဆုေပးမယ္''လုိ႔ သိၾကားမင္းကေျပာေတာ့ ကဏွရေသ့က ဆုေတြေတာင္းတယ္။

(အပုိင္း-၇)ေမွ်ာ္

Read more »

ႏွလႈံးေရာဂါေဝဒနာရွင္မ်ား အတြက္

ႏွလႈံးေရာဂါေဝဒနာရွင္မ်ား အားထားသင္သည့္
တရားထုိင္ျခင္း အေလ့အက်င့္


က်န္းမာေရး အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား
ခံစားရသည္ဟူ၍ သိရွိေနသည့္ တရားထုိင္(ကမၼ႒ာန္း အားထုတ္)ျခင္းေၾကာင့္
ႏွလံုးေရာဂါ ေဝဒနာရွင္မ်ား ေသဆံုးႏႈန္းကို ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ေၾကာင္း မၾကာမီက
ေလ့လာေတ႕ြ႔ ရွိသည္ဟု ဆုိသည္။

ေလ်ာ့ပါး

ေန႕စဥ္ မိနစ္ ၂ဝၾကာမွ် ႏွစ္ႀကိမ္ တရားထိုင္လွ်င္ ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ေနသူမ်ား၏ ေသဆံုးမႈႏႈန္း ၄၇ ရာခိုင္ႏႈန္း
ေလ်ာ့ပါးသြားေၾကာင္း ေလ့လာေတ႕ြရရိွသည္။ တရားထိုင္ျခင္းေၾကာင့္ လူတစ္ဦးခ်င္း၏ စိတ္ဖိစီးမႈႏွင့္ ေသြးေပါင္ခ်ိန္တို႕ကို
သိသိသာသာ ေလွ်ာ့ခ်ႏုိင္သည္။ ႏွလုံးေရာဂါႏွင့္ ေလျဖတ္ေဝဒနာကင္းေဝးရန္ တရားထုိင္သင့္သည္ဟုဆုိသည္။

ေကာက္ခ်က္ခ်
ႏွလံုးေရာဂါႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ ေရာဂါေဝဒနာမ်ား ကာကြယ္ေရးအတြက္
တရားထိုင္ျခင္းမွာ ေလာေလာလတ္လတ္ ေတြ႕ရွိသည့္ ေဆးဝါးအမ်ဳိးအစား
တစ္ရပ္ျဖစ္သည္ဟု သိပၸံပညာရွင္မ်ားက ေကာက္ခ်က္ခ်သည္။ ။

(ေဆးသိပၸံပညာရွင္မ်ား)

Read more »

လမင္းဘုရား

ပ်ဳိရြယ္ေသြးၾကြ၊ ငယ္စဥ္ကမူ
ငါႏွင့္ ငါသာ၊ ႏွဳိင္းစရာဟု
ပညာမုန္ယုိ၊ မဆုိစေလာက္
မာန္ေစာင္ ေျမာက္ခဲ႔မိပါသည္။ ။

ယခုမွာမူ
ဇရာမုန္း၍၊ လူလုံးမလွ
ယြတ္တြ ယြင္းယုိ၊ ခႏၶာကုိယ္ႏွင့္
အုိၾကီးအုိမ၊ ငါ့ဘ၀သည္
မလွမပ၊ ရွိခဲ႔ျပီ။ ။

ေလာကဓာတ္ဆုံး၊ ေနလုံးကြယ္ေပ်ာက္
ညေမွာင္ေရာက္သုိ႔၊ မွဲ႔ေျပာက္ယွက္ျဖာ
ငါ့ခႏၶာလည္း၊ မၾကာတိမ္ျမွဳပ္
ဇိ၀ိန္ခ်ဳပ္ဖုိ႔၊ မလွဳပ္လွက္သာ
၀ိဇၨာဥာဏ္ကင္း၊ အသိဖ်င္းလ်က္
ေသမင္းေခၚက၊ လုိက္ပါရမည္
ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ ပါတကား။ ။

ထုိစဥ္ခုိက္၀ယ္
လွဳိက္လွဲ ေမတၱာ၊
ၾကင္နာသနား၊ လမင္းဘုရားလွ်င္
ငါ႔အား ခ်ီးေျမာက္၊ ၾကြလာေရာက္စဥ္
အစၥေယာ ေမ ဘေႏၱ၊ အစၥာဂမာ အစျဖာလွ်က္
က်မ္းလာယွိမွန္၊ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထား၊ ငါ့စကားကုိ
၀ုဒၶိေဟသာ အာယတိ ံ သံ၀ရ မိန္႔ဟစကား၊ ခြန္းတုံ႕ၾကားလွ်က္
ျမြက္ထားဆုံးမ၊ ၾသ၀ါဒကုိ
တုပ္ကြနာစဥ္၊ အသိ၀င္၍
ရင္တြင္ပီတိ၊ ဂြမ္းဆီထိသုိ႔၊
ရြန္းအိေ၀ျဖာ၊ ဘယာေကြကြင္း၊ ငါ႔ရင္တြင္း၀ယ္
လမင္း ဘုရား လင္းခဲ႔ျပီ။ ။

ေအာ္ ---- အေနာက္ဖက္ဆီ၊ ေန၀င္ျပီမုိ႔
ေရာင္နီျပိဳးျပက္၊ မလင္းလက္လည္း
ေရွ႔ဖက္ဆီမွ ေသာ္တာလ သည္
ရႊန္းပ -- ၀င္းလက္ခဲ႔ျပီတကား။ ။


လမင္းဘုရားသုိ႔ ထာ၀ရ ဦးခုိက္လွ်က္
တပည့္
ေဒါက္တာၾသသဓသာရ
(အဂၤလန္)
မွတ္ခ်က္။ ။ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ၇၃ ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔ကို ရည္ရြယ္၍ ပူေဇာ္ပါသည္။


ဆရာေတာ္ၾကီး၏ေမြးေန႔သည္ တေပါင္းလျပည့္ျဖစ္သည္၊ ကဗ်ာ၊ ေဆာင္းပါး၊ မ်ား ပူေဇာ္လုိပါက sitagustar2010@gmail.com သုိ႔ ေပးပုိင္ႏုိင္ပါသည္၊ ဤဆုိဒ္တြင္ ေဖာ္ျပေပးသြားပါမည္။
ေက်းဇူးတင္ပါသည္။
သီတဂူစတား
၂၅-၁၁-၂၀၀၉

Read more »

စံနမူနာသာသနာျပဳဘုရင္ အေသာက

ျမတ္ဗုဒၶလြန္ၿပီးေနာက္ ႏွစ္(၂၀ဝ)ေက်ာ္ကာလ ခရစ္မေပၚမီႏွစ္(၃၀ဝ)ခန္႔ကာလတြင္ ဇမၺဴဒီပတစ္ခုလံုး၏ ဧကရဇ္မင္းႀကီးအေသာက ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ ထိုဇမၺဴဒီပါ၏ ဧကရဇ္မင္းႀကီးအေသာကသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ထိုသေဘာထားႀကီးျခင္း၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ သည္းခံျခင္းဟူေသာဝါဒကို လိုက္နာ က်င့္သံုးရာ၌ စံနမူနာယူထိုက္သည့္ မင္းႀကီးတစ္ပါးျဖစ္သည္။
သူသည္ အလြန္က်ယ္ျပန္႔ေသာ သူ၏ဓမၼႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး၌ ထင္ရွားတည္ရွိ၍ေနၾကကုန္ေသာ အျခားအျခားေသာ ဟိႏၵဴဘာသာ , ဂ်ိန္းဘာသာ ,ျဗဟၼဏဘာသာ , နတ္ကိုးကြယ္ သည့္ဘာသာ အစရွိေသာ ဘာသာတရားအားလံုးတို႔ကို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္ႏွင့္ သူကိုယ္တိုင္ဂုဏ္ျပဳ၍ အ႐ိုအေသျပဳျခင္း၊ အေလးအျမတ္ျပဳျခင္း၊ ေထာက္ပံ့အားေပးျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ခဲ့ေလသည္။
သူ၏ဓမၼႏိုင္ငံေတာ္၌ ဘာသာေရးပဋိပကၡမရွိ၊ မတူ ထူးျခားေသာ ဘာသာဝင္အားလံုးတို႔ ခ်စ္ခင္ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ပူးတြဲ ေနထိုင္ၾကသည္မွာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ခႏၱီဝါဒ , အဟႎသဝါဒေပၚ၌ အေသာကခ်မွတ္ထားေသာ Common ground-ေပၚမွာ လက္တြဲရပ္တည္၍ ေနႏိုင္ၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။
အေသာကသည္ အေနာက္ဖက္တြင္ ဂရိ၊ ေျမာက္ဖက္တြင္ ႐ုရွားႏွင့္ ဟိမဝႏၱာတစ္ေလွ်ာက္၊ အေရွ႕ဖက္တြင္- ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္၊ ေတာင္ဘက္တြင္- အိႏၵိယသမုဒၵရာ၊ သူ၏ ဩဇာလႊမ္းမိုးထားသမွ် က်ယ္ျပန္႔စြာေသာ နယ္ေျမႀကီး တစ္ခြင္လံုး၌ အယူဝါဒႏွင့္ အမ်ိဳးဇာတ္မတူၾကသည့္ လူသားေပါင္းမ်ားစြာတို႔ လက္တြဲေနထိုင္ၾကရန္ ခႏီ ၱ , သစၥာ , အဟႎသာ(မညႇင္းဆဲျခင္း) ဟူေသာ Common ground-ကို မည္ကဲ့သို႔ ခ်မွတ္ခဲ့သည္ ဆိုသည္တို႔ကို သူ၏ေက်ာက္စာေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာတို႔၌ ေတြ႕ရွိရသည္။ တစ္ခုေသာေနရာ၌ ေတြ႕ရသည္မွာ ေအာက္ ေဖာ္ျပပါအတိုင္းျဖစ္သည္။
"တစ္ေယာက္ေသာသူသည္ မိမိကိုးကြယ္ေသာဘာသာတရားကိုသာ ခ်ီးေျမႇာက္၍ အျခားေသာသူတို႔၏ ဘာသာ တရားကို ႐ံႈ႕ခ်ေသာအမႈကို မျပဳၾကကုန္ႏွင့္၊ တစ္ေယာက္ေသာသူသည္ မိမိကိုးကြယ္ေသာဘာသာကို ခ်ီးေျမႇာက္သကဲ့သို႔ အျခားေသာဘာသာကိုလည္း ခ်ီးေျမႇာက္သင့္၏။ ဤသို႔ ျပဳျခင္းျဖင့္ တစ္ေယာက္ေသာသူသည္ မိမိဘာသာကိုလည္း ႀကီးပြာေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရာေရာက္၏။
ဘာသာဝင္အားလံုးတို႔သည္ ဤသို႔မဟုတ္မူ၍ မိမိတို႔ဘာသာကို ကာကြယ္၍ သူတပါးတို႔၏ဘာသာကို ႐ံႈ႕ခ် ေစာ္ကားလာလွ်င္ ထိုသူသည္ မိမိဘာသာတရားႏွင့္ မိမိအတြက္ ေသတြင္းကို တူးသည္ႏွင့္တူ၏။
မည္သူမဆို မိမိကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာတရား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုေျပာဆို၍ အျခားေသာဘာသာတရားကို ႐ံႈ႕ခ် ကဲ့ရဲ႕လွ်င္၊ ထို႔အျပင္ မိမိကိုးကြယ္သည့္ဘာသာႏွင့္ တျခားသူ တို႔ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာကို ႏိႈင္းယွဥ္မႈျပဳလွ်င္ ႏိႈင္းယွဥ္ရာမွ ၿပိဳင္ဆိုင္ျခင္းသို႔ တက္လာႏိုင္သည္။
ႏိႈင္းယွဥ္ျခင္းႏွင့္ ၿပိဳင္ဆိုင္ျခင္းတို႔သည္ ခ်ီးမြမ္းျခင္းႏွင့္ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းဟူေသာ ရလဒ္တို႔ကို ျဖစ္ေစကုန္၏။ မိမိဘာ သာကို ခ်ီးမြမ္း၍ သူတပါးဘာသာကို ကဲ့ရဲ႕လွ်င္ ထိုသူသည္ မသိသျဖင့္ မိမိဘာသာကို ပို၍ပို၍ တိုက္ခိုက္ဖ်က္စီး ဒဏ္ရာ အနာတရ ျဖစ္ေအာင္ျပဳသည္မည္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ဤသို႔ေကာင္းျမတ္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္တစ္ခု ရရွိပါသည္။ အားလံုးေသာလူသားတို႔သည္ အားလံုးေသာ ဘာသာတရားတို႔၏ အဆိုအမိန္႔တို႔ကို စိတ္ဝင္စားစြာ နားေထာင္သင့္၏။ မိမိ၏စကားကို သူတပါးတို႔ စူးစိုက္၍နားေထာင္ေစလိုလွ်င္ သူတပါးေျပာေသာ စကားကိုလည္း မိမိတို႔က စိုက္စိုက္စူးစူး နားေထာင္ၾကပါ´´။ (အေသာကေက်ာက္စာအမွတ္-၁၂)

ဤေနရာ၌ ကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ ဤကဲ့သို႔ေသာ မုဒိတာ အသိမ်ိဳးကို ဤဘာသာေရးကိစၥ၌သာ လက္ကိုင္ျပဳအသံုးခ် သင့္သည္မဟုတ္ေပ။ အျခားေသာ ႏိုင္ငံေရး လူမ်ိဳးေရး စီးပြားေရး ပညာေရးကိစၥတို႔၌လည္း ဤသည့္ျမတ္ဗုဒၶ၏ ခႏၱီ ေမတၲာ က႐ုဏာ အဟႎသာ သစၥာတရားတို႔ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ထားေသာ Common ground-ေပၚ၌ လက္တြဲ ညီညီ၊ မိမိကလည္း သူ႔ကို မ႐ံႈ႕ခ်၊ သူကလည္း ငါ့ကို မကဲ့ရဲ႕၊ ငါကလည္း သူ႕ကိုဂုဏ္ျပဳ၊ သူကလည္း ငါ့ကိုေလးစား၊ သူ႔စကားလည္း ငါနားေထာင္၊ ငါ့စကားလည္း သူေလးစား၊ ဤသေဘာထားမ်ိဳးႏွင့္ သြားၾကလွ်င္ ဆူးခင္းေသာခရီး ၾကမ္းဟာ မၾကာမီ အဆံုးသတ္၍ ပန္းခင္းေသာလမ္းေပၚ၌ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။
ဤကဲ့သို႔ေသာ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ သည္းခံျခင္း၊ သေဘာ ထားႀကီးျခင္း၊ ရင့္က်က္ေသာ နားလည္ျခင္းဟူေသာ မြန္ျမတ္ သည့္စိတ္ဓာတ္သည္ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈသမိုင္းတြင္ အလြန္ျမင့္ ျမတ္ၾကြယ္ဝသည့္ ဗုဒၶဘာသာအေတြးအေခၚမွ စတင္ေပၚ ေပါက္လာျခင္းျဖစ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ႏွစ္ေပါင္း-(၂၅၀ဝ)ခရီး ဗုဒၶဘာသာ သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ ဗုဒၶသာသနာျပဳမင္းႏွင့္ သာသနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္တို႔က အျခားဘာသာဝင္တို႔ကို ဗုဒၶဘာသာဝင္အျဖစ္သို႔ အတင္းအၾကပ္ အႏိုင္အထက္ျပဳ၍ ေျပာင္းလဲျခင္းေၾကာင့္ ကမၻာေျမႀကီးေပၚ၌ ေသြးတစ္စက္တစ္ေပါက္ ထိစြန္းခဲ့ဖူးသည့္ျဖစ္ရပ္မ်ိဳး လံုးဝမရွိခဲ့ဘူးေခ်။
ဗုဒၶ၏ ျမတ္ဓမၼသည္ အာရွတိုက္ႀကီး တစ္ခုလံုးကိုသာမက ကမၻာတစ္ရပ္လံုးသို႔ တစိမ့္စိမ့္ျပန္႔ႏွံ႕ေနရာ၌- ထိုျမတ္ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမေတြကို သူတို႔၏စိတ္ဆႏၵအေလွ်ာက္ ေငြေၾကးႏိုင္ငံေရးႏွင့္ လူမႈေရးအၾကပ္ကိုင္မႈတို႔မရွိပဲ လြတ္လပ္ ေသာစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ဓမၼကိုႀကိဳက္ အလိုကိုလိုက္နာက်င့္သံုးေနၾကေသာ လူဦးေရသည္ သန္းေပါင္း(၁၀ဝ၀)မွ်ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။
မွားယြင္းေသာအေတြး မေကာင္းေသာအေျပာ မေကာင္းေသာအလုပ္ တစ္ခုခုေၾကာင့္ ဆူပူေသာင္းၾကမ္း ျခင္း၊ ရမ္းကားျခင္း၊ ႏွိပ္စက္ျခင္းျဖစ္လာလွ်င္ ထိုအမႈမ်ိဳးသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ျမတ္ဓမၼႏွင့္ လံုးလံုးဆန္႔က်င္သည္သာျဖစ္၏။

Read more »

ကုလားထုိင္ လႈပ္ႏိုင္သူ

ဆုေတာင္း ၆ မ်ိဳး(အပိုင္း-၅)

အခ်ိန္မျဖဳန္းနဲ႕
အဲဒီေတာ့ လူ႔အသက္က တိုတိုေလးဘဲ၊ အိပ္လုိက္ တဲ့အခ်ိန္က ပိုမ်ားေနရင္ ဘဝဟာ အလကားဘဲ၊ ကဲ ဒကာေတာ္လွသိန္း၊ တစ္ေန႔ မင္းဘယ္ေလာက္အိပ္လဲ?၊ (၂၄) နာရီတစ္ရက္မွာ အိပ္ခ်ိန္နာရီေပါင္း ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ၊ ည ၇-၈နာရီအိပ္၊ ညေန(၆)နာရီ အိပ္ၾကည့္စမ္းပါ။
မနက္(၆)နာရီထတယ္ဆိုရင္ အိပ္တဲ့နာရီေပါင္း (၁၂) နာရီေနာ္၊ တစ္ရက္ကို (၂၄)နာရီရွိတယ္၊ (၁၂) နာရီ အိပ္ၿပီးရင္ ေန႔တစ္ဝက္က အိပ္တာနဲ႔ ကုန္မသြားဘူးလား၊ အဲဒီလို တစ္ဝက္ႏႈန္းနဲ႔ တြက္ၾကည့္ရတယ္၊ ႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွည္မယ္ဆုိရင္ အိပ္ခ်ိန္ဟာ ႏွစ္(၅ဝ) ဒီလိုမေန ဘူးလား၊ အလကား ကိုယ့္ဘဝကို ဖ်က္ဆီးေနတာလား။
ဒကာလွသိန္း ေျပာတာက ည(၉)နာရီ အိပ္တယ္တဲ့၊ မနက္(၅)နာရီထတယ္၊ ဒါဆိုရင္ေတာင္မွသူ ဘယ္ေလာက္ အိပ္ေသးလဲ၊ (၈)နာရီေလာက္အိပ္တာ၊ ည(၉) နာရီေလာက္ကေန နံနက္(၅)နာရီမွ အိပ္ရာမွထတာ၊ အဲဒီ (၈)နာရီေလာက္ အိပ္တယ္ဆိုရင္ ဘဝရဲ႕ဘယ္ႏွစ္ပံု ကုန္သြားၿပီလဲ၊ ဒါတြက္ၾကည့္ရမယ္၊
ႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွည္တဲ့ လူ႔ဘဝမွာ အိပ္တဲ့ အခ်ိန္ေလးက ဒီေလာက္ကုန္သြားရင္ စီးပြားေရးအတြက္ အလုပ္လုပ္ခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ရွိလဲ၊ တိုင္းျပည္အတြက္ သာသနာေတာ္အတြက္ အလုပ္လုပ္ခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ရွိ သလဲ၊ ဘဝသံသရာအတြက္ ကိုယ္အားထုတ္တာ အခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ရသလဲ၊ တြက္ၾကည့္လုိက္ရင္ ႐ႈံးတယ္တဲ့။
ကိုယ္ရလိုက္တဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ အလုပ္လုပ္ရတာ ကနည္းၿပီး အိပ္ၿပီးေတာ့ အခ်ိန္ျဖဳန္းတာက ပိုမ်ားေနတယ္၊ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ဘုရားက ဒါေတြသိပ္ေျပာတယ္၊ 'ေမာဃ ကာလံ န ေခပေယ-အက်ဳိးမရဘဲနဲ႔ အခ်ိန္မျဖဳန္းၾကနဲ႔'လုိ႔ ဘုရား သိပ္ေျပာတယ္။
ယခုဒီမွာ ကဏွရေသ့ကစ်ာန္ရၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ဉာဏ္ရခ်င္လို႔ အားထုတ္တာ၊ ညဥ့္သံုးယံမွာ တစ္ယံ ဘဲအိပ္ၿပီး တရားအားထုတ္တာ၊ ဒါနဲ႔လဲ တရားကမရဘူး၊ ညလဲမအိပ္ဘူး ေန႔လဲမအိပ္ဘူး၊ (၂၄)နာရီ တရားအား ထုတ္တာ နည္းတယ္ကြာ။
တစ္လတရားထိုင္၊ ႏွစ္လသံုးလ ေျခာက္လ ေလာက္ တင္ပလႅင္ေခြမဖ်က္ဘဲ တရားထိုင္၊ ဒါနဲ႔ ဘယ္လို လုပ္ၿပီးစားသလဲဆိုေတာ့ အနားမွာေၾကြက်ေနတဲ႕အသီးအ ရြက္ကိုေကာက္စား၊ စိမ္းစိမ္းစိုစို လန္းလန္းဆန္းဆန္း မေတြ႔ရင္ သစ္ရြက္ေျခာက္ဘဲေတြ႔လဲ သစ္ရြက္ေျခာက္ ေကာက္စား၊ အဲဒီသစ္ရြက္ေျခာက္ ဘာညာကုန္သြားျပန္ ေတာ့လည္း ျမက္ပင္ေလးေတြေပါက္လာ၊ အဲဒီျမက္ပင္ ေလးေတြႏႈတ္စား၊ ဒီနည္းနဲ႔တရားကိုဘဲအားထုတ္ ခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီလိုနဲ႔ အားထုတ္သြားတာ ထိုင္ေနတာ ႏွစ္လ သံုးလငါးလ ေျမႀကီးနဲ႔ထိထားေတာ့ တင္ပါးေတြ ေပါင္႐ိုး ေတြ ဒူး႐ိုးေတြ တင္ပါး႐ိုးေတြ အကုန္ပြန္းပဲ႔၊ အသားေတြက ေဆြးေျမ႕ကုန္ေတာ့တာပါဘဲ၊ အဲဒီေလာက္ အျပင္းအထန္ ႀကီး အားထုတ္တာေတာင္ ဉာဏ္ရသလားဆိုေတာ့ မရ ဘူးတဲ့၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဝီရိယလြန္ကဲေနတဲ့ အတြက္ ေၾကာင့္ ဉာဏ္ရမလာဘူး။

ဝီရိယလြန္ကဲရင္
ဘာျဖစ္ရင္ဉာဏ္ရမလာဘူးလဲ?၊ ဝီရိယလြန္ကဲတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဉာဏ္ရမလာပါဘုရား၊ ''အတိပဂၢဟိတံ စိတၱံ သမာဓိႆ ပရိပေႏၳာ''၊ အလြန္႔အလြန္ ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ ခႏၶာကိုယ္ကိုႏွိပ္စက္၍ အား ထုတ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သမာဓိပ်က္စီးၿပီးေတာ့ ဉာဏ္မတက္ဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္ အလြန္႔အလြန္ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အားထုတ္ျခင္းဆုိတဲ့ဝီရိယလြန္ရင္ စိတ္ေတြပ်ံ႕လြင္႔ၿပီး ဥဒၶစၥျဖစ္တယ္၊ ဥဒၶစၥျဖစ္ရင္ စိတ္ေတြျပန္႕က်ဲၿပီးေတာ့ ပူပန္လာတာ၊ ဒါေပမယ့္ တရားက်င့္တုန္း၊ ထူးထူး ဆန္းဆန္း ဘာျဖစ္သြားသလဲဆိုေတာ့ ကဏွရေသ့ရဲ႕ အက်င့္တန္ခုိး ေတေဇာ္အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ သိၾကားမင္းရဲ႕ ေဝဇယႏၲာ ဗိမာန္ႀကီး တုန္လႈပ္သြားတယ္။
သိၾကားမင္းရဲ႕ဘုံဗိမာန္က နဝရတ္(၉)ပါးနဲ႔ ေဆာက္လုပ္ၿပီး (၁၂)ယူဇနာက်ယ္တယ္၊ တစ္ယူဇနာ (၁၂) မိုင္ႏႈန္းနဲ႔တြက္ၾကည့္ရင္ (၁၂)ကို (၁၂)နဲ႔ ေျမႇာက္ မိုင္(၁၄၄) ရွိတယ္၊ ဒီေလာက္ႀကီးက်ယ္တဲ့ဘံုဗိမာန္ႀကီး တုန္လႈပ္ သြားတာ၊ အဲဒီသိၾကားမင္းမွာလဲ မိဖုရားႀကီး(၄)ေယာက္ ရွိတယ္၊ သုဇာတာ, သုနႏၵာ, သုစိတၱာ, သုဓမၼာဆုိတဲ့ မိဖုရား ႀကီး(၄)ေယာက္။
တာဝတႎသာႏွင့္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္ႏွစ္ျပည္မွာ ေခ်ာေပ့ဆိုတဲ့နတ္သမီးေတြကို လိုက္ေကာက္ၿပီး မိဖုရား ေျမႇာက္ထားတာ၊ အရံမိဖုရားထားတာက (၂)ကုေဋနဲ႔ (၅)သန္း၊ ေမာင္လွသိန္း သိၾကားမင္းျဖစ္ခ်င္စိတ္ေပါက္သြားၿပီလား။
(၂)ကုေဋနဲ႔ (၅)သန္း မိဖုရားေတြဆိုေတာ့ နည္းတာ မဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီဗိမာန္ႀကီးက လႈပ္ရွားလာတာ ငလွ်င္ လႈပ္သလို လႈပ္လႈပ္လာေတာ့ 'ဟာ-ငါ့ဗိမာန္ တုန္လႈပ္တယ္ ဘာျဖစ္သလဲ' သိၾကားမင္းကေတြးတယ္၊ ''တစ္ေယာက္ ေသာလူသားက ဒါန,သီလကို အျပင္းအထန္လုပ္ၿပီးေတာ့ သိၾကားမင္းျဖစ္ဖို႔ ဆုေတာင္းၿပီထင္တယ္''လုိ႔ ေတြးတယ္။
သိၾကားမင္းျဖစ္ခ်င္လို႔ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေကာင္းမႈျပဳၿပီးေတာ့ 'သိၾကားမင္းျဖစ္ရပါလို၏'လုိ႔ ဆုေတာင္းရင္ သိၾကားမင္းဗိမာန္လႈပ္တယ္။
အဲဒါေၾကာင့္ မေတာင္းတတို႔ ရြာသစ္ႀကီးတို႔ကို မွာထားမယ္ သိပ္မလုပ္ၾကနဲ႔၊ သမထ,ဝိပႆနာေတြ ဘာေတြ ဒါနတို႔ သီလတို႔ သိပ္မလုပ္ၾကနဲ႔၊ ခပ္ေလ်ာ့ေလ်ာ့လုပ္ၾက၊ သိပ္လုပ္လို႔ရွိရင္ ဟိုမွာသိၾကားမင္းဗိမာန္ လႈပ္သြားမွာစိုးရတယ္၊ သိပ္မလုပ္ၾကနဲ႔။
ခင္ဗ်ားတို႔က သိပ္က်င့္ရင္ ဟိုမွာ တလႈပ္လႈပ္ျဖစ္တတ္တယ္၊ အခုသိၾကားမင္းဗိမာန္ ဘာျဖစ္လဲ? လႈပ္ေနတယ္၊ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုတာ သိခ်င္လာေတာ့ သိၾကား မင္းက ထြက္ရွာတယ္ 'တေယာက္ေယာက္ေသာ သူက သိၾကားမင္းျဖစ္ခ်င္လုိ႔ ဆုေတာင္းၿပီထင္တယ္၊ ငါ့ဗိမာန္ လႈပ္တယ္'၊ ဒါေၾကာင့္ သိၾကားမင္းထြက္လာတယ္၊ သိပ္စိတ္ မခ်ဘူးဆိုၿပီး ထြက္ရွာရေတာ့တာပါဘဲ။
ကုလားထိုင္လႈပ္ရင္ သိပ္စိတ္မခ်ဘူးေလ၊ အဲဒါေၾကာင့္ သိၾကားမင္းက ထြက္ရွာရတယ္၊ ငါ့ကုလားထိုင္ ဘယ္ေကာင္ဆြဲလႈပ္သလဲဲ?၊ ရွာေတာ့မွ ေတာထဲမွာ ကဏွ ရေသ့ႀကီးကို သြားေတြ႔တယ္၊
ဟာ...ဒီေလာက္ျပင္းထန္စြာ က်င့္တဲ့ ဒီရေသ့ဟာ သိၾကားျဖစ္ခ်င္လို႔ေနမွာဘဲ၊ ငါေတာ့ အေႏွာက္အယွက္ေပး ရမယ္၊ အေႏွာက္အယွက္ေပးလို႔ ဒီရေသ့အက်င့္ပ်က္ရင္ သိၾကားမျဖစ္ဘူးေပါ့၊ သိၾကားမျဖစ္ရင္ ဘာျဖစ္လဲ? ထန္း လွ်က္ဘဲ ျဖစ္မွာေပါ့။
အဲဒီ သိၾကားမင္းက မနာလိုဝန္တိုျဖစ္ၿပီးေတာ့ သုဇာတာမိဖုရားကိုေခၚၿပီး ဆင္းလာတယ္၊ ရေသ့ႀကီးေဘး နားကေန ဝိုင္းဝွက္ၿပီးေတာ့ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ရေသ့ကို ေခ်ာင္းေတာ့တာဘဲ၊ ရေသ့က သမာဓိသိပ္ေကာင္းေနေတာ့ သိၾကားလင္မယား ေရာက္ေနတာ မသိရွာဘူးတဲ့။
အဲဒီေတာ့ ဒီရေသ့ကို ေခ်ာင္းေနတာၾကာလွၿပီ၊ ဒို႔လာတာကို ဂ႐ုမစိုက္ဘူး၊ သိလည္းမသိဘူး၊ ငါ ဒီရေသ့ကို သမာဓိပ်က္ေအာင္ေတာ့ လုပ္ဦးမယ္ဆိုၿပီး ကပ္ၿပီးေတာ့မွ ေအာ္ေျပာတာ။ ေဟာဒီရေသ့ဟာ အသားမည္းလိုက္တာ၊ အစတုန္းကေျပာလာတာက ကဏွရေသ့ဟာ အသားမည္းတယ္တဲ့။
တကယ့္ကိုပဲ အသားမည္းတဲ့ကုလားႀကီးတစ္ေယာက္၊ ကပၸလီႀကီးတစ္ေယာက္ပါပဲ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ေဟာဒီ 'မေတာင္းတ' ကိုလာရင္ ေဟး...အသားမည္းႀကီးလို႔ သြား ေအာ္ေျပာလို႔ရွိရင္ အဲဒီလူကႀကိဳက္ပါ့မလား? မႀကိဳက္လဲ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကေျပာတာဘဲ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ေဟာဒီလူက ျဖဴတယ္, မည္းတယ္, အရပ္ကပုတယ္,ရွည္တယ္, ဝတယ္,ပိန္တယ္ စံုေနတာဘဲ ေျပာၾကတာ။
ဘုန္းႀကီး အခုဝင္လာတုန္းကေတာင္ တိုးတုိးေလး ေျပာေနတာၾကာတယ္၊ ဟာ...ဘုန္းႀကီးကလဲ ဝလိုက္တာ၊ ဒီလိုေျပာတယ္၊ သူမ်ားရဲ႕ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာကိစၥကို တယ္ၿပီးေျပာခ်င္တာပဲ၊ ဗမာေတြဘာေၾကာင့္ ဒီေလာက္ေျပာခ်င္သလဲလို႔ ဘုန္းႀကီးက စဥ္းစားတယ္၊ ေျပာလိုက္တာ တခ်ဳိ႕ မ်ား 'ဟဲ့ေကာင္...မင္း မိန္းမ မရေသးဘူးလားကြ'၊ ဟိုကလည္းေျပာတယ္ 'ကေလးဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရၿပီ'၊ 'ဟာ... မင္းေတာ္ေတာ္ႀကိဳးစားသား ပဲ' ခ်ီးမြမ္းလိုက္ေသးတယ္။
အဲဒီလို ကိုယ္ေရးကိုယ္တာေတြကို အားႀကီးဝင္စြက္တယ္၊ အဲဒီေတာ့ ဒီသိၾကားမင္းက ကဏွကို ဘာလာ ေျပာသလဲ?၊ ရေသ့အသားမည္းတာကို လာၿပီးေျပာတာ၊ ဒို႔ဗမာေတြ မဆိုးဘူး၊ သိၾကားမ်ဳိးေတြ ထင္တယ္၊ သိၾကားေတာင္ေျပာေသးတာပဲ၊ ဘုန္းႀကီးတို႔ဗမာေတြလဲ သိၾကား အတိုင္းပဲဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးက စိတ္မဆိုးပါဘူး ေျပာပါမ်ားေတာ့။
ေယာဂီေတြ တရားစခန္းမွာ အဲဒါေတြဒုကၡျဖစ္တာဘဲ၊ အသံ(သို႔မဟုတ္) ၾကားရတယ္ ဒီႏွစ္ခု ႀကိဳက္တာကုိ မွတ္၊ အသံမွတ္ခ်င္မွတ္၊ (သို႔မဟုတ္)အသံၾကားရတယ္၊ ဒီ ႏွစ္ခု တစ္ခုခုမွတ္၊ အဲဒါမွမရပ္ႏိုင္လို႔ ဘာသံလဲ သီခ်င္းသံ၊ ဘယ္သူဆိုတာလဲ ရီရီသန္႔ဆိုတာ၊ မာမာေအးဆိုတာ၊ ဘယ္အိမ္ကဖြင့္တာလဲ၊ အဲဒီအိမ္ကသာမႈလား၊ နာမႈလား၊ လူေသတာလား၊ မဂၤလာေဆာင္တာလား၊ ဘယ္သူေသသြားလဲ၊ ဘယ္သူနဲ႔ဘာေတာ္လဲ၊ အဲဒီေကာင္ ငါနဲ႔မတည့္တဲ့အေကာင္ ေသတာေတာင္ ေကာင္းေသးတယ္။
အသံရဲ႕ေနာက္မွာျဖစ္တာေတြ၊ အဲဒါေၾကာင့္ ၾကားတဲ့ေနရာမွာ ရပ္ႏိုင္ေအာင္႐ႈမွတ္ပါ၊ ကမၼ႒ာန္းေဟာတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ အသံရဲ႕ေနာက္မွာ ျဖစ္ခ်င္တာေတြ၊ အဲဒါေၾကာင့္ အစားမည္း,အသားမည္း,အဝတ္မည္း, ေနရာ မည္းတဲ့ ဒီရေသ့ကို ဒို႔မႀကိဳက္ဘူး မၾကည္ညိဳဘူးလို႔ ထပ္ခါ ထပ္ခါေျပာေတာ့ ဒီရေသ့လည္း သမာဓိပ်က္ၿပီးေတာ့ ဒီအသံၾကားတယ္ ဘယ္သူ႔အသံလဲ? သိၾကားအသံ၊ သိၾကား ဘာေၾကာင့္ေျပာသလဲလို႔ ရေသ့လည္းဘဲ ေတြးေနၿပီေပါ့။
ဘာေျပာသလဲဆိုေတာ့ ေၾသာ္...သူ႔ဗိမာန္လႈပ္တာ ကိုက သူ႔စည္းစိမ္လိုခ်င္လို႔ က်င့္တယ္ထင္ၿပီးေတာ့ ငါ့ဆီ ဆင္းလာၿပီး အေႏွာက္ယွက္ေပးတာ၊ တကယ္ေတာ့ ဒီအက်င့္ေတြရဲ႕တန္ခိုးေၾကာင့္ ဓမၼတာကေနႏႈိးေဆာ္ၿပီး လႈပ္တာ၊ ငါကလႈပ္ေစခ်င္တဲ့ဆႏၵမရွိပါဘူး။


(အပိုင္း-၆)ေမ်ာ္

Read more »

မ်က္စိကိုဖြင့္ နားကိုစြင့္ေလာ

ယေန႔အခ်ိန္သည္ မည္သည့္ေလာကမွာမဆုိ သူႏိုင္ကိုယ္ႏိုင္ အျပိဳင္ၾကိဳးစားေသာ ေခတ္ႀကီးးတည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔သည္ မ်က္စိကိုဖြင့္ နားကိုစြင့္လ်က္ အစဥ္္ႏိုးၾကားေနမွ ေတာ္ကာက်ေပမည္။ သို႔မဟုတ္ပါက အျခားသူတို႔၏ မ်က္ႏွာကို “ေမာ္ၾကည္ရမည္႔ဘဝ”သို႔ ေရာက္သြားေပလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အတိတ္က ျဖစ္စဥ္တုိ႔ကုိ ပိုင္းျခားေ၀ဘန္ကာ အေၾကာင္းယုတၱိရွာ၍ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကုိ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေပမည္။

ပတ္ဝန္းက်င္ အေျခအေနကိုလည္း အကဲခတ္မွသာလွ်င္ “ျပင္ပရန္စြယ္ အႏၱရာယ္” တို႔ကို နားလည္သိရွိၿပီး တြန္းလွန္ တားဆီးႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါေလာ။ မ်က္စိမွိတ္ၿပီး ဂါထာမႏၱရား ႐ြတ္ဆိုေန႐ုံမွ်ျဖင့့္ ျပင္ပ ရန္စြယ္ အႏၱရာယ္မွ ကင္းေဝးႏိုင္မည့္ “ေခတ္” မဟုတ္သည္ကေတာ့ ေသခ်ာလွေပ၏။

သမိုင္းပညာရွင္ ေဒါက္တာသန္းထြန္းကလည္း “ဘာ့ေၾကာင့္ျဖစ္သလဲ၊ ဘယ္လိုျဖစ္သလဲ၊ ဘယ္လိုရလာဒ္ရွိသလဲ ဆိုတာကို သိရွိျခင္းျဖင့္ (တနည္း) သမိုင္းကို တတ္ထားျခင္းျဖင့္ မအဘူး၊ မညံ့ဘူး၊ အညာမခံရဘူးေပါ့ဗ်ာ”ဟု ေျပာၾကားခဲ့ဖူးပါသည္။

ျမန္မာတို႔ တန္ခိုးအရွိန္အဝါ ေကာင္းခဲ့စဥ္က ပိုင္နက္ နယ္ေျမသည္ ယခုထက္က်ယ္ဝန္းခဲ့၏။ အေရွ႕ဘက္၌ ဆစ္ေဆာင္ ပႏၷား (တ႐ုတ္)၊ ဇင္းမယ္, အယုဒၶယ(ယိုးဒယား)၊ အေနာက္ဘက္၌ အာသံမဏိပူရ (အိႏၵိယ)၊ ပန္းဝါ, စစ္တေကာင္း (ဘဂၤလားေဒ့ရွ္) အရပ္ထိေအာင္ က်ယ္ျပန္႔ခဲ့၏။

ယင္းအနယ္နယ္ အရပ္ရပ္သို႔ အာဏာျဖန္႔က်က္ႏိုင္ခဲ့ေသာ အေနာ္ရထာ, က်န္စစ္သား, ဘုရင့္ေနာင္, မင္းႀကီးရန္ေနာင္, အေလာင္းဘုရား, ဗႏၶဳလစေသာ ျမန္မာ့အာဇာနည္တို႔၏ လက္႐ုံးသည္ အားက်ဖြယ္, အတုယူဖြယ္ ေကာင္းေလစြာ့။ မိမိတို႔ ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာ ယင္းနယ္ေျမတို႔သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ သူတပါး၏ လက္ထဲသို႔ ေရာက္ သြားခဲ့ပါသနည္း။

ေၾကာင္သူေတာ္ ႀကီးကဲ့သို႔ ဟန္ေဆာင္ ေကာင္းလွေသာ ႏုိင္ငံရပ္ျခား တိုင္းတပါးသား တို႔ကို ႐ုိးစင္းေသာ သေဘာထားျဖင့္ လက္ခံခဲ့ေသာေၾကာင့္ လည္း ေကာင္း (႐ုိးစင္းေသာ သေဘာထားကား ေမတၱာ မဟုတ္ေပ၊ ဖ်င္းအေသာ သေဘာတည္း)၊ ျမန္မာ့အမ်ိဳးသားတို႔သည္ ႏိုင္ငံတကာ အေျခ အေန အရပ္ရပ္ကို ေလ့လာရေကာင္းမွန္း မသိဘဲ အိမ္တြင္းပုန္းေနထိုင္နည္းကို က်င့္သုံးၾကေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း (ေလာေကာ သတၱာန မာေစေရာ၊ ကမၻာေလာကႀကီးသည္ မိမိတို႔၏ ဆရာ ျဖစ္၏)၊ လုံ႔လ ဝီရိယနည္း၍ အရာရာကို ေဝဘန္ ပိုင္းျခားသည့္ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အေျမာ္အျမင္ နည္းပါးမႈေၾကာင့္လည္းေကာင္း ( အပၸမေတၱာ ပမေတၱ သု, သုေတၱသု ဗဟုဇာဂေရာ၊ သတိ,ဝီရိယရွိသူတို႔က သတိမမူ ဂူမျမင္ ၾကသူတို႔အား ဝါးမ်ိဳ၍သြားၾကေပ၏) မိမိတို႔ ပိုင္နက္ နယ္ေျမတို႔သည္ သူတပါး၏လက္ထဲသို႔ ေရာက္သြားခဲ့ရေပသည္။

မိမိသည္ ဤႏိုင္ငံ၏ ပိုင္နက္ နယ္ေျမ ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ တစ္ဘက္ႏိုင္ငံ၏ နယ္စပ္ေဒသသို႔ ေရာက္ခဲ့စဥ္က စိတ္ထဲမွာ ဝမ္းနည္းသလိုလို ဘာလိုလိုႏွင့္ တစ္မ်ိဳးႀကီး ခံစားမိ၏။ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ေျပာရလွ်င္ ဇာတိေသြး, ဇာတိမာန္ မ်ား တက္ၾကြလာၿပီး ကိုယ့္လူမ်ိဳးကို အားမလုိအားမရ ျဖစ္မိပါသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပထဝီအေနအထားကို ၾကည့္လွ်င္ လူဦးေရ ထူထပ္လွေသာ ႏိုင္ငံႀကီးတို႔၏ အၾကား၌ တည္ရွိေနေသာေၾကာင့္ ေနာင္အနာဂတ္မွာ အလြန္ ရင္ေလးစရာေကာင္းလွေပသည္။

ဤႏိုင္ငံ၏ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္၌ ကမၻာမွာ လူဦးေရအမ်ားဆုံး ႏိုင္ငံျဖစ္ေသာ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံရွိ၏။ အေနာက္ေတာင္ဘက္၌ ဒုတိယလူဦးေရ အမ်ားဆုံးႏိုင္ငံ ျဖစ္ေသာ အိႏၵိယႏိုင္ငံရွိ၏။ လူဦးေရသန္း (၁၂ဝ)ေက်ာ္ရွိေသာ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္ႏိုင္ငံသည္လည္း အေနာက္ဘက္၌ ကပ္လ်က္ရွိေပသည္။

အိမ္နီးခ်င္းျဖစ္ေသာ ယင္း(၃)ႏိုင္ငံမွ လူတို႔သည္ သယံဇာတ ေပါၾကြယ္ဝေသာ ဤႏိုင္ငံသို႔ အစုလိုက္ အၿပံဳလိုက္ ဝင္လာလွ်င္ သူတို႔၏ ျခယ္လွယ္မႈကိုခံရသျဖင့္ ႐ုိးသားေျဖာင့္မတ္ၾကေသာ ျမန္မာ့ တိုင္းရင္းသား တို႔သည္ ျမိ႕စြန္ျမိ႕ဖ်ား ဆင္ေျခဖုံးသို႔ ေရာက္သြားေပလိမ့္မည္။

ယေန႔မ်က္ေမွာက္၌ပင္ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးတို႔၏ အလယ္၌ လူမ်ိဳးျခား, ဘာသာျခားတို႔သည္သာလွ်င္ မင္းမူေနၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ အထူးအားျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ရွိ လမ္းခရီးတေလွ်ာက္၌ စားေသာက္ဆိုင္, ဆီဆိုင္, ကုန္စုံဆိုင္, ခရီးသည္တင္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ကားအသင္းတို႔၌ လူမ်ိဳးျခား, ဘာသာျခားတို႔၏ “အကၡရာစာလုံး”တို႔က တေျဖးေျဖးေနရာယူလ်က္ရွိသည္ကို ေတြ႕ရွိေပသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္မ်ား အေနျဖင့္ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ မေနသင့္ေတာ့။

ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာသည္လည္း ဇမၺဴဒီပါ (အိႏၵိယႏိုင္ငံ)၌ သာမက အေရွ႕ဘက္၌ အင္ဒိုနီးရွား, မေလးရွား, စကၤာပူ, ယိုး ဒယား, ျမန္မာ, လာအို, ကေမၺာဒီးယား, ဗီယက္နန္, ကိုရီးယား, ဂ်ပန္ထိေအာင္ ထြန္းလင္းခဲ့၏။ ေတာင္ဘက္၌- သီရိလကၤာ၊ အေနာက္ဘက္၌ - ပါကစၥတန္, အာဖဂန္နစၥတန္, တာကစၥတန္, တူရကီ, ႐ုရွားႏိုင္ငံ ဆိုက္ေဗးရီးယား၊ ေျမာက္ဘက္၌- စိန္႔တိုင္းငါးရပ္ျဖစ္ေသာ တိဘက္, ခိုတန္, ဘူတန္, တ႐ုတ္-ဆစ္ကင္နယ္မ်ားထိေအာင္ ဗုဒၶသာသနာသည္ ေနေရာင္ဝါသို႔ ေတာက္ပခဲ့ပါသည္။ “သာဓု” ေခၚသံတို႔ျဖင့္ သံသာသာ ဟစ္ေၾကြးခဲ့ေသာ ယင္းႏိုင္ငံတို႔သည္ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္၌ မည္သည့္ဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ကုန္သနည္း။

ဆရာေတာ္ ဦးမဟာရကၡိတ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ရဟႏၱာငါးရာတို႔ ကာဠကာရာမသုတၱန္ တရား ေဒသနာကို ေဟာၾကား၍ ေထရဝါဒမ်ိဳးေစ့ကို ႀကဲခ်ကာ သာသနာ ထြန္းလင္းေစခဲ့ရာျဖစ္ေသာ အာဖဂန္နစၥတန္ ႏိုင္ငံႏွင့္ တူရကီႏုိင္ငံတို႔၌ ယေန႔အခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ရွိပါေသး၏ေလာ။ စစ္တမ္းထုတ္ၾကည့္ပါ။

ဆရာေတာ္ ဦးမဇၩ ႏၱိကတို႔ အာသီဝိေသာပမ သုတၱန္ကို ေဟာၾကားခဲ့ေသာေၾကာင့္ “နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ”ျဖစ္ခဲ့ေသာ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံ၌ ေထရဝါဒ ဗုဒၶြဘာသာ ကိုးကြယ္သူ တစ္ေယာက္ကို ဒိဗၺစကၡဳ အဘိညာဥ္ျဖင့္ ရွာေဖြေတာင္မွ ေတြ႔ျမင္ဖို႔ရာ ခဲယဥ္းလွေပသည္။

ဗုဒၶြသာသနာ၏ အခ်က္အျခာ အက်ဆုံးျဖစ္ေသာ မဇၩိမေဒသအရပ္ (အိႏၵိယနယ္တခြင္)မွာပင္ ယေန႔အခ်ိန္အခါ၌ ယခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ပိဋကတ္ သံုးပုံကို အရာမက ျပန္ေၾကာ့၍ အႏုလုံ ပဋိလုံ ေဟာေသာ္ လည္း သူတုိ႔၏ႏွလုံးသား၌ ဘုရားတည္ႏုိင္ဖုိ႔ မလြယ္ကူေတာ့ေပ။

ယင္းကဲ့သုိ႔ ဖန္ရည္စြန္းေသာ သကၤန္းတို႔ျဖင္ ့ေအာင္လံတံခြန္ လႊင့္ထူခဲ့ရာျဖစ္ေသာ သာသနာ ထြန္းကားရာ နယ္ေျမတို႔၌ အဘယ့္ေၾကာင့္ ျမတ္ဘုရားသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ရသနည္း။ စဥ္းစားေစခ်င္ပါသည္။ သာသနာဝန္ထမ္းႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔က “ေထရဝါဒဓမၼ” မ်ားကို မထိန္းသိမ္းႏိုင္ၾကေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ တိုင္းတပါးသား ဘာသာျခားတို႔၏ ေႏွာက္ယွက္ ဖ်က္ဆီးမႈေၾကာင့္လည္းေကာင္း ေထရဝါဒဓမၼ နယ္ေျမမ်ားသည္ ဘာသာျခားနယ္ေျမမ်ား ျဖစ္ခဲ့ရသည္ကုိ ေတြ႕ရေပသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔သည္ ပထဝီအေနအထားႏွင့္ ျမန္မာ့သမုိင္း, သာသနာ့သမိုင္းတုိ႔ကုိ ေလ့လာသုံးသပ္ၿပီး ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ တုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳး, ဘာသာႏွင့္ သာသနာကို မကြယ္ေပ်ာက္ေအာင္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ ရေပမည္တကား။

----------------

အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ

(၂၀၊ ၁၁၊ ၂၀၀၉)

Read more »

ဘယ္လုိပဲျဖစ္ေစ

နုိဘယ္ဆုရွင္မာသာထရီဆာ

ဘယ္လုိပဲျဖစ္ေစ
လူေတြဟာမႀကာခဏအက်ိဳးသင့္အေႀကာင္းသင့္မဟုတ္တာေတြလုပ္တတ္သလုိ
ယုတၱိမတန္ အတၱဆန္တဲ့လုပ္ရပ္ေတြကိုလည္းလုပ္တတ္ႀကတယ္
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ေစ..........သူတုိ႔ကိုခြင့္လႊတ္လိုက္ပါ။
သင္ကသနားႀကင္နာတတ္ရင္
လူေတြကသင္ဟာတစ္ကုိယ္ေကာင္းစိတ္ရွိသူ
ဟန္ျပႀကင္နာျပေနသူလုိ႔စြပ္စြဲလာႀကာလိမ့္မယ္
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ေစ..........သနားႀကင္နာျမဲသနားႀကင္နာပါ။
သင့္ဘ၀မွာေအာင္ျမင္ေနျပီဆုိရင္
မိတ္ေဆြတုေတြရလာနိုင္သလုိရန္သူစစ္စစ္ေတြလည္းရလာလိမ့္မယ္
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ေစ..........ေအာင္ျမင္ေအာင္ဆက္ႀကိဳးစားပါ။
လူေတြကသင့္ကိုလိမ္လည္လွည့္ဖ်ားႀကလိမ့္မယ္
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ေစ..........ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ပါ။
သင္နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတည္ေဆာက္ထားတဲ့ဘ၀တစ္ခုကို
တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကေန႔ခ်င္းညခ်င္းဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္နိုင္ပါလိမ့္မယ္
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ေစ..........တည္ေဆာက္ျမဲတည္ေဆာက္ပါ။
သင္ကျငိမ္းေအးမွုနွင့္စိတ္ခ်မ္းသာမွုကိုရွာေဖြေတြ႔ရွိျပီဆုိရင္
သူတို႔ကမနာလုိ၀န္တုိမွုေတြျဖစ္ႀကလိမ့္မယ္
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ေစ..........စိတ္ေအးခ်မ္းေအာင္ေနပါ။
သင္ဒီေန႔ေကာင္းမွုျပဳလုပ္တာကို
လူေတြကမနက္ျဖန္ေမ့ပစ္ခ်င္ေမ့ပစ္ႀကလိမ့္မယ္
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ေစ..........ေကာင္းတာကိုပဲဆက္လုပ္ပါ။
ေလာကႀကီးကုိသင္အေပးနုိင္ဆံုးအေကာင္းဆံုးေတြေပးေ၀လုိက္ပါ
ဘယ္ေတာ့မွလံုေလာက္မွာမဟုတ္ဘူး
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ေစ..........ေလာကႀကီးကိုအေကာင္းဆံုးေပးဆပ္ျမဲေပးဆပ္ပါ။
ေနာက္ဆံုးခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာလုိက္ေတာ့သင္ျမင္တဲ့အတုိင္းပါဘဲ
သင္နဲ႔တရားသာအတူရွိေတာ့တာပါ
ငါ ၊မင္း ၊သူတစ္ပါးအႀကားမွာဘာမွမရွိပါဘူး။ ။

ခြင့္လႊတ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ဘ၀ကုိတည္ေဆာက္နိုင္ႀကပါေစ
သင္တုိ႔၏မိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္းျဖန္႔ေ၀ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ။


နုိဘယ္ဆုရွင္မာသာထရီဆာ၏မိဘမဲ့ေဂဟာတစ္ခုတြင္ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာကဗ်ာျဖစ္ပါသည္။

Read more »

ဆုေတာင္း ၆မ်ိဳး (အပုိင္း-၄)

စာဖက္ပရိသတ္မ်ား--- ဆုေတာင္း ၆မ်ိဳးတရားေတာ္ကို ေအာက္တုိဘာလမွာ အပုိင္း ၁ မွ ၃ အထိ တင္ျပီးျဖစ္၍ ျပန္ဖက္ေစလုိပါသည္။

ကဏွအမည္ရ သူေ႒းဘဝ
အာနႏၵ-ခ်စ္သားအာနႏၵာ၊ အတိတ္ေဝးစြာ ဟိုေရွး အခါတုန္းက၊ အဟံ-ငါဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္၊ အသီတိဝိဘဝေကာဋိယံ-ကုေဋ(၈ဝ) ၾကြယ္ဝတဲ့သူေဌး မ်ဳိးမွာ၊ နိဗၺေတၱာ-ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္။
အသားအေရက အလြန္မည္းလြန္းတဲ့အတြက္ ေၾကာင့္ 'ကဏွ' လုိ႕ေခၚတယ္၊ 'ေမာင္မည္း'လုိ႔ ေခၚၾကပါစုိ႔။အဂၤလိပ္လုိေတာ့ Mr Black ေပါ့။

ပစၥည္းေတြျမင္ေပမယ့္ စိတ္ကူးေတြမယဥ္
ဗာရာဏသီသူေဌးသား မိဘေတြအကုန္ေသသြားေတာ့ တစ္ေယာက္တည္းေသာေမာင္ကဏွ အေဖ့အေမြ ဘိုးဘြားအေမြေတြ အကုန္ရလုိက္တယ္၊ ကုေဋ(၈ဝ)။ အဲဒါေတြကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ေတြးတယ္၊ ''ဒို႔အေမ ဒို႔အေဖ ဒို႔အဘိုး အဖြားေတြ ပစၥည္းေတြရွာခဲ႔လိုက္ၾကတာ ပင္ပင္ပန္းပန္းနဲ႕၊ အခုေတာ့ ေသသြားၿပီ၊ တစ္ခုမွ ယူမသြားႏုိင္ဘူး၊ အားလုံး ထားပစ္ခဲ့တယ္၊ ပစၥည္းေတြရွာတဲ့လူေတြ ရွာၿပီးရင္ ေသတဲ့အခါ ယူမသြားႏုိင္ဘူး၊ ထားပစ္ခဲ့ရတယ္''။
စိန္ေရာေရႊေရာ အကုန္လုံး အထုပ္ထုပ္ၿပီး ''ငါ ေသေတာ့မယ္ေဟ့ ငါ့အထုပ္ေတြကို ငါ့လည္ပင္းခ်ိတ္၊ ငါ့ အေခါင္းထဲထည့္'' ဆိုလုိ႔ မရဘူး။
ကဏွကေတာ့ ''ဒါ အေမေတြ အဘိုးအဖြားေတြက ရွာ႐ုံသာ ရွာထားခဲ့ၾကတယ္၊ ၿပီးေတာ့ေသတဲ့အခါ ယူမသြား ၾကဘူး၊ ငါ့လက္ထက္မွာေတာ့ အကုန္ယူသြားမယ္''ဆုိၿပီး အိမ္တံခါးဖြင့္ၿပီးေတာ့ ဘ႑ာတိုက္ေတြ, ေသတၱာေတြ, ဗီ႐ိုေတြထဲက ပစၥည္းေတြကုိ ထုတ္ၿပီးေတာ့ စစ္ေဆးတယ္။ တန္းစီၿပီးေတာ့ အဝတ္ေရာ ေရႊေရာ စိန္ေရာ ထုတ္ၿပီး အကုန္ပံုထားတယ္။
အဲဒီေနာက္ ၿမိဳ႕ထဲကို ေမာင္းခတ္ၿပီးေတာ့ ေၾကျငာ တယ္။ ''ပစၥည္းလုိတဲ့ပုဂၢဳိလ္မ်ား လုိတဲ့ပစၥည္း က်ဳပ္အိမ္ကို လာယူၾကပါ''လုိ႔ ေၾကျငာလုိက္ေတာ့ လူေတြ လာလိုက္ၾက တာ၊ အိမ္ေပၚတက္ၿပီး ယူသြားၾကတယ္။
ဥပမာ - ဆဲြႀကိဳးလိုခ်င္တဲ့လူေတြ ဆဲြႀကိဳးပဲယူတယ္၊ လက္ေကာက္ယူမသြားၾကဘူး၊ လက္ေကာက္ေလးယူခ်င္ တယ္ဆုိတဲ့လူ လက္ေကာက္ပဲယူသြားတယ္၊ နားေဋာင္း ယူမသြားဘူး၊ အဝတ္လုိခ်င္တဲ့လူ အဝတ္ပဲယူသြားတယ္၊ ေရႊမယူဘူး၊ အဲဒီေခတ္ကလူေတြရဲ႕ ေလာဘက စည္းကမ္းတက်ရွိတဲ့ေလာဘ။

ေလာဘမသတ္ႏုိင္ေပမယ့္ စည္းမပ်က္ေစနဲ႔
ဘယ္သူ႔သႏၲာန္မဆုိ ရဟႏၲာမျဖစ္ေသးသေရြ႕ ေတာ့ ေလာဘေတာ့ရွိေနမွာပဲ။ အဲဒီေလာဘလည္း မကုန္ေသးသေရြ႕ အဲဒီေလာဘရွိတဲ့သူေတြ ေလာဘကို စည္းေလး ကမ္းေလးနဲ႔ သတ္ေပးလုိက္ပါ။
လိုခ်င္တယ္ဆုိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက စည္းနဲ႔ကမ္းနဲ႕ လုိခ်င္တယ္ဆိုရင္ သိပ္ေကာင္းမယ္၊ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ လိုခ်င္ ရင္ အဲဒါ တိုင္းျပည္ပ်က္မယ္။
စည္းေလးကမ္းေလးနဲ႔ လုိခ်င္တယ္ဆိုရင္ အဲဒါ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ဳိးေကာင္းစားဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ လုိခ်င္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဒုဗၻိကၡႏၲရကပ္ သတၴႏၲရကပ္ဆီကို သူတို႔အား မၾကာခင္ပို႔လိမ့္မယ္။
စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ ေလာဘကိုေရွာင္ရင္ ကပ္သံုးပါးမွ လြတ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ေဒါသကို လြတ္ေအာင္ ေရွာင္၊ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ျဖစ္ေနတဲ့ ေမာဟကို လြတ္ေအာင္ ေရွာင္။ အဲဒီလုိ ေရွာင္ႏုိင္ရင္ ကပ္သံုးပါးမွလြတ္တယ္။
အဲဒါ ကပ္သံုးပါးမွလြတ္ဖုိ႔ ဆုိၿပီးေတာ့ ဘုရားတည္ အင္းခ်လုိ႔ ဓာတ္႐ိုက္ဓာတ္ဆင္လုပ္လုိ႔ရွိရင္ ဘယ္ေတာ့မွ မရဘူး၊ ကိုယ့္သႏၲာန္ကေလာဘကို စည္းကမ္းနဲ႔ မထိန္း ႏိုင္ရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္လည္ပင္းမွာ လက္ဖဲြ႔ေတြ ၁ဝ၈-ခုမက ဘူး၊ ၁ဝဝ၈-ခုေလာက္ ဆြဲထားေစကာမူ ဒီလူမလြတ္ဘူး၊ ေလာဘကို စည္းကမ္းသတ္ေပးဖို႔ အဲဒါအေရးႀကီးတယ္။

ပစၥည္းေတြျမင္ ဒုကၡထင္
ကဏွရဲ႕စိတ္ကသိပ္ရွင္းတယ္၊ ဘာစိတ္ရွင္းသလဲ ဆိုေတာ့ ဒီပစၥည္းေတြကို ေစာင့္ေနရတာ ထိန္းေနရတာဟာ ဒုကၡဘဲလုိ႔ ေတြးလာတယ္၊ ဒီပစၥည္းေတြ ေစာင့္ေရွာက္ရျခင္းသည္ ဒုကၡေပတကား, ထိန္းသိမ္း၍ေနရျခင္းသည္ ဒုကၡ ေပတကားလို႔ ေတြးမိတယ္။
ထိန္းေနရတာ ဒုကၡပဲဆုိၿပီး အကုန္စြန္႔ပစ္သြားတယ္၊ ဒါကိုဘာေခၚလဲ 'စာဂ'၊ ဘဝသံသရာေကာင္းက်ဳိး ကုိေမွ်ာ္ၿပီးေပးေနတာကဒါန၊ ဒါနကေနၿပီး အခုသူဘာ လုပ္လဲ စာဂ၊ အိမ္ေပါက္ဝကေန စာတန္းႀကီးခ်ိတ္ၿပီးေတာ့ အားလံုးအတြက္ က်ဳပ္ပစၥည္းေတြ လွဴၿပီးသား၊ ယူခ်င္တဲ့သူေတြ ယူခ်င္သေလာက္သာ ယူၾကေပေတာ့လို႔ အိမ္ေပါက္ဝမွာ စာခ်ိတ္ၿပီးေတာ့ ေခါင္းကဆံပင္ျဖတ္၊ ပုဆိုးအက်ႌကေနၿပီးေတာ့ သစ္ေခါက္ဆိုးတဲ့ ေလွ်ာ္ေတအဝတ္ကို ဝတ္ၿပီးေတာ့ ဟိမဝႏၲာဝင္တယ္။
ပရိသတ္ႀကီး...ကုေဋ(၈ဝ)ေသာ ပစၥည္းေတြကို ေရွးဦးစြာ ဘဝသံသရာမွာ ေကာင္းက်ဳိးကိုေမွ်ာ္ၿပီးေတာ့ ေပးေနတာက ဒါနဘဲ၊ ဒါေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္း ရတာဟာ 'ဒုကၡေပတကား'လိ႔ု ဆိုၿပီးေတာ့ စြန္႔လႊတ္တာကို 'စာဂ'လုိ႔ ေခၚတယ္။
စြန္႔လႊတ္ျခင္းသည္ လြတ္ေျမာက္ျခင္းပဲ၊ ဒါ အၾကံ ေကာင္းဘဲ၊ စြန္႔လႊတ္တာ ဘာျဖစ္လဲ? စြန္႔လႊတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ဟာ လြတ္ေျမာက္တယ္ေနာ္။
ပရိတ္သတ္ႀကီး... ကဏွသူေဌးသားကေန ဘာ ျဖစ္သြားသလဲဆုိရင္ ကဏွရေသ့ျဖစ္သြားတယ္၊ ဘာေၾကာင့္ ကဏွေခၚသလဲဆုိေတာ့ အသားမည္းလို႔တဲ့။
အဲဒီကဏွရွင္ရေသ့ဟာ ဟိမဝႏၲာေတာထဲသို႔ ဝင္ၿပီး ရေသ့ရဟန္းအျဖစ္ႏွင့္ တရားအားထုတ္တယ္၊ အျပင္းအထန္က်င့္တယ္၊ စ်ာန္သမာပတ္ေတြရတယ္၊ ေရွ႕ဘဝေနာက္ဘဝေတြ ျပန္ၾကည့္ရင္ သိတယ္၊ အဘိညာဥ္ ေတြပါရတယ္။

စ်ာန္နဲ႔ဉာဏ္
ဒါေပမဲ့ အဲဒီစ်ာန္သည္ ကိေလသာအေပၚယံ ေလာက္ကိုဘဲ ဖယ္ရွားႏိုင္တယ္၊ ဝိပႆနာဉာဏ္နဲ႔ မဂ္ ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္မွသာလွ်င္ အတြင္းကိေလသာ အတြင္းမီး ကို ဖယ္ရွားႏိုင္တယ္၊ စ်ာန္သည္ အေပၚယံကိေလသာကို သာ ဖယ္ရွားတယ္၊ အတြင္းထဲစြဲေနတဲ့ ကိေလသာက်ေတာ့ ဉာဏ္ကမွဖယ္ရွားႏုိင္တယ္၊ စ်ာန္နဲ႔ဉာဏ္ ႏွစ္မ်ဳိးစလုံးကို ေပါင္းၿပီးေတာ့ စ်ာန္(၈)ပါးအေၾကာင္းကို မေျပာဘူး၊ ဉာဏ္ စဥ္(၁ဝ)ပါးအေၾကာင္းကို မေျပာဘူး၊ တစ္လံုးပဲ ေျပာမယ္၊ စ်ာန္နဲ႔ဉာဏ္။
ဒီကေန႕ ဂ်ပန္ျပည္ ဂ်ပန္ဘုန္းႀကီးေတြမွာ ေခတ္စားတာက စ်ာန္၊ တိဘက္ေတြမွာ ေခတ္စားတာလည္း စ်ာန္ဘဲ၊ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံက စ်ာန္ကိုပဓာနမထား ဘူး၊ ဉာဏ္ကိုပဓာနထားတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ စ်ာန္က ဘယ္ ဘက္ကို သြားသလဲဆိုရင္ တန္ခုိးဘက္ကိုသြားတယ္။
ဉာဏ္ကေတာ့ ဘယ္ကိုသြားသလဲဆိုေတာ့ ဝိသုဒၶိနဲ႔ ဝိမုတၱိ၊ ဝိသုဒၶိဆိုတာ ကိေလသာအားလံုး၏ သန္႔ရွင္းစင္ ၾကယ္ျခင္း၊ ဝိမုတၱိဆိုတာက ဝဋ္သံုးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း၊ စ်ာန္ကေတာ့ အဲဒီဝိသုဒၶိေတာင္မွ အေပၚယံ အညစ္ အေၾကးေလာက္ဘဲ သန္႔ရွင္းတဲ့ဝိသုဒၶိ။
ဒကာႀကီးေတြ ဒကာမႀကီးေတြ ပုဆိုးေတြ လံုခ်ည္ ေတြေလွ်ာ္တဲ့အခါမွာ ဆပ္ျပာမပါဘဲ ေရနဲ႔ခ်ည္းေလွ်ာ္ ၾကည့္ မယ္ဆုိရင္အေပၚယံေလာက္ပဲျဖဴတယ္ေနာ္၊ ဆပ္ျပာပါ ထည့္လိုက္ေတာ့မွ ခ်ည္မွ်င္တစ္ေခ်ာင္းခ်င္းဆီမွာ စြဲေနတဲ့ ဂ်ီးေတြ အကုန္ထြက္တယ္၊ ဒီလုိမဟုတ္လား?
စ်ာန္ကဘာနဲ႔တူလဲ? အဝတ္ကိုေရနဲ႔ ေလွ်ာ္တာ ႏွင့္တူတယ္၊ ဉာဏ္ကဘာနဲ႔တူသလဲ? အဝတ္ကို ဆပ္ျပာ သြင္းၿပီး ေလွ်ာ္တာႏွင့္တူတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ စ်ာန္ေတြရ ၿပီးေတာ့ေနာက္ပိုင္း အေလာင္းေတာ္ ကဏွရေသ့က ဘာလိုခ်င္ျပန္သလဲ? ဉာဏ္လိုခ်င္တာ။
ဉာဏ္လိုခ်င္ေတာ့က်င့္တယ္၊ ထိုင္လုိုက္တဲ့ျဖစ္ျခင္း၊ အိပ္ရာဆိုလို႔ လံုးလံုးမရွိဘူး၊ အစားအစာ ဆိုလဲဆံုးျဖတ္ လိုက္တယ္၊ ဘာဆံုးျဖတ္လိုက္လဲဆိုေတာ့ မီးနဲ႔ခ်က္တဲ့အစား အစာဆိုရင္ ငါဘာမွမစားေတာ့ဘူး။ ေတာထဲမွာအလုိလိုပြင့္ လာတဲ့အပြင့္ကိုစားေကာင္း ရင္စားမယ္၊ အလိုလိုသီးလာတဲ့ အသီးကိုလည္းဘဲ စားေကာင္းရင္စားမယ္၊ အလိုလိုျဖစ္ လာတဲ့အရြက္ကိုလည္းဘဲ စားေကာင္းရင္ စားမယ္ဆိုၿပီး အဲဒီလို ေတာထဲကအသီးေတြကို ရွာေဖြစားၿပီးေတာ့ တရားက်င့္တယ္။
ညဥ္႔(၃)ယံမွာ တစ္ယံဘဲအိပ္တယ္၊ တစ္ည ကို(၃)ပံုပံု တစ္ပံုဘဲအိပ္တယ္၊ ဒို႔ပရိသတ္က တစ္ညဘယ္ ႏွစ္ပံုအိပ္လဲ? ေန႔လဲအိပ္လုိက္ေသးတယ္၊ သြားရင္းလာ ရင္းနဲ႔ငိုက္ေသးတယ္၊ ဒီလိုမဟုတ္လား၊ အခုဘုန္းႀကီးေတာင္မွ ကားေပၚမွာ အိပ္ခဲ့ေသးတယ္၊ အုန္းေတာကို ဝင္တာကိုပင္ ေကာင္းေကာင္းမသိလိုက္ဘူး၊ ကားထြက္ၿပီးေတာ့မွ အုန္းေတာကို ေက်ာ္လာတယ္ဆုိတာကို သိရတယ္၊ အုန္းေတာေပ်ာက္သြားတယ္။

(အပုိင္း-၅) ဆက္ဦးမည္။

Read more »

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ သာသနာေရးအျမင္

--------------

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက အာရွလူငယ္ အစည္းအ႐ုံးရွိ လူငယ္မ်ားကို “ကရင္ အမ်ိဳးသားေတြ အဂၤလိပ္ လုိလားတာကို မင္းတို႔ အျပစ္မတင္ၾကနဲ႔၊ ကရင္ အမ်ိဳးသားေတြအေပၚ အဂၤလိပ္ ခရစ္ယန္ဘုန္းႀကီးေတြ ေက်းဇူးျပဳတာေတြက အေတာ္မ်ားတယ္၊ ဒို႔ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေတြဟာ ခရစ္ယန္ဘုန္းႀကီးေတြလို ေဆာင္ရြက္ ရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းမလဲ၊ အမ်ိဳးသား စည္းလုံးညီၫြတ္ေရး, ပညာေရး, ႏိုင္ငံျပဳစုေရး, ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးတြင္ ဘုန္းႀကီးေတြ ေဆာင္ရြက္ရင္ ေအာင္ျမင္မည့္ အေၾကာင္းေတြပဲ”ဟု ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

အထက္ပါ မိန္႔ခြန္းကို ၾကည့္လွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းသည္ ႏိုင္ငံေရးအျမင္သာ ရွိသည္ မဟုတ္ဘဲ လက္ေတြ႔က်က် ၾကည့္တတ္ေသာ သာသနာေရး အျမင္လည္း ရွိသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ “သာသနာေရး အျမင္”မွာ ႏိုင္ငံႏွင့္ သာသနာ တိုးတက္ဖို႔ အတြက္ ပညာေရးစသည့္ အပိုင္းက႑မ်ားကိုဘုန္းႀကီးမ်ားက ဝုိင္းဝန္း ကူညီရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ရေပသည္။

Read more »

မေကြးဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသ၀ါဒ (၁)

ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက အဖြဲ႕ဥကၠ႒
မေကြးဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသ၀ါဒ (၁)

ရက္စြဲ (၀၇၊ ၁၁၊ ၂၀၀၉)

ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႕ဘုရား-
သံဃာ႕အဖြဲ႕အစည္းဖြဲ႕စည္း၍ သာသာနာေတာ္သန္႕ရွင္းေရးကိုေဆာင္ရြက္ခဲ႕ရာ ေရွးဦးအစပိုင္းအခ်ိန္ က ရဟန္းတု၊ ရဟန္းေယာင္မ်ား ပေပ်ာက္သေလာက္ျဖစ္၍ သမဏသာရုပၸ မရွိေသာ ရဟန္ေတာ္မ်ားလည္း နည္း ပါးလာခဲ႕ပါသည္။ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္၏ အညစ္အေၾကးေဘးရန္ျဖစ္ေသာ အဓမၼ၀ါဒမ်ားကိုလည္း ပိတ္ပင္ ဟန္႕တားပယ္ရွားႏိုင္ခဲ႕ပါသည္ဘုရား။
ယခုအခါ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္၏ေဘး၇န္ျဖစ္ေသာ ``အဓမၼ၀ါဒ´´ ဟုဆံုးျဖတ္ခဲ႕ၿပီးေသာ ၀ါဒမ်ား တစ္စ တစ္စ ေခါင္းေထာင္လာျပန္ပါသည္။ အခ်ိဳ႕က မထင္မရွား ေဟာေျပာၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က အထင္အရွား ေဟာေျပာၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က သင္တန္းဖြင္႕၍ ျပသၾကသည္။ အဓမၼ၀ါဒအျဖစ္ ဆံုးျဖတ္အပ္ၿပီးေသာ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားကို မိတၱဴကူး၍ ျဖန္႕ခ်ိေနၾကသည္မ်ားကိုလည္း အထင္အရွားေတြ႕ျမင္ ေနၾကရပါသည္။
ဤအဓမၼ၀ါဒမ်ားကို မည္သည္႕ေဒသ၌ မည္သည္႕ပုဂၢိဳလ္မ်ား မည္သို႕ မည္ပံုေဟာေျပာ ေနၾကသည္။ သင္တန္းပို႕ခ်ေနၾကသည္ စသည္မ်ားကို `` ျပည္နယ္/တိုင္း၊ ၿမိဳ႕နယ္သံဃနာယက အဖြဲ႕မ်ားက အတိအက်စံု စမ္းေထာက္လွမ္း၍ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက အဖြဲ႕ထံအစီရင္ခံတင္ျပၾကရန္ၫႊန္ၾကားလႊာမ်ားထုတ္ ထား သင္႕မည္´´ ဟု သေဘာရပါသည္ဘုရား။
ဤေလွ်ာက္ထားခဲ႕ၿပီးေသာ အေၾကာင္းျခင္းရာမ်ားသည္ ပရိယတၱိတည္းဟူေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္မသန္႕မရွင္း ညစ္ႏြမ္းရျခင္း၏ အညစ္အေၾကးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ဤသာသနာ႕ အညစ္အေၾကး မ်ားကို သုတ္သင္ပယ္ရွား တားျမစ္ျခင္းမရွိဘဲ လ်စ္လ်ဴရႈထားၾကလွ်င္ ပရိယတၱိဟူေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီး ပ်က္စီးကြယ္ေပ်ာက္သြားႏိုင္ပါသည္။
“အမိႈက္မွစ ျပသာဒ္မီးေလာင္” ဟူေသာ ျမန္မာစကားပံုတစ္ခုရွိခဲ႕ပါသည္။ ယခုျဖစ္ေပၚေနသည္႕ ျပသာဒ္ကိုေလာင္႕မည္႕မီးသည္ သာမည မီးေပါက္မီးပြားကေလးမွ် မဟုတ္ေတာ႕ပါ။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသာေတာ္ျမတ္ႀကီးတည္းဟူေသာ ျပသာဒ္ေတာ္ႀကီးကို မ်ိဳ၀ါးေလာင္ၿမိဳက္သြားႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အင္အား ႀကီးမားေသာ မီးပံုႀကီးျဖစ္ေနသည္ကို လည္းသတိၾကပ္ၾကပ္ထားေတာ္မူၾကေစခ်င္ပါသည္ဘုရား။
ပရိယတၱိ (ပိဋကတ္စာေပ) ဟူေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီး ပ်က္စီးေပ်ာက္ကြယ္သြားလွ်င္ ပဋိပတၱိ (က်င့္စဥ္) ပဋိေ၀ဓ (မဂ္ဖုိလ္)တည္းဟူေသာ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးမ်ားလည္း ပ်က္စီးကြယ္ေပ်ာက္ သြားၾက ပါလိမ္႕မည္ဘုရား။
ဘုရယးရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ထိုအေရးကိုျမင္ေတာ္မူေသာေၾကာင္႕ အရွင္မဟာကႆပမေထ ရ္ျမတ္အား ”ကႆပ ေလာက၌ ေရႊအတုမျဖစ္ေပၚေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး ေရႊအစစ္မကြယ္ေပ်ာက္ႏိုင္ေသး၊ ေလာက၌ ေရႊအတုျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ၌မူကား ေရႊအစစ္ ကြယ္ေပ်ာက္ ႏိုင္၏။
“ကႆပ ဤဥပမာ အတူပင္ ေလာက၌ သူေတာ္ေကာင္းတရားအတုအေယာင္ မျဖစ္ေပၚေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး သူေတာ္ေကာင္းတရားတည္းဟူေသာ သာသနာေတာ္ မကြယ္ေပ်ာက္ႏိုင္ေသး။ ေလာက၌ သူေတာ္ေကာင္းတရား အတုအေယာင္ျဖစ္ေပၚလာေသာ အခါ၌မူကား သူေတာ္ေကာင္းတရားတည္း ဟူေသာသာသနာေတာ္ ကြယ္ေပ်ာက္ႏိုင္၏ ´´ ဟု ဆိုပါသည္ဘုရား။


(ဆ႒မအႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕(၄၇)ပါးစံုညီ န၀မအစည္းအေ၀း)

Read more »

ဘုန္းဘုန္းထံ

(ရက္စြဲ - ၁၆၊ ၁၁၊ ၂၀၀၉)
ဘုန္းဘုန္းထံ တရားပြဲအေၾကာင္းသိရေအာင္လုိ႔ တပည့္ေတာ္ စာေရးၿပီး ေလွ်ာက္ထားပါရေစဘုရား။ စကၤာပူမွာ ႏုိဝင္ဘာ ၁၅-ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔က က်င္းပခဲ့တဲ့ အရွင္ဘုရားတုိ႔ရဲ႕ ဆရာေတာ္တရားပြဲကုိ သြားၿပီးနာရတာ ေတာ္ေတာ္ေလး ေပ်ာ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားပြဲအေၾကာင္းကိုု အခုလို စာေရးၿပီး ေလွ်ာက္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။

အစက သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး၏ တရားပြဲ ရွိမွန္း မသိပါ။ တရားပြဲရွိတယ္လုိ႔ အရွင္းဘုရားဆီက email ရလုိ႔ သြားနာ လုိက္တာပါ။ ေနရာက Eunos MRT အနားရိွ Mangala Vihara သီရိလကၤာ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းမွာပါ။ အလုပ္မွ မအားသည့္ ၾကားမွ Annual Leave ယူ၍ အားတက္သေရာ တရားနာ သြားခဲ့ပါတယ္ဘုရား။
တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ေ၀ယ်ာေ၀စၥလုပ္ရန္အတြက္ တရားပြဲ မစခင္ ၃-နာရီေလာက္ ကတည္းက ႀကိဳတင္ၿပီးသြားပါတယ္။ တရားပြဲ မစမီ ၃-နာရီခြဲ အတြင္းမွာပင္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးအတြင္း ခင္းထားေသာ ေကာေဇာ္မ်ား၌ ပရိသတ္မ်ား အျပည့္ေလာက္ နီးပါးေရာက္ရိွေနၾကတယ္ဘုရား။

ဆရာေတာ္ႀကီး ေဟာၾကားထားေသာ . . .
၁။ ဘုရားအဆူဆူတို႔၏ သာသနာသံုးရပ္
၂။ကိုယ္က်င့္တရားသည္ လူတန္ခိုး
၃။ သီလအက်ဳိးျပတရား
၄။ သီလႏွင့္ ပညာ
၅။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေမတၱာ
၆။ မဂၢသုတၱန္
၇။ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစသည့္ MP3 တရားမ်ားပါေသာ CD တစ္ခ်ပ္ႏွင့္ ဆရာေတာ္၏ ေမတၱာပို႔နည္း စာရြက္တစ္ရြက္ကို Pennisula Plaza မွ ဓမၼပန္းခင္း စာၾကည့္တိုက္မွ ဓမၼဒါနအျဖစ္ လုိက္လံ ေဝငွပါတယ္။ ၀မ္းသာလြန္းလုိ႔ တပည့္ေတာ္ျဖင့္ သာဓုအၾကိမ္ၾကိမ္ ေခၚမိပါတယ္။ ေသာက္ေရသန္႔ ဗူးမ်ားလည္း ေဝယ်ာဝစၥကုသိုလ္ရွင္မ်ားက တရားနာပရိသတ္မ်ားကို လိုက္လံ ေဝငွၾကပါတယ္ဘုရား။

၄-နာရီမွာ တရားပြဲစမည္ဟု ေၾကျငာထားေသာ္လည္း ၄-နာရီမွာ တရားပြဲ မစႏုိင္ေသးပါ။ တရားနာ ပရိသတ္မ်ားမွာ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၏ ေအာက္ထပ္၊ အေပၚထပ္ႏွင့္ ေဘးဘက္ ေျမကြက္လပ္မ်ားအထိ ႀကိတ္ႀကိတ္တိုး ျပည့္က်ပ္ေနတာပဲဘုရား။
တခ်ိဳ႕ဆုိရင္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး အျပင္ဘက္ ေနပူႀကီးထဲမွာပင္ ထုိင္၍ ရပ္၍ တရားနာရန္ ေစာင့္ေနၾကပါတယ္။ နာမည္ႀကီးဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးျဖစ္ျခင္းႏွင့္ sunday ႐ုံးပိတ္ရက္ေၾကာင့္ လူမ်ား ဤမွ် မ်ားျပားရေၾကာင္းပါဘုရား။
၄-နာရီ မိနစ္ ၂၀ -ဝန္းက်င္မွ တရားပြဲ စပါတယ္။ တရားမေဟာၾကားေသးခင္မွာ unexpected situation ဘယ္ေနရာမဆို ရိွေၾကာင္း၊ traffic jam ျဖစ္ေနလုိ႔ အနည္းငယ္ ေနာက္က်ေနေၾကာင္းကို တရားနာ ပရိသတ္အား ရွင္းျပၿပီး တရားကို ဆက္လက္ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္ဘုရား။

ဆရာေတာ္က ဗုဒၶေခတ္၌ ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ဘုရားအမည္ခံ တိတၳိဆရားႀကီး ၆- ေယာက္မွ ပထမ ဆံုးေသာ တစ္ေယာက္အေၾကာင္းႏွင့္ ကေျခသည္သားမွ ပရိဗုိ္ဇ္ (ရေသ့)ဘဝ ေျပာင္းလာသည့္ ဇာတ္ေၾကာင္း၊ ေနာက္ၿပီး ဘယ္အရာမွာမွ အစြန္းမေရာက္ဖုိ႔လုိအပ္ေၾကာင္း၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာျဖင့္ ခ်င့္ခ်ိန္ အဓိကထားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဝတၳဳဇာတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ရွင္းလင္းၿပီး ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္လည္း စိတ္၀င္တစားႏွင့္ နားစုိက္ၿပီးနာယူခဲ့ပါတယ္ ဘုရား။

နာဂစ္မုန္တိုင္းဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္ဆီးသြားေသာ ေစတီ၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၊ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား အား ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ရန္ မည္ေရြ႔ မည္မွ် သီတဂူမွ လႈဒါန္းသြားၿပီးၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း ၊ အခုွ နတ္ေမာက္တြင္ သီတဂူမွ လႈဒါန္းထားေသာ ေဆး႐ံုသစ္အတြက္ လုိအပ္ေသာ ကိရိယာမ်ားဝယ္ယူရန္ ယခုတစ္ေခါက္ S'pore ေရာက္လာရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ တပည့္မ်ားထင္သလို ျမန္မာေတြေနတဲ့ေနရာမွာ တရားေဟာ၊ အလႈေငြ ေကာက္ခံၿပီး ျပန္သြားရန္ မဟုတ္ေၾကာင္း ဟာသေႏွာၿပီး ေဟာသြားလုိ႔ ပရိတ္သတ္ႀကီး တ၀ါး၀ါးနွင့္ ပြဲက်သြားပါတယ္ဘုရား။

၅-နာရီ ၅၀-မိနစ္ဝင္းက်င္တြင္ တရားပြဲ သိမ္းတာပါ။ ဆရာေတာ္ႀကီးမွာ ခ်က္ခ်င္းထျပန္၍ မရေသးပဲ ၁၀-မိနစ္ခန္႔ ပလႅင္ေပၚ၌ သီတင္းသုံးၿပီး ဒါယိကာ၊ ဒါယိကာမ်ား လွဴဒါန္းမႈ အစုစုႏွင့္ လက္ခံေတာ္မူၿပီး ဓာတ္ပံု႐ိုက္ခံေနရပါေသးတယ္ဘုရား။
တရားနာပရိသတ္တစ္ခ်ဳိ႔မွာ တရားပြဲၿပီးသြားေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ႀကီးအား ဖူးေမွ်ာ္၍ မဝႏိုင္တဲ့ အတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီး စီးနင္းလုိက္ပါမည့္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ေဘးတြင္ ရပ္ေစာင့္ၿပီး ဖူးေမွ်ာ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးမွ ၁၅-မိနစ္ခန္႔ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ စကားေျပာၿပီး ျပန္ႂကြသြားပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ျဖင့္ တရားနာလာရတာ ေတာ္ေတာ္ေလး ပီတိျဖစ္မိပါတယ္၊ ေနာက္ေနာင္လည္း အခုလို ဆရာေတာ္ႀကီး ၾကြႏုိင္ပါေစ လုိ႔ စိတ္ထဲမွာ ဆႏၵျဖစ္မိပါတယ္ဘုရား။

မွ/ တပည့္ -ေမာင္ျပည့္ (စကၤာပူ)

Read more »

မေကြးဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသ၀ါဒ (၂)

ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက အဖြဲ႕ဥကၠ႒
မေကြးဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသ၀ါဒ (၂)

ရက္စြဲ - (၀၇၊ ၁၁၊ ၂၀၀၉)

ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႕ဘုရား . . .
ယခုအခါ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း၌ သဒၶမၼပၸတိရူပကေခၚ သူေတာ္ေကာင္း တရားတု ၊ တရားေယာင္မ်ား အထင္အရွားေပၚေပါက္ေနပါၿပီဘုရား။
ထိုတရားတု၊ တရားေယာင္မ်ားကို စတင္ေဟာ ေျပာျဖန္႕ခ်ိေနၾကေသာ ၀ိတ႑၀ါဒီ အဓမၼ၀ါဒီမ်ားသည္ ပါပိစၧဣစၧာပကတသေဘာျဖင္႕ သံဂါယနာ(၆)တန္တင္ ပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာမ်ားကိုပင္ ဘုရားေဟာမဟုတ္ ျဗဟၼဏ၀ါဒမ်ားျဖစ္သည္ဟု ပုတ္ခတ္ ပယ္ရွားၿပီးလွ်င္ ဘုရားရွင္၏ ေဒသနာေတာ္ကို ခုတံုးလုပ္ကာ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ ေဒသနာေတာ္၏ အဓိပၸာယ္ကို အလြဲလြဲအမွားမွား ဖြင္႕ဆိုၾကလ်က္ ဘုရားရွင္ ေဒသနာေတာ္ႏွင္႕ ေျဖာင္႕ေျဖာင္႕ ဆန္႕က်င္ေသာ ၀ါဒသစ္မ်ားထူေထာင္ၾက၍ အဓမၼ၀ါဒမ်ားကို ေဟာေျပာျခင္း ၊ သင္တန္းေပးျခင္း ၊ စာအုပ္စာတမ္းမ်ား ထုတ္ေ၀ျခင္း စသည္တုိ႕ျဖင္႕ စနစ္တက် စီမံကိန္းခ်ကာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသာေတာ္ကို ဦးတည္၍ ထိုးႏွက္တိုက္ခုိက္ေနၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္ဘုရား။
ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ သံဃာ႕အဖြဲ႕အစည္းအေျခ ခံစည္းမ်ဥ္း စာမ်က္ႏွာ (၂၇) အပိုဒ္(၁၂) အပိုဒ္ခြဲ(ဂ)၌ ``ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင္႕ မညီေသာ ေရးသားျခင္း ၊ ေဟာေျပာျခင္း၊ ျပသျခင္း၊ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားကို တားဆီး ကာကြယ္ရန္ျဖစ္သည္´´ ဟုျပဆိုထားပါလ်က္ ထိုစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းကို မလုိက္နာဘဲ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶပိဋကတ္ႏွင္႕ မညီေသာ ေရးသားျခင္း၊ ေဟာေျပာျခင္း ျပသျခင္း ၊ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားကို စနစ္တက်စီမံကိန္းခ်ကာ အင္တိုက္အားတိုက္ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ေနၾကပါသည္ ဘုရား။
ဤသာသနာေတာ္၏ အညစ္အေၾကးေဘးရန္ျဖစ္ေသာ အဓမၼ၀ါဒမ်ားကိုသုတ္သင္ ပယ္ရွားတားျမစ္ရ မည္႕တာ၀န္သည္ တပည္႕ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕၏ တာ၀န္ျဖစ္ပါသည္။ တာ၀န္ အရွိဆံုးျဖစ္ေသာ တပည္႕ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက အဖြဲ႕ႀကီးသည္ တာ၀န္ကို သိေသာအားျဖင္႕ ဤတာ၀န္ကို တပည္႕ေတာ္တို႕ မလြဲမေသြ ဧကန္မုခ် ေဆာင္ရြက္ၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။
ဤသို႕ေဆာင္ရြက္ရာ၌ ႏိုင္ငံေတာ္ဗဟုိသံဃာ႕၀န္ေဆာင္ဆရာေတာ္မ်ားကလည္း သာသနာ စိတ္ဓာတ္ အျပည္႕အ၀ျဖင္႕ အင္တိုက္အားတိုက္ ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေဆာင္ရြက္ ၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။ သံဃသမၼဳတိရ သံဃာ႕ ကိုယ္စားလွယ္ဆရာေတာ္မ်ားကလည္း လက္ပိုက္ကာ ၾကည္႕မေနဘဲ ႏိုးႏိုးၾကားၾကား တက္တက္ႂကြႂကြပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။
သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကလည္း ဓမၼစက္ကို အာဏာစက္ျဖင္႕ ကူညီ ပံ႕ပိုးျခင္း၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဥပါသကာ,ဥပါသိကာတို႕ကလည္း အာမိသာႏုဂၢဟ ျဖင္႕ အားေပးခ်ီးေျမႇာက္ ေထာက္ပံ႕ျခင္းတို႕ျဖင္႕ သဒၶါတရားထက္ထက္သန္သန္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။
ဤသို႕တက္ညီလက္ညိ ေဆာင္ရြက္မွသာ ဤအဓမၼ၀ါဒမ်ားကို သုတ္သင္, ပယ္ရွားတားျမစ္ ႏိုင္မည္ျဖစ္ ပါသည္။ ဤသို႕ အဓမၼ၀ါဒသာသနာ႕ အညစ္အေၾကးတို႕ကို သုတ္သင္, ပယ္ရွား တားျမစ္လိုက္ပါလွ်င္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ပရိယတၱိသာသာေတာ္ျမတ္ႀကီး သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္ သြားမည္ျဖစ္ ပါသည္။
ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီး သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္လွ်င္ ပဋိပတၱိသာသနာ ေတာ္ျမတ္ႀကီး လည္း သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္သြားမည္ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။

(ဆ႒မအႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕(၄၇)ပါးစံုညီ န၀မအစည္းအေ၀း)

Read more »

မေကြးဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသ၀ါဒ (၃)

ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက အဖြဲ႕ဥကၠ႒
မေကြးဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသ၀ါဒ (၃)

ရက္စြဲ - (၀၇၊ ၁၁၊ ၂၀၀၉)

ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႕ဘုရား . . .
ဘုရားတပည္႕ေတာ္တို႕၏ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၌ ၿမိဳ႕တိုင္းလိုလိုပင္ ပရိယတၱိ စာသင္တိုက္ ႀကီးမ်ားဖြင္႕လွစ္၍ ပရိယတ္ကို ပို႕ခ်သင္ၾကားေပးေနျခင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိ သာသနာ႕တကၠသိုလ္ႀကီးမ်ား ၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳ တကၠသိုလ္ႀကီးႏွင္႕ သီတဂူကမၻာ႕ဗုဒၶတကၠသိုလ္ႀကီးမ်ား၌လည္း ပရိယတ္က်မ္းဂန္မ်ားကို ဘာသႏၱရပါ တြဲဖက္၍ ေခတ္မီနည္းစနစ္ျဖင္႕ ပို႕ခ်သင္ၾကားေပးေနျခင္း၊ ပဋိပတၱိကမၼ႒ာန္းနည္းျပ သာသနာ႕ ရိပ္သာမ်ား ေဒသအႏွံ႔အျပားဖြင္႕လွစ္ျပသေနျခင္းတို႕ေၾကာင္႕ ပရိယတၱိ သာသနာေတာ္ ပဋိပတၱိ သာသနာေတာ္ တည္တံ႕ေရးမွာ အားရေက်နပ္ဖြယ္ရွိပါသည္။
ထို႕ထက္တိုးတက္ ေအာင္အားေပး ေထာက္ပံ႕ကူညီရန္သာ လိုအပ္ပါသည္ဘုရား။ သာသနာ ေတာ္ျပန္႕ပြားေရးအတြက္ နယ္စပ္ေဒသႏွင္႕ ေတာင္တန္းေဒသမ်ား၌ သာသနာ ျပဳေက်ာင္းမ်ား ဖြင္႕လွစ္ေဆာင္ရြက္ေနပါသည္။ အားရေက်နပ္ေအာင္ေတာ႕ မေအာင္ျမင္ေသးပါ။ မေအာင္ျမင္ရ ေသးျခင္း မွာလည္း ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ႕နည္းပါးျခင္းေၾကာင္႕ ျဖစ္ပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳး မ်ားသည္ ေငြက်ပ္သိန္းတစ္ေထာင္ကုန္၊ သိန္းႏွစ္ေထာင္ကုန္၊ သံုးေထာင္ကုန္ ေက်ာင္းကန္စသည္မ်ား ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းႏိုင္ၾကေသာ္လည္း ဗုဒၶသာသနာေတာ္ မထြန္းကားေသးေသာ ေဒသမ်ား၌ ဆင္းဆင္းရဲရဲ သာသနာျပဳေနၾကေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအား ေထာက္ပံ႕ရန္ကိစၥကိုမူ ႏွလံုးမသြင္းမိၾကဘဲ ျဖစ္ေနပါသည္။
ႏိုင္ငံျခား သာသနာျပဳေက်ာင္းမ်ားမွာ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ အေထာက္အပံ႕က ျပည္႕စံုလံုေလာက္စြာ ရေနတဲ႕ အတြက္ သူတို႕ သာသနာျပဳေတြက ေအာင္ျမင္ၾကပါသည္။ တပည္႕ေတာ္ တို႕က သူတို႕ကို မယွဥ္ႏိုင္ဘဲ ျဖစ္ေနၾကပါသည္။ ဒီသာသနာျပဳကုသိုလ္၏ ထူးကဲမြန္ျမတ္ပံုကို လူအမ်ားသိေအာင္ ေဟာေျပာ ဆြဲေဆာင္ဖို႕လိုပါသည္။
ဒီကိစၥကိုေတာ႕ ႏိုင္ငံေက်ာ္ဓမၼကထိကဆရာေတာ္မ်ားကို တရားေဟာတဲ႕အခါ သာသနာျပဳ ကုသိုလ္၏ မြန္ျမတ္ပံုကို ထည္႕သြင္းေဟာေျပာၾကရန္ ေတာင္းပန္ တိုက္တြန္း သင္႕ပါသည္။
ေဟာ ေျပာရံုမက သာသနာျပဳေထာက္ပံ႕ေရး အဖြဲ႕မ်ားလည္း ဖြဲ႕စည္းသင္႕ပါသည္။ ဤသာသနာျပဳ ေထာက္ပံ႕ေရး အဖြဲ႕မ်ား ဖြဲ႕စည္း၍ အင္တိုက္အားတိုက္ ေဆာင္ရြက္ေနေသာ ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္အခ်ိဳ႕လည္း ရွိပါသည္။ ဤဓမၼကထိက ဆရာေတာ္မ်ိဳးမ်ားမ်ား ေပၚထြက္လာေအာင္ ေတာင္းပန္တိုက္တြန္းဖို႕ လိုအပ္ပါသည္ဘုရား။
ကမၻာမွာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ျပန္႕ပြားဖို႕ကေတာ႕ ဘာသႏၱရကၽြမ္းက်င္ေသာ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္ မ်ား အမ်ားအျပားေပၚေပါက္ဖို႕လိုအပ္ပါသည္။ ပရိယတ္ , ပဋိပတ္ အေျခခံ လံုေလာက္ၿပီးေသာ ရဟန္းေတာ္ မ်ား ဘာသႏၱရေလ႕လာဆည္းပူရန္ အားေပးခ်ီးေျမႇာက္ ေထာက္ပံ႕သင္႕ပါသည္ဘုရား။
ဤသို႕ ပရိယတိၱ ပဋိပတၱိႏွစ္ပါး သန္႕ရွင္းတည္တံ႕ျပန္႕ပြားလာလွ်င္ ပဋိေ၀ဓဟူေသာ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္အသီးအပြင္႕ကို ဧကန္ သံုးေဆာင္ခံစားရမည္ျဖစ္ပါသည္ဘုရား ။
ယခု ဘုရားတပည္႕ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားတင္ျပခဲ႕သည္႕အတိုင္း သံဃာ႕ အဖြဲ႕အစည္း အဆင္႕ဆင္႕၏ ဦးတည္ခ်က္ျဖစ္ေသာ ``သာသနာေတာ္ သန္႕ရွင္း , တည္တံ႕႔ , ျပန္႕ပြားေရး´´ သံုးရပ္ အေကာင္အထည္ေပၚ လာေအာင္ တာ၀န္အရွိဆံုးျဖစ္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက အဖြဲ႕ႀကီးက ဦးေဆာင္၍ ႏိုင္ငံေတာ္ ဗဟုိ သံဃာ႕၀န္ေဆာင္ဆရာေတာ္မ်ား၊ သံဃသမၼုတိရ သံဃာ႕ကိုယ္စားလွယ္ဆရာေတာ္မ်ား သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင္႕ သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုးၾကသည္႕ ဥပါသကာ , ဥပါသိကာ မ်ားလက္တြဲ၍ ညီညီညာညာ အင္တိုက္အားတိုက္ ေဆာင္ရြက္ၾကပါရန္ ေလးေလးနက္နက္ တိုက္တြန္းလ်က္ ဘုရားတပည္႕ေတာ္၏ သရဏီယဩ၀ါဒကထာကို နိဂံုးကမၸတ္အဆံုးသတ္ပါသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႕ဘုရား

(ဆ႒မအႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕(၄၇)ပါးစံုညီ န၀မအစည္းအေ၀း)

မွတ္ခ်က္။ ။ အရွင္ျမတ္တပါးေပးပုိ႕လုိက္ေသာ ၾသ၀ါဒမ်ားသည္ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္၌ အက်ိဳးမ်ားဖြယ္ရွိသျဖင့္ တင္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
သီတဂူစတား
၁၃-၁၁-၂၀၀၉

Read more »

ဆန္းေဒးစကူးလ္ (အပုိင္း-၃)

ေက်ာင္းတက္ပုံအစီအစဥ္

ေက်ာင္းသူ/ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ တနဂၤေႏြေန႔ေရာက္ၿပီဆုိလွ်င္ နံနက္ (၇) နာရီေလာက္ မွစၿပီး ေက်ာင္းသုိ႔ လာၾက၏။ ေက်ာင္းတက္သည့္အခါ အထက္ေအာက္ ႏွစ္ခုစလုံး အျဖဴေရာင္၀တ္စုံမ်ားကို ႐ုိးရာဓေလ့အတုိင္း ၀တ္ ဆင္ၾကရ၏။ အေၾကာင္၊ အက်ား အေရာင္မ်ိဳးစုံႏွင့္ ေခတ္ဆန္ဆန္အ၀တ္အစားမ်ားကို မ၀တ္ၾကရပါ။ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရကလည္း SundaySchool ၀တ္စံုဆိုၿပီးေတာ့့ သီးသန္႔သတ္မွတ္ေပးထား၏။ ေယာက်္ားေလးမ်ားအတြက္ လည္ ကတံုး လက္ရွည္ ရွပ္အက်ႌအျဖဴႏွင့္ လံုခ်ည္အျဖဴျဖစ္ၿပီး မိန္းကေလးမ်ားအတြက္မွာ Halfဆာရီဆိုသည့္ ႐ုိးရာ အျဖဴ၀တ္စံု ျဖစ္ပါသည္။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသုိ႔ ေရွးဦးစြာ ေရာက္ရွိလာၾကေသာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားက ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းရွိ ပန္းပင္မ်ားမွ ပန္းမ်ားကို ခူး၊ ၿပီးေတာ့ ေရးေဆးၾက၏။ တခ်ိဳ႕က မိမိတို႔အိမ္မွပင္ ပန္း၊ အေမႊးတုိင္၊ ဖေယာင္း တုိင္တုိ႔ကုိ ယူေဆာင္ခဲ့ၾက၏။ ယင္းပန္း၊ အေမႊးတိုင္၊ ဖေယာင္းတုိင္၊ ေသာက္ေတာ္ေရစသည္တုိ႔ကုိ ေဗာဓိပင္အနီးရွိ ပန္းတင္ခုံေပၚမွာ စီထားၾကသည္။
စာသင္ခန္းသုိ႔ မ၀င္မီ နံနက္ ၈-နာရီ ၃၀ မိနစ္မွာ ၾသ၀ါဒခံယူပြဲကုိ က်င္းပ၏။ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား အားလုံး ေဗာဓိပင္ေရွ႕မွာ စီတန္းၿပီး အတန္းလိုက္ ရပ္ၾကရ၏။ အလွည့္က်ျဖစ္သည့္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသား ၁၀-ေယာက္၊ ၁၅-ေယာက္ခန္႔က အေမႊးတိုင္၊ ပန္းျခင္းတုိ႔ကုိ တန္းစီ ယူေဆာင္လာၿပီး ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားတုိ႔အား တစ္ေယာက္ခ်င္း လက္ႏွင့္ ထိေစ၏။ ျပီးမွ ေဗာဓိပင္ရင္းရွိ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ေရွ႕မွာ ပူေဇာ္ၾကပါသည္။
ထုိသုိ႔ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္ၿပီးေသာအခါမွသာ ေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံးေနသည့္ ရဟန္းတစ္ပါးပါးထံ ငါးပါးသီလကို ခံယူေဆာက္တည္ၾကပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ရဟန္းေတာ္ႏွင့္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာက ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားကုိ ၾသ၀ါဒ စကားမ်ားကို ေျပာၾကားပါသည္။ (ယင္းၾသ၀ါဒခံယူသည့္ အခန္းအနားမွာ အခ်ိန္ ၄၅-မိနစ္ခန္႔ေလာက္ ၾကာ၏။) ၿပီးမွ စာသင္ခန္းအတြင္းသို႔ ၀င္၍ စာသင္ၾကရပါသည္။

ေန႔မြန္းတည့္ခါနီး ၁၁- နာရီအခ်ိန္မွာ အားလပ္ခ်ိန္ ၁၀-မိနစ္ခန္႔ အနားေပးျပီး ေပါင္မုန္႔၊ လက္ဘက္ရည္စေသာ မုန္႔ပဲသြားေရစာတုိ႔ကုိ ေ၀ငွပါသည္။ ထုိမုန္႔ပဲသြားေရစာမ်ားကုိ အလွဴရွင္ရွိလွ်င္ အလွဴရွင္က၊ အလွဴရွင္မရွိလွ်င္ ေက်ာင္း ထုိင္ဘုန္းႀကီးမ်ားက ေကၽြးေမြးၾကပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ စာသင္ခန္းသို႔ ျပန္၀င္ၾကၿပီး ေန႔လည္ ၁၂-နာရီ မိနစ္ ၃၀-အခ်ိန္က်မွ သင္ၾကားမႈအစီစဥ္အားလုံး ၿပီးဆုံးသြားပါသည္။

သင္တန္းၿပီးဆုံးခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားသည္ စာသင္ခန္းထဲမွပင္ ေဗာဓိပင္ရွိရာဘက္ကို မ်က္ႏွာမူၿပီး ေရွးဦးစြာ ေမတၱာပုိ႔၊ ထုိ႔ေနာက္မွ ေဗာဓိပင္ကို ပူေဇာ္ၾကရပါသည္။ ယင္းသုိ႔ ပူေဇာ္ၿပီးေသာအခါမွသာ စာသင္ခန္းတြင္းမွ အားလုံး ထြက္ခြါၾကရပါသည္။

ခုိင္မာသည့္ အေျခခံအုတ္ျမစ္

သိရီလကၤာရွိ ကေလးမ်ားသည္ ဤကဲ့သုိ႔ ဘုရားရွိခုိး၊ ၾသ၀ါဒခံယူ၊ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို သင္ၾကရသည္မွာ တစ္ပတ္ မဟုတ္၊ တစ္လမဟုတ္၊ တစ္ႏွစ္ မဟုတ္၊ ႏွစ္ေပါင္း ၁၃- ႏွစ္။ ယင္းကဲ့သုိ႔ ဗုဒၶတရားႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ထိေတြ႕ ေနၾကရကား ကေလးမ်ား၏ ဘာသာကုိခ်စ္တဲ့စိတ္ လူမ်ိဳးကုိခ်စ္တဲ့စိတ္မွာ ဦးေခါင္းထဲမွာ သံမိႈႏွက္သကဲ့သုိ႔ ဆြဲျမဲသြား ပါေတာ့သည္။ ဗုဒၶ၀ါဒ၏ အေျခခံ အုတ္ျမစ္မွာလည္း ခုိင္မာသြားပါေတာ့သည္။
ကေလးမ်ားသည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ဆရာမ်ား၏ ၾသ၀ါဒမ်ားကုိလည္း နာယူၾကရကား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ က်င့္၀တ္ကိုလည္း ကၽြမ္းက်င္၏။ ဗုဒၶ၀င္ကို သင္ၾကားထားၾကရကား ဘုရားျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ဘုရားေလာင္း စိတ္ဓာတ္ကုိလည္း ခေရေစ့တြင္းက် သိ၏။ သမုိင္းျဖစ္စဥ္တုိ႔ကုိလည္း မွတ္သားၾကရ ေသာေၾကာင့္ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကိုလည္း ခ်စ္၏။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ကေလးသူငယ္မ်ား၏ ဘာသာေသြးကား ရဲရဲေတာက္ ေနေပၿပီ။ အဘယ္ကဲ့သို႔ေသာသူမွ ဘာသာကူးေျပာင္းေအာင္ မစြမ္းႏုိင္ေတာ့ေပ။

ထုိ႔ေၾကာင့္ သီရိလကၤာ၌ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာေနဖူးေသာ ျမန္မာဘုန္းႀကီးတစ္ပါးက ဤကဲ့သို႔ ေျပာဖူးေလသည္။ ``သိရိလကၤာရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ကေလးသူငယ္မ်ားဟာ ဘာသာေျပာင္းတယ္ဆုိတာ မရွိဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ ကေလး ဘ၀က စတင္ၿပီး အေျခခံ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို စနစ္တက် သင္ယူခဲ့ရသည့္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕တန္ဖုိးကို ကိုယ္ ကုိယ္တုိင္ သိရွိေနၾကၿပီေလ၊ ဒီေတာ့ ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာကုိ ဘယ္ေသာအခါမွ ေက်ာမခုိင္းေတာ့´´ဟူ၏။
ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရကလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားကုိ ဆန္းေဒးစကူးလ္သို႔ မျဖစ္မေန တက္ေရာက္ သင္ၾကားၾကရမည္ဟု စည္းမ်ဥ္းထုတ္ထား၏။ အလြန္ေကာင္းေသာ စည္းမ်ဥ္းတည္း။ ယင္းဆန္းေဒးစကူးလ္ ကုိ ႏုိင္ငံ့အႀကီးအကဲ သမၼတတုိင္းက အားေပးၾကပါ၏။ ယခုလက္ရွိ သမၼတ Mahinda Rajapaksha က ပို၍ အားေပး၏။
ယင္းဆန္းေဒးစကူးလ္ ေအာင္လက္မွတ္ကုိလည္း အထူးဦးစားေပး၏။ အစုိးရ႐ုံးမ်ား၌ အလုပ္ေလွ်ာက္ သူတုိ႔ သည္ ထုိဆန္းေဒးစကူးလ္ ေအာင္လက္မွတ္ကို ျပၾကရပါသည္။ အကယ္၍ မျပႏိုင္လွ်င္ အလုပ္ရရွိဖုိ႔ မလြယ္ကူေပ။ တခ်ိဳ႕ ပုဂၢလိက ကုမၸဏီမ်ားသည္ပင္ ယင္းေအာင္ လက္မွတ္မရွိလွ်င္ လုံး၀ လက္မခံေပ။ ဆန္းေဒးစကူးလ္ ေအာင္လက္မွတ္မွာ ဤမွ်ေလာက္ အေရးပါလွပါသည္။

လွည္း၀င္႐ုိးသံ တညံညံ၊ ဓမၼစကူးလ္ေပါင္း

``လွည္း၀င္႐ုိးသံ တညံညံ ပုဂံဘုရားေပါင္း``ဟုေၾကြးေၾကာ္ေနသည့္ အမိျမန္မာျပည္ႀကီး၌ စနစ္တက် ပုိ႔ခ်ေနေသာ ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္းမ်ား မည္မွ်ေလာက္ရွိသနည္း၊ အကဲခတ္ၾကည့္ေစခ်င္ပါသည္။ တခ်ိဳ႕ေနရာမ်ား၌ ရက္တုိသင္တန္းေက်ာင္းမ်ားကေတာ့ ထင္ထင္ရွားရွား ရွိေပသည္။ သို႔ေသာ္ ရက္ရွည္သင္တန္းေက်ာင္းမ်ားကား နည္းပါးလွ၏။ ယင္းသုိ႔နည္းပါးလွသည့္အတြက္ တခ်ိဳ႕ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရင္ေသြးငယ္မ်ားသည္ ဘာသာေရး အေျခခံ အားနည္းၾကရကား ဘာသာျခားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး ဘာသာျခားဘက္သုိ႔ ကူးေျပာင္းသြားၾကသည္ကုိ ၀မ္းနည္းစြာ ေတြ႕ခဲ့ရဖူးပါသည္။
ေစတီပုထုိးမ်ား၌ ေညာင္ပင္ေပါက္လွ်င္ ေစတီပုထိုးမ်ား ၿပိဳပ်က္ၾကသကဲ့သုိ႔ မိမိတို႔ျမန္မာ ျပည္ႀကီး၌ ဘာသာ ျခားမ်ား တိုးပြားလာလွ်င္ ေစတီပုထုိးမ်ား မ်က္ႏွာေတာ္ ညွဳိးေတာ္မူရမည့္အေျခ အေနႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရေပမည္။ ဤျဖစ္စဥ္ကို အစဥ္ေတြးလ်က္ ယခုအခ်ိန္မွစၿပီး ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္း (သို႔မဟုတ္) ဓမၼစကူးလ္မ်ားကုိ မိမိတို႔ တတ္စြမ္းသမွ် ဖြင့္လွစ္ တည္ေထာင္သင့္လွေပသည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ ကိန္းေအာင္းေနသည့္ ဒကာႀကီး တစ္ေယာက္က ``တပည့္ေတာ္တုိ႔ရပ္ကြက္မွာ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ငယ္ငယ္တုံးက ဗုဒၶဘာသာ၀င္က ရာခုိင္းႏႈန္း ၈၀- ေလာက္ ရွိတယ္၊ အခုၾကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္က ရာခုိင္းႏႈန္း ၃၀-ေလာက္ပဲ ရွိၿပီး ဘာသာျခားေတြက ပုိမ်ားေနတယ္ဘုရား``ဟု မိမိကုိ ေလွ်ာက္ထားဖူးပါသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေတာ္ႀကီး၌ ဤကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေနေသာ ရက္ကြက္မ်ား မည္၍မည္မွ်ေလာက္ ရွိေနဦးမည္မသိ။ ေသခ်ာမႈရွိသည္ကေတာ့ ဘာသာျခားမ်ား တုိးပြားလာေနျခင္းပင္တည္း။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤအခ်က္ကိုေကာင္းေကာင္းသိေသာ, ျမန္မာျပည္အနာဂတ္အေရးကို ေသြးေအးေအး မေနတတ္ ေသာ အမရပူရၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္ႀကီးက ဤကဲ့သုိ႔ မွာတမ္းေတာ္ ေျခြခဲ့ပါသည္။

`` ဒို႔ေျမဌာနီ ေရွးခါဆီ၀ယ္၊ မေထရ္အေပါင္း၊ စံရာေက်ာင္းမွ၊ ၿငိမ့္ေညာင္းသာယာ၊ မိန္႔အာဏာ ကုိ၊ ရပ္ရြာလူမ်ား၊ လြန္ေလးစားခဲ့၊ ခုကားသုိ႔ႏွယ္၊ မဟုတ္ကြယ္၍၊ နယ္ပယ္ေပါက္ဖြား၊ အမ်ိဳးသားတုိ႔၊ ဘုန္းဘုရား ေက်ာင္းတြင္၊ စာမသင္ေတာ့။
ဤသည့္တုိင္းသာ၊ ႏွစ္ေပါင္းၾကာလွ်င္၊ ျမန္မာတုိင္းဖြား၊ အမ်ိဳးသားတုိ႔၊ ဘုရားကုိစြန္႔၊ တရားစြန္႔ ၍၊ စြန္႔လိမ့္မွန္စြာ၊ ျမတ္သံဃာတည္း၊ သုိ႔အတြက္မ်ားျပား၊ ဘုန္းဘုရားတုိ႔၊ တရားကိုယ္က်င့္၊ လုံေအာင္က်င့္၍၊ မလင့္ေစရ၊ ကိုယ့္ေဒသ၌၊ သိပၸ၀ိဇၨာ၊ ျပသင့္ရာကုိ၊ ေကာင္းစြာပုိင္ပုိင္၊ ျပသႏုိင္မွ၊ ဘုန္းလႈိင္ေဟာျပ၊ ၾသ၀ါဒကုိ၊ စိတ္ကၾကည္ျဖဴ၊ လိုက္နာယူလ်က္၊ ကိုယ္မူႏႈတ္ေျပာင္း၊ စိတ္လည္း ေကာင္း၍၊ ေနာက္ေႏွာင္းသာသနာ၊ ျပည္ျမန္မာသည္၊ ရွည္ၾကာေနသုိ႔၊ ထြန္းမည္ကုိ႔´´။

အၾကင္အခါ၌ ျမန္မာျပည္အ၀ွမ္းမွာ ``လွည္း၀င္႐ုိးသံ တညံညံ၊ ဓမၼစကူးလ္ေပါင္း´´ဟု ေၾကြးေၾကာ္ႏုိင္၏။ ထုိ အခါ၌ နတ္ရြာစံသြားေလၿပီျဖစ္ေသာ ဘုရင္မင္းျမတ္ အေနာ္ရထာက အထက္ေကာင္းကင္ယံ နတ္ျပည္မွတဆင့္ ျဗဟၼာ့ျပည္တုိင္ေအာင္ ``အုိသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ျမန္္မာျပည္ႀကီးကို ၾကည့္ၾကကုန္ေလာ၊ အရွင္အရဟံရဲ႕ၾသ၀ါဒကုိခံယူၿပီး ငါကုိယ္ေတာ္တုိင္ ခ်ခဲ့တဲ့ ဓမၼအုတ္ျမစ္ေပၚမွာ ရဟန္းရွင္လူျပည္သူမ်ားဟာ ႀကီးမားေသာ ဓမၼအေဆာက္အဦးႀကီးကုိ အဆင့္ဆင့္ တည္ေဆာက္ေနၾကတယ္ကြယ္၊ ငါကုိယ္ေတာ္ အားရေက်နပ္လွပါဘိ၊ ဒါမွ ဒုိ႔တုိင္း ဒုိ႔ျပည္၊ ဒုိ႔ျမန္္မာျပည္ ျဖစ္ေပသကြယ္``ဟု အားရပါးရ ေကာင္းခ်ီးႏုေမာ္ သာဓုေခၚေနမည္မွာ ေျမႀကီး လက္ခတ္ မလြဲသာတည္း။


သီတဂူ အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္
(ashindevindabhivamsa@gmail.com)
(၀၁၊ ၀၆၊ ၂၀၀၉)

(မိမိသည္ ဤေဆာင္းပါးကို ကိုလံဘုိျမိဳ႕ SriJayatiladaramayaေက်ာင္းမွ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသား အရွင္ဓမၼနႏၵကို ေမးျမန္း၍လည္းေကာင္း၊ http://en.wikipedia.org/ wiki/ Buddhism_in _Sri_Lanka/ ႏွင့္ http://www.bps.lk/wheels_library/wh_281.html#_Toc159679743 ဟူေသာ Website ကုိ ၾကည့္၍လည္းေကာင္း မွတ္တမ္းတင္ၿပီး ေရးထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

Read more »

သီတဂူတရားပြဲ (စကၤာပူ)

သီတဂူအထူးတရားပြဲ

--------------

“ဓေမၼာ ဟိ ဣသီနံ ဓေဇာ”

ရဟန္းေတာ္တုိ႔၏ ေအာင္လံတံခြန္သည္ “ဓမၼ” ျဖစ္သည္။

ဓမၼဟူသည္ အဘယ္နည္း။

ဓမၼဟူသည္ သဘာ၀၊

ဓမၼဟူသည္ သစၥာ၊

ဓမၼဟူသည္ ပညာ၊

ဓမၼဟူသည္ ကုသုိလ္၊

ဓမၼဟူသည္ ဂုဏ္၊

ဓမၼဟူသည္ ေကာင္းေသာအက်င့္၊

ဓမၼဟူသည္ သမာဓိ။

ဘုရားျမတ္စြာသည္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္မွာ -

“ခ်စ္သားတုိ႔ ကိုယ့္ေနရာေလးမွာပဲ ကိန္းေအာင္းမေနဘဲ ခရီးထြက္ၾက”

“ဓမၼကို ေဟာၾက၊ ေျပာၾက၊ ေရးၾက၊ ျဖန္႔ခ်ိၾက”ဟု မိန္႔မွာခဲ့ပါသည္။

အထက္ပါ ဘုရားျမတ္စြာ၏ မိန္႔ခြန္းေတာ္အတုိင္း ဘုရားျမတ္စြာ၏ တပည့္သားျဖစ္ေတာ္မူၾက သည့္ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ဘုရားျမတ္စြာလက္ထက္မွစ၍ ယခုခ်ိန္ထိ ေဒသ မ်ိဳးစုံသုိ႔ ခရီးထြက္ၿပီး ဓမၼကို ျဖန္႔ခ်ိလ်က္ရွိၾက ေပသည္။

စစ္ကုိင္းေတာင္႐ုိး၊ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၏ အဓိပတိခ်ဳပ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ သီတဂူ ဆရာေတာ္ ႀကီးသည္ ျမန္မာျပည္တြင္း၌ ေနရာေဒသမ်ိဳးစုံသုိ႔ ၾကြေရာက္၍ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ဓမၼကို ေဟာေျပာပုိ႔ခ် ေပးလ်က္ရွိေပသည္။ ရံဖန္ရံခါ ျပည္ပသုိ႔လည္း ၾကြေရာက္၍ ဓမၼကို ေဟာေျပာပို႔ခ် ေပးပါသည္။

ယခု ႏုိ၀င္ဘာ ၁၅-ရက္ေန႔၌မွာ စကၤာပူႏုိင္ငံသုိ႔ ၾကြေရာက္၍ စကၤာပူေရာက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဒကာ, ဒကာမမ်ားအား ဓမၼကို ေဟာေျပာပုိ႔ခ်ေပးမည္ ျဖစ္ေပသည္။



အခ်ိန္ - စကၤာပူစံေတာ္ခ်ိန္ ညေန ၄-နာရီမွ ၆-နာရီ

ေန႔ရက္ - ၂၀၀၉-ခု၊ ႏုိ၀င္ဘာ ၁၅-ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔

ေနရာ- မဂၤလာ၀ိဟာရေက်ာင္းတုိက္ (Eunos MRT အနီး)

မွတ္ခ်က္။ ။ ဤသီတဂူဓမၼသဘင္သတင္းႏွင့္တကြ သီတဂူစတားဆုိဒ္မွာရွိေသာ စာေပမ်ားကို မည္သူမဆုိ ကူးယူေဖာ္ျပႏုိင္ပါသည္ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားမ်ား သိဘုိ႕ ရန္ႏွင့္ တရားေတာ္မ်ား ျပန္႔ပြားေရးကိုသာ အဓိကျဖစ္ပါသည္၊ ကူးယူ ေဖာ္ျပသူမ်ားကိုလဲ အထူးေက်းဇူးတင္ေနပါသည္။

သီတဂူစတား
၁၁-၁၁-၂၀၀၉

Read more »

သီတဂူစတားေမြးေန႔

၁၃-၁၁-၂၀၀၉ ေန႔သည္ သီတဂူစတားရဲ့ သုံးလျပည့္ ေမြးေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိေမြးေန႔အတြက္ ဓမၼလက္ေဆာင္ေလးျဖစ္ပါတယ္။

ထုိေမြးေန႔အတြက္ လက္ေဆာင္ေလးရဲ့ အမည္သညာေလးက ”လူစြမ္းေကာင္း”

သုံးလဆုိသည္ ရက္ေပါင္း ၉၀ ကုန္လြန္သြားျခင္းကိုဆုိလုိပါသည္။ အခ်ိန္က သတြာေတြကို စားတယ္ဆုိတဲ့ အဆုိတစ္ခုရွိပါတယ္။ အခ်ိန္သည္ သက္ရွိ သက္မဲ့အားလုံး၏ အသက္ အဆင္း ခြန္အား မာန္မာနႏွင့္ က်န္းမာ ႏုပ်ိဳ သစ္လြင္ေနျခင္း အားလုံးကို စားမ်ိဳလုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
အခိ်န္သည္ လူကို စားမ်ိဳတယ္ဆုိသည္မွာ အခ်ိန္ကို အခ်ည္းအႏွီး အလကား ျဖဳန္းတီးျခင္းကို ဆုိလုိပါသည္။ အခ်ိန္ကို ေကာင္းေကာင္း အသုံးအခ်သူမ်ားကေတာ့ လူစြမ္းေကာင္းမ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။ ပညာရွိတုိ႔သည္ အခ်ိန္ႏွင့္ အလုပ္ကို မိမိရရ ဆုပ္ကိုင္ထားျပီး အလြန္ၾကီးက်ယ္ ခန္းနားေအာင္ ဖန္တီးႏုိင္ၾကသည္။ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ၾကီးမ်ားကေတာ့ အခ်ိန္တည္းဟူေသာ တဏွာ ေလာဘကုိ ဥာဏ္မီးျဖင့္ ေလာင္ျမိဳက္ ဖ်က္ဆီးႏုိင္ၾကျပီး အခ်ိန္ကို အႏုိင္ယူေတာ္မူၾကသည္။
သီတဂူစတားရဲ့ ေလးလျပည့္ ေမြးေန႔မွ သည္ အားလုံး အခ်ိန္ကို အႏုိင္ယူႏုိင္ၾကေသာ လူစြမ္းေကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။

ကာေလာ ဃသတိ ဘူတာနိ၊ သဗၺာေန၀ သဟတၱနာ။
ေယာ စ ကာလဃေသာ ဘူေတာ သဘူတာ ပစနႎ ပစိ။
(မူလပရိယာယဇာတ္ေတာ္)

သီတဂူစတားဘေလာ့ဂ္ကို ၁၃-၈-၂၀၀၉ ေန႔က စတင္တည္ေထာင္သည္။ သုံးလအတြင္းမွာ ဓမၼမိတ္ေဆြ ၂၇၀၀ ေက်ာ္အား ပို႔စ္ေပါင္း ၁၀၈မ်ိဳးတုိ႔ျဖင့္ ဗဟုသုတေတြ ေပးလုိက္ရသည့္အတြက္လည္း မ်ားစြာေက်နပ္မိပါသည္။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ။

သီတဂူစတား
၁၀-၁၁-၂၀၀၉

Read more »

ဆန္းေဒးစကူူးလ္ (အပုိင္း-၂)

အေတြးသစ္တို႔ေမြးဖြား

အေတြးေဟာင္းမ်ား ေဆြးေျမ႕သည့္အခါ အေတြးသစ္မ်ား သေႏၶတည္လာရျမဲျဖစ္ရကား ``ဒီပနီက်မ္းေပါင္းမ်ား စြာကုိ ျပဳေတာ္မူခဲ့ၿပီး ႏြားသားမစားေရးကုိ တုိက္တြန္းလွဳံ႕ေဆာ္ခဲ့ေသာ ကမၻာေက်ာ္ လယ္တီဆရာေတာ္(D.Litt)၊ သီဟုိဠ္ျဖစ္ ဋီကာက်မ္းတစ္ေဆာင္၏ အမွားကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ေထာက္ျပသည့္ ပရမတၳဒီပနီဟုေခၚတြင္သည့္ ျမန္မာျပည္ျဖစ္ ဋီကာက်မ္း၊ သူနာျပဳအလုပ္ကုိ လုပ္ရင္း သာသနာျပဳခဲ့သည့္ ကမၻာ့ဗုဒၶသာသနာျပဳ အရွင္ေသ႒ိလ၊ သိရီလကၤာႏုိင္ငံ သမုိင္း၏ ေခတ္တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသားအျဖစ္ ပထမဆုံး ေပၚထြက္လာသည့္ ရဟန္းတစ္ပါးဟု တႏုိင္ငံလုံး ဟုိးဟုိး ေက်ာ္သြားခဲ့ ေသာ ေဒါက္တာ ၀ါလ္ပုိလာရာဟုလာ၊ နယ္ခ်ဲ႕တုိ႔ေပါက္ဖြားရာ ဥေရာပ၊ ေနမ၀င္အင္ပါရာဟု လက္မ ေထာင္ ခဲ့သည့္ အဂၤလန္၊ သင္ယူခ်င္သည့္ အတတ္ပညာမ်ားကို သင္ယူႏုိင္သည့္ ေအာက္စဖုိ႔ဒ္ တကၠသုိလ္၊ ကမၻာ့ကုလသမဂၢ ဌာနခ်ဳပ္တည္ရွိရာ အေမရိကန္၊ ပညာရွင္အေျမာက္အျမား ထုတ္လုပ္ေနသည့္ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္၊ အဏုျမဴဖခင္ သိပၸံပညာရွင္ အုိင္းစတုိင္း၊ ကၽြန္စနစ္ကိုဖ်က္သိမ္းသည့္ သမၼတ လင္ကြန္း၊ ကုိယ့္ဘာသာ ကိုယ့္လူမ်ိဳးအတြက္ အသက္ကုိပင္ စေတးခဲ့သည့္ ဂႏၶီ၊ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ အိႏၵိယႏုိင္ငံသားမ်ားကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေအာင္ စည္း႐ုံးႏုိင္ခဲ သည့္ ေဒါက္တာ အမ္ေဘဒကာ´´စသည့္ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ဂႏၳ၀င္စာေပ၊ ကမၻာေက်ာ္တကၠသုိလ္၊ ႏုိင္ငံတကာ သမုိင္း၀င္ ျဖစ္စဥ္မ်ားႏွင့္အတူ B.A M.A Ph.D စေသာ ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာသည့္ အေတြးမ်ားသည္ ရင္မွာ မသိမသာ ခုိေအာင္းမိေလၿပီ။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ``အရွင္သုမနပါလ B.A (ကုိလံဘုိ) အရွင္ေရ၀တဓမၼ M.A (ေကလနိယ) အရွင္ရာဟုလာနႏၵ Ph.D (ဘုံေဘ)´´ဟု စသည္အားျဖင့္ ေရးသားထားသည္မ်ားကို ေတြ႕ရေသာအခါ ယင္းႏိုင္ငံတကာသုံး ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားကို လုိခ်င္သည့္စိတ္မ်ား ျဖစ္မိေလသည္။
ယင္းဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားကို လုိခ်င္သည့္အတြက္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းေခၚ သိရီလကၤာႏုိင္ငံသုိ႔ သြားေရာက္၍ ပညာသင္ယူ ခ်င္သည့္ဆႏၵမ်ား ျဖစ္မိေလသည္။ သို႔ေသာ္ ႏြားေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္အတြက္ ျမိဳ႕ေတာ္ႀကီးသည္ အလွမ္းကြာေ၀း လွသကဲ့သို႔ မိမိမွာလည္း အစစအရာရာ အင္အားနည္းေနရကား သီရိလကၤာရွိ တကၠသုိလ္ႀကီးမ်ားသည္ မိမိႏွင့္ အလွမ္း ကြာေ၀းလ်က္ပင္ ရွိေပသည္။ သို႔ေသာ္ ႏုိင္ငံတကာတကၠသုိလ္အိမ္မက္မ်ားက မက္ေနဆဲ။ ယင္းသုိ႔ေသာအိပ္မက္မ်ားမွာ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀က နားစြင့္ခဲ့ရေသာ ရြာဦးေက်ာင္း ေခါင္းေလာင္းသံက စခဲ့ေပသည္။

ရြာဦးေက်ာင္းကေခါင္းေလာင္းသံမ်ား အိပ္ေမာက်ေနၿပီ
ယေန႔ အမိျမန္မာျပည္ႀကီး၌ ရြာဦးေက်ာင္းက ေခါင္းေလာင္းသံမ်ား ျမည္ၾကပါေသး၏ေလာ။ နားစြင့္ၾကေစခ်င္ ပါသည္။ ယင္းေခါင္းေလာင္းသံမ်ားကို ဘာသာျခားတုိ႔၏ ဂစ္တာသံမ်ားႏွင့္ ၀တ္ျပဳသံမ်ားက လႊမ္းမုိးစ ျပဳေနေပၿပီ။ သတိမူလွ်င္ ျမဴေတာင္ ျမင္ႏုိင္ေပ၏တကား။ ႏုိင္ငံ့က်က္သေရ ေဆာင္ျဖစ္သည့္ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးသာ စကားေျပာႏုိင္ခဲ့လွ်င္ ``ေအာ္ ျမန္မာႏုိင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားမ်ား မိစၧာဒိ႒ိမ်ား ေက်ာခ်ေနတာေတာင္ ဓားျပမွန္း မသိၾကဘဲကုိး၊ ဒါေတာင္ သာကီမ်ိဳးေဟ့ တုိ႔ဗမာလုိ႔ ေအာ္ၾကတုန္းရွိေသးတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား တေျဖးေျဖးနဲ႔ ပ႐ုတ္လုံးကဲ့သုိ႔ လုံးပါး ပါးေနသည္ကို မသိၾကသည္မွာ လက္ဖ်စ္ခတ္တီး အံ့ခ်ီးထုိက္ေပစြာ့´´ဟု ၿငီးတြားေပလိမ့္မည္။

ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ မိမိတုိ႔ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ``ေက်ာင္းသခၤန္း´´ မွာပင္ ကိန္းေအာင္း မေနဘဲ အျခားသူတုိ႔၏ လုပ္ကြက္ကိုလည္း ေက်ာ္၍ ၾကည့္တတ္ဖုိ႔ လုိေပသည္။ တစ္ကြက္ေနာက္က်လွ်င္ မိစၧာက်ားတုိ႔၏ ၀ါးမ်ိဳျခင္းကုိ ခံရမည္သာတည္း။ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၀ါးမ်ိဳခံရသည္ကုိပင္ က်ားစြယ္ကုိ ေၾကာက္ရေကာင္းမွန္း မသိေသး။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္လွသည့္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးက “ငါတုိ႔က ခံစစ္ႏွင့္ ကစားေနရတာပါ၊ ဂုိးသြင္း မခံရေအာင္ မနည္းၾကိဳးစားေနရတယ္” ၀မ္းနည္းသံႏွင့္ ျပာခဲ့ဖူးပါသည္။ မိစၧာဒိ႒ိပုဂၢိဳလ္မ်ား ကင္း၀င္သြားလွ်င္ေတာ့ မိမိတုိ႔အားလုံး လည္စင္းခံၾကဖုိ႔သာ ျပင္ၾကေပေတာ့။ ကိုယ့္ျခံစည္း႐ုိးကို လုံေအာင္ကာဖုိ႔ ၾကိဳးပမ္းၾကပါစုိ႔။

ယင္းအျမင္ေၾကာင့္ပင္ မိမိသည္ ကေလးသူငယ္မ်ားအတြက္ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းမ်ားကို မုံရြာ၊ ပခုကၠဴစသည့္ျမိဳ႕မ်ား၌ ဖြင့္လွစ္ပုိ႔ခ်ခဲ့ပါ၏။ ကေလးတရားပြဲမ်ားကုိလည္း ေဟာၾကားေပး ခဲ့၏။ ကခ်င္ျပည္နယ္ နမၼတီးျမိဳ႕သုိ႔ သြားေရာက္ၿပီး ကေလးမ်ားကုိ တရားေဟာသည့္အခါ တ႐ုတ္ႀကီး တစ္ေယာက္က ``လူငယ္ေကာင္းမွ လူႀကီးေကာင္းမွာ၊ လူႀကီး ေကာင္းမွ တုိင္းျပည္ေကာင္းမွာေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္ ကေလးမ်ားကို တရားေဟာသင့္တယ္ဘုရား´´ ေလွ်ာက္ထားၿပီး ကေလးမ်ားအတြက္ မုန္႔ပဲသြားေရစာႏွင့္ ေဘာလ္ပင္ ဗလာစာအုပ္မ်ားကို လွဴဒါန္းခဲ့ေလသည္။ ဤ သည္ကား မိမိဦးစီးၿပီး ေဟာေျပာပုိ႔ခ်ေပးခဲ့သည့္ ရက္တုိ ``ဓမၼစကူးလ္´´ မ်ားပင္တည္း။ အမွန္တကယ္ကား ေရရွည္ စီမံကိန္းေရး ဆြဲၿပီး ``ဓမၼစကူးလ္´´မ်ားကုိ ရက္ရွည္ ပို႔ခ်သင့္ေပသည္။

မိမိသည္ တရားေဟာသည့္အခါ၌လည္း ဘာသာျခားမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး လူမ်ိဳးကိုခ်စ္သည့္စိတ္၊ ဘာသာကုိ ခ်စ္သည့္ စိတ္မ်ား ထားရွိၾကဖုိ႔လုိအပ္ေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကို ေထာက္ပံ့ႏုိင္္ဖုိ႔အတြက္ စီးပြားေရး ျဖစ္ထြန္းေအာင္လုပ္ဖုိ႔ လိုအပ္ေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း ေလာကီႀကီးပြားေရးတရားမ်ားကို ဦးစားေပးေဟာ၏။ ဓမၼေရးရာ ေဆာင္းပါးမ်ားကုိလည္း ေရး၏။ ယင္းသုိ႔ေသာ လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ပင္ ပတ္၀န္းက်င္၏ အားေပး ေထာက္ခံမႈမ်ား ကုိ ထုိက္သေလာက္ ရရွိခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ မေျပာပေလာက္ေသးပါ။

ဆန္းေဒးစကူးလ္ (Sunday School)
မိမိသည္ အသက္ ၃၅-ႏွစ္ေက်ာ္ေသာအခါမွသာ အႏွစ္ႏွစ္အလလက အိပ္မက္မက္ခဲ့သည့္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းေခၚ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ခဲ့ပါေတာ့သည္။ ကိုလံဘုိႏုိင္ငံတကာေလဆိပ္သုိ႔ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ေလဆိပ္အတြင္း၌ ဘုရားဆင္းတုတစ္ဆူကို ဖူးေမွ်ာ္ရ၏။ ထုိ႔ေနာက္ လမ္းတေလွ်ာက္ လမ္းဆုံလမ္းခြမ်ား၌လည္း ဘုရာဆင္းတုမ်ား၊ ေဗာဓိပင္မ်ားကို ေတြ႕ရျပန္၏။ ေဗာဓိပင္မ်ားကိုလည္း အထူးတလည္ အျမတ္တႏုိးထားၾက၏။ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသားမ်ား၏ ျမတ္ဗုဒၶအေပၚ တေလးတစား တန္ဖုိးထားသည့္ စိတ္ကုိ အားရ ေက်နပ္မိပါသည္။

အစုိးရ႐ုံးးမ်ား၌လည္း ရဟန္းေတာ္မ်ားကို အထူးဦးစားေပး၍ လုပ္ေပးၾက၏။ တခါတရံ အစိုးရ႐ုံးသို႔ ေန႔ဆြမ္း စားခ်ိန္ ေရာက္သြားလွ်င္ ဆြမ္းေတာင္ ကပ္လွဴလုိက္ပါေသးသည္။ ဘတ္စ္ကားမ်ား၌လည္း ရဟန္း သံဃာေတာ္မ်ား အတြက္ အျမဲတန္း ၂-ေနရာစာ ေပးထားသည္ကုိ ေတြ႕ရျပန္၏။ ဂိတ္ေစာင့္ ရဲေဘာ္မ်ားသည္ ဘုန္းႀကီးရဟန္းမ်ားကုိ ေတြ႕လွ်င္ ပရိတ္ခ်ည္ကုိ ေတာင္းေလ့ရွိ၏။ ရဟန္းေတာ္မ်ား ပါ၀င္ေသာကားမ်ားကုိ စစ္ေဆး ေမးျမန္းျခင္း မလုပ္ဘဲ အလြယ္တကူပင္ ခြင့္ျပဳ၏။ အစုိးရ႐ုံးမ်ားကလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားကုိ ဦးစားေပး ေနရာခ်၏။ ဥပုသ္ေစာင့္ခ်င္သူမ်ား ဥပုသ္ေစာင့္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ လျပည့္ေန႔တိုင္းကို အစိုးရ႐ံုးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထား၏။ ညေနခင္းဆုိလွ်င္ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမ်ား၌ ေဗာဓိပင္ကုိ ပန္းဆီမီးတုိ႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ၾက၏။ ဤသည့္ျဖစ္စဥ္မ်ားက သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ ျမတ္ဗုဒၶအေပၚ အေလးအနက္ထားေၾကာင္း ေဖၚျပလ်က္ရွိေပသည္။

ထုိ႔အျပင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏုိင္ငံတုိင္း နမူနာယူသင့္ေသာ စည္းမ်ဥ္းတစ္ခုရွိပါေသးသည္။ ယင္းမွာအျခားမဟုတ္။ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ အာဏာ အရွိဆုံးျဖစ္ေသာ သမၼတတစ္ေယာက္သည္ သမၼတျဖစ္သည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ သမၼတအျဖစ္ ``က်မ္းသစၥာ´´ က်ိန္ဆုိရ၏။ က်မ္းသစၥာက်ိန္ဆုိၿပီးေသာ သမၼတအသစ္သည္ အႏုရာဓပူရၿမိဳ႕ရွိ မဟာေဗာဓိပင္ႏွင့္ ကႏၵီၿမိဳ႕ရွိ စြယ္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဦးတုိက္ပူေဇာ္ ရျခင္း၊ သံဃာ့ဂုိဏ္း ၃-ဂိုဏ္းမွ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီးတုိ႔ကို ဦးတုိက္ပူေဇာ္ရ ျခင္းတုိ႔ေပတည္း။ ဤကား မျဖစ္မေန လုပ္ကုိလုပ္ရမည့္ စည္းမ်ဥ္းတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။

``အရင္းစစ္လွ်င္ အျမစ္ေျမက´´ ဆုိသကဲ့သို႔ ယင္းသုိ႔လွ်င္ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံလုံးက မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာကို အသက္ တမွ် တန္ဖုိးထားျခင္း၏အေၾကာင္းမွာ သိရီလကၤာႏုိင္ငံအစုိးရ၏ ဆန္းေဒးစကူးလ္မ်ားေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ယင္း ဆန္းေဒးစကူးလ္ကုိ ၁၈၈၁-ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၃-ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံသား Henry Olcott ဟင္နရီေအာလ္ေကာ့ (သာသနာ့အလံကို တီထြင္သူ)က အခက္အခဲေပါင္းမ်ားစြာကို ေက်ာ္လႊားၿပီး ကိုယ့္အားကိုယ့္ကိုးျဖင့္ စတင္၍ တည္ေထာင္ ခဲ့ပါသည္ (On 13th February 1881, the first Buddhist Sunday school was started at the Society’s premises in Maliban Street )။ ေနာက္ပုိင္းက်မွ ႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရက တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ေလသည္။ ယခုဆုိလွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀-ေက်ာ္ သြားေပၿပီ။ ယေန႔တုိင္းျပည္၌ အုပ္ခ်ဳပ္ေနၾကသည့္ သမၼတ၊ ၀န္ႀကီး၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားသည္ပင္ ယင္းဆန္းေဒးစကူးလ္ ေက်ာင္းဆင္းမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။

ဆန္းေဒးစကူးလ္ ဟူသည္မွာ တနဂၤေႏြေန႔ တုိင္း ဗုဒၶ၀င္၊ ရာဇ၀င္၊ ယဥ္ေက်းမႈစသည္မ်ားကုိ အထူးသင္ေပးေသာ ေက်ာင္းျဖစ္ေပသည္။ ယင္းေက်ာင္းမ်ားသည္ ပုဂၢလိကပုိင္ မဟုတ္ၾက၊ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရကုိယ္တုိင္က ပညာေရးစနစ္ကုိ သတ္မွတ္ေပးၿပီး စည္းမ်ဥ္းဥပေဒႏွင့္အညီ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ ေက်ာင္းမ်ား ျဖစ္ေပသည္။ ေနရာကား ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ား ပင္တည္း။ အခ်ိဳ႕ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမ်ား၌ စြမ္းႏိုင္ေသာ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးမ်ားသည္ ဆန္းေဒးစကူးလ္၏ ေက်ာင္းအုပ္ ျဖစ္ၿပီး အနည္းငယ္ေသာေက်ာင္းမ်ားမွာေတာ့ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးမ်ားက ပံ႔ပိုးမႈ အပိုင္းေလာက္သာ တာ၀န္ယူ ၾကပါ သည္။ ဤအခ်က္ကုိ ေထာက္ဆ၍ ကေလးသူငယ္မ်ားကုိ သင္ေပးႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ဘုန္းႀကီးမ်ားကိုယ္တုိင္က ေလာကီ ေလာကုတ္ စြယ္စုံတတ္ဖုိ႔လုိသည္ဆုိသည္ကုိ သတိမူသင့္၏။

ယင္းဆန္းေဒးလ္ေက်ာင္း၌ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ဆရာ, ဆရာမ ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ ဆရာျဖစ္သင္တန္းဟူေသာ သီးသန္႔ စာေမးပြဲတစ္ခုကို ေျဖဆိုၾကရေသး၏။ ယင္းစားေမးပြဲကုိ ေအာင္ျမင္မွသာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဆရာျဖစ္ၾကပါသည္။ ဆန္းေဒးစကူးလ္၌ သင္ေပးၾကေသာ ဆရာ/ ဆရာမတုိ႔သည္ကား ေစတနာ့၀န္ထမ္းတုိ႔သာတည္း။

ယင္းဆရာျဖစ္သင္တန္း၌ -----
၁။ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံ၊ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္ကံတုိ႔၏ အက်ိဳးတရား၊
၂။ ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓာတ္၊ သစၥာ၊
၂။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ၊ သမထ ၀ိပႆနာတုိ႔ျဖစ္ပါသည္။

သိရီလကၤာႏုိင္ငံရွိ ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ အစိုးရေက်ာင္းမ်ား၌ ၅-ႏွစ္အရြယ္မွ စတင္ၿပီး ပညာသင္ယူရ သကဲ့သုိ႔ ဆန္းေဒးစကူးလ္၌လည္း (၅)ႏွစ္အရြယ္မွပင္ စတင္ၿပီး ပညာသင္ယူၾကရၿပီး ဆန္းေဒးစကူးလ္ကို အစိုးရေက်ာင္း မ်ားႏွင့္ တူညီစြာပင္ အတန္းမ်ားကုိ သူ႕အဆင့္ႏွင့္သူ ခြဲျခားထားပါသည္။ အစုိးရေက်ာင္းမ်ားက သူငယ္တန္းဆုိလွ်င္လည္း ဆန္းေဒးစကူးမ်ားမွာလည္း သူငယ္တန္းပင္ျဖစ္သည္။

ဆန္းေဒးစကူးလ္ကုိ - - -
၁။ သူငယ္တန္း (primary)၊
၂။ ၁-တန္းမွ ၁၀-တန္း (Grade 1 to Grade 10)၊
၃။ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ၁၊ အဆင့္၂ (final 1. 2) ဟု အတန္းေပါင္း ၁၃-တန္း ခြဲျခားၿပီး သင္ၾကားေပးပါသည္။

ျပ႒ားန္းထားသည့္ စာေပမ်ားမွာ ငါးရာ့ငါးဆယ္လာ ဇာတ္ေတာ္မ်ား၊ ဓမၼပဒလာ ဘုရားလက္ထက္က အျဖစ္ အပ်က္မ်ား၊ ယင္းအေၾကာင္းကို ေရးထားသည့္ ကဗ်ာမ်ား၊ ပါရမီ ၁၀-ပါး အေၾကာင္း၊ ဒါန သီလစေသာ ပုညကိရိယ၀တၳဳ ၁၀-ပါးတုိ႔၏ အဓိပၸါယ္၊ ဘုရားျဖစ္ေတာ္စဥ္ ဗုဒၶ၀င္အေၾကာင္း၊ ပရိတ္ႀကီးပါဠိႏွင့္ အဓိပၸါယ္၊ အဘိဓမၼာ သေဘာအဓိပၸါယ္၊ သုတၱနိပါတပါဠိလာ မွတ္သားဖြယ္တရားမ်ား၊ သီရိလကၤာ ဗုဒၶဘာသာသမုိင္း၊ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈ ဗိသုကာအေၾကာင္း၊ ေရွးဘုရင္တုိ႔၏ေအာင္ပြဲႏွင့္ စစ္သူႀကီးမ်ား၏ အစြမ္းသတၱိစသည္တုိ႔ကို ေဖၚျပထားသည့္ ရာဇ၀င္မ်ား ၊ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာတုိ႔၏ ကြဲျပားျခားနားပုံတုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းျပ႒ာန္းစာတုိ႔ကို အတန္း အားေလ်ာ္စြာ သူ႔အဆင့္ႏွင့္သူ ခြဲျခားၿပီး သင္ၾကားေပးပါသည္။

ယင္းျပ႒ာန္းစာတုိ႔ကို မိခင္ဘာသာျဖစ္သည့္ ဆင္ဟာလဘာသာႏွင့္ သင္ၾကားေပး၏။ အဂၤလိပ္စာကိုလည္း သင္ေပး၏။ တခ်ိဳ႕ဆန္းေဒးစကူးတုိ႔၌ အဂၤလိပ္စာဒီပလုိမာတန္းကိုပင္ ဖြင့္လွစ္ထား၏။ အတန္းတိုင္းအတြက္ သင္႐ိုးျပဌာန္း စာအုပ္ ေတြကိုလည္း သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက ႐ိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ၿပီး အခမဲ့ျဖန္႔ေ၀၏။ ယင္းဆန္းေဒး စကူးလ္စာေမးပြဲကုိ သာသနာေရး၀န္ႀကီး ဌာနကပင္ တာ၀န္ယူၿပီး ဒီဇင္ဘာလ ပထမပတ္မွာ က်င္းပေပးပါသည္။

သီတဂူအရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ၊၏
အပုိင္း(၃) ေမ်ာ္

Read more »

ကရုဏာလူမႈကူညီေရးအသင္း

မအူပင္ျမိဳ႕ ကရုဏာလူမႈကူညီေရးအသင္း
အပတ္စဥ္ လူနာ ၁၃ဝ- ခန့္ အခမဲ႕ကုသေပး
(ေအာက္တုိုိဘိဘာ ၂၄-ရက္)

က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး၊ သဘာဝေဘးမ်ား က်ေရာက္ခ်ိန္တြင္ တတ္ႏုိင္သမွ် ကူညီ
ေဆာင္ရြက္ရန္ရည္ရြယ္၍ လူငယ္မ်ားပူးေပါင္းဖဲြ႕စည္းထားေသာ မအူပင္ၿမိဳ႕ က႐ုဏာ
လူမႈကူညီေရး အသင္းက ဖြင့္လွစ္ေသာေဆးခန္းတြင္ အပတ္စဥ္စေန႔ေန႔တုိင္း လူမ်ဳိး
ဘာသာမေရြး အခမဲ့ကုသေပးလ်က္ရွိရာ လူနာဦးေရ ၁၃ဝ- ဦးခန္႔ ကုသေပးႏုိင္ေၾကာင္း
အဆုိပါအသင္းအတြင္းေရးမွဴး ဦးထုိက္ထုိက္က ေျပာၾကားသည္။

အဆုိပါေဆးခန္းတြင္ အသင္းဝင္ အ႐ုိးအထူးကုဆရာဝန္၊ အေထြေထြေရာဂါကု
ဆရာဝန္မ်ားကအလွည့္က်ကုသေပးလ်က္ရွိေၾကာင္း၊ အထက္ပါ က်န္းမာေရး ေဆာင္ရြက္မႈ
မ်ားအျပင္ ေအာက္ဆီဂ်င္အုိးမ်ားႏွင့္ ခြၽဲစုပ္စက္မ်ားကုိလည္း အခမဲ့ငွားရမ္းေပးလ်က္
ရွိၿပီး လုိအပ္ခ်က္ရွိသည့္ေနရာမ်ားတြင္ ျခင္အႏၲရာယ္အတြက္ ျခင္ေဆးဖ်န္းျခင္း
မ်ားကုိပါ ျပဳလုပ္ေပးေၾကာင္း ၄င္းက ရွင္းျပသည္။
ယင္းအသင္းကုိ ၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္ ဇန္ နဝါရီလ ၂ဝ -ရက္ေန႔တြင္ စတင္ဖဲြ႕စည္း
ခဲ့ၿပီး ေဖာ္ျပပါလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအျပင္ HIV/AIDS ေဝဒနာရွင္မ်ားေဆးဝါးရရွိ
ေစရန္၊ ရွားပါးေသြး RH(-) မ်ား စု စည္း၍ ဘီပုိးကာကြယ္ေဆးထုိးႏွံေပးရန္၊
တရားပဲြ စာေပေဟာေျပာပဲြမ်ားကုိ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေပးႏုိင္ရန္ ဆက္လက္လုပ္
ေဆာင္လ်က္ရွိေၾကာင္း အဆုိပါအသင္းထံမွ သိရသည္။

Read more »

အိတ္ဖြင့္ေပးစာ

(ရက္စြဲ - ၇၊ ၁၀၊ ၂၀၀၉)

ဘုန္းဘုန္းထံ - - -

တပည့္ေတာ္စာေရးလုိက္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္း ေနေကာင္းတယ္ေနာ္။ အစစအရာရာ အဆင္ေျပပါေစလုိ႔ ဘုန္းဘုန္း အတြက္ တပည့္ေတာ္ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလုိက္ပါတယ္။

တပည့္ေတာ္တုိ႔လည္း ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ပို႔သေသာ ေမတၱာေၾကာင့္ အလုပ္အကိုင္ အဆင္ေျပပါတယ္ ဘုရား။ ကိုယ္ရွာေဖြလုိ႔ ရတဲ့ ပစၥည္းထဲကေန အႏွစ္ထုတ္ယူရမယ္လုိ႔ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ေဟာၾကားထားလုိ႔ အလွဴဒါနကိုလည္း ကိုယ္တတ္ႏိုင္သမွ် လုပ္ေနပါတယ္။ သီတဂူ သာသနာ့ဗိမာန္(ေျမာက္ဒဂုံ) ကိုလည္း မၾကာမၾကာ သြားေရာက္ၿပီး ဆြမ္းကပ္ ပန္းလွဴၿပီး ေ၀ယ်ာေ၀စၥ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။

ဒီႏွစ္မွာ ထူးထူးျခားျခားလုပ္ျဖစ္တဲ့ ကုသုိလ္ကေတာ့ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔က လုပ္တဲ့ သီတဂူ တရားပြဲပါပဲဘုရား။ တပည့္ေတာ္ျဖင့္ေလ ေပ်ာ္လုိက္တာ။ တပည့္ေတာ္တုိ႔လမ္း (ကမာရြတ္ၿမိဳ႔နယ္၊ ဦးထြန္းလင္းၿခံလမ္း) မွာ ရွိၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မိသားစုေတြ စုေပါင္းၿပီး လုပ္တဲ့ အထူးတရားပြဲပါ။ တပည့္ေတာ္တုိ႔လည္း ဒီတရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႕မွာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရတဲ့ အတြက္ ဓမၼပီတိျဖစ္ရပါတယ္။

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားကလည္း တက္တက္ၾကြၾကြ တရားေရေအးအၿမိဳက္ေဆးကုိ တုိက္ ေကၽြးခဲ႔ပါတယ္၊ အဲဒီတရားေလးကေတာ႔ (ဒါနစစ္ပြဲ) ဆုိတဲ႕တရားေတာ္ပါ။ အရြယ္ေတာ္ႀကီးရင့္ၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ အသံေတာ္က စည္ေတာ္ႀကီးလုိ ျမည္ဟည္းတုန္းပါ။

တရားးနာပရိသတ္ေတြက အလြန္မ်ားပါတယ္။ တစ္လမ္းလုံး လွ်ံထြက္သြားတာပဲဘုရား။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဘုန္းတန္ခုိးလုိ႔ ေျပာရမွာေပါ့။ န၀ကမၼအလွဴေငြကလည္း သိန္း (၂၀၀)နဲ႔ အေမရိကန္ ေဒၚလာ(၁၃၀) ရရွိခဲ႔ပါတယ္။ အားလံုးစုေပါင္းၿပီး ဒါနၿပဳၾကတာပါ၊ ေ၀ယ်ာ၀စၥၿပဳၾကတဲ႔သူေတြ အားလံုးက ဆရာေတာ္႔ကုိ ခုလုိ သိန္း၂၀၀- လွဴဒါန္းနုိင္ခဲ႔ၾကလုိ႔ ေပ်ာ္ေနၾကတယ္ဘုရား။ ပီတိေတြၿဖစ္ၾကေနၾကပါတယ္။

တပည့္ေတာ္လည္း အတုိင္းအထက္အလြန္ပဲေပါ့ဘုရား။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဆရာေတာ္ကို အခုလုိ သီတဂူဆရာေတာ္ရယ္လုိ႔ တစ္တုိင္းျပည္လုံး ဟုိေလးတေက်ာ္ျဖစ္မွ ကိုးကြယ္တာမဟုတ္ပါ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀-ေက်ာ္ထဲက တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ေဖေဖ ႏွင့္ ေမေမဟာ ဆရာေတာ္ကို ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္ခဲ့ၾကတာပါ။ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ သီတဂူ ဆရာေတာ္ရဲ႕ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြမွာ တတ္ႏုိင္သမွ် လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီအလွဴဒါနေတြကို ေတြးမိတုိင္း ပီတိျဖစ္ရပါတယ္ဘုရား။

သီတဂူေခ်ာင္အလွဴ၊ သီတဂူေရကန္အလွဴ၊ သယမၻဴေစတီအလွဴ၊ သီတဂူအာယုဒါန ေဆး႐ုံအလွဴ၊ သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္အလွဴ၊ သိမ္ေတာ္ၾကီးလွဴ၊ ရန္ကုန္ သီတဂူစင္တာ အလွဴေတြဟာ ဆရာေတာ္ဘုရားကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီးလွဴျဖစ္တဲ့ အလွဴေတြပါ။ ဒါေပမဲ့ လွဴရတာ အားမရေသးဘူး ဘုန္းဘုန္းရယ္။

ေနာက္ထပ္လည္း ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြမွာ တတ္ႏုိင္တဲ့ဘက္ကေန လွဴဖုိ႔ စိတ္ကူးထားပါတယ္ဘုရား။ သီတဂူသာသနာျပဳလုပ္ငန္းႀကီးက မ်ားျပားလြန္းေတာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားရဲ႕ န၀ကမၼအလွဴေငြဟာ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား လုံေလာက္တယ္လုိ႔ မရွိဘူးဘုရား။

သိန္း (၁၀၀)တစ္ရာပဲ ရရ၊ သိန္း (၁၀၀၀) တစ္ေထာင္ပဲ ရရ၊ ျပည့္စုံတယ္ဆုိတာ မရွိပါဘူး။ ဆရာေတာ္က ႏုိင္ငံအႏွ႔ံ ေျခဆန္႔ၿပိး လွဴေနတာဆုိေတာ့ အျမဲတန္း လုိေနတယ္ဘုရား။ တျခားမၾကည့္ပါနဲ႔၊ နာဂစ္အလွဴတစ္ခုတည္းကိုပဲ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ သီတဂူဆရာေတာ္ႏွင့္ တပည့္ဒကာ, ဒကာမေတြက နာဂစ္အတြက္ က်ပ္သိန္းေပါင္း (၈၀,၀၀၀) ရွစ္သာင္းေက်ာ္ လွဴထားတာေလ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ လွဆန္းယဥ္ မိသားစုက အနီးကပ္ကိုးကြယ္ေနတာဆုိေတာ့ အကုန္သိေနတယ္ေလ။

ၿပီးေတာ့ ဆရာေတာ္မွာ ေက်ာင္းမွာ ေအးေအးေဆးေဆး နားတယ္ဆုိတာကို မေတြ႕ရဘူး။ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ဥဒဟုိ သြားေနရတယ္။ ကားမွ တဆင့္ ေလယာဥ္၊ တခါတရံ သေဘၤာ၊ သေဘၤာမွ တဆင့္ ေလယာဥ္၊ တဖန္ ေလယာဥ္မွတဆင့္ ကားေပၚ ျပန္တက္၊ အဲဒီလုိပဲ လူးလားေခါက္ျပန္ကူးေနရ တယ္ဘုရား။

ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ “ေအာ္ ဆရာေတာ္ကို လူေတြက ဘုန္းတန္ခုိး ႀကီးတယ္လုိ႔ ေျပာေနၾကေပမဲ့ ဆရာေတာ္ခမ်ာမွာေတာ့ နားရတယ္လုိ႔ကို မရွိဘူး၊ ပင္ပန္းလုိက္တာ၊ အိပ္ခ်ိန္တန္ မအိပ္ရ၊ စားခ်ိန္တန္မစားရ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတယ္ဆုိတာ ဒုကၡႀကီးတာကို ေျပာတာပါပဲ” လုိ႔ ေတြးမိပါတယ္။ “တခါတရံ အလုပ္ လုပ္စရာရွိရင္ ည ၂-နာရီ ေက်ာ္ေလာက္မွ က်ိန္းစက္တယ္”လုိ႔ ဆရာေတာ္ရဲ႕ အလုပ္အေကၽြး ဦးဇင္းေလး တစ္ပါးက ေျပာျပလုိ႔ တပည့္ေတာ္ျဖင့္ ဆရာေတာ္ကုိ ၾကည္ညိဳလုိ႔ မဆုံးဘူးဘုရား။

ဘုန္းဘုန္းလဲ အဲဒီမွာ ေက်ာင္းတက္ရတာ အဆင္ေျပတယ္မဟုတ္လားဘုရား။ အထူး အားျဖင့္ေတာ့ က်န္းမာေရးကုိ ဂရုစုိက္ပါ၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ျပန္လာၿပီဆုိရင္ ဆရာေတာ္က အလုပ္ တန္းခုိင္းေတာ့မွာေလ။ ဆရာေတာ္ကိုယ္တုိင္က အလုပ္ကို ဦးစားေပးတယ္။ ဆရာေတာ္က “အလုပ္ဟာ အခြင့္အေရးပဲ”လုိ႔ မၾကာမၾကာ မိန္႔ေတာ္မူတာကို ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ အသိပဲေလ။

ဘုန္းဘုန္းတုိ႔လဲ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြကို တစ္ဘက္တစ္လမ္းကေန ၀ိုင္း၀န္း လုပ္ကိုင္ႏုိင္ပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳရင္း - - -

မစပယ္(လွဆန္းယဥ္)

ကမာရြတ္၊ ရန္ကုန္

Read more »

ဆန္းေဒးစကူးလ္ (အပုိင္း-၁)

ယခင္ ဓမၼစကူးလ္ႏွင့္ ယခု ဆန္းေဒးစကူးလ္
---------------------
``ဣတိပိေသာ ဘဂ၀ါ ´´ ``သမၺဳေဒၶ အ႒၀ီသဥၥ´´ (ဘုရားရွိခုိး)
``လူမုိက္ဆုိလွ်င္ ေရွာင္ေသြလႊဲလုိ႔ ၊ မမွီ၀ဲႏွင့္ ကင္းေအာင္ေန´´ (မဂၤလသုတ္)
``အဆိပ္ျပင္းေတာက္၊ ေျမြေဟာက္ႀကီးကုိ၊ ဖားငယ္မမ်ား ကိုက္၀ါးကုိမ်ိဳ၊ ကညာယူထား သက္ၾကားဖုိးအုိ၊ မယားဆဲ အျမဲေအာ္ေငါက္သကုိ´´(ေကာသလအိပ္မက္)
မိမိတုိ႔ ေက်ာင္းသားေပါက္စအရြယ္က ညေန ၇-နာရီ ဘုရား၀တ္တက္အၿပီးမွာ ရြာဦးေက်ာင္း ဘုန္းႀကီးကုိ ၀တ္ျဖည့္ေပးရင္း ဘုန္းႀကီးက အထက္ပါအတိုင္း စာတုိေပစမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား ႏႈတ္တုိက္ ခ်ေပးသည္ကုိ မိမိတုိ႔ေက်ာင္းသား ကုိရင္မ်ားက အလြတ္လုိက္ဆုိခဲ့ရပါသည္။ တခါတရံ အဖြဲ႕လုိက္၊ တခါတရံ တစ္ေယာက္ခ်င္း ဆုိရ၏။ ၿပီးမွ ဘုန္းႀကီးက ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ အဓိပၸါယ္မ်ားကို ကေလးမ်ား သေဘာေပါက္ေအာင္ ရွင္းျပ၏။ ေရွးေဟာင္း ေႏွာင္းျဖစ္မ်ား၊ ငါးရာ့ငါးဆယ္ လာ ျဖစ္ေတာ္စဥ္မ်ား၊ ရုုိးရာပုံျပင္မ်ားကိုလည္း စိတ္၀င္စားမႈရွိေအာင္ ေျပာျပ၏။ အခ်ိန္ကား ၁-နာရီ/ ၁-နာရီေက်ာ္ ၀န္းက်င္ေလာက္ ၾကာျမင့္ေပသည္။ ဤသည္ကား တစ္ညတာ မဟုတ္၊ အလုပ္မ႐ႈတ္လွ်င္ ညစဥ္ညတုိင္းတည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရြာဦးေက်ာင္းက ညဥ္႔ဦးယာမ္သည္ မိမိတုိ႔ ေက်ာင္းသား ကိုရင္ေလးမ်ားအတြက္ ယေန႔ေခတ္အေနႏွင့္ ေျပာရလွ်င္ ``ဓမၼစကူးလ္´´ (Dhamma School) ပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။
ရြာဦးေက်ာင္းက ဓမၼစကူးလ္မွာ သင္ယူခဲ့သည့္ ဗုဒၶ၀င္ဆုိင္ရာ အေျခခံစာတုိေပစမ်ားက စာေပကို တတ္ခ်င္၊ ပညာကုိလုိခ်င္သည့္ စိတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚေအာင္ ႏႈိးေဆာ္ေပးဟန္တူေလ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ထင္၏။ ၁၀-ႏွစ္သားအရြယ္မွာ ရွင္သာမေဏ၀တ္ၿပီး ၁၃-ႏွစ္အရြယ္မွာ စာေပမ်ား သင္ၾကားဖုိ႔အတြက္ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ႀကီးသုိ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ပါးပါးပင္ သြားခဲ့ေလသည္။

စာသင္တုိက္ႀကီးဆီသုိ႔ မေယာင္မလည္
စာသင္တုိက္ႀကီးသုိ႔ေရာက္ၿပီးသည့္ေနာက္၌ သဒၵါႀကီးစာအုပ္၊ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟစာအုပ္တုိ႔ကုိ ကုိင္ေဆာင္ၿပီး အလြတ္ က်က္မွတ္ရေလသည္။ ထုိသုိ႔က်က္မွတ္ရင္း အဘိဓမၼတၳသဂၤဟစာအုပ္မ်က္ႏွာဖုံးမွာ ေရးသားထားသည့္ ``သီဟုိဠ္ကၽြန္း အရွင္ အႏု႐ုဒၶါမေထရ္ စီစဥ္ေရးသားအပ္ေသာ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ``ဟူေသာ စာကုိေတြ႕မိေသာအခါ ``မိမိတုိ႔နယ္ျမိဳ႕ေလးမွ မုံရြာကုိ သြားသည့္ ကတၱရာလမ္းေလးကိုပင္ အာရွတုိက္၏ အႀကီးဆုံးလမ္းမႀကီး´´ဟု ထင္ခဲ့ေသာ မိမိသည္ ``သီဟုိဠ္ ကၽြန္းဆုိတာ ဘယ္မွာလဲ၊ တနသၤာရီတုိင္းမွာလား၊ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာလား´´ဟု မေယာင္မလည္ႏွင့္ ၀ုိးတ၀ါး ေတြေ၀ စဥ္းစားမိခဲ့သည္။ ယင္းသုိ႔စဥ္းစားမိရင္းႏွင့္ပင္ စာသင္တုိက္မ်ိဳးစုံသုိ႔ သြားေရာက္၍ ပရိယတၱိ စာေပမ်ားကို သင္ယူခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ သူ႕အရြယ္ႏွင့္သူ သတ္မွတ္ထားသည့္ စာေမးပြဲမ်ိဳးစုံကုိ ၾကိဳးစားၿပီး ၀င္ေရာက္ေျဖဆုိခဲ့ရင္း အသက္ ၂၇-ႏွစ္သုိ႔ ခ်ဥ္းနင္းေရာက္ရွိခဲ့ေလသည္။ အမ်ားအသိအမွတ္ျပဳသည့္ ဘြဲ႔ဒီဂရီမ်ားကိုလည္း ရရွိခဲ့ပါသည္။
အသက္ ၂၇-ႏွစ္သုိ႔ေရာက္ေသာအခါ ထုိက္သေလာက္ ေလ့လာထားသည့္ ဗဟုသုတ၊ ရင္ဆိုင္ေက်ာ္လႊားခဲ့သည့္ အေတြ႕အႀကဳံ၊ အရာရာကို စူးစမ္းတတ္သည့္ အေတြးအေခၚမ်ား သူ႕အရြယ္ႏွင့္သူ ရင့္က်က္လာၿပီျဖစ္သည္အား ေလ်ာ္စြာ `` သီဟုိဠ္ကၽြန္းဆုိတာ တနသၤာရီတုိင္းမွာလား၊ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာလား´´ဟူေသာ ၀ုိးတ၀ါး အေတြးမ်ား စုန္းစုန္းျမဳပ္ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားခဲ့ေလၿပီ။

အပုိင္း (၂) ေမွ်ာ္

မွတ္ခ်က္။ ။ ဒီတစ္ပက္ သီတဂူအရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ၏ ဆန္းေဒးစကူးလ္ (Article) ကုိ အပုိင္း (၃)ခုခြဲ တင္သြားပါမည္။

Read more »

သီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္ (မႏၲေလး)

သီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္ (မႏၲေလး) စတင္ဖြင့္လႇစ္

သီတဂူဗုဒၶ တကၠသိုလ္(မႏၲေလး) ဖြင့္ပြဲႏႇင့္ ေက်ာင္းအလႇဴေရစက္ခ်ပြဲ ကို ေအာက္တိုဘာလ ၂၉- ရက္ေန႔က တကၠသိုလ္တည္ရိႇရာ မႏၲေလးေတာင္ေျခ၌ က်င္းပခဲ့သည္။ ဖြင့္ပြဲတြင္ မႏၲေလးေတာင္ေပၚႏႇင့္ အနီးပတ္၀န္းက်င္ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားရိႇ သံဃာေတာ္ အပါး ၂၀၀-ကို သပိတ္၊ ဆြမ္း၊ ေဆး စသျဖင့္ လႇဴဖြယ္၀တၴဳအစုစုကိုဆက္ကပ္ၿပီး ပင့္သံဃာေတာ္ ၂၅-ပါးကို လည္း ဆြမ္းကပ္လႇဴဒါန္းခဲ့သည္။
သီတဂူဗုဒၶ တကၠသိုလ္(မႏၲေလး)ကို ပင္မႏႇစ္ထပ္ စာသင္ေဆာင္ အပါအ၀င္ စာၾကည့္တိုက္၊ ႐ံုးခန္း၊ စီမံေရးႏႇင့္ အစည္းအေ၀းခန္းမ၊ကထိကေဆာင္၊ ဓမၼာ႐ံု၊ ေလာကနႏၵာေမာ္ကြန္း ေစတီေတာ္မ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည္။

တကၠသိုလ္၏ ပထမစာသင္ႏႇစ္တြင္ ရဟန္းရႇင္လူ၊ သီလရႇင္ စသည့္ စာသင္သား ၁၁၂- ဦး တက္ေရာက္သင္ ၾကားလ်က္ရိႇေၾကာင္း သိရသည္္။

သီတဂူစတား
၆-၁၁-၂၀၀၉

Read more »

႐ုပ္တုေတာ္

ေၾကးသြန္း သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး၏ ႐ုပ္တုေတာ္ကုိ
တေပါင္းလျပည္႕အမီ ၿပီးစီးမည္

မႏၲေၲေလး၊ ေအာက္တ္တုိုိဘိဘာ ၂၃

မႏၲေလးၿမဳိ႕ေတာ္ တမၸဝတီရပ္ကြက္ေၾကးသြန္းအလုပ္႐ုံတစ္ခု၌ သြန္းလုပ္မည့္
ကမၻာ့ဗုဒၶသာသနာျပဳဆရာေတာ္ သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး၏ ႐ုပ္တုေတာ္ကုိ
ဆရာေတာ္၏ခြင့္ျပဳခ်က္ယူကာ တေပါင္းလျပည့္အမီ ျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း
ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တပည့္ဒါယိကာတစ္ဦးက ဆုိသည္။
႐ုပ္တုမွာ အရပ္ခုနစ္ေပ ေျခာက္လက္မ၊ ေအာက္ခုံေျခာက္လက္မ၊ ေၾကးပိႆာ
၂၅ဝ မွ ၃ဝဝ ခန္႔ ကုန္မည္ျဖစ္ကာ ေအာက္တိုဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ သီတဂူ
ဆရာေတာ္၏ ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္အတည္ျပဳခ်က္ရယူၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း ႐ုပ္တုျပဳလုပ္ရာ
တြင္ပါဝင္မည့္ ေၾကးသြန္းပညာရွင္တစ္ဦးကဆုိသည္။
သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပုံတူေၾကးသြန္း႐ုပ္တု ထုလုပ္ၿပီးစီးပါက
စစ္ကုိင္းၿမဳိ႕ သီတဂူသိမ္ေတာ္ႀကီး၏ေရွ႕၌ ထားရွိမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ၄င္းကဆုိသည္။

Read more »

သာသနာျပဳနည္း

အႏွစ္ကိုးပါး(အပုိင္း-၂၅)

ဗုဒၶကို သားမက္ေတာ္ခ်င္လို႔တဲ့
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ''မေနႏိုင္ေအာင္ ေႏွာင့္ ယွက္တဲ့ေနရာမွာ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကဲ့သို႔ ေနျဖစ္ ေအာင္ကို ေနျပရမယ္၊ ငါငယ္ငယ္တုန္းက ဇာတ္ၾကည့္ဖူးတယ္''။
''ငယ္ငယ္တုန္းက ဇာတ္သြားၾကည့္ေတာ့ အဲဒီတုန္းက ဖုိးစိန္ႀကီးဇာတ္၊ အဲဒီဇာတ္ထဲမွာ သာမာဝတီတို႔၊ မာဂ႑ီတုိ႔ ဇာတ္ထုပ္ကိုခင္းတာ၊ ဥေတနမင္းဟာ သာမာဝတီမိဘုရားနဲ႔ မာဂ႑ီမိဖုရား မိဖုရားႏွစ္ေယာက္ ထားတယ္''။
''မာဂ႑ီဆုိတာ ပုေဏၰးမႀကီး၊ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ ျမတ္အေပၚမွာ မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး ရန္ၿငိဳးျပင္းထန္တဲ့ မိဖုရားႀကီး၊ သူ ရန္ၿငိဳးျပင္းထန္ပံုက ဒီလို။ သူက အေခ်ာအလွ''။
''ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ေဒသစာရီလွည့္ရင္းနဲ႔ မာဂ႑ီပုဏၰားႀကီးတို႔နဲ႔ ေတြ႕ၾကတာ''။
''ေတြ႕ေတာ့ မာဂ႑ီပုဏၰားႀကီးက ဘုရားကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ 'ေၾသာ္ ေလာကမွာ ဒါေလာက္ေခ်ာတဲ့ ေယာက်္ားဟာ ငါ့သားသမက္ျဖစ္ရင္ ေကာင္းေလစြ' လုိ႔ စိတ္ကူးမိသတဲ့''။
''ငါ့သမက္ျဖစ္ရင္ ေကာင္းေလစြ၊ ငါ့သမီး ေခ်ာနဲ႔ လက္ထပ္မယ္ဆိုၿပီး၊ အိမ္ခပ္ျမန္ျမန္ ျပန္ၿပီးေတာ့ ဇနီး မယားေခၚ၊ သမီးအလွ မာဂ႑ီကို အလွျပင္ၿပီးေတာ့ သားအမိ သားအဖ သံုးေယာက္သား ဘုရားဆီျပန္လာၾကတာ''။
''ဘုရားဆီေရာက္ေတာ့ ဘုရားကို အပ္တယ္၊ 'အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔ရဲ႕ သမီးဟာ ေလာကမွာ အေခ်ာဆံုးမုိ႔လုိ႔ အေခ်ာဆံုးျဖစ္တဲ့ အရွင္ဘုရားနဲ႔မွ ေတာ္ပါတယ္၊ သမီး မာဂ႑ီကို ယူေတာ္မူပါ'လို႔ ဘုရားကို သမီး အပ္တယ္''။
'' ဒီေတာ့ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္က 'မစင္အျပည့္ ထားတဲ့ အုိးကို ပန္းခ်ီေရးထားသလုိ ငါ ထင္တယ္၊ ေျခ ေထာက္နဲ႔ေတာင္မွ နင့္ သမီးကို ငါ မတို႔ခ်င္ဘူး၊ ငါဘုရား ျဖစ္ကာစ ေဗာဓိပင္နားမွာ မာရ္နတ္ႀကီး သမီးသံုးေယာက္ လာအပ္တာေတာင္ ငါ လက္မခံခဲ့တာ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ နင့္ သမီးကို ေျခဖ်ားနဲ႔ေတာင္ မတို႔လုိဘူး'လို႔ ဘုရားက မိန္႔ လိုက္တယ္''။
''သူကေတာ့ ေလာကမွာ အေခ်ာဆံုးသမီး၊ အျမတ္ ဆံုးသမီးဆိုၿပီးေတာ့ ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုးထား၊ ဘုရားက အဲဒီလုိ ေျပာလုိက္ေတာ့ ဘုရားကိုစိတ္ဆုိးၿပီးေတာ့ ရန္ၿငိဳးထားတာ၊ အဲဒီမွာ မာဂ႑ီပုေဏၰးမေလးဟာ ဘုရားအေပၚမွာ မေက်နပ္တာ''။
''ငါသာ တြန္းလွန္ႏိုင္တဲ့အခ်ိန္ တံုျပန္ႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ဒီသိဒၶတၴကို တံု႔ျပန္လိုက္ဦးမယ္လို႔ ရန္ၿငိဳးထားၿပီး ေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ေကာသမၺီျပည္အၾကြမွာ အႀကီးအက်ယ္ အေႏွာင့္အယွက္ေတြေပးတာ၊ ဘုရား မေန ႏိုင္ေအာင္လုပ္တယ္၊ လူငယ္ေတြကို အရက္တုိက္၊ ေျမႇာက္ ေပးၿပီးေတာ့ ဘုရားကို အဆဲခုိင္းတယ္''။
''သာမာဝတီကလဲ ခုဇၨဳတၱရာရဲ႕တရားကုိ နာၿပီး ေတာ့ ေသာတာပန္ျဖစ္ေတာ့ ဘုရားကို သိပ္ၿပီးေတာ့ ၾကည္ ညိဳတယ္၊ မျပတ္ မျပတ္တရားနာ၊ သကၤန္းေတြလွဴ၊ ဒီလုိလုပ္ေနတာ၊ ဥေတနမင္းက ဘုရားကို မၾကည္ညိဳေသးဘူး၊ အဲဒီ ေတာ့ မာဂ႑ီက အခြင့္ရတယ္''။
''သာမာဝတီတုိ႔ ျမတ္ဘုရားကို ဂ႐ုစိုက္ေလသမွ် မာဂ႑ီ က ကုန္းတုိက္စရာ အကြက္ခ်ည္း ျဖစ္ျဖစ္ေနတယ္၊ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္နဲ႔ သာမာဝတီဟာ တိတ္တဆိတ္ ေဖာက္ျပန္ေနသလုိလို သူက ဥေတနမင္းႀကီးကို သြားသြား ၿပီးေတာ့ တိုက္တာ''။
''အဲဒီမွာ ဥေတနကလဲပဲ သူ႔အသက္ထိရင္ ေတာ္ေသးတယ္၊ မိဖုရားထိရင္ေတာ့ အသက္ကို ထိတာထက္ ဆုိးတယ္၊ ဟုတ္လား၊ အဲဒီေတာ့ ဥေတနကလဲ ေဒါသူပုန္ထေတာ့ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဟာ အဲဒီ ေကာသမၺီျပည္မွာ ဒုကၡ ျဖစ္လုိက္တာ''။
''ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေကာသမၺီမွာ မေနႏိုင္ေအာင္ မာဂ႑ီက ကုန္းတိုက္ၿပီးေတာ့ ဥေတနမင္းရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ ဘုရားကို ႏွင္ထုတ္သလိုပဲတဲ့၊ တုိ႔ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္ေတြ အိႏိၵယမွာ မေနႏိုင္ေအာင္ ဒီလိုလုပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အမ်ားႀကီးပဲ''လို႔ ဆရာေတာ္ႀကီး ေျပာျပတယ္။

သာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ႕ အရည္အခ်င္း
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရွင္ ရဟန္းမ်ားဟာ ေနာင္ခါးဆရာေတာ္ႀကီးကုိ နမူနာယူၿပီး ကုိယ့္တစ္ေနရာတည္းမွာ မေနဘဲ လုိအပ္တဲ့ေနရာမွာ ေနဖုိ႔, ဘာသာျခားေတြ ဘယ္လုိပင္ ေႏွာက္ယွက္ ေႏွာက္ယွက္ ခုံခံကာကြယ္ဖုိ႔, သည္းခံျခင္း ခႏၲီႏွင့္ ဇြဲလုံ႔လရွိဖုိ႔ အထူး လိုအပ္လွပါတယ္။
ထုိကဲ့သို႔ ခုိင္မာေသာစိတ္ဓာတ္, ျပင္းထန္ေသာ ဆႏၵရွိမွသာလွ်င္ သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ ေရရွည္တည္တံ့ ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ''ဘုရင့္ေနာင္ေဖာင္ဖ်က္နည္း''ဟာ သာသနာျပဳနည္းမ်ားစြာထဲက သာသနာျပဳနည္းတစ္မ်ိဳး ပါပဲ။ ေနာက္မဆုတ္တဲ့စိတ္ဟာ သိပ္ၿပီးေတာ့ လုိအပ္ပါ တယ္။

အႏွစ္(၉)ပါး
ဒီေတာ့ နိဂုံးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ေျပာရေအာင္ အႏွစ္ ကုိးပါးဆိုတာ ''သံုးပါးရတနာ၊ သံုးသိကၡာ၊ သံုးျဖာလကၡဏာ'' ပါပဲ။ ရတနာ ၃-ပါး၊ သိကၡာ ၃-ပါး၊ လကၡဏာ ၃-ပါး။ ေပါင္း ၉-ပါး။
ဗုဒၶဆိုတာ အလြန္တရာထူးျခားတဲ့ အေတြးအေခၚ ပညာရွင္တေယာက္ပါဆိုေတာ့ ဗုဒၶရတနာအေပၚမွာ ယံု မွားၾကတယ္။
ဘုရားရတနာ ရိွတယ္ဆိုေပမယ့္ အဲဒီ ဘုရား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ အေပၚမွာ ခုနကေျပာသလို မယံုတဝက္ ယံုတဝက္နဲ႔ ဘုရားကိုးကြယ္တာဆိုေတာ့ မျပည့္စံုေသးဘူး။
ဘုရားေဟာတဲ့ ပိဋကတ္သံုးပံုေတာ့ လက္ခံပါတယ္။ သို႔ေသာ္တခ်ဳိ႕ပိဋကတ္ေတြဟာ လုပ္ႀကံၿပီးေတာ့ ေရးထည့္ထားတာဆုိၿပီး ဓမၼရတနာအေပၚမွာ ယံုမွားၾကတယ္။
ဓမၼရတနာကို လက္ခံတယ္ဆိုေပမယ့္လဲပဲ တရား အကုန္လက္ခံတာ မဟုတ္ဘူး။ မဂၢင္ရွစ္ပါး သစၥာ ေလးပါး ေလာက္ပဲ လက္ခံတယ္ဆိုတဲ့လူက အမ်ားႀကီးပဲ။ က်န္တဲ့ ပိဋကတ္ေတြ အားလံုးဖယ္ပစ္တယ္။ ဒီလိုလဲ ရိွေသးတာ။
သံဃာလို႔ဆိုပင္ဆုိေသာ္လည္း သိပ္မရိွဘူး။ ကမၼ ဝါစာ မရိွဘူး ဆိုကတည္းက သံဃာျဖစ္ကို ျဖစ္မလာဘူး။ တိဘက္ဘုန္းႀကီးေတြ သိမ္ထဲမွာ ရဟန္းျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး။ကမၼဝါစာ မလုိဘူး။ သူတုိ႔နည္းနဲ႔ သူတုိ႔လုပ္ၾကတာ။
ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ အဲဒီ ၉-မ်ဳိးစလံုး အကုန္ရိွတယ္။ အကုန္လံုးကုိ လက္ခံတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အႏွစ္ျပည့္တဲ့ တုိင္းျပည္မွာ လူျဖစ္ရတာ အႏွစ္ျပည့္တဲ့လူ လာျဖစ္လုိ႔ ကံေကာင္းပါတယ္။ ကိုယ့္တန္ဖုိးကို နားလည္ ၾကပါ။ တန္ဖုိးရွိမွန္းသိမွလည္း တန္ဖုိးထားပါတယ္။
ရတနတၱယံ စ လကၡဏံ၊ သိကၡတၱယံ စ ထာပရံ။ တိတိဂုဏာ ဣေမ ဓမၼာ၊ သာရာ ဟိ ပိဋကတၱေယ။
ရတနတၱယံ စ၊ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာဟု ဆိုအပ္ေသာ ရတနာသံုးပါးလည္းေကာင္း။ သိကၡတၱယံ စ၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဟု ဆိုအပ္ေသာ သိကၡာသံုးပါးလည္းေကာင္း။ လကၡဏံ လကၡဏတၱယံ စ၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱလုိ႔ ဆုိရ သည့္ လကၡဏာသံုးပါးလည္းေကာင္း။ ဣတိ၊ ဤသို႔။ တိတိ ဂုဏာ၊ သံုးသံုးလီ ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ။ ဣေမဓမၼာ၊ ဤတရား သည္ ကား။ ပိဋကတၱေယ၊ ဘုရားေဟာေဖာ္ ပိဋကတ္သံုးပံု ပါဠိေတာ္၌။ သာရာဟိ သာရဧဝ၊ အႏွစ္တရားတုိ႔သည္ သာလွ်င္။ ေဟာႏၲိ၊ ေကာင္းစြာမေသြ ျဖစ္ပါေပကုန္ သတည္း။
''သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား''။


ဆက္လက္ျပီး ဆုေတာင္း-၆မ်ိဳးတရားဆဆက္မ်ားကို တင္ျပသြားပါမည္။
သီတဂူစတား
၄-၁၁-၂၀၀၉

Read more »