၂၀၁၀ ႏွစ္သစ္ကူး (ပူေနး)

၂၀၁၀ ႏွစ္သစ္ကူးမဂၤလာအတြက္ ၃၁-၁၂-၂၀၀၉ ေန႔ ည ၈ နာရီမွ စ၍ ႏုိင္ငံျခားသားေက်ာင္းေဆာင္ (အမ်ိဳးသား) ၏ မ်က္ႏွာစာတြင္ ပါတီပြဲက်င္းပသည္။ ႏုိင္ငံေပါင္းစုံက ေက်ာင္းသားမ်ား ပါ၀င္ၾကသည္၊ အခ်ိဳ႕လည္း အျပင္မွာ ပါတီပြဲလုပ္ၾကသည္တဲ့။ ထုိပါတီပြဲတြင္ ညစာ ထုိင္းရုိးရာ အစားအစာႏွင့္ ကိတ္မုန္႔မ်ားျဖင့္ ဧည့္ခံေကြ်းေမြးသည္။ အစားအစာ တစ္မ်ိဳးစားျပီးတုိင္း အစီအစဥ္ တမ်ိဳးစီျဖင့္ က်င္းပသည္၊ အာဖရိက ေက်ာင္းသားက ေၾကညာသူ (announcer)လုပ္သည္။ ထုိေက်ာင္းသားသည္ အဂၤလိပ္စကား ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေကာင္းသည္။ ႏုိင္ငံအသီးသီး၏ ႏုတ္ခြန္းဆက္စကားမ်ားကို စာရြက္ေပၚမွာ ကူးလာကာ မိတ္ဆက္ပါသည္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ မဂၤလာပါ ဟု ပီပီသသကို ေျပာသည့္အတြက္ လက္ခုပ္ၾသဘာမ်ား ေပးၾကပါသည္၊ အျခားေသာ ႏုိင္ငံမ်ားလည္း ထုိနည္းတူစြား လက္ခုပ္တီးျပီး ၾသဘာေပးၾကသည္။ တစ္ႏုိင္ငံစီ က dancing (သို) သီခ်င္း singing ျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖရသည။ မြန္ဂုိ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကလည္း ဂီးတာတစ္လုံးႏွင့္ ေဖ်ာ္ေျဖသည္။ သီတဂူစတားတုိ႔ အလွည့္ေရာက္လာေတာ့မည္။ သီတဂူစတားလည္း သီခ်င္းဆုိရမွာ ေၾကာက္တာႏွင့္ စားစရာမ်ားစား ေသာက္စရာမ်ား ေသာက္၊ (ေဖ်ာ္ရည္)၊ ဓာတ္ပုံတစ္ပုံေလာက္ ရုိက္ျပီး လစ္ခဲ့ရသည္။ ႏုိ႔မို႔ဆုိ မလြယ္၊ သီခ်င္း အတင္းဆုိခုိင္းမည္။

တေရးႏုိးေတာ့ ည ၁၂ နာရီ ထုိး ၂ မိနစ္အခ်ိန္ေပါ့ ပူေနးျမိဳ႔တစ္ျမိဳ႕လုံးသည္ ေျဗာက္ေဖာက္အသံ မီးရႈးမီပန္းေတြျဖင့္ စည္းကားေနသည္။ အသံေတြလဲ ဆူညံေနသည္။ ႏွစ္သစ္ကူးတာတဲ့။

သီတဂူစတား
၃၁-၁၂-၂၀၀၉

Read more »

သီတဂူစကၡဳဒါန မ်က္စိေဆးရံုေတာ္

ကေလးၿမိဳ႔ရွိ သီတဂူစကၡဳဒါနမ်က္စိ ေဆးရံုေတာ္ၾကီးျဖစ္ပါသည္။ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးဦးစီးသည့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ၾကီးက ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ(၂၉)ရက္ေန႔တြင္ ထုိေဆးရုံေတာ္ၾကီးကို ခန္းနားသိုက္ျမိဳက္စြာ ဖြင္႔လွစ္ခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ကေလးျမိဳ႔ႏွင့္ တမူးျမိဳ႕ ေဒသ၀န္းက်င္ရွိ တပည့္ဒကာဒကာမမ်ားကိုလည္း ညစဥ္ တရားေတာ္မ်ားခ်ီးျမင့္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ထုိ သီတဂူစကၡဳဒါန ေဆးရုံေတာ္ၾကီးတြင္ ျပည္ပမွ မ်က္စိအထူးကု ေဒါက္တာဦးသိန္းၿမင္႔နွင္႔အဖြဲ႔၊ ၿမန္မာၿပည္တြင္းမွ မ်က္စိဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားအဖြဲ႔တုိ႔က ကေလးပတ္၀န္းက်င္ေဒသမ်ားမွလာေရာက္ၾကေသာ မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားစြာကုိ ကုသေပးခဲ႔ပါတယ္၊ မ်က္စိခြဲစိတ္ကုသမွဳ႕ကုိလဲၿပဳလုပ္ေပးခဲ႔ၾကပါတယ္။ ကေလးျမိဳ႕၀န္းက်င္ရွိ ေဒသခံမ်ားအတြက္ မ်ားစြာဂုဏ္ယူမိပါသည္။

သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းၿမသာယာရွိၾကပါေစ။

သီတဂူစတား
၃၀-၁၂-၂၀၀၉

Read more »

အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္ (အပိုင္း-၂)

အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္ ခုဇၨဳတၱရာ

ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္မွာ က်င္းပတဲ့ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္
ဒီဘြဲႏွင္းသဘင္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားက သာဝတၴိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းတုိက္မွာ က်င္းပတယ္၊ ဗဟုသုတဓမၼကထိကဧတဒဂ္တဲ့၊ ပရိသတ္ႀကီး ေျပာလုိက္အုံး။
ဗဟုသုတဓမၼကထိကဧတဒဂ္ပါဘုရား။
သာဝတၴိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းတုိက္မွာ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္က်င္းပေတာ့ တန္းစီၿပီးေတာ့ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ဘြဲ႕ေတြေပးတာ၊ ဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္ေပးတာ၊ ဘုန္းႀကီးထင္တယ္ေပါ့ေလ ဒီကေန႕ေခတ္လုိေ႐ႊ စလြယ္ႀကီးေတြ ဘာေတြေတာ့ပါမယ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ ဘုရားေၾကျငာ႐ုံေလး ေၾကျငာတာပဲ၊ ဒီဘြဲ႕ရၾကတယ္။
အခု ဘြဲ႕ခံတဲ့အမ်ိဳးသမီးက ဘယ္အရပ္သူလဲလုိ႕ ဆုိလုိ႕ရွိရင္ ပရိသတ္ေရ ေကာသမၺီၿမိဳ႕သူ၊ ဘာၿမိဳ႕လဲ။
ေကာသမၺီၿမိဳ႕ပါဘုရား။
ေကာသမၺီၿမိဳ႕ဆုိတာ ဒီကေန႕အိႏၵိယျပည္ႀကီးမွာ ဗာရာဏသီကေန အေနာက္ဘက္ထဲကုိ သြားလုိက္ရင္ မုိင္ႏွစ္ရာေက်ာ္ေက်ာ္ေလးသြားရတယ္။ ယမုံနာျမစ္ကမ္းမွာ ေကာသမၺီၿမိဳ႕ေဟာင္းဆုိတာ အေသာကမင္းႀကီးစုိက္ခဲ့တဲ့ ေက်ာက္တုိင္ႀကီးနဲ႕ မွတ္မွတ္သားသား၊ အဲဒီေနရာေဟာင္းမွာ ယခုထိ ရွိတယ္၊ ယမုံနာျမစ္ကမ္းေပါ့၊ အဲဒီ နန္းစုိက္တဲ့ရွင္ဘုရင္က ဥေတနမင္း၊ ေျပာဘယ္သူလဲ။
ဥေတနမင္းပါဘုရား။
ေအး ကႏၲိတုိင္းထဲမွာ ပါဝင္ၿပီးေတာ့ ဥေတနရွင္ဘုရင္အဲဒီမွာ နန္းစုိက္တယ္၊ ဥေတန တဝင္းပူနဲ႕ဖတ္ရင္ တစ္ခါတစ္ခါက်ေတာ့ ဒေဒြးနဲ႕ ေရးၿပီးေတာ့ ဥေဒနလုိ႕ ဒီလုိလဲရွိတယ္၊ ႏွစ္ခုစလုံးဖတ္လုိ႕ရတယ္၊ ဒီစာလုံးဟာ တဝမ္းပူေရာ ဒေဒြးေရာ အားလုံးပဲ ဟုတ္လား၊ ပညာရွင္ေတြလက္ခံ ၾကတယ္။ ဥေတနနန္းစုိက္တဲ့ေကာသမၺီမွာ ယမုံနာျမစ္ကမ္းက ေကာသမၺီၿမိဳ႕၊ အဲဒီမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ဝါေတာ္ကုိးဝါအရတုန္းက ဝါဆုိသြားတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ကုိးဝါအရ တစ္ဝါဆုိတုန္းက ျမတ္စြာဘုရားထံမွာ တရားေတြနာၿပီးေတာ့ ေသာတာပန္တည္လုိက္တာ ဒီမိန္းကေလးဟာ ေနာင္ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက ဗဟုသုတဓမၼကထိက ဧတဒဂ္ဆုိတဲ့ဘြဲ႕ေပးေတာ့ သာဝတၴိျပည္မွာ အခမ္းအနားႀကီးက်င္းပလုိ႕အကုန္လုံးတန္းစီၿပီးေတာ့ ဒကာမေတြ ဘြဲ႕ရၾကေတာ့ သူ႕ဘြဲ႕နဲ႕သူ တစ္ဆယ့္သုံးေယာက္ရၾကတယ္၊ ဘိကၡဳနီေတြ ရၾကတယ္၊ ဥပါသကာ ဒကာေယာက္်ားေတြ ရၾကတယ္။ ရဟန္းေတာ္ေတြရ၊ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ရၾကတယ္။

ေကာသမၺီၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားတုိ႕၏ဂုဏ္ရည္
အဲဒီေတာ့ ေကာသမၺီျပည္ဆုိတာက ပရိသတ္ေရ သာသနာေတာ္ ရဲ႕သမုိုင္းမွာေတာ္ေတာ္မွတ္သားစရာေကာင္းတဲ့ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕။ ဘာလုိ႕လဲဆုိ ေတာ့ သက္ေတာ္တစ္ရာ့ေျခာက္ဆယ္ အသက္ရွည္ၿပီးေတာ့ အနာကင္း၊ က်န္းမာျခင္းႏွင့္ျပည့္စုံတဲ့ေနရာမွာ ဧတဒဂ္ရရွိေတာ္မူေသာ အရွင္ဗာကုလ အဲဒီေကာသမၺီၿမိဳ႕မွာဖြား၊ ဗာကုလေထရ္ႀကီး ဘယ္ၿမိဳ႕သားလဲ။
ေကာသမၺီၿမိဳ႕သားပါဘုရား။
ထူးတယ္၊ ေနာက္ ေကာသမၺီၿမိဳ႕က ဘာထူးေသးလဲဆုိေတာ့ ေမတၱာ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ရတဲ့သာမာဝတီဆုိတာလည္း ေကာသမၺီကပဲ၊ အခု ဗဟုသုတ ဓမၼကထိကဧတဒဂ္ရတဲ့ ခုဇၨဳတၱရာလည္းပဲ ေကာသမၺီကပဲဆုိေတာ့ ေကာသမၺီ တစ္ၿမိဳ႕တည္းက ထူးခြၽန္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ကုိ ပရိသတ္ေရ ေပၚေပါက္တာ ယခုေျပာတာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္လဲ။
သုံးေယာက္ပါဘုရား။
သုံးေယာက္ထဲမွာ ႏွစ္ေယာက္က အမ်ိဳးသမီးျဖစ္တယ္၊ သာမာဝတီ ခုဇၨဳတၱရာ၊ သာမာဝတီက ေမတၱာဝိဟာရီဧတဒဂ္၊ ဘာပါလဲ။
ေမတၱာဝိဟာရီဧတဒဂ္ပါဘုရား။
ေမတၱာနဲ႕ေနတယ္၊ အၿမဲတန္းေမတၱာနဲ႕ေနတယ္၊ အဲဒီ သာမာဝတီနဲ႕ ခုဇၨဳတၱရာတုိ႕ကတြဲဖက္အလြန္ညီတဲ့ မိန္းမႏွစ္ေယာက္၊ တြဲဖက္သိပ္ညီတယ္၊ ႏွစ္ေယာက္စလုံးဘြဲ႕တံဆိပ္ရ။
''ဧတဒဂၢံ ဘိကၡေဝ မမ သာဝိကာနံ ေမတၱာဝိဟာရီနံ ဥပါသိကာနံ ယဒိဒံ သာမာဝတီ''
ဘိကၡေဝ - ရဟန္းေတာ္မ်ား အုိခ်စ္သားတုိ႕။ မမ သာသေန - ငါ ဘုရားရွင္ရဲ႕သာသနာေတာ္မွာ။ ယဒိဒံ ယာ ဧသာ သာမာဝတီ - အၾကင္ သာမာဝတီဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးသည္။ အတၴိ - ရွိပါေပ၏။ ဧတံ ဧသာ သာမာ ဝတီ - ထုိသာမာဝတီဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးငယ္သည္။ မမသာသေန - ငါဘုရား ရွင္ရဲ႕သာသနာေတာ္မွာ။ မမ သာဝိကာနံ - ငါဘုရားရွင္ရဲ႕အဆုံးအမစ ကားကုိလုိက္နာၾကကုန္ေသာ။ ေမတၱာဝိဟာရီနံ - ေမတၱာျဖင့္ေနေလ့ရွိၾကကုန္ေသာ။ ပရိသတ္ေရ ဘာနဲ႕ေနလဲ။
ေမတၱာနဲ႕ေနပါတယ္ဘုရား။
ရပ္ေတာ့လည္း ေမတၱာနဲ႕ရပ္ေနာ၊ သြားေတာ့လည္း ေမတၱာပြားၿပီးေတာ့ သြားတယ္တဲ့၊ ထုိင္ေတာ့လည္း ေမတၱာပြားၿပီးေတာ့ထုိင္တယ္တဲ့၊ အိပ္ေတာ့လည္း ေမတၱာပြားလုိ႕အိပ္တယ္၊ ဣရိယာပုတ္ေလးမ်ိဳး ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ လႈပ္ရွားတဲ့အေနအထာ ေလးပါးစလုံးမွာ ေမတၱာလႊတ္တာ ဘယ္သူလဲ။
သာမာဝတီပါဘုရား။
သာမာဝတီ အသားကလည္းေ႐ႊလုိဝင္းၿပီးေတာ့ အလြန္လွတယ္။ အားလုံး႐ြတ္ေနတဲ့သုတၱန္မွာဒီေနနည္းပါတယ္။
''တိ႒ံ စရံ နိသိေႏၷာဝ သယ ေနာ ယာဝတႆ ဝိတမိေဒၶါ''
႐ြတ္ေနတဲ့စာထဲမွာ ပရိသတ္ေရ ဒါမပါဘူးလား။
ပါပါတယ္ဘုရား။
တိ႒ံ စရံ နိသိေႏၷာဝ သယေန - တိ႒ံ - ရပ္ေနတုန္းမွာပဲျဖစ္ျဖစ္။ စရံ - သြားေနတုန္းမွာပဲျဖစ္ျဖစ္။ နိသိေႏၷာဝ - ထုိင္ေနတုန္းမွာပဲျဖစ္ျဖစ္။ ၿပီးေတာ့ဘာလာလဲ၊ သယေနာ - ေလ်ာင္းစက္ေနတုန္းမွာပဲျဖစ္ျဖစ္။ ဧတံ သတႎ အဓိေ႒ယ် - အဲဒီ ေမတၱာသတိကုိ ေဆာက္တည္လုိ႕ေနကုန္ရာ၏။ ရပ္လည္းေမတၱာ၊ သြားလည္းေမတၱာ၊ ထုိင္လည္းေမတၱာ၊ အိပ္ လည္းေမတၱာေပါ့၊ အဲဒီလုိေနမယ္ဆုိရင္။
ဧတံ ဝိဟရဏံ - အဲဒီလုိေမတၱာနဲ႕ေနၾကျခင္း ထုိင္ၾကျခင္းကုိ။ ျဗဟၼဝိဟာႏၲိ၊ ျဗဟၼဝိဟာရေခၚတယ္လုိ႕ ပရိသတ္ႀကီး ျဗဟၼဝိဟာရေခၚၾကည့္ လုိက္ပါ။
ျဗဟၼဝိဟာရပါဘုရား။
ျဗဟၼာႀကီးေတြေနသလုိပဲတဲ့။ သာမာဝတီက ဥေတနနန္းေတာ္မွာ ဘယ္လုိေနသလဲ ျဗဟၼာႀကီးေတြေနသလုိေနေနတာ၊ ကမာ႐ြတ္ကဒကာမ ေတြနဲ႕ နည္းနည္းကြာလိမ့္မယ္ ဟုတ္လား။ ေအး ျဗဟၼဝိဟာႏၲိ - ျဗဟၼာျပည္ မွာ ျဗဟၼာႀကီးေတြေနသလုိေမတၱာနဲ႕ေနေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ျဗဟၼဝိဟာရ ေခၚရတယ္လုိ႕ ပရိသတ္ေရ သာမာဝတီရဲ႕ေနျခင္းကုိ ဘာေခၚသလဲ ျဗဟၼဝိ ဟာရေခၚတယ္။
Noble abiding မြန္ျမတ္ေသာ ေနထုိင္ျခင္း။ အဲဒီလုိေနတဲ့ျဗဟၼ ဝိဟာရေခၚရတယ္လုိ႕။ သေႏၲာ - ဘုရားအစရွိတဲ့အရိယာသူေတာ္ေကာင္း ေတြက။ အာဟု ကေထသိ - ေကာင္းစြာမေသြ မိန္႕ဆုိေတာ္မူၾကေလကုန္ သတည္း။
သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။

အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္ (အပိုင္း-၃)ေမွ်ာ္

Read more »

တစ္ပိုင္းတစ္စအေတြးမ်ား

ဘုန္းဘုန္း
ေဆာင္းပါး ပို႔လိုက္ပါတယ္။ အဆင္မေၿပရင္ေတာ႔ မတင္ပါနဲ႔။ ေသခ်ာ စစ္ၾကည္႔လိုက္ပါအံုး။ မွားပါမွာစိုးလို႔။


တစ္ပိုင္းတစ္စအေတြးမ်ား
ေတြးမိေနတာေတာ႔ ၾကာပါၿပီ။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ဟိုတေလာကက ၂၀၀၉ ထုတ္ မႏၱေလးသာသနာ႔ တကၠသိုလ္မဂၢဇင္းမွာပါတဲ႔ အရွင္၀ါသဝ(နတ္ေမာက္)ရဲ႔ မွားမွန္အၿဖစ္ အမွန္စစ္နိုင္ပါေစ (စာ-၄၈-၅၂)ဆိုတဲ႔ေဆာင္းပါးကို ဖတ္လိုက္ရေတာ႔ေတြးရုံနဲ႔ အားမရလို႔ေရးလိုက္တာပါ။ အဲဒီေဆာင္းပါးမွာ အဓိကေၿပာထားတာက ဘယ္အရာမဆို အမွားအမွန္ကိုကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္နဲ႔ ေဝဖန္စိစစ္တတ္ဖို႔၊ အမွားအမွန္ကို ေထာက္ၿပရဲတဲ႔သတၱိမ်ိဳးရွိဖို႔၊ အမ်ားနဲ႔သက္ဆိုင္တဲ႔ေဟာေၿပာပြဲေတြမွာ အၿပန္အလွန္ေဆြးေႏြး ေမးၿမန္းနိုင္တဲ႔စနစ္မ်ိဳးရွိဖို႔ စတာေတြကိုၿမင္သာေအာင္ တင္ၿပထားပါတယ္။ အဲဒီလိုအမွားအမွန္ကို ကိုယ္တိုင္ေဝခြဲနိုင္ၿပီး အမွန္ဘက္ကေန ရဲရဲဝ႔ံဝံ႔ ရပ္တည္နိုင္တဲ႔သတၱိမ်ိဳးကိုလည္း ငယ္ငယ္ကတည္းက ေလ႔က်င္႔ပ်ိဳးေထာင္ေပးဖို႔ အထူးသၿဖင္႔ စာသင္ခန္းေတြမွစတင္ၿပီး အဲဒီလိုသတၱိမ်ိဳးရေအာင္ ပ်ိဳးေထာင္ေပးဖို႔ တိုက္တြန္းထားပါတယ္။ ေဆာင္းပါးကိုဖတ္ၿပီး တဆက္တည္း
ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ၿပန္ဆင္ၿခင္မိပါတယ္။

ေအာ္...ဟုတ္တယ္ ငါတို႔တေတြဟာလည္း တစ္ခ်ိဳ႔ကိစၥေတြမွာ အမွားအမွန္မစစ္ဘဲ လက္ခံခဲ႔တာ၊
အမွန္ကိုတကယ္မသိလို႔လက္ခံခဲ႔တာ၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမိ်ဳးေၾကာင္႔ မွားမွန္းသိရက္နဲ႔ အမွန္မၿပင္နိုင္ရဲခဲ႔တာေတြနဲ႔ ၾကီးၿပင္းခဲ႔ရတာပါလားလို႔ ခံစားလုိက္ရပါတယ္။ ေဆာင္းပါးရွင္ကေတာ႔ ဘာသာေရးန႔ဲ ပတ္သက္တာေတြကို အေလးထားၿပီးတင္ၿပသြားတာပါ။ ကိုယ္က ဘာသာေရးအၿပင္ တၿခားအေရးေတြကိုပါ ဆက္ၿပီးေတြးမိတာပါ။ တစ္စံုတစ္ခုအေပၚမွာ အမွားအမွန္မစစ္ဘဲ လက္ခံလိုက္တာဟာ အမွန္ကိုတကယ္မသိလို႔လဲ ၿဖစ္နိုင္ပါတယ္။

ခုေခတ္မွာ အေၾကာင္းအရာမ်ိဳးစံုကို နည္းမ်ိဳးစံုန႔ဲ ၿမင္ေန ၾကားေနရပါတယ္။ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခုဟာလည္း မတူဘူးဆိုရင္ ဘယ္ဟာအမွန္ ဘယ္ဟာအမွားဆိုတာ ဆံုးၿဖတ္ရခက္မွာပါ။ ကိုယ္ကြၽမ္းက်င္တဲ႔ နယ္ပယ္မဟုတ္ရင္ ဆံုးၿဖတ္ဖို႔ေတာ္ေတာ္ခက္ပါတယ္။ ခုေခတ္လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဗဟုသုတေတြအမ်ားၾကီးရွိ အေၾကာင္းအရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း သိၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ တစ္ခုခုကို ေၿခေၿခၿမစ္ၿမစ္သိလားဆိုရင္ အဲဒီလိုလူေတာ္ေတာ္ရွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ တစ္ခုခုကို အမွားအမွန္ေဝဖန္ဖို႔ လိုတဲ႔အခါ မဆံုးၿဖတ္ခင္မွာ အဲဒီကိစၥန႔ဲပတ္သက္တဲ႔ အမွားအမွန္ကိုေဝဖန္နိုင္တဲ႔ အသိဥာဏ္ပညာမ်ိဳး၊ အေတြးအေခၚမ်ိဳး ကိုယ္႔မွာအၿပည္႔အဝ ရွိေနဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။

ေဝဖန္နိုင္တဲ႔ အသိဥာဏ္ပညာမ်ိဳးရွိမွလည္း မွန္ကန္တဲ႔အေၿဖရမွာပါ။ တခါတရံမွာေတာ႔ အမွားနဲ႔အမွန္ဟာ မကြဲၿပားဘဲ ရွိေနတတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႔ကိစၥေတြက အမွားအမွန္သတ္မွတ္ခ်က္ အတိအက်ရွိေပမယ္႔ တစ္ခ်ိဳ႔ဟာေတြက်ေတာ႔ မရွိပါဘူး။ အဲဒီအခါမွာ အမွားအမွန္ကို ဘာနဲ႔တိုင္းတာဆံုးၿဖတ္မလဲလို႔ စဥ္းစားစရာ ၿဖစ္လာပါတယ္။ ရလာမဲ႔အက်ိဳးဆက္ေပၚမူတည္ၿပီး ဆံုးၿဖတ္ရမယ္လို႔ ယူဆၾကမယ္ထင္ပါတယ္။

အရာရာတိုင္းကို လုိက္ၿပီး အမွားအမွန္ စိစစ္ဖို႔မလိုေပမယ္႔ ဘဝမွာအေရးပါတဲ႔ကိစၥတစ္ခ်ိဳ႔မွာေတာ႔ အမွားအမွန္စိစစ္ဖို႔လိုပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႔ကိစၥေတြက မွားမွားမွန္မွန္ ၿပသနာသိပ္မရွိေပမယ္႔ တစ္ခ်ိဳ႔ကိစၥေတြမွာေတာ႔ အၾကီးအက်ယ္ ထိခိုက္ဆံုးရႈံးမႈေတြ ၿဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက အမွားကို တကယ္မသိလုိ႔ လက္ခံလိုက္သူ၊ အမွန္ထင္လို႔ေၿပာတဲ႔သူကို သိတဲ႔သူကအမွန္ၿပင္တဲ႔ကိစၥပါ။ အဲဒီမွာ အမွန္ၿပင္တဲ႔သူဟာ ရုိးရုိးသားသား (ရုိးရုိးသားသား) န႔ဲ သေဘာထားမွန္ဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။ အၿပင္ေပးခံရသူကလည္း သေဘာထားၾကီးဖို႔ လုိပါတယ္။ (တမင္မွားေအာင္ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔လုပ္တဲ႔သူကိုေတာ႔ တစ္မ်ိဳးေပါ႔)။ တစ္ခ်ိဳ႔ကိစၥေတြမွာ လိမ္လိမ္မာမာ ပါးပါးနပ္နပ္နဲ႔ ၿပင္ေပးတတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ မဟုတ္ရင္ ေနာက္ဆက္တဲြေတြက မေမွ်ာ္လင္႔တာေတြ ၿဖစ္လာတတ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင္႔ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ နိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရးစတာေတြမွာ အမွားစစ္တာပဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ အမွန္ၿပင္တာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ အေရးအၾကီးဆံုးက ၿပင္နိုင္စစ္နိုင္တဲ႔ အသိဥာဏ္ပညာမ်ိဳး အၿပည္႔အဝရွိဖို႔ပါ။ ဒါမွလည္းရလဒ္ေကာင္းေတြ ထြက္လာမွာပါ။
အဲဒီအသိပညာမ်ိဳးရေအာင္ ဘယ္လိုေလ႔က်င္႔ပ်ိဳးေထာင္ေပးၾကမလဲ။ ပ်ိဳးေထာင္ေပးလို႔ေရာရပါ႔မလား။ ပ်ိဳးေထာင္ရၿပီဆိုပါေတာ႔ ၿပင္ေရာၿပင္ရဲၾကပါ႔မလား။(ရုိးသားစြာနဲ႔) ၿပင္ဖို႔တာဝန္ရွိတယ္လို႔ေရာ
ခံစားမိၾကပါ႔မလား။ ေတြးစရာေတြကေတာ႔ အမ်ားၾကီးပါပဲ။

ၿမတ္စု
၂၇-၁၂-၂၀၀၉

လြန္ခဲ့တဲ့ရက္ပုိင္းက မျမတ္စုအား ေမးမိပါသည္၊ ညီမ စာေရး၀ါသနာပါလားလုိ႔၊ ၀ါသနာပါရင္ ေဆာင္းပါးေလးတစ္ပုဒ္ေလာက္ ေရးပါ့လား၊ အမ်ားအတြက္ ဗဟုသုတ အသိဥာဏ္ရေစမဲ့ ေဆာင္းပါးမ်ိဳးေပါ့။ သူလဲပဲ စာေပ၀ါသနာပါသည့္အေလ်ာက္ ရက္မၾကာပဲ ခ်က္ခ်င္း ေဆာင္းပါတစ္ပုဒ္ ေခါင္းထဲက ညစ္ထုတ္ေပးႏုိင္ခဲ့တယ္။ မျမတ္စုအား အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ မျမတ္စုလုိပဲ စာေပ၀ါသနာပါသူမ်ားကို ဖိတ္ေခၚပါတယ္။

သီတဂူစတား
၂၈-၁၂-၂၀၀၉

Read more »

ေရေသာက္ျခင္း၏ အက်ိဳးမ်ား

ေရသည္ လူတို႕၏ အသက္ရွင္ ရပ္တည္ေရးအတြက္ မရိွမျဖစ္ လိုအပ္လွပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း ေရအသက္ တစ္မနက္လို႕ ေျပာၾကတယ္ထင္ပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္ က်န္းမာေရးနဲ႕ ညီညြတ္ဖို႕ ဆိုရင္ေတာ့ ေရကို စနစ္တက် ေသာက္တတ္ဖို႕လိုပါတယ္။ ေသာက္သင့္သည့္ အခ်ိန္တြင္ ေသာက္သင့္သည့္ ပမာဏကို ေသာက္သံုးပါက ခႏၶာကိုယ္ကို အထိေရာက္ဆံုး အက်ိဳးျပဳႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေရေသာက္သံုးသင့္ေသာ အခ်ိန္မ်ား

* နံနက္အိပ္ယာထထခ်င္းတြင္ ေရ ၂ ဖန္ခြက္ေသာက္ပါ။ ကိုယ္အတြင္းရိွ ကလီစာမ်ားအား ႏိုးရာတြင္ အဆင္ေျပပါသည္။
* အစာမစားမီ မိနစ္ ၃၀ ခန္႕အလိုတြင္ ေရ တစ္ဖန္ခြက္ေသာက္ပါ။ အစာေၾကလြယ္သည္။
* ေရမခ်ိဳးမီ မိနစ္ ၃၀ ခန္႕အလိုတြင္ ေရ တစ္ဖန္ခြက္ ေသာက္ပါ။ ေသြးေပါင္ခ်ိန္က်ေစပါသည္။
* မအိပ္မီ ေရ တစ္ဖန္ခြက္ေသာက္ပါ။ ေလျဖတ္ျခင္းႏွင့္ ႏွလံုးေရာဂါေၾကာင့္ ေလျဖတ္ျခင္းတို႕ကို ေလ်ာ့နည္းေစပါသည္။

ေရအက်ိဳး ဆယ္ပါး

* ေရသည္ ေက်ာက္ကပ္တြင္ ေက်ာက္တည္ျခင္းအား တားဆီးႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာက္ကပ္တြင္ ေက်ာက္တည္ရျခင္း၏ အဓိကအေၾကာင္းရင္းမွာ ခႏၶာကိုယ္တြင္ ေရဓာတ္နည္းပါးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ေရေသာက္မ်ားပါက ဆီးတြင္ အနယ္ထိုင္ႏွဳန္း နည္းသြားသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ေက်ာက္ကပ္တြင္ ေက်ာက္တည္ေ၀ဒနာသည္မ်ားပါမက ေရာဂါ မျဖစ္ပြားလိုသူမ်ားပါ တစ္ေန႕ကို ေရ ၁၂ ဖန္ခြက္ေလာက္ အနည္းဆံုးေသာက္သင့္ပါသည္။
* ေရသည္ ဆီးလမ္းေၾကာင္း ပိုး၀င္ျခင္းကို ကုသေပးႏိုင္ပါသည္။ ေရမ်ားမ်ားေသာက္ေလေလ ဆီးမ်ားမ်ားသြာေလေလျဖစ္ပါသည္။ ဆီးခဏခဏသြားေနပါက ဆီအိမ္အတြင္းရိွ bacteria ပိုးမ်ား ဆီးႏွင့္အတူပါသြားေသာေၾကာင့္ ျမန္ျမန္သက္သာႏိုင္ပါသည္။
* ေရသည္ ၀မ္းေလ်ာသည့္အခါတြင္ ဆံုးရွဳံးသြားေသာ ေရဓာတ္ကို ျပန္လည္ျဖည့္တင္းရာတြင္ အေထာက္အကူျပဳပါသည္။ သို႕ေသာ္ ရိုးရိုးေရထက္ ဓာတ္ဆားရည္က ပိုမိုထိေရာက္ပါသည္။
* ေရသည္ အဖ်ားကို ေလ်ာ့ခ်ရာတြင္ အေထာက္အကူျပဳပါသည္။ ကိုယ္အပူခ်ိန္တက္လ်င္ ေရဓာတ္ဆံုးရွဳံးမွဳ ပိုမိုမ်ားျပားပါသည္။ ေရမ်ားမ်ားေသာက္ပါက ကိုယ္အပူခ်ိန္က်သည့္အျပင္ ဆီးမ်ားမ်ားသြားေသာေၾကာင့္လည္း ကိုယ္ပူက် ပိုျမန္ပါသည္။
* ေရမ်ားမ်ားေသာက္ပါက တုတ္ေကြးမိေသာအခါ သို႕မဟုတ္ ႏွာေစးေခ်ာင္းဆိုးျဖစ္ေသာအခါ အေထာက္အကူျပဳပါသည္။ ေရဓာတ္မ်ားပါက လည္ေခါင္းအတြင္းရိွ သလိပ္မ်ား ပိုမိုက်ဲသြားျပီး ဟတ္ထုတ္ရာတြင္ လြယ္ကူေစပါသည္။ ထို႕အတူ ႏွာေခါင္းပိတ္ျခင္းကိုလည္း သက္သာေစပါသည္။
* ေရသည္ အစာစားေနာက္က်ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ရင္ပူျခင္း (acid ေၾကာင့္ ဗိုက္ေအာင့္ျခင္း) ကိုသက္သာေစပါသည္။ ေရ ၂ ခြက္ႏွင့္ ငွက္ေပ်ာသီး တစ္္လံုးသည္ Antacid တစ္လံုးကဲ့သို႕ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ပါသည္။
* ေရမ်ားမ်ားေသာက္ပါက ၀မ္းခ်ဳပ္ျခင္းကို ကာကြယ္ေပးႏိုင္ပါသည္။ ေရေသာက္နည္းပါက မစင္တံုးမ်ားသည္ ပိုမိုမာေက်ာသြားျပီး ၀မ္းခ်ဳပ္ေစပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ၀မ္းခ်ဳပ္၍ မရသည့္ လိပ္ေခါင္းႏွင့္ စအို၀ကဲြနာ ေ၀ဒနာသည္မ်ားအတြက္ ေရသည္ ေဆးတစ္ခြက္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
* ေရသည္ လူကို လန္းဆန္းတက္ၾကြ ေစပါသည္။ ေရဓာတ္နည္းပါးလာပါက ေသြးသည္ အလိုလို ေစးပ်စ္လာတတ္သည္။ ထိုအခါ ဦးေႏွာက္သို႕ ေသြးစီးႏွဳန္း နည္းသြားျပီး ေခါင္းေနာက္ျခင္းႏွင့္ ပင္ပန္းျခင္းတို႕ကို ခံစားရႏိုင္ပါသည္။
* အစာမစားမီ ေရေသာက္ေလ့ရိွပါက ဗိုက္ပိုတင္းျပီး အစာသိပ္မစားျဖစ္ေတာ့ေခ်။ ထို႕ေၾကာင့္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ေလွ်ာ့ရာတြင္ ေရသည္ အေရးၾကီးပါသည္။
* ေရသည္ အေရျပားႏွင့္ အသားအေရကို စိုစြတ္ေအးျမေစပါသည္။ အသားအေရကိုလည္း လွပေစပါသည္။


ေရေသာက္ရာတြင္ လိုက္နာသင့္သည္ အခ်က္ ဆယ္ခ်က္

* အိပ္ယာႏိုးႏိုးခ်င္း ေရေသာက္ပါ။
* တစ္ေန႕ကို အနည္းဆံုး ေရဖန္ခြက္ ၈ ခြက္မွ ၁၂ ခြက္ အထိေသာက္ပါ။
* ေရကို နည္းနည္း ျဖင့္ ခဏခဏ ေသာက္ျခင္းက တစ္ခါတည္း အမ်ားၾကီးေသာက္ျခင္းထက္ ပိုမို အက်ိဳးရိွပါသည္။
* ေရငတ္မွ ေရေသာက္ျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ အထူးသျဖင့္ အသက္ၾကီးသူမ်ားတြင္ ခႏၶာကိုယ္အတြက္ ေရဓာတ္နည္းပါးေနသည္ကို အာရံုခံစြမ္းအား နည္းသြားပါသည္။
* ေရေသာက္ရာတြင္ ရိုးရိုးေရကိုသာေသာက္ပါ။ အေအး၊ ေကာ္ဖီ၊ ဘီယာ ႏွင့္ အရက္ေသာက္ျခင္းမ်ား ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ အဆိုပါ အေရမ်ားေသာက္ပါက ေရဓာတ္ဆံုးရွဳံးမွဳ ပိုမို မ်ားျပားသြားပါလိမ့္မည္။
* ကေလးမ်ားကို ေရမ်ားမ်ားေသာက္ရန္ က်င့္ေပးပါ။ မိမိကိုယ္တိုင္ စံျပအျဖစ္လုပ္ျပပါ။
* ကစားျပီး ေလ့က်င့္ခန္းမ်ားလုပ္ျပီးပါက ေရပိုေသာက္ပါ။
* ဖ်ားနာျပီး ကိုယ္ပူေနပါက ေရပိုေသာက္ပါ။ ေရဓာတ္ဆံုးရွဳံးမွဳ မ်ားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
* ကိုယ္၀န္ေဆာင္သည္မ်ားအေနျဖင့္ ေရပိုေသာက္ပါ။ ပံုမွန္ေသာက္ေနက်ထက္ ၃-၄ ခြက္ခန္႕ ပို္ေသာက္သင့္သည္။


(အလင္းေစတမန္ ) မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

Read more »

ပူေနးၾသ၀ါဒ (အပုိင္း-၁)

သီတဂူဆရာေတာ္ၾသ၀ါဒ
(ပူေနးတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ား အိႏၵိယ)

လူသာလ်င္ အၾကီးက်ယ္ဆုံး
ေရွးဦးစြား သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးကို ပူေနးေက်ာင္းသားမ်ားက အသံျပိဳင္ကန္ေတာ့ၾကသည္။ ထုိေနာက္ဆရာေတာ္ အမိန္႔ရွိသည္မွာ ငါအျမဲတမ္းေၾကာ္ျငာထားတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္တစ္ပုဒ္ရွိတယ္ မင္းတုိ႔အားလုံး ရၾကလိမ့္မည္ဟု ေမ်ာ္လင့္တယ္။ There is nothing great in the world but man. ကမၻာမွာ လူက လြဲလုိ႔ ၾကီးက်ယ္တာ ဘာမွမရွိဘူး။ လူသည္ ဘုရားလည္းျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ ပေစၥကဗုဒၶါလည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ ရဟႏၱာလည္းျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ စၾကာ၀ေတးမင္းလဲျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ ဘုရင္လဲျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ ျဗဟၼာလည္းျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ နတ္လည္းျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ သၾကားလည္းျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ အဲ--ယုတ္စြအဆုံး မစင္စားတဲ့ ေခြးလည္းျဖစ္ႏုိင္တယ္။ လူက အကုန္ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ဘ၀ပေဒသာၾကီးေပါ့၊ အ၀ီစိသြားခ်င္လည္းရတယ္၊ လူ႔ဘ၀ဟာ လမ္းဆုံပဲ (junction of the world).
အဲဒါေၾကာင့္ မင္းတုိ႔တစ္ေတြ အထက္သြားမလား ေအာက္ဆင္းမလား၊ ႏွစ္ေျခာင္းေထာက္ကေန ေလးေျခာင္းေထာက္ သြားျခင္သလား။

လူထဲက အၾကီးက်ယ္ဆုံးတရား
ေနာက္တစ္ခုက There is nothing in man but character and wisdom. လူမွာလည္း သီလႏွင့္ပညာထက္ ၾကီးက်ယ္တာ ဘာမွ မရွိဘူး၊ သီလႏွင့္ပညာႏုတ္လုိက္ရင္ လူမွာ ဘာမွ မရွိေတာ့ဘူး။ ေလာကၾကီးတခုလုံးသည္ အထူးသျဖင့္ သတၱေလာကၾကီးတခုလုံးမွာ လူဟာ အၾကီးက်ယ္ဆုံးပဲ၊ Great ပဲ၊ လူ႔သႏၱာန္မွာလဲ ပညာႏွင့္ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ Great ပဲ၊ အၾကီးအက်ယ္ဆုံးပဲ၊ အဲဒီႏွစ္ခု ႏုတ္လိုက္ရင္ လူဟာ Meaningless ပဲ၊ အဓိပၸါယ္မရွိဘူးေပါ့၊ သူေ႒းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘုရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ပညာမဲ့ေနရင္ အလကားပဲ။

ဘုရင္ဆုိတာ
ဘုရင္ဆုိတာ တုိင္းျပည္ရဲ့ service ပဲ၊ တုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ service ေပးႏုိင္ဘုိ႔ရန္ သူတုိ႔ရဲ့ investment (အရင္းအႏွီးက) က ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ ပညာပ ဒီႏွစ္ခုပဲ။ King တုိ႔ Government တုိ႔ဆုိတာ တိုင္းျပည္ရဲ့ service အလုပ္အေၾကြးပဲ။ service (အလုပ္ေၾကြး) ျဖစ္ဘုိ႔ရန္ character (သီလ)ႏွင့္ wisdom (ပညာ) လုိအပ္တယ္။ wisdom ဆုိတာကို ျပန္ေျပာင္းေျပာရင္ education ပဲ။ အဲဒီႏွစ္ခုကင္းမဲ့ေနရင္ အဲဒီဘုရင္ဟာ တုိင္းျပည္အတြက္ အသုံးမက်ဘူး၊ အဲဒီအစုိးရဟာလည္း အသုံးမ၀င္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ မင္းတုိ႔တေတြ အခု ပညာသင္ေနၾကတယ္၊ ေက်ာင္းတက္ေနၾကတယ္၊ ဘာလုပ္ဘုိ႔လဲ။ Ph.D ဘြဲ႔ေတြခ်ိတ္ျပီး ဘာလုပ္မလဲ။

သာသနာျပဳတာ၀န္ ၂ ရပ္
ေစာေစာက ေလာကအေၾကာင္းကို အတုိခ်ဳပ္ျပီးေျပာခဲ့တယ္။ သာသနာမွာလည္း Ministry ရယ္ Missionary ရယ္ ႏွစ္ခုရွိတယ္။ အဲဒီ ႏွစ္ခုကို မင္းတုိ႔တေတြ လုပ္ရမယ္။ Missionary ဆုိတာက လူ႔ေလာကၾကီးမွာ moral (ကိုယ္က်င့္သီလ)၊ mental, spiritual (စိတ္ဓာတ္)၊ ႏွင့္ intellectual (အသိဥာဏ္) ဆုိျပီး အေျခခံသုံးခုရွိတယ္။ Missionary means doing and works on the development of morality, mentality and intellectuality. အဲဒီသုံးခုကို ဖြံ႔ျဖိဳးတုိးတက္ေအာင္ လုပ္ျခင္းသည္ပင္ Missionary ေခၚတာပဲ။

Mean why we must do service for the mission and country. Service ဆိုတာ humanity works ပဲ၊ Social works ပဲ၊ Material Life အတြက္ပဲ၊ ရုပ္ေလာကၾကီးကို အက်င့္ေကာင္းေအာင္ သင္ေပးတာ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းေအာင္ သင္ေပးတာ ပညာတက္ေအာင္ သင္ေပးတာ၊ ဒါက Religious Leaders (ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္) ေတြအတြက္ ဒီႏွစ္ခုဟာ မျဖစ္မေနလုပ္ရမယ္၊ အဲဒါဟာ Missionary ပဲ။

Ministry ဆုိတာကေတာ့ အက်င့္ေအာင္ ဘယ္လုိပဲသင္ေပးေပး မထိေရာက္ဘူး၊ သိပ္မြဲေနတဲ့သူတစ္ေယာက္ ဘယ္လုိပဲ အက်င့္ေကာင္ေအာင္ သင္ေပးေပး မျဖစ္ဘူး၊ အဲဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔ကို ေထာက္ပံ့ရမည္၊ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းေအာင္ ဘယ္လုိပဲသင္ေပးေပး ပစၥည္းဥစၥာမြဲေနတဲ့ ဆင္းရဲသား တစ္ေယာက္ဟာ စိတ္ဓာတ္ေတြ ညံ့သြားတက္တယ္။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီေတာ့ စိတ္ဓာတ္ရယ္၊ အက်င့္တရားရယ္၊ ပညာရယ္ ဒီဥစၥာေတြကို ဖြံ႔ျဖိဳးတုိးတက္ေအာင္ လုပ္ေနေပမဲ့ တစ္ဖက္မွာက သူတုိ႔ရဲ့စား၀တ္ေနေရး က်န္းမာေရးေတြအတြက္ လူမႈေရးလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ဘုိ႔လုိအပ္တယ္၊ က်န္းမာေရးအတြက္ education ဥပမာ- ငါ စာသင္ေက်ာင္းေတြ ေဆးရုံေတြ ေနရာအႏွံ႔အျပား လုိက္ေဆာက္ေနတယ္ဆုိတာ Ministry ပဲကြ။

Ministry ဆိုတာ မင္းတုိ႔က ၀န္ၾကီးဌာနၾကီးပဲလုိ႔ ေအာင့္ေမ့ေနၾကတယ္၊ Ministry ဆုိတဲ့စကားလုံးဟာ ခရစ္ယာန္သာသနာကစခဲ့တာ၊ အဲဒီေတာ့ မင္းတို႔ Minister ဆုိရင္ ၀န္ၾကီးလုိ႔ထင္ေနၾကတယ္၊ အဲဒါကို encyclopedia မွာ ေသခ်ာဖတ္ၾကည့္။ Ministry is a service for the country. တုိင္းျပည္ရဲ့အလုပ္အေၾကြးပဲ အခုေတာ့ အရွင္သခင္ေတြျဖစ္ကုန္ျပီ။ အဲဒီေတာ့ မင္းတုိ႔တေတြ ဘာလုပ္မလဲဆုိေတာ့ အဲဒီႏွစ္ခုကိုလုပ္ရမည္။ Service moral, mental, intellectual development for the country, nations. အဲဒီႏွစ္ခုကို တျပိဳင္တည္းလုပ္ရမည္။

ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ Mission and Ministry
ျမတ္ဗုဒၶ ၄၅ႏွစ္လုပ္သြားတာၾကည့္ေလ၊ အ၀ိဇၨာလႊမ္းေနတဲ့ကမၻာကို ဘာလုပ္ေပးသလဲ၊ အ၀ိဇၨာ (အကန္းကမၻာ)ကို မ်က္လုံးေပးတယ္၊ အပင္းကမၻာကို နားေပးတယ္၊ အိပ္ေနတဲ့ကမၻာကို စည္ရုိက္ေပးတယ္၊ ဓမၼစကၠံ ပ၀ေတၱတုံ ဂစၦာမိ ကာသိနံ ပုရံ၊ ျပီးေတာ့ အာဟဥၨံအမတ ဒုႏၵဳဘႎ။ အပင္းကမၻာကို စည္းရုိက္ျပီးႏုိးတယ္။

အဲဒါေၾကာင့္ အဲဒီကစျပီး ဗုဒၶရဲ့ ၄၅ ႏွစ္ကိုၾကည့္ရင္-- အဖြားအုိတစ္ေယာက္ သားသမီး ၁၁ ေယာက္က ပစ္လုိက္တာ ဘုရားပဲ ေကာက္ေမြးထားတယ္၊ အဘုိးအုိတစ္ေယာက္ သားေတြ သမီးေတြကႏွိပ္စက္ မိ္န္းမၾကီးက အိပ္ယာကထ ေျခေထာက္ႏွင့္ကန္ႏုိး ႏြားေတြက ေပ်ာက္ လယ္ေတြက ပ်က္၊ အဲဒီ ပုဏၰားၾကီးကိုလည္း ဘုရားပဲေကာက္ေမြးထားတယ္။ ရာဓပုဏၰားၾကီးကို ၾကည့္ပါဦး၊ သားေတြ သမီးေတြက စြန္႔လုိက္ေတာ့ သူေတာင္းစာျဖစ္ေနတဲ့ ရာဓပုဏၰား ေက်ာင္းကပ္ျပီးေနရတယ္၊ ပုဂံေဆး ခြက္ေဆး အိမ္သာေဆး တံမ်က္လဲျပီးေနရတာ အသက္ၾကီးလာေတာ့ ရဟန္း၀တ္ခ်င္စိတ္ ေပါက္လာတယ္၊ ဘယ္သူမွ ရဟန္းျပဳမေပးခ်င္ၾကဘူး၊ ဘုရားက အစည္းေ၀းေခၚျပီး ဒီ ရာဓပုဏၰားက ေက်းဇူးျပဳဖူးေသာသူရွိရင္ ထပါဆုိေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးထလာတယ္၊ သူ သူေတာင္းစားဘ၀က သူ႔ေရွ႔ကျဖတ္သြားစဥ္ ဆြမ္း အိႏၵိယလုိေျပာရင္ က်ပါတီ တစ္ခ်က္ႏွစ္ခ်က္ေလာက္ ေလာင္းဖူးတယ္၊ အဲလုိဆုိရင္ မင္းတာ၀န္ယူျပီး ရဟန္းျပဳေပးလုိက္ဆုိေတာ့ အရွင္သာရိပုတ္တာ၀န္ယူလုိက္တယ္၊ ရာဓပုဏၰားလဲ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ့ လမ္းညြန္မႈေအာက္မွာပဲ ရဟႏၱာျဖစ္သြားခဲ့တယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶရဲ့ Ministry ပဲ။

အပုိင္း(၂) ဆက္ပါဦးမည္။
သီတဂူစတား
၂၆-၁၂-၂၀၀၉

Read more »

မ်ိဳးခ်စ္အာဇာနည္

ဧ၀ံ ေမ ပတၳိတံ
-----------
“ဘုန္းဘုန္းဘုရား ”

မိမိသည္ အခန္းထဲမွာ အနားယူေနခိုက္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္၏ အသံကို ၾကားလုိက္ရ သျဖင့္ အခန္းတံခါးကုိ ဖြင့္လုိက္၏။

“ဆရာေတာ္က ဘုန္းဘုန္းက ပင့္ခုိင္းလုိက္လုိ႔ပါဘုရား”။

“ေအးေအး - ဟုတ္ၿပီ၊ ဘာကိစၥလဲ”။

“မွန္ပါ၊ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးမွာ ပရိတ္တရား ခ်ီးျမွင့္ဖုိ႔ပါဘုရား”။

မိမိ ေရာက္သည့္ေန႔မွာပဲ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးႏွင့္ ပက္ပင္းတုိးမိေလသည္။ မိမိ စီးနင္း လုိက္ပါလာသည့္ ေလယာဥ္သည္ ကြာလာလမ္ပူေလဆိပ္သုိ႔ နံနက္ ၈-နာရီခန္႔မွာ ဆုိက္ေရာက္ သျဖင့္ ေဒါက္တာအရွင္ဣႏၵက၏ ကပုန္းေက်ာင္းသုိ႔ ေန႔ဆြမ္းစားအမီ ေရာက္ရွိလာျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ကပုန္းေက်ာင္းတြင္းမွာ က်င္းပသည့္ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးပြဲ၌ ျမန္မာ့႐ုိးရာ လုံခ်ည္, အက်ႌ တုိ႔ကို ၀တ္ဆင္ထားသည့္ သတုိးသား, သတုိးသမီးကို ေတြ႕ရေသာအခါ “ဒါမွ ျမန္မာလူမ်ိဳးကြ” ဟု စိတ္ထဲ၌ အသံတိတ္ ၾကဳံး၀ါးမိေလသည္။ ႏုိင္ငံရပ္ျခား တုိင္းတပါး၌ ျမန္မာ့၀တ္စုံတုိ႔ကို ျမင္ရဖုိ႔ မလြယ္ကူလွေပ။ ျမန္မာ့၀တ္စုံသည္ ျမန္မာျပည္မွာ မဆန္းေသာ္လည္း ျပည္ပမွာကား ဆန္း၍ လန္း၍ ေနေလေတာ့သည္။ ျမန္မာ့႐ုိးရာဓေလ့ ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔သည္ကား ေ၀းကြာေလေလ တမ္းတေလေလ ျဖစ္ေတာ့သည္။

မိမိ အိႏၵိယျပည္မွာ ၀ါဆုိခဲ့စဥ္က နံနက္မုိးလင္းမွာ အိႏၵိယကုလားသီခ်င္းသံက မိမိ၏နားကုိ အျမဲတန္း ႏွိပ္စက္ေလ၏။ ကုလားသီခ်င္းသံကို ၾကားရေလေလ ျမန္မာ့သီခ်င္းသံကို လြမ္းရ ေလေလပင္။

“ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး အသံၾကားတဲ့အခါ . . .”

“အစိေႏၱယ် …. အပၸေမယ် … အနႏၱစၾကာေသ႒ …. အတုမရွိေသာ ေက်းဇူးဂုဏ္ေတာ္… အေပါင္းတည္ရာ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အရွင္၀ိပႆီ.. ျမတ္စြာ . . . . ဘုရား … ကိုယ္ေတာ္. ” စသည့္စသည့္ ျမန္မာ့ေတးသံသာမ်ားကုိ အႏုႆတိ (အဖန္တလဲလဲသတိရျခင္း) ကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းမိေလ ေတာ့သည္။

တခါတရံ နတ္ရြာစံသြားေလၿပီျဖစ္ေသာ ျမန္မာတုိ႔၏ ေနာက္ဆုံးဘုရင္ျဖစ္သည့္ သီေပါမင္း ကုိပင္ သတိရမိလုိက္ေသး၏။ “ေအာ္ သီေပါမင္းခမ်ာ ရတနာဂီရိမွာ အက်ဥ္းက်စဥ္က ငါလုိပဲ ကုလား သီခ်င္းသံ၏ ႏွိပ္စက္မႈကုိ ခံရရွာမွာပဲ၊ သူ႔ခမ်ာ ျမန္မာျပည္ႀကီးကို ေတာ္ေတာ္ လြမ္းေတာ္မူလိမ့္ မည့္ျဖစ္ျခင္း”။

တုိင္းတပါး၏ ႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈကို ျမင္ရေလေလ ျမန္မာ့႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈကုိ သတိရေလေလ ျဖစ္ရသည္မွာ အတြင္းမွာ ကိန္းေအာင္းေနသည့္ ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ေၾကာင့္ပင္တည္း။ ယခုကဲ့သုိ႔ ျမန္မာ့႐ုိးရာ၀တ္စုံကုိေတြ႕ရေသာအခါ စိတ္ထဲမွာ အလြမ္းေျပသလုိေတာ့ ခံစားရပါ၏။ သုိ႔ေသာ္ ရာႏႈန္းျပည့္ေတာ့ မဟုတ္။

ယင္းဆြမ္းေကၽြးပြဲ၌ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္က တရားနာပရိသတ္အား သီလေပးၿပီးေနာက္ သတုိးသား, သတုိးသမီးတုိ႔အား တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ နားလည္မႈရွိဖုိ႔ လုိအပ္ေၾကာင္း၊ မယ္တစ္ထမ္း ေမာင္တစ္ရြက္ဆုိတာလုိ တာ၀န္ကိုယ္စီ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ၾကဖုိ႔ လုိအပ္ေၾကာင္း၊ ယခုလို ဘာသာတရားႏွင့္အညီ ျပဳလုပ္ၾကျခင္းဟာ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကုိ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းပဲ ျဖစ္ေၾကာင္းစသည္ျဖင့္ အဆုံးအမ ၾသ၀ါဒစကားမ်ားကို မိန္႔ၾကားေတာ္မူ ေလသည္။

“အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္”ဟူေသာစကားကို ၾကားလုိက္ရသည့္အခ်ိန္မွာ မႏၱေလးျမိဳ႕ ၀ါခင္းကုန္းဆရာေတာ္ေဟာၾကားထားသည့္ “မ်ိဳးခ်စ္အာဇာနည္ ဓနဥၥာနီ” ဟူေသာ တရားကုိ နားထဲမွာ ၾကားေယာင္မိေလေတာ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ အသံမွာ ၾကည္လင္၏၊ ျပတ္သား၏။ နာရသည္မွာ အရသာရွိလွ၏။

“ဒကာ, ဒကာမေတြ ကိုယ့္သားသမီးေတြကို ဘုရားအဆုံးအမေတြကုိ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀ကစၿပီး ေျပာေပးၾကရမယ္၊ ဒါမွ သူတုိ႔ႀကီးလာတဲ့အခါမွာ အမ်ိဳး ဘာသာရဲ႕ တန္ဖုိးကို သိရွိ နားလည္ၾကမွာ၊ အဲသလုိ မဟုတ္ရင္ ဘာသာျခားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး ဘာသာကူးေျပာင္းသြားၾကလိမ့္ မယ္၊ ဒီကိစၥကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ မေတြးၾကနဲ႔၊ အလြန္ အေရးႀကီးတယ္”။

“ေျပာရဦးမယ္၊ သင္ခန္းစာယူၾကဖုိ႔အတြက္၊ ဟုိတေန႔က မႏၱေလးကပဲ၊ ကေလးမေလး တစ္ေယာက္ဟာ ဘာသာျခားအမ်ိဳးသားႏွင့္ ရည္ငံၿပီး ဘာသာျခားတုိ႔ရဲ႕ ထုံးစံႏွင့္ အညီ နံနက္ခင္းမွာ မဂၤလာေဆာင္တယ္၊ ညေနေရာက္ေတာ့ သမီးရွင္ျဖစ္သူမိဘေတြက သူတုိ႔ႏွင့္ ရပ္မိရပ္ဖေတြကို ဂါရ၀ျပဳဖုိ႔အတြက္ဆိုၿပီး သတုိးသားႏွင့္ သတုိးသမီး သူတုိ႔အိမ္မွာ ေခၚလုိက္တယ္”။

“ရပ္မိရပ္ဖေတြ စုံတဲ့အခ်ိန္မွာ အေဖျဖစ္သူက သတုိးသားႏွင့္ သတို႔သမီးကို ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈအရ မိဘေတြကို ရွိခုိးဖုိ႔ ေျပာတဲ့အခါ သတုိးသားက `ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘာသာတရားက အျခားဘာသာ၀င္ေတြကို ရွိခုိးဖုိ႔ ပိတ္ပင္ထားပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ရွိမခုိးႏုိင္ပါဘူး`လုိ႔ ေျပာလုိက္တယ္”။

“သမီးကို ရွိခုိးဖုိ႔ေျပာတဲ့အခါက်ေတာ့ သမီးျဖစ္သူက သူ႔အမ်ိဳးသားကို လွမ္းၾကည့္လုိက္တယ္။ ဒီေတာ့ သတုိးသားက `ကၽြန္ေတာ့္အမ်ိဳးသမီးကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘာသာထဲ၀င္ဖုိ႔ သစၥာေရ တုိက္ထား ၿပီးၿပီ၊ ဒါေၾကာင့္သူကလည္း ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘာသာ၀င္ ျဖစ္သြားပါၿပီ၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘာသာ၀င္ျဖစ္သြားၿပီဆုိရင္ အျခားမည္သည့္ ဘာသာ၀င္ကိုမွ် ရွိမခုိးရ ေတာ့ပါဘူး`လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါက်မွ အေမျဖစ္သူဟာ ၀မ္းနည္းပက္လက္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ရင္ဘတ္ စည္တီးကာ ခ်ဳံးခ်ဳံးခ် ငုိပါေတာ့တယ္”။

“ဘယ္ေလာက္ ရင္နာစရာေကာင္းလဲ ပရိသတ္ႀကီး၊ ကိုယ္ေမြးတဲ့ သမီးကေတာင္ ကိုယ့္ကို ရွိမခုိးေတာ့ဘူးဆုိေတာ့ မိဘျဖစ္သူေတြမွာ ၀မ္းနည္းပက္လက္ျဖစ္ၾကမွာေပါ့၊ ဒကာ, ဒကာမေတြ သတိထားၾက၊ ကုိယ့္သားသမီးေတြ အဲသလုိ မျဖစ္ၾကေစနဲ႔၊ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်းကေလးဘ၀က စၿပီး အမ်ိဳးဘာသာကို ခ်စ္တတ္, ျမတ္ႏုိးတတ္ေအာင္ ဆုံးမၾက၊ ေက်ာင္းကန္ဘုရားကို ေခၚသြားၾက၊ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းေတြမွာ တက္ခုိင္းၾကပါ၊ ဒါမွ ဘာသာ သာသနာရဲ႕ တန္ဖုိးကို သိၾကမွာ”ဟု ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ အျပည့္ရွိေသာ ၀ါခင္းကုန္းဆရာေတာ္ အရွင္တိကၡ၏ တရားသံကို ၾကားေယာင္ မိေလသည္။

ထုိကဲ့သုိ႔ ၀ါခင္းကုန္းဆရာေတာ္၏တရားကို သတိရၿပီး အေတြးမ်ား လြင့္ေမ်ာေနစဥ္မွာပင္ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္က ပရိတ္တရားရြတ္ဖတ္ ေတာ့မည္ဟု ပရိသတ္ကို ေဆာ္ၾသလိုက္ေတာ့မွ မိမိ၏ အေတြးမ်ား ျပတ္ေတာက္သြားေတာ့သည္။

ထုိ႔ေနာက္ . . .

မေလးရွားမွာ အလုပ္လုပ္ေနေသာ္လည္း ျပည္ပ႐ိုးရာဓေလ့ကို ခ၀ါခ်၍ ျမန္မာ့႐ုိးရာဓေလ့ကို တန္ဖုိးထားသည့္ ယင္းသတုိးသား သတုိးသမီးတုိ႔၏ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးအခန္းအနားမွာ မိမိသည္ ပရိတ္တရားေတာ္ကုိ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ႏွင့္အတူတကြ အားရပါးရ ရြတ္ဖတ္၍ ခ်ီးေျမွာက္ လုိက္ေလသည္။

ျပည္ပေရာက္ေနေသာ္လည္း ျမန္မာ့ဓေလ့ကို ခုံမင္၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကုိ ျမတ္ႏုိး၊ ျမတ္ဘုရား၏ အဆုံးအမကို တန္ဖုိးထားၿပီး၊ ပရိတ္တရားေတာ္ကို တေလးတစား နာယူေနၾကသည့္ သတုိးသား, သတုိးသမီးကုိ ၾကည့္ၿပီး ဧ၀ံ- ဤသုိ႔၊ ေမ- ငါသည္၊ ပတၳိတံ- ေတာင့္တမိေလေတာ့သည္။

“ ဥဳံ . . . ဖြဲဟဲ့ လြဲေစ ဖဲေစ၊ ယေန႔အခ်ိန္မွစ၍ ေနာင္အနာဂတ္၌ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ, ျမတ္ဘုရားအဆုံးအမကို ခ၀ါခ်ၿပီး လူမ်ိဳးျခားယဥ္ေက်းမႈ, ဘာသာျခား အဆုံးအမကုိ ခုံမင္ျမတ္ႏုိးသည့္ ျမန္မာ့အမ်ိဳးသား, အမ်ိဳးသမီးမ်ား မျဖစ္ေပၚရစ္ပါေစသား၊ မျဖစ္ေပၚေစခလုိ”။


----------------------

အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ

(၂၄၊ ၁၂၊ ၂၀၀၉)

Read more »

အာရွက်ား

ဧ၀ံ ေမ စိႏၲိတံ

ေလာကႀကီးသည္ အံ့ၾသစရာေကာင္းလွ၏။ တခါတရံ မေမွ်ာ္လင့္ေသာ အရာမ်ားသည္ ႐ုတ္တရက္ ျဖစ္ေပၚတတ္၏။ ေတာင္ယာခုတ္ေနေသာ ေက်းေတာသားတစ္ေယာက္က သမၼတ အိမ္ျဖဴေတာ္ကုိ ေရာက္သြားသကဲ့သုိ႔တည္း။ (ဥပမာ- ေတာင္သူႀကီးမင္း)။
တခါတရံ လုံး၀ ေမွ်ာ္လင့္ထားေသာအရာမ်ားကလည္း ႐ုတ္တရက္ ေပ်ာက္ကြယ္တတ္၏။ ပါးစပ္ေပါက္နား ေရာက္ေနေသာ အသားတုံး ျပဳတ္က်သြားသကဲ့သုိ႔တည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရွးလူႀကီးသူမ မ်ားက “ဘ၀ဆုိတာ သစ္ငုတ္ျမင့္တုံ၊ ျမက္ျမင့္တုံပါပဲ”ဟု ေျပာၾကျခင္း ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ မည္သည့္အရာမဆုိ မတည္မျမဲျဖစ္တတ္ပုံကုိ သင္ခန္းစာ ယူဖုိ႔ပင္တည္း။

မိမိသည္ ဤႏွစ္၌ (၂၀၀၉) မေလးရွားသုိ႔ ေရာက္လိမ့္မည္ဟု မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့သလုိ သြားမည္ ဟုလည္း စိတ္မကူးခဲ့ပါ။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကြဲကြာေနေသာ မိတ္ေဆြ မေလးရွားေက်ာင္းထုိင္ ဘုန္းႀကီးႏွင့္ အမွတ္မထင္ ဆုံေတြ႕ရေသာေၾကာင့္ ၂၀- ၁၂- ၂၀၀၉- ရက္ေန႔တြင္ မေလးရွားသုိ႔ အမွတ္တမဲ့ ေရာက္ရွိလာျခင္းျဖစ္ေပသည္။
မိမိသည္ ေဒါက္တာ အရွင္ဣႏၵကႏွင့္ မေတြ႔သည္မွာ ၁၀-ႏွစ္ေက်ာ္သြားေပၿပီ။ လူခ်င္းမေတြ႕ ေသာ္လည္း သူသည္ သီရိလကၤာမွ M.A ဘြဲ႔ရေၾကာင္းကုိလည္းေကာင္း၊ ဘုံေဘတကၠသုိလ္မွ Ph.D ေဒါက္တာဘြဲ႔ရေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ယခုေလာေလာဆယ္မွာ မေလးရွားမွာ ေက်ာင္းထုိင္ေန ေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း သူႏွင့္ပတ္သက္သည့္သတင္းကေတာ့ ၾကားသိေနရ၏။

ယခုေခတ္ မီဒီယာမ်ားက လူသားမ်ားအတြက္ အလြန္ေက်းဇူးမ်ားလွေပသည္။ ေခတၱခဏ ကြဲကြာေနေသာ မိတ္ေဆြမ်ား၊ လုံး၀ မေတြ႕ေလာက္ေတာ့ဘူးဟု ထင္ရေသာ မိတ္ေဆြမ်ားကုိ အင္တာနက္၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ျပန္လည္ဆုံေတြ႕ၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အင္တာနက္သည္ မိတ္ေဆြမ်ား ဆုံစည္းရာ႒ာနေလးပင္ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။ “အုိ အင္တာနက္ thank you very much”ဟု ေျပာရမလုိပင္။
ေဒါက္တာ အရွင္ဣႏၵကႏွင့္မိမိသည္ အင္တာနက္အြန္လုိင္းေပၚမွာပင္ အမွတ္မထင္ ဆုံျဖစ္ ခဲ့ၾကေလေတာ့သည္။ ထုိအခါၾကမွ သူ႔အေၾကာင္း ကိုယ့္အေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ ေလေတာ့သည္။

သူသည္ မေလးရွားေရာက္သည္မွာ ၃-ႏွစ္ခန္႔မွ် ရွိၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကိုးကြယ္သူ တ႐ုတ္မ်ိဳးႏြယ္ ဒကာ, ဒကာမမ်ား၏ ပင့္ဖိတ္မႈေၾကာင့္ ေရာက္လာျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဓမၼျပန္႔ပြားေရး အတြက္ တတ္ႏုိင္သမွ် ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း၊ တ႐ုတ္ကေလးငယ္မ်ား အတြက္ ဆန္းေဒး စကူးလ္ ဖြင့္လွစ္ထားေၾကာင္း၊ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာလည္း မိတ္ေဆြရဟန္းမ်ားႏွင့္ စုေပါင္း၍ ဓမၼစင္တာ တစ္ခု ဖြင့္လွစ္ဖုိ႔ စိုင္းျပင္းေနေၾကာင္း၊ အနာဂတ္ရဟန္းေတာ္ေလးမ်ားအတြက္ ပညာေရးတုိးတက္ဖုိ႔ သင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ပုိ႔ခ်သြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းစသည္ျဖင့္ သူ႔ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ေျပာျပေလသည္။

မိမိလည္း သူ႔၏ ဘာသာ, သာသနာအေပၚထားရွိေသာ သဒၶါတရားကုိ အေတာ္ေလး အားရ ေက်နပ္မိေလသည္။ သူသည္ ရံဖန္ရံခါ စာေရး၏။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအား ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေဟာၿပီး ႏုိင္ငံျခားးသားမ်ားးအား အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ တရားေဟာ၏။ ေခတ္ႏွင့္ေလ်ာ္ညီေသာအျမင္, ေခတ္ႏွင့္အံ၀င္ဂြင္က်ျဖစ္ေသာအေတြး ရွိ၏။ ဗုဒၶသာသနာတုိးတက္ဖုိ႔အတြက္ စိတ္အားထက္သန္၏။ အေနအထုိင္ေကာင္း၏။ လူႀကီးလူေကာင္းပီပီ ေျပာတတ္ဆုိတတ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တ႐ုတ္မ်ိဳးႏြယ္ဒကာ, ဒကာမ်ားက သူ႔ကို အထူးေလးစားၾကည္ညိဳ ၾကေပသည္။

သူသည္ မိမိအား မေလးရွားရွိ သူ႔ေက်ာင္းကုိ ေလ့လာဖုိ႔ ဖိတ္ၾကားေလသည္။ သုိ႔ႏွင့္ မိမိသည္ ေကလနိယတကၠသိုလ္ (သီရိလကၤာ) စာေမးပြဲၿပီးဆုံးေသာအခါ ကြာလာလမ္ပူျမိဳ႕သုိ႔ အမွတ္မထင္ ေရာက္ရွိခဲ့ေလေတာ့သည္။
ကြာလာလမ္ပူ ႏုိင္ငံတကာေလဆိပ္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ မေလးရွားႏုိင္ငံ၏ အာရွ၏ က်ားတစ္ေကာင္ျဖစ္မွန္းကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး ျမင္ေတြ႕ရေလေတာ့သည္။ ကြာလာလမ္ပူ၏ ၾကီးက်ယ္ ခန္းနားမႈက မိမိ၏ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ (၀ံသာႏု)ကို အမိျမန္မာျပည္သုိ႔ ဆြဲေခၚသြားေလေတာ့သည္။ “ငါတုိ႔ ျမန္မာ ျပည္ႀကီးလည္း အခုလုိ ၾကီးက်ယ္ခန္းနားလွ်င္ ေကာင္းမွာပဲ”ဟု။

လူတုိင္းလူတုိင္းသည္ ကိုယ့္ႏုိင္ငံကိုခ်စ္၏။ ကုိယ့္ဘာသာကုိ ျမတ္ႏုိး၏။ ကိုယ့္သာသနာကုိ တန္ဖုိးထား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ျမန္မာလူမ်ိဳးမွန္သမွ် ေရႊတိဂုံဘုရားကို တမ္းတျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ကမၻာမွာ အလွဆုံး ဗိသုကာကို ျပပါဆုိလွ်င္ မိမိသည္ ေရႊတိဂုံဘုရားကုိပဲ ညႊန္ျပေပမည္။ ေရႊတိဂုံကို ဖယ္ရွားလုိက္လွ်င္ ျမန္မာျပည္၏အလွသည္လည္း နိဂုံးခ်ဳပ္သြားေပမည္။ ေရႊတိဂုံျဖင့္တန္ဆာဆင္ထား ေသာ ျမန္မာျပည္ကို စက္မႈႏုိင္ငံအျဖစ္တည္ေဆာက္ႏုိင္လွ်င္ အခ်ိဳေပၚသကာေလာင္းသကဲ့သုို႔ “အာရွ၏ က်ားဆုိမွက်ား” ျဖစ္သြားေပလိမ့္မည္တကား။
မေလးရွားႏုိင္ငံ၌ အလုပ္လုပ္ေနၾကေသာ မိမိႏွင့္ရင္းႏွီးသည့္ ျမန္မာလူငယ္မ်ားကို ေျပာဆုိဆက္ဆံၾကည့္ေသာအခါ သူတုိ႔ေလးမ်ား၏ အလုပ္ၾကိဳးစားမႈ, ကိုယ့္ႏုိင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ိဳး အေပၚ ခ်စ္ခင္မႈ, ျမတ္ဘုရားသာသနာကို ေလးေလးစားစား ရွိမႈကို သိျမင္ရခဲ့ေလသည္။ အထူးအားျဖင့္ သူတုိ႔၏ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ကုိ အေတာ္ေလး သေဘာက်မိ၏။

မိမိသည္ စူးစမ္းလုိသျဖင့္ “မင္းတုိ႔ျမန္မာျပည္ကုိ မျပန္ခ်င္ဘူးလား”ဟု လူငယ္ေလးမ်ားကို ေမးလုိက္၏။
လူငယ္ေလး တစ္ေယာက္က ေျပာ၏။ “ဘုန္းဘုန္းဘုရား ဘယ္လုိေမးလိုက္တာလဲ၊ ျပန္ခ်င္တာေပါ့၊ အေတာင္ပံပါရင္ အခုပဲ ခ်က္ခ်င္း ထၿပီး ျမန္မာျပည္ကုိ ျပန္လုိက္ခ်င္တယ္ဘုရား”တဲ့။
တခ်ိဳ႕ကေတာ့“ၾကီးက်ယ္ခန္းနားတဲ့ အခန္းထဲမွာ အဲယားကြန္းေလကို ႐ွဴရတာထက္ ရြာေရွ႕က တမာရိပ္မွာ သင္းျပန္႔ျပန္႔ ေလရန႔ံေလးကို ႐ွဴရတာက ပိုၿပီးလန္းပါတယ္”တဲ့။ အမ်ားအားျဖင့္ ျမန္မာ လူငယ္ေလးမ်ားသည္ အေျခအေန အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ႏုိင္ငံရပ္ျခား၌ မေနခ်င္ဘဲႏွင့္ ေနၾကရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

အလုပ္အကုိင္ အေတာ္အဆင္ျပင္ေနေသာ ရန္ကုန္သား လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ကေတာ့ “မေလးရွားမွာ ေနရတာကလည္း ႀကီးက်ယ္ပါတယ္၊ ၀င္ေငြကလည္း မီလ်ံနာသူေ႒းေလာက္ မဟုတ္ေတာင္ တပည့္ေတာ္အေနနဲ႔ဆုိရင္ ေတာ္ေတာ္ အဆင္ေျပပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ေရႊတိဂုံဘုရားကို မဖူးရလုိ႔ မေပ်ာ္တစ္၀က္ ေပ်ာ္တစ္၀က္ပါဘုရား”တဲ့။
မိမိသည္ ႏုိင္ငံရပ္ျခားတုိင္းတပါး၌ ၃-ႏွစ္ ၃-မုိး ၀ါဆုိဖူး၏။ သုိ႔ေသာ္ ၁-ႏွစ္မွ မေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ပါ။ အေျခအေနအရသာ ေနရျခင္းျဖစ္ေပသည္။ မိခင္ျမန္မာျပည္က လြဲ၍ ဘယ္တုိင္းျပည္, ဘယ္ႏုိင္ငံမွ် မေနခ်င္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတုိ႔ေလးမ်ား၏ အလြမ္းဓာတ္ကုိ မိမိ ကိုယ္ခ်င္းစာမိပါသည္။ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ကိုခ်စ္ေသာေၾကာင့္ ကိုယ့္တုိင္းျပည္ကို လြမ္းၾကျခင္းပင္တည္း။ ကိုယ္ခ်စ္ေသာ အမိတုိင္းျပည္ကို တုိးတက္ေစခ်င္သည္မွာလည္း ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိင္းရဲ႕တစ္ခုတည္းေသာ ဆႏၵပင္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အာရွ၏က်ားတစ္ေကာင္အျဖစ္ ရပ္တည္ေနေသာ မေလးရွားကုိ ၾကည့္ၿပီး ဧ၀ံ- ဤသုိ႔၊ ေမ- ငါသည္၊ စိႏၲိတံ- ၾကံစည္စဥ္းစား မိေလေတာ့သည္။

တေန႔ေသာအခါ …
“ျမန္မာသည္ အာရွ၏ က်ားဆုိမွက်ား၊ ကုိးေတာင္ျပည့္ က်ား”

---------------
အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ
(၂၃၊ ၁၂၊ ၂၀၀၇)

Read more »

အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္ (ပိုင္း-၁)

အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္ (အပုိင္း-၁)
၁၃၆၄ - ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္(၁၃) ရက္၊ ညခ်မ္း ကာလ(၇)နာရီ (၄၅)မိနစ္အခ်ိန္က စတင္၍ ရန္ကုန္တုိင္း၊ လိႈင္ၿမိဳ႕နယ္၊ (၆) ရပ္ကြက္၊ ဘူတာ႐ုံလမ္း၊ ေဇယ်ဝတီပရိယတၱိစာသင္တုိက္ ဝိဇၨာဓရဓမၼ ဗိမာန္ေတာ္မွာ ဦးေအာင္ထြန္း+ေဒၚေအးျမင့္ သားသမီးတစ္စု ဓမၼဒါနျပဳသျဖင့္ ဆင္ယင္က်င္းပေသာ ဓမၼသဘင္ကုိ ယခုေမတၱာအာသီသျဖင့္ ေမတၱာပတၴ နာျဖင့္ စတင္ဖြင့္လွစ္ပါၿပီ။
ဓမၼသဘင္ပြဲသုိ႕ေရာက္ရွိလာေသာ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အ ေပါင္းတုိ႕ႏွင့္တကြ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာ အနႏၲစၾကာဝဠာ၌ရွိၾကကုန္ေသာ အနႏၲသတၱဝါေတြ ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းၾကပါေစ၊ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းကင္းၿငိမ္းၾကပါေစ၊ ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ၊ ကုိယ္ စိတ္ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံၾကပါေစလုိ႕ ေမတၱာဓာတ္ေတြ ျဖန္႕ေဝ ၿပီးေတာ့ ဓမၼသဘင္ကုိ စတင္ဖြင့္လွစ္ပါၿပီ။
ဤေန႕ ေဇယ်ဝတီဓမၼသဘင္မွာ အားလုံးေသာတရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္ေတြ ဘုန္းႀကီးတုိ႕ေဟာေနတဲ့ ဓမၼအစီအစဥ္က ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္ကာလက ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးရရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးတုိ႕ရဲ႕ဓမၼအစီအစဥ္ ျဖစ္ပါတယ္။
(၁) ရဟန္းေတြရယ္။
(၂) ရဟန္းမေတြရယ္။
(၃) ဒကာေတြရယ္။
(၄) ဒကာမေတြရယ္။
အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးတုိ႕ကုိ ျမတ္စြာဘုရားက ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးနဲ႕ သာသနာေတာ္မွာ ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူခဲ့တာေတြရွိတယ္။
ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးရ ပုဂၢိဳလ္တုိ႕ရဲ႕အေၾကာင္း
ဒီကေန႕ အမ်ိဳးေကာင္းသားေတြ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးေတြ အားက် ေစဖုိ႕ အတုယူေစဖုိ႕ မိမိတုိ႕ရဲ႕ဘဝလမ္းေၾကာင္း ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး နိဗၺာန္တုိင္ ေလွ်ာက္လွမ္းၿပီးေတာ့ ဘဝႏွင့္စိတ္ေနသေဘာထားအာလုံး ျမႇင့္တက္ေစဖုိ႕ရာ နည္းလမ္းမ်ိဳးစုံကုိ ေပးသြားတဲ့ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးရွင္ ပုဂၢိဳလ္တုိ႕ရဲ႕ အေၾကာင္းအရာ ဘုန္းႀကီးတုိ႕ စတင္ေဟာေနတဲ့ အစီအစဥ္ကေတာ့ ဥပါ သိကာဧတဒဂ္ျဖစ္ပါတယ္၊ ဥပါသိကာဆုိတာ အိမ္ေနသူ ဒကာမေတြ ေခါင္းရိပ္လုိ႕ ရဟန္းဝတ္ႏုိင္ၾကတာေတာ့မဟုတ္ဘူး။
အိမ္မွာေနရင္း သားေမြးရင္း အိမ္ေထာင္ျပဳရင္း လုပ္ကုိင္ေဆာင္ ႐ြက္ရင္း စီးပြားေရး ဘာညာစသည္ ေလာကီလူမႈေရးေတြကုိ ဒီလုိပဲ ပုဆုိးႏွင့္ထမီနဲ႕ လူ႕ေလာကမွာ လုပ္ကုိင္ေဆာင္႐ြက္ရင္းနဲ႕ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ကုိ ရယူ သြားၾကတဲ့ ေယာက်္ားေတြ မိန္းမေတြ ဘုရားလက္ထက္က အမ်ားႀကီးရွိ ၾကတယ္။ အဲဒီေတာ့ ယခု အစအေနနဲ႕ ဘုန္းႀကီးတုိ႕ရန္ကုန္မွာေဟာေနတဲ့ အစီအစဥ္ကေတာ့ ဥပါသိကာတဲ့။
ဥပါသိကာ ဆုိတာ အိမ္ေနသူ ဒကာမ၊ ေနာက္တစ္ခါ ဘိကၡဳနီဆုိရင္ ရဟန္းမ၊ ရဟန္းဝတ္သြားတယ္၊ ၿပီးေတာ့မွ ဥပါသကာဆုိတာ ဒကာ ေယာက္်ား၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဘိကၡဳဆုိလုိ႕ရွိရင္ရဟန္း။ အဲဒီလုိ ရဟန္းရယ္ ရဟန္းမရယ္၊ ဒကာရယ္၊ ဒကာမရယ္၊ ေလးမ်ိဳးထဲက ဒီကေန႕ ဥပါသိကာ ဆုိတဲ့ ဒကာမ ဧတဒဂ္ရ ပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ႕အေၾကာင္းကုိ ဘုန္းႀကီးတုိ႕ေျပာမယ္။
အဲဒီေတာ့ ရန္ကုန္ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီက အလြန္က်ယ္ျပန္႕တယ္၊ အလြန္ႀကီးမားတဲ့ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတစ္ခုဆုိေတာ့ ဘုန္ႀကီးတုိ႕တရားတစ္ပုဒ္ကုိ ၿမိဳ႕ရဲ႕အေရွ႕ အေနာက္ ေတာင္ ေျမာက္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွာႏွံ႕ေအာင္ ေဟာရရင္ပုိေကာင္းတယ္၊ တစ္ပုဒ္တစ္ေနရာ ေဟာသြား၊ ေနာက္တစ္ေန ရာ တစ္မ်ိဳးေျပာင္းသြား၊ ဒီလုိလည္းပဲ ေဟာဖုိ႕ရာ ဘုန္းႀကီးတုိ႕တာဝန္မ ေလးဘူးေပါ့။ သုိ႕ေသာ္လည္းပဲ ၿမိဳ႕ရွိတဲ့လူေတြခပ္မ်ားမ်ားကုိ ႏွံ႕စပ္ေအာင္ တရားတစ္ပုဒ္ကုိ ၾကားသြားရရင္ ပုိေကာင္းတယ္။
အဲဒီလုိယူဆတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ယခုဒီကေန႕ အစီအစဥ္မွာေတာ့ တရားတစ္ပုဒ္ကုိ ဘုန္းႀကီးတုိ႕ ရန္ကုန္ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္မွာ ေနရာေဝးရင္ခြဲၿပီး ေတာ့ သုံးေနရာ၊ သုိ႕မဟုတ္ ေလးေနရာ ဒီလုိေဟာၿပီးေတာ့မွ ေနာက္အ သစ္တစ္ခုေျပာင္းမယ္။
အမ်ိဳးသမီးစြမ္းေဆာင္ရွင္ ခုဇၨဳတၱရာ
အဲဒီေတာ့ ယခုဆုိလုိ႕ရွိရင္ အားလုံးမွတ္သားဖုိ႕ကေတာ့ ဗဟုသု တ ဓမၼကထိက ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ကုိရရွိေတာ္မူေသာ ဘယ္သူလဲဆုိလုိ႕ရွိရင္ ခုဇၨဳတၱရာ။ ပရိသတ္ႀကီး ဘယ္သူ႕အေၾကာင္းလဲ။
ခုဇၨဳတၱရာအေၾကာင္းပါဘုရား။
တရားရွိတဲ့ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ ''ဗဟုသုတဓမၼကထိက'' ျပန္ေျပာၾကည့္ လုိက္ပါ။
ဗဟုသုတဓမၼကထိကပါဘုရား။
ဗဟုသုတ ဆုိတာ သင္ထားတာ၊ နာထားတာ၊ မွတ္ထားတာ၊ ဖတ္ ထားတာ၊ ၾကားထားတာ၊ ေဆာင္ထားတာ၊ အမ်ားႀကီးရွိတယ္၊ အဲဒါ ဗဟုသု တေခၚတယ္၊ ဘာေတြကုိ သင္ထား ဖတ္ထား မွတ္ထား ၾကားထား နာထား ေဆာင္ထားသလဲေမးရင္ ပိဋကတ္သုံးပုံ။ ကာတြန္းေတြ မဂၢဇင္းေတြ ဂ်ာနယ္ေတြ မဟုတ္ပါဘူး၊ ပိဋကတ္သုံးပုံကုိ သင္ထားတာလည္းအမ်ားႀကီး၊ ၾကားထားတာလဲ အမ်ားႀကီး၊ သင္ထား ၾကားနာထားသမွ် အကုန္လုံးမွတ္ မိတယ္၊ တစ္လုံးမွေမ႕မျပစ္ေအာင္ေဆာင္ထားတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ သူဟာ ဘာေခၚသလဲဆုိေတာ့ ''ဗဟုသုတ'' ဘာေခၚသလဲ။ ဗဟုသုတေခၚပါတယ္ဘုရား။
Burst in learning သင္ၾကားတဲ့ေနရာမွာ အမ်ားႀကီးပဲ၊ ေနာက္ တစ္ခါ အဲဒီသင္ထား မွတ္ထား ၾကားထား ေဆာင္ထားတာေတြကုိ ျပန္ၿပီး ေတာ့ အကုန္ေဟာႏုိင္တယ္၊ ျပန္ၿပီးေတာ့ေဟာႏုိင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘာ လဲဆုိေတာ့ ဓမၼကထိက၊ သင္တာ ၾကားတာမ်ားေတာ့ ဗဟုသုတ၊ ျပန္ေဟာ ေတာ့ ဓမၼကထိက ႏွစ္ထပ္ရတယ္၊
အဲဒါ အိမ္ေနတဲ့မိန္းမတစ္ေယာက္ ရဟန္းဝတ္သြားတာကုိ မဟုတ္ ဘူး။ အိမ္မွာေနရင္းနဲ႕ ဒီဘြဲ႕ရတယ္၊ ပိဋကတ္သုံးပုံကုိ အကုန္လုံးသူက မ သင္ဘူးတာ၊ မမွတ္ဘူးတာ၊ မၾကားဘူးတာ၊ မနာဘူးတာမရွိဘူးတဲ့။ ပိဋကတ္ သုံးပုံအကုန္သင္ဖူးတယ္၊ သင္ဖူးသမွ်လည္းပဲ သူမွတ္မိတယ္၊ မွတ္မိသမွ် လည္း ျပန္ၿပီးေဟာတယ္။ ေဟာဒီကမာ႐ြတ္ကအမ်ိဳးသမီးေတြနဲ႕ေတာ့ နည္း နည္းေလာက္ပဲကြာမယ္ထင္တယ္ေနာ္။

ခုဇၨာႏွင့္ဥတၱရာ ေပါင္းစည္းျခင္း၏ ဂုဏ္ရည္
အဲဒါ ဘယ္သူလဲဆုိရင္ ခုဇၨဳတၱရာ၊ ခုဇၨာဆုိတဲ့စာလုံးရယ္၊ ဥတၱရာ ဆုိတဲ့စာလုံးရယ္ ဒီႏွစ္လုံးေပါင္းထားတာ၊ ဘာနဲ႕ဘာေပါင္းထားသလဲ။
ခုဇၨာနဲ႕ဥတၱရာေပါင္းထားပါတယ္ဘုရား။
ခုဇၨာ ဥတၱရာေျပာၾကည့္လုိက္ပါ။
ခုဇၨာ ဥတၱရာပါဘုရား။
ဥတၱရာဆုိတဲ့နာမည္က မိဘႏွစ္ပါးေပးထားတဲ့နာမည္။ ခုဇၨာဆုိတာ ကေတာ့ ဟုိကဒီက ေခၚရင္းနဲ႕ အရပ္ကအေပါင္းအသင္းေတြက ဝုိင္းေခၚ လုိ႕တြင္တဲ့နာမည္။ ဘာလဲဆုိေတာ့ ခုဇၨာက ခါးကုန္းတယ္၊ ဒီမိန္းကေလး က ခါးကုန္းကုန္းေလး၊ အဲဒါ ခါးကေလးကုန္းလုိ႕ အ႐ုပ္ဆုိးသလုိရွိေပမဲ့ ပိဋကတ္သုံးပုံ ကြၽမ္းက်င္တာကေတာ့ အလြန္ပဲ၊ အရွင္အာနႏၵာကုိ မီွလုမွီကမ္း ကြၽမ္းက်င္တယ္၊ ပိဋကတ္သုံးပုံအကုန္လုံးေဆာင္တယ္၊ ေဟာတယ္၊ အဲဒါ ေၾကာင့္ ''ဧတဒဂၢံ ဘိကၡေဝ မမ သာဝိကာနံ ဗဟုႆုတာနံ ဓမၼကထိကာ နံ ဥပါသိကာနံ ယဒိဒံ ခုဇၨဳတၱရာ'' လုိ႕ ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ သာ ဝတၴိျပည္မြန္ ေဇတဝန္ေ႐ႊေက်ာင္း ကိန္းေအာင္းေတာ္မူေနတဲ့ကာလ ဘြဲ႕ ႏွင္းသဘင္ ပရိသတ္ေရ ဘာလုပ္တာလဲ။ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္လုပ္ပါတယ္ဘုရား။
ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္အခမ္းအနားႀကီးကုိ ေဇတဝန္မွာ တခမ္းတနားက်င္း ပၿပီးေတာ့မွ ဒီကေလးမကုိ =
ဘိကၡေဝ - ရဟန္းေတာ္မ်ား အုိခ်စ္သားတုိ႕။ မမ သာသေန - ငါ ဘုရားရဲ႕သာသနာေတာ္မွာ။ ယဒိဒံ ယာ ဧသာ ခုဇၨဳတၱရာ - အၾကင္ခုဇၨဳတၱ ရာဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးငယ္သည္။ အတၴိ - ရွိပါေပ၏။ ဧတံ ဧသာ ခုဇၨဳတၱရာ - ထုိခုဇၨဳတၱရာဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးသည္။ မမသာသေန - ငါဘုရားရွင္ရဲ႕သာ သာနာေတာ္မွာ။ မမသာဝိကာနံ - ငါဘုရားရွင္ရဲ႕အဆုံးအမစကားကုိ လုိက္နာၾကကုန္ေသာ။ ဗဟုႆုတာနံ - ပိဋကတ္သုံးပုံ တရားျမတ္မွာ ဗဟုသုတ မ်ားၾကကုန္ေသာ။ ဓမၼကထိကာနံ - တရားစကားကုိေဟာေျပာႏုိင္စြမ္းရွိ ၾကကုန္ေသာ။ ဥပါသိကာနံ - ဒကာမအေပါင္းတုိ႕တြင္။ အဂၢံအေဂၢါ - အ ျမတ္ဆုံး အေတာ္ဆုံး အသာဆုံးသည္။ ေဟာတိ - ျဖစ္ပါေပတယ္ရယ္လုိ႕ သတၴာ - နတ္လူတုိ႕ဆရာ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္။ ခုဇၨဳတၱရံ နာမ ဥပါသိကံ - ခုဇၨဳတၱရာဆုိတဲ့အမ်ိဳးသမီးကုိ။ ဗဟုႆုတဓမၼကထိကဧတဒဂၢ ႒ာေန - ဗဟုသုတ ဓမၼကထိက ဧတဒဂ္ရာထူး၌။ ဌေပသိ - ေကာင္းစြာ မေသြ ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူခဲ့ပါေပသတည္း။
သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။

မွတ္ခ်က္။ ။ တရားေဟာလုိေသာ အရွင္ျမတ္မ်ားႏွင့္ ပါဠိဘာသာကို စိတ္၀င္စားသူမ်ားအတြက္ အသုံး၀င္မည္ဟု ယုံၾကည္၍ ပါဠိဘာသာႏွင့္ အနက္ေပးျမန္မာျပန္မ်ားကို ထည့္ေပးလုိက္ရပါသည္။

အပုိင္း(၂) ဆက္ရန္

Read more »

မကၡရာေစတီေတာ္ၾကီး

၁၃၇၁ ခုႏွစ္ တပုိ႔တြဲလၿပည္႔ေန႔တြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးႏွင့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ ထီးေတာ္တင္မည္႔ မကၡရာၿမိဳ႔ေဟာင္းမွ ေစတီေတာ္ၾကီးရဲ႔ပံုျဖစ္ပါသည္။ ထုိေစတီေတာ္ၾကီးသည္ ေက်ာက္ဆည္ခရုိင္ စဥ့္ကိုင္ျမိဳ႕တြင္တည္ရွိသည့္ ေရွးေဟာင္းေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးျဖစ္သည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ မစပယ္ (လွဆန္းယဥ္) ေပးပို႔သည္။

Read more »

တလြဲဆံပင္ေကာင္း

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔သည္ `` ဒီေလာက္ရွိရင္ ေတာ္ပါၿပီ၊ ကိုယ့္မိသားစု တစ္သက္စားလုိ႔ မကုန္ဘူး၊ ဒီထက္ပိုၿပီးေတာ့ ခ်မ္းသာေတာ့ေကာ ဘာလုပ္မွာလဲ၊ ေသရင္ ကိုယ့္ေနာက္မပါဘူး´´ဟု စသျဖင့္ ေလာဘနည္းသလုိလုိ၊ ေရာင့္ရဲသလုိလုိနဲ႔ ေျပာတတ္ၾက၏။ တလြဲဆန္ပင္ေကာင္းျခင္းပင္တည္း။

အမွန္ကား ဤကဲ့သုိ႔ေျပာျခင္းသည္ ေလာဘနည္းျခင္းေၾကာင့္မဟုတ္၊ အမ်ိဳးဘာသာကို အားမေပးလုိျခင္း၊ ဇြဲမရွိျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ကိုယ့္မိသားစုတစ္သက္ စားမကုန္ေလာက္ေအာင္ ခ်မ္းသာေနလွ်င္ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း, ဘာသာသာသနာ, တုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးကို ေထာက္ပံႏုိင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။

ဘုရားျမတ္စြာက ``ေရာင့္ရဲရမည္၊ တင္းတိမ္ရမည္´´ဟု ေဟာျခင္းသည္ “ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ မရွာရ” ဟု ဆုိလုိသည္ မဟုတ္ပါ။ တခါတရံ မတရားေလာဘႀကီးသည့္အခါ ``တုတ္ႏွင့္ပစ္လုိ႔ရရ၊ ခဲႏွင့္ပစ္လုိ႔ရရ၊ ရဖုိ႔သာအဓိက´´ဟု ဆုိၿပီး လုယက္ျခင္း၊ ခုိး၀ွက္ျခင္း၊ ေခ်ာက္တြန္းျခင္း၊ တစ္ပတ္႐ုိက္ျခင္းစေသာ ဒုစ႐ုိက္မ်ိဳးစုံကို လုပ္ေတာ့၏။
ယင္းကဲ့သုိ႔ေသာ မတရားေလာဘမ်ားကို ထိန္းေပးဖုိ႔အတြက္ ဘုရားျမတ္စြာက ``ရွိတာေလးႏွင့္ ေက်နပ္ရမယ္၊ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ျခင္းဟာ အေကာင္းဆုံးဥစၥာပါပဲ´´ဟု ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ ေပသည္။ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကုိ မလုပ္ဖုိ႔အတြက္ ေဟာေတာ္မူျခင္းမဟုတ္။

တခ်ိဳ႕လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကား လူ႔ဘ၀ႀကီးကုိ ၿငီးေငြ႔သည့္အတြက္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြကို မလုပ္ခ်င္သေယာင္ေယာင္၊ ၃၁-ဘုံလုံးသည္ ဒုကၡသစၥာျဖစ္သည့္အတြက္ နိဗၺာန္တစ္ဘက္ကမ္းကိုပဲ အခုခ်က္ခ်င္း ကူးေတာ့မည့္ေယာင္ေယာင္ သံေ၀ဂတရားရေနသည့္ ေယာဂီသူေတာ္စင္ကဲ့သုိ႔ ေျပာတတ္ၾကေသး၏။
ထုိပုဂၢိဳလ္မ်ား တရားရိပ္သာကိုသြားၿပီး တရားအားထုတ္ေသာအခါ ၂-ရက္ေလာက္ အားထုတ္ၿပီး အိမ္ျပန္လာေတာ့၏။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေသာအခါ ``က်န္းမာေရးကလည္း မေကာင္းဘူး၊ ဒီေတာ့ စိတ္သြားတုိင္း ကိုယ္ မပါေတာ့ ဘယ္အားထုတ္လုိ႔ ေကာင္းေတာ့မွာလဲ၊ တရားျပဆရာကလဲ အေတြ႕အႀကဳံႏုေသးေတာ့ တရားနာရတာက အားမရပါဘူးေပါ့ကြာ´´ဟု စသျဖင့္ ဆင္ေျခအမ်ိဳးမ်ိဳးေပးၿပီး ကိုယ့္အျပစ္ကုိ သူမ်ားေပၚပုံခ်ေလေတာ့၏။ အမွန္ကား အေပၚယံအသိေလးကုိ တကယ့္``သံေ၀ဂတရား´´ဟု ထင္ေနျခင္းပင္တည္း။

ေက်ာင္းဒကာႀကီးအနာထပိဏ္၊ ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါတုိ႔သည္ ေသာတာပန္ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ၾက၏။ သုိ႔ေသာ္ ကိုယ္ပုိင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ရွိၾကေပသည္သာ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကီလူသားမွန္သမွ် စီးပြားေရးလုပ္ငန္းကုိ မျဖစ္မေန ျပဳလုပ္သင့္ေပသည္။ ပိဋကတ္စာေပမွာ တရားသျဖင့္ စီးပြားေရးလုပ္ျခင္းကို “သမၼာအာဇီ၀” ဟုေခၚ၏။ မဂၢင္ရွစ္ပါးထဲမွာ တစ္ပါးအပါအ၀င္တည္း။ သစၥာအားျဖင့္ “မဂၢသစၥာ”ဟု ေခၚ၏။

ဘက္ေပါင္းစုံကေန မၾကည့္ဘဲ တစ္ဖက္သတ္ၾကည့္ေနရင္ေတာ့ အျမင္မွန္ကုိ ရႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ အျမင္မွန္ကုိ မရလွ်င္ လူ႕ဘ၀ႀကီးကုိ ၿငီးေငြ႕သလုိလုိ၊ စိပ္ပုတီးႏွင့္ရိပ္ႀကီးခုိေတာ့မွာလုိလုိႏွင့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း မ်ားကို မလုပ္ဘဲေနလွ်င္ ေလာကီအက်ိဳးလည္း မရ၊ ေလာကုတၱရာအက်ိဳးလည္း မရဘဲ ကီမဟုတ္ ကုတ္မဟုတ္၊ မိေနာက္မက် ဖေနာက္မမီ၊ ``ေအာက္ကလိအာ´´ ျဖစ္သြားမွာ စုိးရေပသည္။ (ၾကက္တြန္သံလည္းမဟုတ္၊ က်ီးတြန္သံလည္းမဟုတ္သည္ကုိ ေအာက္ကလိအာဟု ေခၚ၏။)

လူမွန္လွ်င္ လူ႔အလုပ္ကုိ လုပ္ရမည္။ ဘုန္းႀကီးမွန္လွ်င္လည္း ဘုန္းႀကီအလုပ္ကုိ လုပ္ရမည္။ လူျဖစ္ပါလ်က္ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးကဲ့သုိ႔ စီးပြားေရးအလုပ္မ်ားကို မလုပ္ဘဲပစ္ထားလွ်င္ (သို႔မဟုတ္) စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ေသာ္လည္း စိတ္ပါ၀င္စားမႈ မရွိလွ်င္ လူ႕တာ၀န္ ပ်က္ကြက္ျခင္းပင္တည္း။
``အလုပ္လုပ္ရင္ လုပ္၊ မလုပ္ရင္ ေသ´´ဟူေသာ စကားပုံတစ္ခု ရွိ၏။ အသက္ရွင္သန္ေနတုန္းမွာ ေငြမ်ားမ်ားရရွိေအာင္ စုေဆာင္းရမည္ ဟု ဆုိလုိျခင္းပင္တည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေျပာ ၾကသည္ထင္၏။ ``ေငြသည္ ဒုတိယဘုရား´´ဟူသတတ္။

ဘုရားျမတ္စြာက ပစၥဳပၸန္ခ်မ္းသာေရးကုိအလုိရွိသူမ်ားအတြက္ `` ဥ႒ာန- မည္သည့္ အလုပ္ကုိပဲ လုပ္လုပ္ ငုတ္မိသဲတုိင္ တက္ႏုိင္ဖ်ားေရာက္ဆုိတဲ့ ေနာက္မဆုတ္တမ္းစိတ္ဓာတ္ ရွိရမည္၊ အာရကၡ- ၾကြက္ေသ တစ္ခု အရင္းျပဳဆုိသကဲ့သုိ႔ အေလအလြင့္မရွိေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမည္၊ ကလ်ာဏမိတၱ- ေစ်းကြက္ ခ်ဲ႕ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ တစ္ရြာတစ္က်ီ ေဆာက္ရမည္၊ သမဇီ၀ိတ- စီမံခန္႔ခြဲမႈ စာရင္းအင္းပညာကုိ ကၽြမ္း က်င္ရမည္´´ ဟု သမၸဒါတရား ၄-ပါး ကုိ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေပသည္။

ဤကဲ့သို႔ ႀကီးပြားေရးတရားမ်ားကုိ သတိမထားမိၾကသူမ်ားက ``ဘုရားျမတ္စြာ၏တရားသည္ ႀကီးပြား တုိးတက္ဖုိ႔အတြက္ ပိတ္ဆုိ႔သည့္တရား´´ဟု ထင္ျမင္ကုန္ေတာ့သည္။ တက္တက္စင္ လြဲမွာျခင္းပင္။ အကယ္တႏၱဳကား ဘုရားျမတ္စြာ၏တရားမ်ားသည္ ေလာကီဘက္မွာ ျဖစ္ျဖစ္ ေလာကုတၱရာဘက္မွာျဖစ္ျဖစ္ အညြန္႔တလူလူ တက္ေစေသာ လမ္းျပေျမပုံ Road map မ်ား ျဖစ္ေပသည္တမု႔ံ။

မွတ္ခ်က္။ ။ သီတဂူအရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ၏ ေဆာင္းပါးကို မွ်ေ၀ပါသည္။

Read more »

ႏႈိင္းႏႈိင္းခ်ိန္ခ်ိန္သုခမိန္

ဆုေတာင္း ၆မ်ိဳး (ဇာတ္သိမ္းပုိင္း)

ႏႈိင္းႏႈိင္းခ်ိန္ခ်ိန္သုခမိန္
သုံးဆယ့္ခုႏွစ္မင္းဆုိတဲ့ နတ္ေတြကို ေသခ်ာၾကည့္ဦး။ ေကာင္းေကာင္းေသတဲ့နတ္ သိပ္မ႐ွိဘူး။ လည္မ်ဳိ ဒုတ္တုိ အႏွပ္ခံရလုိ႔ ေသတဲ့အေကာင္၊ မီးဖုတ္ခံရလုိ႔ ေသတဲ့အေကာင္ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့။ နတ္ပဲျဖစ္မလား၊ သရဲပဲျဖစ္မလား၊ အဲဒါ စဥ္းစားဖုိ႔ ေျပာတာပါ။
သူတုိ႔ေသခ်င္တာနဲ႔ ေသေပါ့ဗ်ာ။ ဒါကုိ ကုိးကြယ္မဲ့အစား 'ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ'လုိ႔ ဆုိတာက အေကာင္းဆုံးပဲ။ 'ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ဂစၧာမိ'လုိ႔ မဆုိလည္း ဘုရားက စိတ္မဆုိးဘူး။ 'သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ - သံဃာရတနာကို ကုိးကြယ္ပါ၏'လုိ႔ ဆုိခ်င္ရင္လည္းဆုိ မဆိုရင္လည္း သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တုိ႔က စိတ္မဆုိးဘူး။
ဟုိနတ္ေတြက မရဘူး။ အုန္းသီးပုတ္တာနဲ႔ ေခါင္း ကုိက္မယ္။ မွတ္ထား။ အဲဒါၾကည့္လုပ္။ ''ဇာတံ သရဏ ေတာ ဘယံ- ကုိးကြယ္ရာက ေဘးျဖစ္မွာ''ကုိ သတိထား။
ဗမာျပည္မွာ လူဦးေရ သန္းေပါင္း ၅ဝ-ေလာက္႐ွိ တယ္။ ၁ဝ-သန္းေလာက္ကေန အုန္းသီးအလုံး ၁ဝ-သန္း ေလာက္ နတ္တင္တယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ အဲဒါကုိက်ပ္-၃ဝဝနဲ႔ ေျမႇာက္္ၾကည့္။
တုိင္းျပည္ရဲ႕ပုိက္ဆံ ကုေဋေပါင္း ဘယ္ေလာက္ ကုန္ မလဲဆုိတာ စဥ္းစားၾကည့္ေစခ်င္တယ္။ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဗုဒၶဝါဒသည္ ဝိဘဇၨဝါဒ။ ဝိဘဇၨဝါဒဆုိတာ ေဝဖန္ရမယ္, သုံးသပ္ရမယ္, စဥ္းစားရမယ္။ ဘာသာတရားကုိ အကန္း ယုံ, အရမ္းယုံမျဖစ္ဖုိ႔ သတိထားရမယ္။
ဗမာျပည္ရဲ႕ နတ္တင္ဖုိ႔ အုန္းသီးဖုိးေငြေတြဟာ နည္းတာမဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီေငြေတြဟာ နတ္စားလုိ႔ ကုန္သြား တာပဲလုိ႔ ေျပာလုိ႔ရတယ္၊ ဘာေက်းဇူးမွ မရွိဘူး။
အဲဒီေငြေတြကို စာသင္ေက်ာင္းေဆာက္မယ္, ေဆး႐ုံေဆာက္မယ္ဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းလုိက္ မလဲ၊ ဒီလုိအက်ိဳးရွိတဲ့ ေနရာေတြမွာ အသုံးခ်တတ္ရမယ္။ အခုေတာ့ လူေတြက သဒၶါတရားကေတာ့ ေကာင္းၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တလြဲဆံပင္ေကာင္း ျဖစ္ေနၾကတယ္။
ဒကာႀကီးေတြ ေနမေကာင္းလုိ႔ အိမ္ကအုန္းသီးကုိ လာစားတဲ့နတ္က ဒကာႀကီးတုိ႔ကို ေနေကာင္း ေပ်ာက္ေဆး ဘယ္တုန္းက ေပးဘူးသလဲ၊ ဝမ္းကိုက္လုိ႔ ဝမ္းကုိက္ေပ်ာက္ ေဆးကို ဘယ္ႏွစ္ခါလာေပးသလဲ။
သူတုိ႔လည္း ဘာမွမတတ္ႏုိင္ဘူး သူ႔အုန္းသီး ေတာင္ သူမသယ္ႏုိင္ဘူး၊ သူတုိ႔လည္း ထြက္ေျပးရတယ္၊ အုန္းသီးေလးေတာင္ မီးထဲပါသြားေသးတယ္၊ ဒီနတ္ေတြကုိ အားကိုးရာ အျဖစ္ႏွင့္ ကုိးကြယ္ေနၾကျခင္းကို စဥ္းစားၾကဖုိ႔ အခ်ိန္တန္ၿပီ။

အက်ဥ္းခ်ဳပ္ကာဇာတ္ေပါင္းျပ
ျမတ္စြာဘုရားက ကြၽန္းပင္ႀကီးေအာက္က ေျမ ကြက္ႀကီးေပၚမွာထိုင္ရင္း ေျပာေနတာပါ။
''ငါ့ညီအာနႏၵာ... သိၾကားနဲ႔ငါ အႀကိတ္အနယ္ ေျပာရဆုိရတာ ဒီေနရာပဲ။ အဲဒီတုန္းက 'သူ႔စည္းစိမ္ လုိခ်င္ လုိ႔ တရားဓမၼေတြကို အားထုတ္ေနသလား မသိဘူး'လုိ႔ သံသယဝင္ေနတဲ့ သိၾကားမင္းဟာ ခုေတာ့ ေဟာဒီအႏု႐ုဒၶါ ေပါ''့၊ လက္သည္တရားခံက အရွင္အႏု႐ုဒၶါ ျဖစ္ေနတယ္။
''ကဏွေခၚတဲ့႐ွင္ရေသ႔ကေတာ့ ငါဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ပဲ''လုိ႔ ဇာတ္ေၾကာင္းကုိ မိန္႔ေတာ္မူတယ္။
ကဏွရေသ႔ႀကီးရဲ႕ ဆုေတာင္းေျခာက္ပါးတရားေတာ္ ဒီမွာ အစအဆုံး အကုန္လုံးၿပီးၿပီ။


ိိိ''သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာရွိၾကပါေစ''

အမ်ိဳးသမီး သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္အေၾကာင္းဆက္ပါဦးမည္။
သီတဂူစတား
၁၇-၁၂-၂၀၀၉

Read more »

ဓေမၼာသဓတရားအက်ိဳးေဆာင္

အထက္ပါ ဓာတ္ပုံသည္ ေမြးေန႔အလွဴရွင္မ်ားျဖစ္ပါသည္။

မအူပင္ၿမိ့ဳ၊ဘုရားလမ္းရွိတရားေတာ္ CD /VCD/DVD တိတ္ေခြနွင့္ဘာသာေရး စာအုပ္မ်ား အခမဲ႔ငွားေသာ
ဓေမၼာသဓ အက်ိဳးေဆာင္အဖြဲ႔၏ ေစတနာနွင့္ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား-----
(၁) မိမိထံရွိ တရားေခြနွင့္တရားစာအုပ္မ်ားကို မိမိတစ္ဦးတည္းနာယူ၊ဖတ္ႀကား၊ သိမ္းဆည္း
ထားျခင္းထက္ သူတစ္ပါးဖတ္ႀကားနိုင္ရန္ လွဴဒါန္းျခင္းျဖင့္အျခားသူမ်ားလည္းနာယူ၊ ဖတ္ႀကား ၊ အသိဥာဏ္တိုးပြားေစလိုျခင္း။
ကုသိုလ္တရားတိုးပြားေစလိုျခင္းအယူ/အျမင္စင္ႀကယ္ေစလိုျခင္း။
(၂) သူတစ္ပါးထံမွ တရားေခြ၊တရားစာအုပ္မ်ား ကိုလည္းမိမိမွအခမဲ႔ နာယူ၊ဖတ္ႀကားႏိုင္ျခင္း
(အျပန္အလွန္ အလဲ၊အလွယ္ျပဳလုပ္ရာေရာက္ျခင္း)
(၃) တရားေခြ၊တရားစာအုပ္မ်ား၀ယ္ယူရန္ေငြေႀကး အခက္အခဲရွိသူမ်ားအတြက္လည္း
အဆင္ေျပစြာအခက္အခဲမရွိ အခမဲ႔ငွားႏိုင္ျခင္း၊တရားေတာ္အလွဴေတာ္ ျဖစ္ျခင္း၊ အျမတ္ဆံုး အလွဴေတာ္ျဖစ္ေနျခင္း၊ လွဴျဖစ္ခဲေသာ အလွဴမ်ိဳးျဖစ္ျခင္း၊ ထာ၀ရအလွဴျဖစ္ ေနျခင္း။
(၄) ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီး စည္ပင္ျပန္႔ပြား၍ အရွည္တည္တံ႔ခိုင္ခံံ့ေအာင္
တတ္စြမ္းသမွ်ေသာအင္အားျဖင့္ေႀကာင္းက်ိဳးညီညြတ္မွ်တေအာင္ေဆာင္ရြတ္
ေပးလိုျခင္း။
(၅) တရားေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္သမွ်ေသာအသံေတာ္တရားေခြ၊စာအုပ္၊စာေပမ်ားကို
မအူပင္ၿမိဳ႕တစ္ေနရာတည္းတြင္ျပည္႔စံုနိုင္အမွ်ျပည္႔စံုေအာင္ထားရွိေပးျခင္း။
(၆) ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ၊တရားဓမၼမ်ားကို နာယူ၊ဖတ္ႀကားႀကျခင္းျဖင့္၊ ဓမၼဗဟုသုတ တိုးပြားေစျခင္း၊ အကုသိုလ္တရားနည္းပါးလာျခင္း၊ကုသိုလ္တရားတိုးပြားလာျခင္း၊ အယူအျမင္
စင္ႀကယ္ကာ အသိမွအက်င့္သို႔ တတ္လွမ္းႏိုင္ရန္အတြက္ တစ္ဖတ္တစ္လွမ္းမွ
ကူညီရာ ေရာက္ေစျခင္း
(၇) သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံဇိနာတိ ဟူသည္နွင့္အညီတစ္ဦးျခင္းတက္စြမ္းသမွ်ျဖင့္၊အားလံုးစုေပါင္း
ႀက၍ တရားအလွူေတာ္ႀကီးေပးကာ(ဓေမၼာသဓ) တရာေဆးတိုက္ေကြ်းျပီး၊ သံသရာက
ပါလာေသာေရာဂါေဆြး၊ေရာဂါေဟာင္းႀကီးျဖစ္သည့္ ကိေလသာေရာဂါ(စိတ္ေရာဂါကို)
ကုသေပးရာေရာက္လွ်က္ေရာဂါကင္းေပ်ာက္နိဗၺာန္ေရာက္(ကိေလသာနိေရာေဓါနိဗၺာနံ)
ျဖစ္ေစရန္ရည္ရြယ္ႀကပါသည္။

(လာေရာက္္လွဴဒါန္းနိုင္ပါသည္။ လာေရာက္ငွားရမ္းနိုင္ပါသည္။)
သူငါအမ်ားတရားကိန္းပါေစ


စာႀကည့္တိုက္မွဴး
ဓေမၼာသဓတရားအက်ိဳးေဆာင္အဖြဲ႔
ဘုရားလမ္း၊မအူပင္ၿမိဳ႕
(၁) ဂီလာနသံဃာေတာ္နွင့္သီလရွင္ဆရာေလးဆရာႀကီးမ်ားအား ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ျဖင့္ ႀကိဳပို႔ေဆာင္ရြတ္္ေပးေနမွဳမွတ္တမ္း
(၂) ေဆးကုသေပးေနမွဳမွတ္တမ္း
(၃)ေဆးကုသေပးေနမွဳမွတ္တမ္း
(၄)ေဆးကုသေပးေနမွဳမွတ္တမ္း
(၅) အလွဴရွင္မ်ား၏ပီတိမွတ္တမ္း
(၆)ေမြးေန႔ အလွဴရွင္မ်ား၏ပီတိမွတ္တမ္း

မွတ္ခ်က္။ ။ ေပးပုိ႔သူ-- မခင္ေဆြ၀င္း(မအူပင္)

Read more »

ဓေမၼာသဓသာသနာျပဳအကိ်ဳးေဆာင္

ဓေမၼာသဓသာသနာျပဳအကိ်ဳးေဆာင္အဖြဲ႔ႀကီးကို ၂၀၀၅ ခုႏွစ္တြင္စတင္ဖြဲ႔စည္းထူေထာင္ခဲ႔ျပီး ဓေမၼာသဓဓမၼစာႀကည့္တိုက္ကို မအူပင္ျမိဳ႔ ဘုရားလမ္း ေရႊဘုန္း္ျမင့္ေစတီေတာ္အနီးတြင္စတင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ႔ပါသည္။ ဓေမၼာသဓ သာသနာျပဳအကိ်ဳးေဆာင္အဖြဲ႔သည္ ေအာက္ပါ သာသနာ့ ကိစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္္လွ်က္ရွိပါသည္။

(၁) စာအုပ္၊တိတ္ေခြ၊စီဒီ၊ ဗြီစီဒီ ၊ဒီဗြီီဒီေခြမ်ား ေန႔စဥ္အခမဲ႔ငွားရမ္းျခင္း
(၂) ဂီလာနရဟန္းေတာ္မ်ား ၊သီလရွင္မ်ားအား တပတ္လွ်င္ တႀကိမ္ အခမဲ႔ေဆးကုသေပးျခင္း
(၃) အလွဴ(၁)ရက္တရားစခန္းပြဲမ်ားကို လစဥ္ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ႔ျခင္း၊
၀ါတြင္းဥပုသ္ေန႔တိုင္း ပဋိစၥသမုပါဒ္ သင္တန္းနွင့္၀ိပသနာအလုပ္ေပးတရားမ်ား
ေေဟာေျပာပို႔ခ်ေပးျခင္း၊အက်ဥ္းေထာင္တြင္ (၁၀)ရက္ စခန္းပြဲမ်ား က်င္းပေပးျခင္း စသည့္သာသနာ႔ကိစၥရပ္မ်ားကို အက်ိဳးေဆာင္အဖြဲ႔မွ ေဆာင္ရြက္္ေပးလွ်က္ ရွိပါသည္။
အထက္ပါ သာသနာ့ကိစၥရပ္မ်ားအား ပင္စုိက္အလွဴရွင္ႀကီးမ်ား၊ မတည္္ အလွဳရွင္ႀကီးမ်ား၊ လိုရာျဖည္႔အလွဴရွင္ႀကီးမ်ား စသည့္သာသနာကိုႀကည္ညိဳေလးစားျမတ္နိုးသူမ်ားက ၀ိုင္း၀န္းလွဴဒါန္းျခင္းျဖင့္ ပရိယတၱိသာသနာ၊ပရိပတၱိသာသနာအဓြန္႔ရွည္တည္တံံ့ခိုင္ျမဲေရးကို ေဆာင္ရြတ္ေပးလွ်က္ရွိပါေႀကာင္း အက်ိဳးေဆာင္စာႀကည့္တိုက္္မွဴး ဦး၀င္တင္ထြန္းထံမွသိရွိရပါသည္။
အထက္ပါသာသနာျပဳလုပ္ငန္းရပ္မ်ားအေပၚသဒၵါေဖြးျဖဴေပးလွဴလိုၿကေသာသာသနာျပဳ အလွဴရွင္္ ႀကီးမ်ားသည္ မအူပင္ျမိဳ႔ ဘုရားလမ္း ဓေမၼာသဓဓမၼစာႀကည့္တိုက္ အက်ိဳးေဆာင္ စာႀကည့္တိုက္္မွဴး ဦး၀င္တင္ထြန္း ထံသို႕စာတိုက္မွလည္းေကာင္း damawthahta@gmail.com သို႕လည္းေကာင္း၊အက်ိဳးေဆာင္အဖြဲ႔ဥကၠဌ ဦးေရႊထြန္း phone :09 8585587 သို႕လည္းေကာင္း ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းႏိုင္ပါေႀကာင္းသိရွိရပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ မအူပင္သူ မခင္ေဆြ၀င္း ေပးပုိ႔ေသာ ပုိ႔စ္ျဖစ္ပါတယ္။

Read more »

ျဖစ္သင့္တဲ့ေလာဘ

ႀကီးပြားတုိးတက္ခ်င္ေသာ ဆႏၵျဖင့္ စီးပြားေရးလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေလာဘျဖစ္သည္မွာ မွန္ေပ၏။ သုိ႔ေသာ္ ေလာဘျဖစ္တုိင္း ဒုစ႐ုိက္ဟု ေျပာလုိ႔မရေပ။ ေလာဘသည္ ၂-မ်ိဳးရွိေပသည္။ တရားေသာေလာဘႏွင့္ မတရားေသာ ေလာဘတုိ႔တည္း။ အမ်ားအတြက္ (မိသားစု၊ ရပ္ရြာ၊ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္) ရည္ရြယ္ၿပီး စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္လွ်င္ ``တရားေသာေလာဘ´´ ျဖစ္၏။ (ေသ၀ိတဗၺတဏွာ-ဟုေခၚ၏)။ ဆုိလုိသည္ကား ယင္းေလာဘေၾကာင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်း တေပြ႕တပိုက္ႀကီး ရႏုိင္ျခင္းပင္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တရားေသာ ေလာဘသည္ ျဖစ္သင့္ေသာေလာဘတည္း။
မိမိမွာ ပစၥည္းဥစၥာ မ်ားမ်ားရွိလွ်င္ စာသင္ေက်ာင္းပဲ ေဆာက္ေဆာက္၊ ေရတြင္းေရကန္ပဲ တူးတူး၊ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြကိုပဲ ေထာက္ပံ့ေထာက္ပံ့၊ ေဆး႐ုံကုိပဲလွဴလွဴ မိမိႀကိဳက္သည့္ကုသုိလ္ကုိ လုပ္ႏုိင္ေပသည္။ မိမိလုပ္ခ်င္သည့္ ဘာသာေရး လူမႈေရးလုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကုိလည္း လုပ္ႏုိင္၏။ အူမေတာင့္မွ သီလ ေစာင့္ႏိုင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ေက်ာင္းဒကာႀကီး အနာထပိဏ္ ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါတုိ႔ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးေဆာက္လုပ္ၿပီး သာသနာျပဳႏုိင္ျခင္းသည္ ဓနဥစၥာၾကြယ္၀ေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ ဘုရင္မင္းျမတ္အေနာ္ရထာသည္သည္ ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခဲ့၏။ ဘုရားပုထုိးမ်ားတည္ခဲ့၏။ ဆည္ေျမာင္းတာတမံမ်ားကုိ ေဆာက္လုပ္၏။ ေရွး အေခၚ ပိဋကတ္တုိက္ ၊ ယခုေခတ္အေခၚ စာၾကည့္တုိက္မ်ားကိုလည္း တည္ေဆာက္ခဲ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ``စာၾကည့္တုိက္အစ ပိဋကတ္တုိက္က´´ဟုပင္ ေျပာႏိုင္ပါ၏။ ယင္းသုိ႔ တုိင္းက်ိဳးျပည္ျပဳအလုပ္မ်ားကို လုပ္ႏုိင္ ျခင္းသည္ တန္ခုိးၾသဇာ ၾကီးမားေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။
ယင္းတန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔သည္ကား တန္ဖုိးရွိရွိ အသုံးခ်တတ္လွ်င္ နိဗၺာန္ဆိပ္ကူးတံတားပင္တည္း။ ဦးအနာထပိဏ္၊ ေဒၚ၀ိသာခါ၊ ဘုရင္အေနာ္ရထာတုိ႔ကား တန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔ျဖင့္ နတ္ရြာ နိဗၺာန္သုိ႔ တက္လွမ္းသြားၾကကုန္ၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔ကုိ ရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္လွပါသည္။ တတ္ႏုိင္သူမ်ားအေနျဖင့္ တိုက္ ၁-လုံးကေန တုိက္ ၁၀-လုံး ၁၅-လုံးျဖစ္ေအာင္၊ ကား ၁-စီးကေန ကား ၁၀-စီး ၁၅-စီးပုိင္ေအာင္ စီးပြားေရးလုပ္ၾကစမ္းပါ။ မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ သန္းေပါင္းမ်ားစြာ ခ်မ္းသာေသာ သူေ႒းသူၾကြယ္ျဖစ္ေနလွ်င္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔အေနျဖင့္ အင္မတန္ ဂုဏ္ယူသင့္ေပသည္။

ေျမြေပြး၏ ပါးစပ္ထဲသုိ႔ေရာက္သြားသည့္ မုိးေရစက္သည္ အဆိပ္ျဖစ္သြားေသာ္လည္း မုတ္ေကာင္၏ ပါးစပ္ထဲသုိ႔ ေရာက္သြားေသာ မုိးေရစက္သည္ကား ပုလဲျဖစ္သြားေပသည္။ မုိးေရစက္ျခင္းတူေသာ္လည္း တန္ဖုိးျခင္း မတူေတာ့။
ေလာကႀကီးသည္ ေျခြမွ ရံ၏။ မေျခြလွ်င္ မရံေပ။ မွန္၏။ တခ်ိဳ႕ဆင္းရဲေသာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ဘာသာျခားတုိ႔က ဓနဥစၥာမ်ားျဖင့္ ေထာက္ပံ့ၾကေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေက်ာခုိင္းသြားေတာ့သည္။ အဘယ္သုိ႔ ကာကြယ္မည္နည္း။ တန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔သာရွိလွ်င္ ယင္းမိသားစုမ်ားကို စားနပ္ရိကၡာ တုိ႔ျဖင့္ေထာက္ပံ့ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ထဲသုိ႔ေရာက္ေအာင္ ျပန္ၿပီးစည္း႐ုံးႏုိင္ေပမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရင္းအႏွီး ေတာင့္တင္းေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ စက္႐ုံအလုပ္႐ုံ၊ ကုန္တုိက္စသည္မ်ားကို တည္ေထာင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္လွေပသည္။ ဓနဥစၥာတုိ႔ရွိမွသာလွ်င္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးမ်ားကုိ ေထာက္ပ႔ံႏုိင္မည္မဟုတ္ပါေလာ။

မွတ္ခ်က္။ ။သီတဂူအရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ၏ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါသည္။

Read more »

လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းအက်ိဳး

သက္ရွည္္ က်နး္မာေရး ေနစ့ဥ္ ပုံမွန္လမး္ေလွ်ာက္ေပး

က်န္းမာျခင္းသည္ လာဘ္ႀကီးတစ္ပါးျဖစ္ရာ လူတိုင္းက်န္းမာစြာေနထိုင္ႏိုင္ရန္ ခႏၶာကိုယ္ကို ျဖည့္စြမ္းေပးႏိုင္မည့္ အစာအာဟာရမ်ား
လိုအပ္သကဲ့သို႕ က်န္းမာေရးအတြက္ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ားလည္း ပံုမွန္ျပဳလုပ္ေပးရန္ လိုအပ္သည္။
က်န္းမာျခင္းႏွင့္ ကုိယ္လက္လႈပ္ရွားမႈ ျပဳလုပ္ျခင္းတို႕သည္ အျပန္အလွန္အေၾကာင္းအက်ဳိးျပဳ ဆက္စပ္လ်က္ရွိရာ ကုိယ္လက္လႈပ္ရွားမႈ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသူမ်ားသည္ သာမန္လူမ်ားထက္ ေမာပန္းမႈခံႏိုင္ရည္ရွိျခင္း၊ သက္လံုေကာင္းမြန္ျခင္းစသည့္ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား ရရွိသည့္အျပင္ ခႏၶာကိုယ္တြင္း ေသြးလည္ပတ္မႈကုိလည္း ေကာင္းမြန္ေစသည္သာမက ႏွလံုးၾကြက္သားမ်ားသည္ ကိုယ္တြင္းရွိ ပိုလွ်ံေသာအဆီမ်ားကို ဖယ္ရွားႏုိင္စြမ္းရွိသည္။ ကုိယ္လက္လႈပ္ရွားမႈ နည္းပါးျခင္းေၾကာင့္ အဝလြန္ေရာဂါ၊ႏွလံုးေရာဂါ၊ေသြးတိုးေရာဂါ၊ဆီးခ်ဳိေရာဂါႏွင့္ အရုိးအဆစ္မ်ား နာက်င္ေရာင္ရမ္းျခင္းစသည္တို႕ကို ျဖစ္ပြားတတ္ေသာေၾကာင့္ က်န္းမာသန္စြမ္းရန္ ေန႔စဥ္မွန္မွန္လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းကို လူတိုင္းအေလးထား ျပဳလုပ္သင့္ေပသည္။
လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းသည္ ကုန္က်စရိတ္သက္သာေသာ အားကစားနည္းျဖစ္သည္။

လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းေၾကာင့္ ေသြးတိုးမႈက်ဆင္းေစျခင္း၊
စိတ္ၾကည္လင္ျခင္း၊ အရိုးအဆစ္မ်ား ႀကံ့ခုိင္သန္စြမ္းေစျခင္း၊ ေညာင္းညာကိုက္ခဲမႈေျပေပ်ာက္ေစျခင္း၊ ခႏၶာကိုယ္အေလးခ်ိန္ကို ထိန္းညႇိထားႏိုင္ျခင္း၊ အစာကုိေၾကလြယ္ေစျခင္း၊ ခႏၶာကိုယ္ေပါ့ပါးလ်င္ျမန္ေစျခင္း၊ ႏွစ္ၿခိဳက္စြာအိပ္ေပ်ာ္ေစျခင္းႏွင့္ အဝလြန္သူမ်ား ကိုယ္ရည္စစ္လာၿပီး ပိန္သူမ်ား က်န္းမာဝၿဖိဳးေစျခင္းတို႔ ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။

လက္ရွိကာလသည္ ေအးျမသည့္ရာသီဥတုကို ခံစားေနၾကရၿပီျဖစ္ရာ တိုင္းရင္းသားျပည္သူမ်ားအားလံုး က်န္းမာေရးအတြက္ နံနက္ခင္း လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းလႈပ္ရွားမႈကို မွန္မွန္ျပဳလုပ္သင့္ေပသည္။ ေရာဂါျဖစ္ပြားမွ ကုသျခင္းထက္ ႀကိဳတင္ကာကြယ္မႈ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ လူတိုင္း လိုက္နာေဆာင္ရြက္သင့္ေသာ က်န္းမာေရးေလ့က်င့္ခန္းျဖစ္သည္။
လူတိုင္းေန႕စဥ္ ပံုမွန္လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းျဖင့္ က်န္းမာသန္စြမ္းေသာ ခႏၶာကိုယ္ကိုရရွိမည္ျဖစ္ၿပီး စိတ္လက္ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုပါ ရရွိခံစားၾကရမည္ျဖစ္သည္။

သို႕ျဖစ္ေပရာ မိသားစုဘဝတစ္ခုလံုး ေရာဂါဘယကင္းေဝး၍ သက္ရွည္က်န္းမာေစရန္ ေန႕စဥ္ပံုမွန္ လမ္းေလွ်ာက္ၾကရန္ႏွင့္ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းျဖင့္ က်န္းမာေသာ လူမႈဘဝႏွင့္ျပည့္စံု၍ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ကာယ၊ ဥာဏစြမ္းအားမ်ားကိုပါ တစ္ဖက္တစ္လမ္းက ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ပါသည္။

(သုေတသနဆရာဝန္)

မွတ္ခ်က္။ ။ အရွင္ျမတ္တစ္ပါးပုိ႔ေသာ က်န္းမာေရး ဗဟုသုတျဖစ္ပါသည္။ အက်ိဳးမ်ားမည္ထင္၍ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

Read more »

ဝန္ဇင္း ဘ-က စာသင္ေက်ာင္း

ဝန္ဇင္း ဘ-က စာသင္ေက်ာင္း
(ႏုိုိဝင္ဘာ -၂၇)
မိတၴီလာၿမိဳ႕ ဝန္ဇင္းရပ္ရွိ ဓမၼာစရိယတုိက္ေက်ာင္းဝင္းအတြင္းတြင္ တည္ရွိေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပရဟိတစာသင္ေက်ာင္း (ဘ-က)၌ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေသာကေလးမ်ားႏွင့္ မိဘမဲ့ ကေလးမ်ားကုိ အခမဲ့ လက္ခံသင္ၾကားေပးလ်က္ရွိရာ ယခုအခါ သူငယ္တန္းမွ စတုတၴတန္းအထိ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားဦးေရ ၆၃ဝ - ဦးရွိသြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း အဆုိပါ ေက်ာင္းတုိက္ထံမွ သိရသည္။

အဆုိပါပရဟိတေက်ာင္းကုိ ၂ဝဝ၄-ခုႏွစ္မွ စတင္၍ မိတၴီလာၿမိဳ႕ ပထမေက်ာ္ ဓမၼာစရိယတုိက္သစ္ ပဓာန နာယကဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲသီလာစာရက တည္ေထာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး သူငယ္တန္း ၁၅၉-ဦး၊ ပထမတန္း ၁၂၁- ဦး၊ ဒုတိယတန္း ၁၁၈ ဦး၊ တတိယတန္း ၁၅၄ ဦး၊စတုတၴတန္း ၇၈ ဦး စုစုေပါင္း ၆၃ဝ-ဦးကုိ အတန္းအလုိက္ ေက်ာင္းသင္႐ုိးညႊန္းတမ္းအျပင္ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အားကစားႏွင့္ အႏုပညာ တုိ႔ကုိပါ သင္ၾကားေပးလ်က္ရွိေၾကာင္း သင္ၾကားေရးတာဝန္ခံဆရာေတာ္ ဦးဇနိတက ျမြက္ၾကားသည္။
ယင္းေက်ာင္းတုိက္၌ စာၾကည့္တုိက္တည္ေထာင္ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ရန္ ျပင္ဆင္လ်က္ရွိ ေသာေၾကာင့္ စာအုပ္မ်ားလွဴဒါန္းႏုိင္ေၾကာင္း၊ စာသင္ခုံ၊ စားပဲြ၊ကုလားထုိင္မ်ား၊ အတန္းစဥ္အလုိက္ပုံႏွိပ္ႏွင့္ စာေရးကိရိယာမ်ား၊ MultimediaRoom အတြက္ လုိအပ္ေသာကြန္ပ်ဴတာပစၥည္းမ်ားႏွင့္ မ်က္ႏွာၾကက္မ်ားအတြက္လည္း တတ္အားသေရြ႕ ပညာဒါနကုသုိလ္ယူႏုိင္ပါေၾကာင္းဆရာေတာ္က ထပ္ဆင့္ျ>ြမက္ၾကားသည္။ အဆုိပါ ပညာဒါနေက်ာင္းမွ ထူးခြၽန္ေသာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားကုိ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား၏ လွဴဒါန္း မႈမ်ားျဖင့္ ႏွစ္စဥ္ပညာရည္ခြၽန္ဆုမ်ား ေပးအပ္လ်က္ရွိသည္။


ေအးေက်ာ့ခုိင္
(The voice journal)

Read more »

သီတဂူဆရာေတာ္ မိန္႔ခြန္း

ညေန ၃၊၃၀ မီးနစ္မွာ ပူေနးတကၠသုိလ္အတြင္းရွိ တကၠသိုလ္ခန္းမၾကီးထဲတြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေဟာေျပာပြဲ အစီအစဥ္စပါသည္။ ေရွးဦးစြာ အခမ္းအနားမွဴး (အမ်ိဳးသမီး)က ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအား စတိတ္ခုံေပၚတက္ေစ၍ ပရိတ္တရားမ်ား ပြားဘုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံေသာအခါ အားလုံးက ေမတၱာသုတ္ျဖင့္ အခန္းအနားကို စတင္ဖြင့္ေပးသည္။ ထုိအခန္းအနားမစမီ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ပါဠိဌာနမွဴးတုိ႔က ဘုရားရွင္အား ဆီမီပူေဇာ္သည္။ အခန္းအနားမွဴးက ဆရာေတာ္ႏွင့္သီတဂူသာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ားအေၾကာင္းမိတ္ဆက္ေသာအခါ အံၾသဘနန္းျဖစ္ၾကသည္။ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ၇၃ ႏွစ္ရွိေနေသာ္လည္း လူငယ္တုိ႔ထက္ တက္တက္ၾကြၾကြ အလုပ္လုပ္ႏုိင္တာကိုလည္း အံ့ၾသေနၾကသည္။ ထုိေနာက္ ဌာနမွဴးကလည္း ဆရာေတာ္ႏွင့္သူစတင္ေတြ႔ပုံ၊ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ၾကီးမွာ က်င္းပခဲ့ေသာ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာေထရ၀ါဒ တကၠသုိလ္မ်ား ညီလာခံၾကီးကိုလည္း အံ့ဘနန္းျဖစ္ခဲ့ရပုံ၊ ဆရာေတာ္ ယခုလုိ ပူေနးတကၠသုိလ္သုိ႔ၾကြလာျခင္းသည္ ပူေနးတကၠသုိလ္အတြက္ အထူးအခြင့္အေရးျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ သီတဂူဆရာေတာ္သည္ ပါဠိဌာနသုိ႔ ပိဋကတ္က်မ္းစာမ်ားႏွင့္ စက်င္ေက်ာက္ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္တို႔ကို လွဴခဲ့ေၾကာင္းစသည္မ်ားကို ေျပာၾကားကာ သီတဂူဆရာေတာ္အား ပူေနးတကၠသုိလ္ၾကီးရဲ့ကိုယ္စား အထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္းေျပာၾကားသြားပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ သီတဂူဆရာေတာ္၏ မိန္႔ခြန္းစတင္ပါေတာ့သည္၊ ဆရာေတာ္သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ တရားေဟာသလုိမ်ိဳးအလြတ္ေျပာသြားသည့္အတြက္ေၾကာင္းႏွင့္ ဆရာေတာ္၏တရားေတာ္တုိ႔ကို နားၾကားရျပီး ပရိသတ္မ်ားက လက္ခုတ္ၾသဘာမ်ားေပးၾကသည္။ ေဟာေျပာပြဲအျပီးမွာ လက္ေဆာင္မ်ားေပးၾကပါသည္။ စင္ျမင့္ေပၚသို႔ ပါေမာကၡမ်ားတက္လာကာ ဆရာေတာ္အား မိတ္ဆက္စကားေျပာၾကပါသည္၊ ထုိအထဲတြင္ သီတဂူစတား၏ဆရာမ ဒႆနိကေဗဒဌာနမွ မဂၤလာခ်င္ခ်ိဳရီလဲပါသည္။ ေအာ္တုိမ်ား၊ ဧည့္သည္ေတာ္မွတ္တမ္းမ်ားေရးျပီး ေလဆိပ္သုိ႔ထြက္လာခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္၏ ေႏြးေထြး ေဖာ္ေရႊမႈတုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာၾကီးႏွင့္တကြ ပရိသတ္မ်ား အားရေက်နပ္ သေဘာက်ၾကပါသည္။ သီတဂူစတားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြက္ ဂုဏ္ယူမဆုံးျဖစ္မိပါသည္၊ ၀မ္းသာလြန္း၍ မ်က္ရည္ပင္က်မိပါသည္။

ဆရာေတာ္၏ မိန္႔ခြန္းကို သီတဂူစတား စာေမးပြဲအျပီးမွာ တင္ျဖစ္ပါမည္။ သီတဂူစတား ကင္မရာသည္ အေပ်ာ္တမ္း အညံ့စားျဖစ္၍ ဓာတ္ပုံအရည္အေသြးမေကာင္းသည္ကိုေတာ့ နားလည္ေပးေစလုိပါသည္။

သီတဂူစတား
၇-၁၂-၂၀၀၉

Read more »

ၾသ၀ါဒခံယူ

ပူေနးတကၠသိုလ္ရွိ ဌာနအသီးသီးတြင္ ပညာသင္ၾကားေနေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ဆရာေတာ္ၾကီး တည္းခုိသည့္ Season Hotel သုိ႔သြားေရာက္ကာ ဖူးေမွ်ာ္ၾကသည္၊ ဆရာေတာ္ ခဏအနားယူစဥ္ သီတဂူစတားတုိ႔အဖြဲ႔သည္ ၾသ၀ါဒခံယူရန္ ခန္းမေဆာင္တစ္ခုတြင္ ေနရာယူၾကသည္။ ထုိခန္းမေဆာင္သည္ တစ္နာရီအတြက္ ေဒၚလာ ၁၀၀ နီးပါးေပးရပါသည္။ ဆရာေတာ္အား ျပိဳင္တူကန္ေတာ့ျပီး ဆရာေတာ္ၾကီးက ၾသ၀ါဒခ်ီးျမင့္သည္။ Missionary and Ministry (သာသာနျပဳ)အတြက္ မင္းတုိ႔တေတြ ရင္းႏွီးျမဳတ္ႏွံရမွာက Education and character (ပညာႏွင့္ သီလ)ျဖစ္သည္ဆုိတဲ့အေၾကာင္း အမိန္႔ရွိပါသည္။

(အေသးစိတ္ကိုေတာ့ သီတဂူစတား စာေမးပြဲအျပီးမွာ တင္ပါဦးမည္)
သီတဂူစတား စာေမးပြဲသည္ ဒီဇင္ဘာ ၁၀ ရက္ေန႔စမည္။

သီတဂူစတား
၇-၁၂-၂၀၀၉

Read more »

ဆရာေတာ္ ပူေနးေရာက္

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ၆-၁၂-၂၀၀၉ ေန႔ ညေနပုိင္း အိႏၵိယစံေတာ္ခ်ိန္ ၆-၃၀ မိနစ္တြင္ ပူေနးေလဆိပ္သုိ႔ေရာက္သည္။ သီတဂူစတားႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ပါဠိဌာန ဌာနမွဴးႏွင့္တပည့္မ်ားက ဆရာေတာ္ၾကီးကို ေလဆိပ္တြင္ သြားၾကိဳဆုိႏုတ္ဆက္ ၾကသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ပူေနးတကၠသိုလ္ ပါဠိဌာနမွ ပင့္ဖိတ္ခ်က္အရ ၾကြေရာက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

Read more »

သီတဂူစီမံကိန္းအသစ္

အျပည္ျပည္ဆုိင္ သီတဂူ ၀ိပႆနာ ကမၼ႒ာန္းဌာန (စစ္ကိုင္း)
SITAGU INTERNATIONAL VIPASSANA ACADEMY (SAGAING)

သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႔ၾကီး၏ ဦးစီးပဓာနျဖစ္ေတာ္မူေသာ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္
၁။ စစ္ကိုင္းေတာင္ ေရအလွဴေတာ္စီမံကိန္း
၂။ သီတဂူအာယုဒါန ေဆးရုံေတာ္
၃။ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (စစ္ကိုင္း)ႏွင့္
၄။ သီတဂူ ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (ရန္ကုန္)
၅။ သီတဂူ ဗုဒၶတကၠသိုလ္ (မႏၱေလး) ႏွင့္
၆။ သီတဂူဗုဒၶ၀ိဟာရ (အေမရိက) အစရွိေသာ ပရဟိတ စီမံကိန္းၾကီးမ်ားကို ျပည္တြင္း ျပည္ပ အလွဴရွင္မ်ား၏ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းမႈျဖင့္ ေအာင္ျမင္စြာ တည္ေထာင္ႏုိင္ခဲ့ျပီ။ စစ္ကိုင္းေတာင္သည္ သမုိင္းအစဥ္အလာအရ ပရိယတၱိ ပဋိပတၱိ ပဋိေ၀ဓသာသနာ ထြန္းကားခဲ့ရာေနရာျဖစ္ပါသည္။ ယခုအခါ ထုိေျမျမတ္မဟာ၀ယ္ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ သီတဂူ ၀ိပႆနာကမၼ႒ာန္းဌာနၾကီးကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနပါျပီ။ အလွဴဒါနျပဳရန္ အခြင့္ေကာင္းကို ေခ်ာင္းေနသူမ်ားအတြက္ အသိေပးလုိက္ပါသည္။

အေဆာက္အဦး ဖြဲစည္းပုံႏွင့္ အလွဴရွင္မ်ား-
အေဆာင္မ်ား၏ ဦးထိပ္၀ယ္
၁။ သီတဂူ ဒီပကၤရေစတီ (အလွဴရွင္- မင္းသီဟ (က်ပ္သိန္း ၁၀၀၀)
၂။ ထုိေစတီႏွင့္ ေဘးခ်င္းယွဥ္ကပ္ ဂါလံ ၅၀၀၀၀ (ငါးေသာင္း) ဆန္႔ ေရေလွာင္ကန္ၾကီး ၂လုံး (တစ္လုံးလ်င္- သိန္း ၁၅၀၊ အလွဴရွင္ရျပီး)။
၃။ ဆရာေတာ္ႏွင့္ လက္ေထာက္ဆရာေတာ္မ်ား ၂ ေဆာင္အတြက္ (တစ္ေဆာင္လ်င္ သိန္း ၈၀၀၊ အလွဴရွင္ရျပီး)။
၄။ ၀ိပႆနာဓမၼဗိမာန္ေတာ္ (က်ပ္သိန္း ၅၀၀၊ အလွဴရွင္ရျပီး) ထိုဗိမာန္ေတာ္ၾကီးသည္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီး ေယာဂီေဆာင္ ၂ ေဆာင္ၾကား၌တည္ရွိသည္၊ ေယာဂီေပါင္း ၃၀၀ တျပိဳင္းတည္း ကမၼ႒ာန္းတရားထုိင္ႏုိင္သည္။

ေအာက္ပါအေဆာင္မ်ားအတြက္ လွဴဒါန္းႏုိင္ရန္ အလွဴရွင္မ်ားအခြင့္အေရးရွိပါေသးသည္။
၁။ အမ်ိဳးသားေယာဂီေဆာင္ငယ္ေပါင္း ၁၀၀ အတြက္ (တစ္ေဆာင္လ်င္ က်ပ္သိန္း ၅၀)။
၂။ အမ်ိဳးသမီးေယာဂီေဆာင္ငယ္ေပါင္း ၁၀၀ အတြက္ (တစ္ေဆာင္လ်င္ က်ပ္သိန္း ၅၀)။
၃။ အမ်ိဳးသားေယာဂီ ထမင္းစားေဆာင္ႏွင့္ မီးဖုိေဆာင္ (က်ပ္သိန္း ၂၅၀)။
၄။ အမ်ိဳးသမီးေယာဂီ ထမင္းစားေဆာင္ႏွင့္ မီးဖုိေဆာင္ (က်ပ္သိန္း ၂၅၀)။

ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းရန္ဌာန--
၁။ ၀၁-၅၈၁၇၇၇ (ရန္ကုန္) ။
၀၁-၅၈၁၉၉၉ (ရန္ကုန္)။
၀၁-၅၈၁၆၆၆ (ရန္ကုန္)။
၂။ ၀၇၂-၂၁၆၁၁ (စစ္ကိုင္း)။
၀၇၂-၂၁၅၈၇ (စစ္ကိုင္း)။
၀၇၂-၂၂၂၆၀ (စစ္ကိုင္း)။

ပဋိပတၱိမဟာဌာနၾကီး အလွဴေတာ္အတြက္ ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚပါသည္။
သီတဂူ စန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာ ရွိၾကပါေစ။

သီတဂူစတား
၆-၁၂-၂၀၀၉

Read more »

မြန္ျမတ္ဆု(အပုိင္း-၂)

ဆုေတာင္း ၆မ်ိဳး (အပိုင္း-၈)

ဘယ္သူ႔ကုိမွမခ်စ္ပါရေစနဲ႔


သိၾကားမင္းက ကဏွကုိ ''အုိရွင္ရေသ႔... ေနာက္ထပ္ဆက္လက္ အမိန္႔ရွိပါဦး''လုိ႔ ေလွ်ာက္ေတာ့ ကဏွရွင္ရေသ့က အမိန္႔ရွိလုိက္တယ္။
''နတ္တုိ႔ကုိ အစုိးရတဲ့သိၾကားမင္း... ဤေကာင္းမႈ ေၾကာင့္ဘဝႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ ငါသည္ တစ္ေယာက္ ေယာက္ကို (သို႔) ဘယ္သူ႔ကုိမွ တဏွာအေစးႏွင့္ မခ်စ္ပါရေစနဲ႔''။
သိေနဟဆုိတဲ့ အခ်စ္ဟာ အေစးကပ္တယ္။ အလြန္ေကာင္းတဲ့ ေကာ္တစ္မ်ဳိး၊ ဒီကေန႔ ေခတ္စားတဲ့ ဆင္ေကာ္ဟာ သိပ္ကပ္တယ္၊ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းကို အဲဒီေကာ္ႏွင့္ကပ္ၾကည့္ ျပန္ခြာမရေတာ့ဘူး၊ ဘာနဲ႔မွ ခြၽတ္လုိ႔မရဘူး၊ အသားကုိ လွီးျဖတ္မွ ျပဳတ္သြားတာ၊ သစ္သားေတြ ဘာေတြေတာင္ကပ္တာ။ ကပ္ၿပီးရင္ ျပန္ခြာလုိ႔မရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ႏွစ္ခုစလုံးပ်က္စီးရတယ္။ စကၠဴႏွစ္႐ြက္ကုိ ေကာ္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ နာနာကပ္၊ ျပန္ခြာရင္ ႏွစ္႐ြက္စလုံး ပ်က္စီးသြားတယ္၊ အေစးကပ္ရင္ မွတ္ထား၊ အဲဒါပ်က္စီးမယ္။
ဒါေၾကာင့္ ''ငါ့သႏၲာန္မွာ ဘယ္သူ႔ကုိမွ ဘယ္ေတာ့မွ မခ်စ္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ကဏွရေသ့က ဆုေတာင္းတာ။ သိပ္မွတ္သားစရာ ေကာင္းတယ္။
ခ်စ္တယ္ဆုိတာ အေစးကပ္တာ။ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို အေစးကပ္တာ။ ခြာၿပီ ခြဲၿပီဆုိတဲ့ေန႔မွ ငုိရတာ။
ဝိသာခါေက်ာင္းအမ သားသၼီး-၂ဝ၊ ေျမး-၄ဝဝ၊ ျမစ္က-၈ဝဝဝ၊ အေစးေတြကပ္ထားတာ၊ ေျမး- ၄ဝဝထဲက တစ္ေယာက္ကေသသြားတယ္။ ၇-ရက္ငုိတယ္တဲ့။ ေသာ တာပန္ေက်ာင္းအမႀကီးပဲ၊ ဒါေပမဲ့ ေျမးကေလး အေပၚမွာ ခ်စ္တဲ့ တဏွာအခ်စ္ေၾကာင့္ ငုိရေသးတာပဲ။
ဘုရား႐ွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္က ''ေက်ာင္းအမ... ဘာျဖစ္လုိ႔ ငုိတာလဲ? ေျမးေသလုိ႔ငိုတာပါဘုရား။ ေျမး ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိသလဲ? ၄ဝဝ-ရွိပါတယ္ဘုရား။ အခု ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေသသလဲ? တစ္ေယာက္ထဲေသတာပါဘုရား။ တစ္ေယာက္ထဲ ေသတာကို ဘယ္ႏွစ္ရက္ငုိတာလဲ? ၇-ရက္ ငုိရပါတယ္ဘုရား။
တစ္ေယာက္၇-ရက္ႏႈန္းနဲ႔ ငုိၾကည့္။ တစ္ေယာက္ ၇-ရက္ႏႈန္းနဲ႔ငုိမယ္ဆုိရင္ ေျမး၄ဝဝ-ရာ ေသရဦးမွာ ဆုိေတာ့ ရက္ေပါင္းဘယ္ႏွစ္ရက္ေလာက္ ငုိရမလဲ။ တြက္ၾကည့္ေပါ့။ ေနာက္ထပ္ ျမစ္၈ဝဝဝ-က ေသရဦးမွာ။ ငုိလုိ႔ ဆုံးႏုိင္ဦးမလား ဒကာမႀကီးဝိသာခါ...ဤသုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားက ေသာကၿငိမ္းေၾကာင္း တရားေကာင္းကို မိန္႔ၾကားေတာ္မူလိုက္တယ္။
ဒီေတာ့ ခ်စ္တယ္ဆုိတဲ့ကိစၥက ေနာက္ဆုံးမွာ ငိုဖုိ႔ဘဲ။ မခြဲရတဲ့ခ်စ္သူဆုိတာလဲ ကမၻာမွာမ႐ွိဘူး။ ခြဲရရင္ ငုိရမွာ မဟုတ္လား။
သူခြဲငါခြဲ တစ္ေယာက္ေယာက္က အရင္ခြဲၿပီး ငို ခုိင္းထားခဲ့မွာ။ ဒါေၾကာင့္ ကဏွရေသ့က ''ငါ့သႏၲာန္မွာ ဘဝႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္၌ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မခ်စ္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ဆုေတာင္းတာ။
ေလာကႀကီးမွာ ဘယ္သူမွ ေသာကမျဖစ္ခ်င္ၾကဘူး။ ဒါေပမယ့္ မၾကာခဏ ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ေသာကျဖစ္ ေၾကာင္းအလုပ္ေတြကုိ လုပ္ေနၾကလုိ႔ပဲဆုိတာ နားလည္ၾကရမယ္။
ဤသုိ႔ျပဳရ၊ ျမတ္ပုညေၾကာင့္၊ ဘဝထုိထုိ၊ ေနာက္ အဟုိဝယ္၊ အမ်က္ေကာဓ၊ ေဒါသေလာင္မီး၊ လုိႀကီး ေလာဘ၊ သိေနဟအခ်စ္၊ မခ်စ္လွ်င္မုန္း အလုံးစုံေသာ ကိေလသာ အျပစ္တုိ႔ ဘယ္ဘဝမွာမွ မျဖစ္ရပါေစနဲ႔။

အနာေရာဂါေတြမျဖစ္ပါရေစနဲ႔
သိၾကားမင္းက ''အုိ႐ွင္ရေသ႔...ဆုေတာင္းေတြ က်န္ေသးတယ္ထင္တယ္။ ေတာင္းစမ္းပါဦးဘုရား''လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ႔ ကဏွရေသ့က ေနာက္ထပ္ၿပီး ဆုေတာင္းတယ္။
ဝရဥၥ ေမ အေဒါ သကၠ၊ သဗၺဘူတာနမိႆရ။
အရေည ေမ ဝိဟရေတာ၊ နိစၥံ ဧကဝိဟာရိေနာ။
အာဗာဓာ ေမ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ၊ အႏၲရာယကရာ ဘုသာ။
''ဤေကာင္းမႈေၾကာင့္ ဘဝႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ ေတာႀကီးထဲမွာ တစ္ေယာက္ထည္းေနေလ႔ရွိတဲ့ ငါ့အား အနာေရာဂါေတြ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔၊ (သုိ႔မဟုတ္) က်န္းက်န္းမာမာ တရားအားထုတ္ႏုိင္ရပါလုိ၏''လုိ႔ ဆုေတာင္းတယ္။
တစ္ေယာက္တည္းသမားဟာ မက်န္းမာဘူးဆုိ လုိ႔ရွိရင္ ျပဳစုေစာင္႔ေ႐ွာက္ဖုိ႔ လူဟာ တကယ္လုိလာတယ္။ တစ္ေယာက္တည္း တရားအားထုတ္လုိ႔ ေခါင္းကိုက္ေနရင္ ဘယ္သူမွ လာႏွိပ္ေပးမယ့္လူမ႐ွိဘူး။ ကိုယ့္ေခါင္းကုိ ကုိယ္ ႏွိပ္႐ုံပဲ၊ ခါးနာလုိ႔ရွိရင္ ဘယ္သူမွ လာႏွိပ္ေပးမယ့္လူမ႐ွိဘူး၊ ကိုယ့္ခါးကုိယ္ႏွိပ္႐ုံပဲ၊ ေရေႏြးေသာက္ခ်င္လုိ႔ က်ဳိေပးမဲ့လူမ႐ွိဘူး၊ ကုိယ့္ဘာသာကို ႀကဳိေသာက္။
ဒါေၾကာင့္ တစ္ေယာက္တည္းေနတဲ့သူဟာ က်န္းမာမွ မက်န္းမာရင္ တရားက်င့္ဘုိ႔ မလြယ္ဘူး။
ေက်ာက္ဝုိင္းဆရာေတာ္ ေျပာသလုိပဲ၊ ညတရားပြဲက ျပန္သြားေခြၽးေလးတၿပဳိက္ၿပဳိက္နဲ႔။ သကၤန္းဆြဲ ခြၽတ္ၿပီးပစ္လုိက္တယ္။ တခါတည္း သကၤန္းအသစ္လဲ, ေဖ်ာ္ရည္ေလးေသာက္ၿပီး အိပ္ရာထဲအိပ္ခ်လုိက္တယ္။ ႏွစ္ႏွစ္ၿခဳိက္ၿခဳိက္ ေဟာထားတဲ့တရား ကုိယ့္ဘာသာကုိ ပီတိျဖစ္။ ကုိယ့္ရဲ႕ ဓမၼဒါနေကာင္းမႈနဲ႔ ေအးေအး ခ်မ္းခ်မ္းေလးနဲ႔ အိပ္လုိ႔ သိပ္ေကာင္းတယ္။
အူဝဲဆုိတဲ့အသံ အိပ္ရာထဲတစ္ခါမွ မၾကားဖူးဘူး။ အဆင္ေျပတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ''တစ္ေယာက္ထီး တည္းေနေလ့ရွိတဲ့ ငါ့မွာ ျပင္းထန္တဲ့အနာေရာဂါေတြ ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ကဏွက ဆုေတာင္းတာ။
ဤသုိ႔ျပဳရ၊ ျမတ္ပုညေၾကာင့္၊ ဘဝထုိထုိ၊ ေနာက္အဟုိဝယ္၊ တစ္ကုိယ္ထည္းတည္း၊ ေတာရပ္မွီးကာ၊ အနာ ကင္းကြာ၊ က်န္းမာစြာျဖင့္၊ သုံးရပ္သိကၡာ၊ သာသနာ၊ ေကာင္းစြာ အားထုတ္ႏုိင္ရပါလုိ၏။

ကိုယ့္ေၾကာင့္ တျခားသူမ်ား ဒုကၡမေရာက္ပါေစနဲ႔
ဝရဥၥ ေမ အေဒါ သကၠ၊ သဗၺဘူတာနမိႆရ။
န မေနာ ဝါ သရီရံ ဝါ၊ မံ ကေတ သကၠ ကႆစိ။
ကဒါစိ ဥပဟေညထ၊ ဧတံ သကၠ ဝရံ ဝေရ။
''ဤေကာင္းမွဴေၾကာင္႔ ဘဝႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ ငါတည္းဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင္႔ သူတစ္ပါးတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ေရာစိတ္ေရာ ဘယ္ေသာအခါမွ် ဆင္းရဲဒုကၡမျဖစ္ၾကပါေစနဲ႔''လို႕ ကဏွရေသ႔ ေနာက္ထပ္ၿပီး ဆုေတာင္းေသးတယ္။
ငါတည္းဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင္႔ သူတပါးတို႔ ကိုယ္ဆင္းရဲ, စိတ္ဆင္းရဲ မျဖစ္ၾကပါေစနဲ႔၊ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းလဲ။
ဒီကေန႔ လူတစ္ေယာက္ဟာ မဟုတ္တာလုပ္လိုက္ တဲ႕အတြက္ေၾကာင္႔ လူေတြရာေပါင္းမ်ားစြာ သန္းေပါင္းမ်ား စြာ ကိုယ္ဆင္းရဲ, စိတ္ဆင္းရဲျဖစ္ရတာေတြ တိုင္းျပည္အႏွ႔ံ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ရွိတယ္။တခါတေလ တစ္ေယာက္ေယာက္ ဆိုးတဲ႔အတြက္ေၾကာင္႔ တစ္ရြာလုံးဒုကၡျဖစ္တာ၊ တစ္ ေယာက္မိုက္တဲ႔ အတြက္ေၾကာင္႔ တစ္ၿမဳိ႕လုံးဒုကၡေရာက္တာ၊ ခါတခါ ကမၻာနဲ႔ခ်ီၿပီး ဒုကၡေရာက္တာေတြရွိတယ္။
အီတလီ ဥေရာပတစ္ခြင္လုံး လူအခ်င္းခ်င္း သတ္လိုက္တဲ႔ျဖစ္ျခင္း၊ အဂၤလိပ္ေတြေၾကာင္႔ လူေပါင္းမ်ားစြာ ေသၾကတာ၊ ဂ်ပန္ေခတ္က ဂ်ပန္ေတြေၾကာင္႔ လုူေပါင္းမ်ားစြာေသၾကတာ၊ ဒါဘာလဲဆိုရင္ကမၻာႀကီးဟာ တစ္ေယာက္ဆိုးတဲ႔အတြက္ေၾကာင္႔ လူေပါင္းမ်ားစြာ ဒုကၡေရာက္တဲ႔ျဖစ္စဥ္ေတြကို ေျပာျပတာပါ။
အဲဒါေတြျမင္ၿပီးေတာ႔ ရွင္ရေသ႔ႀကီးက''ငါ႔ေၾကာင္႔ သူတစ္ပါး ဒုကၡမျဖစ္ပါေစနဲ႔''တဲ႔။ အဲဒီစိတ္ဓာတ္မ်ဳိးေတြ မ်ားမ်ားႀကီး ေမြးၾက။ ဒီစိတ္ဓာတ္မ်ဳိး မျပန္႔ပြားေသးရင္ ေအးခ်မ္းသာယာဖို႔ မလြယ္ဘူး။ ကမၻာမွာ ဒီစိတ္ဓာတ္မ်ဳိးရွိတဲ႔လူူဟာ သိပ္ရွားတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ကမၻာႀကီးမၿငိမ္းခ်မ္းတာ။
ဤသုိ႔ျပဳရ, ျမတ္ပုညေၾကာင့္, ဘဝထုိထုိ, ေနာက္အဟုိဝယ္, ငါ့ကုိယ္ေၾကာင့္သာ, သူတုိ႔မွာလွ်င္, ႏွစ္ျဖာကုိယ္စိတ္, တစ္စိတ္စိတ္မွ်, ဆင္းရဲဒုကၡ, မျဖစ္ ၾကပါေစနဲ႔။
ကဏွရေသ့က ဒီဆု၆-မ်ိဳးကုိ ေတာင္းၿပီးတဲ့အခါ သိၾကားမင္း သေဘာက် ႏွစ္ၿခိဳက္ၿပီး ျပန္သြားတယ္။ အဲဒီက တည္းက သိၾကားမင္းျပန္သြားတာ အခုထိ သိၾကားမင္း မလာေတာ့ဘူး။
ဒကာႀကီးေတြ သိၾကားမင္းကို ဘယ္ေလာက္ပင့္ ပင့္ မလာေတာ့ဘူး။ သုံးဆယ့္ခုႏွစ္မင္းနဲ႔ပဲ ေနၾကရမွာ၊ သိၾကားေတာ့ မလာေတာ့ဘူး။

ဆုေတာင္း ၆မ်ိဳး (အပိုင္း-၉)ဆက္ရန္--

Read more »

အေမရိကႏွင့္ တုိက်ိဳခရီးစဥ္

Sitagu Sayadaw's Dhamma Trip in U.S.A.
December 9-21, 2009

For Hawaii-US-Tokyo Trip


Dec 9, 09, Arrival to Honolulu at 8:45 a.m

Dec 12, 09, Arrival to Houston at 7:00 a.m

Dec 12, 09, Group Offering Lunch at
Sammy Thein + Mi Lay Nwe Thein House
Offering Hotel Rooms by Myat Phone Kyaw

Dec 12, 09 6:00 p.m. Night Public Dhamma Talk at
Dr. U Thein Kyaw + Daw San San House, Houston

Dec 13, 09, Offering Breakfast at
U Than Shwe + Rodica House, Houston

Dec 13, 09, Group Offering Lunch at
Dr. U Thein Kyaw + Daw San San House, Houston

Dec 14 to 16, 09
Daw Elizabeth + Dr. Win Wah Kyu + Dr. Ma Thu Zar
and Group Offering Breakfast & Lunch at
Sitagu Buddhist Vihara, Austin,Texas

Dec 17, 09, Dep-Austin 7:25 a.m. Ari-St. Paul 10:20 a.m.

Dec 18, 09, 6:00 p.m. Night Public Dhamma Talk at
Sitagu Dhamma Vihara, Maple Wood, Minnesota

Dec 19, 09 Dep-St. Paul 5:15 p.m. Ari-Houston 8:30 p.m.
Offering Hotel Rooms by
Ko Selwyn + Dr. Moe Moe Win, Houston

Dec 20, 09 Departure from Houston to Honolulu at 10:45 a.m

Dec 21, 09 Departure from Honolulu to Tokyo at 10:15 a.m

မွတ္ခ်က္။ ။ဤအေမရိက ခရီးစဥ္ကို အရွင္နာယကာလကၤာရ ဆုိဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

Read more »

သီတဂူဆရာေတာ္၏အိႏၵိယခရီးစဥ္

သီတဂူဆရာေတာ္၏အိႏၵိယခရီးစဥ္သည္ အလြန္နီးကပ္ေနျပီးျဖစ္ပါသျဖင့္ ထပ္မံေၾကညာျခင္းျဖစ္သည္။



ဒီဇင္ဘာ ၄ ရက္၊
ေန႔လည္ (၂း၀၀) နာရီတြင္ ဂယာၿမိဳ႔သုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ မည္ျဖစ္ျပီး၊ ညေနပုိင္း (၆) နာရီတြင္ ဆရာေတာ္၏ တရားပြဲ အစီစဥ္ရွိပါသည္။
ဗုဒၶဂယာရွိ Lotus Nikko (သုိ႔မဟုတ္) Royal Residential Hotel ၌ တည္းခုိပါမည္။


ဒီဇင္ဘာ ၅ ရက္၊
ဗုဒၶဂယာတြင္ ဆရာေတာ္ ရွိေနပါမည္။
ညေနပုိင္းတြင္ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား၏ ၾသ၀ါဒခံယူပြဲကုိ ၾကြ ေရာက္၍ ၾသ၀ါဒကထာ ျမြက္ၾကားပါမည္။ ယင္းဟုိတယ္၌ တည္းခုိပါမည္။

ဒီဇင္ဘာ ၆ ရက္၊
နံနက္ပုိင္း Indian Airlines - 410 ျဖင့္ ေလယာဥ္ျဖင့္ ပတၱနားမွ ေဒလီသုိ႔ ၾကြေရာက္မည္ျဖစ္ရာ နံနက္ ၁၀း၃၀ နာရီတြင္ ေဒလီ (IGI) ေလဆိပ္သုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ပါမည္။ ထုိေလဆိပ္မွတဆင့္ Indigo-105 ျဖင့္ 14:20 တြင္ ပူေနးသုိ႔ ဆက္လက္ၾကြေရာက္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ေလဆိပ္သုိ႔ သီတဂူစတားတုိ႔အဖြဲ႔ ဆရာေတာ္ကို သြားၾကိဳၾကပါမည္။ Season Hotelတြင္ တည္းခုိပါမည္၊ ညပုိင္းတြင္ ဆရာေတာ္ အခ်ိန္ေပးလ်င္ ပူေနးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား ၾသ၀ါဒခံယူပြဲရွိပါသည္။

ဒီဇင္ဘာ ၇ ရက္
နံနက္ပုိင္းတြင္ ပူေနးျမိဳ႔ အနီးရွိ ေရွးေဟာင္းဗုဒၶဘာသာ ကာလာႏွင့္ဘယာလုိဏ္ဂူမ်ားသုိ႔ ၾကြေရာက္ေလ့လာျပီး ညေနပုိင္း ၃နာရီတြင္ ပုေနးတကၠသုိလ္၏ ခန္းမေဆာင္ၾကီးတြင္ ဆရာေတာ္ သင္တန္းတစ္ခု သင္ၾကားျပသေပးမည္။ ၅နာရီတြင္ အခန္းအနားအားလုံးျပီးစီးပါမည္။ ထုိအခန္းအနားမွ ေလဆိပ္သို႔ဆင္းပါမည္။ ညေနပုိင္း (၇) နာရီ တြင္ Jet Airways-364 ျဖင့္ ေဒလီသုိ႔ ျပန္လည္ ၾကြေရာက္မည္ျဖစ္ပါသည္။
Pune to Delhi, Jet Airways-364, Dep: 19:00 Arr 21:10
Ashok Hotel တြင္ တည္းခုိပါမည္။

ဒီဇင္ဘာ ၈ ရက္၊
ညသန္းေခါင္ Thai TG 316 (00:05/ 09-12-09) ျဖင့္ ေဒလီ မွ ဘန္ေကာက္သုိ႔ ျပန္လည္ ၾကြေရာက္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

ပူေနးသို႔ၾကြျခင္း

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးအိႏၵိယသို႔ၾကြလာျခင္းသည္ တပည့္မ်ားကို ခ်ီးေျမာက္ခ်င္လုိေသာေၾကာင့္လဲျဖစ္ပါသည္။ ယခုႏွစ္ ပူေနးတကၠသိုလ္မွာ ႏွစ္စဥ္ စည္းမ်ဥ္းအသစ္ေတြေၾကာင့္ ႏုိင္ငံျခားသား ေက်ာင္းသားမ်ား ဒုကၡမ်ိဳးစုံ ရင္ဆုိင္ေနရပါသည္။ International University of Organization of India ရဲ့ အသိမွတ္ျပဳေသာ ေအာင္လက္မွတ္မ်ားကိုသာခြင့္ျပဳသည္။ ျမန္မာျပည္က ေက်ာင္းသားမ်ားလဲ ထုိတကၠသိုလ္၏ အသိမွတ္ျပဳလက္မွတ္ရဘုိ႔ ညြန္ၾကားလႊာမ်ားေရာက္လာပါသည္၊ နယူးေဒလီျမိဳ႔မွာ သြားယူရမည္ျဖစ္သျဖင့္ အလြန္ခက္ခဲပါသည္။ ထုိအခက္ခဲေတြကို သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ေက်းဇူးေၾကာင့္ အလြယ္တကူႏွင့္အဆင္ေျပသြားပါသည္။ ပါဠိဌာန ဌာနမႈးသည္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္၌ က်င္းပေသာ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္မ်ား ညီလာခံသို႔ေရာက္ဖူးသျဖင့္ သီတဂူကို ေကာင္းေကာင္းသိေနျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ပါဠိဌာနမႈး ဖုန္းတစ္ခ်က္ဆက္လုိက္တာနဲ႔ ပါဠိေက်ာင္းသားမ်ားအားလုံး အဂၤလိပ္စာ ၀င္ခြင့္ စာေမးပြဲေတာင္ မေျဖရေတာ့ပဲ အလြယ္တကူေက်ာင္းသားျဖစ္ပါသည္။ ပါဠိဌာနအတြက္သာအဆင္ေျပႏုိင္ပါသည္၊ အျခား ဒႆနိကေဗဒစေသာ ဌာနတုိ႔၌ ရဘုိ႔မလြယ္ကူပါ။ အခုလုိ ၾကြေရာက္ျခင္းသည္ တကၠသိုလ္အခ်င္းခ်င္း နားလည္ အားေပးျခင္းလည္းျဖစ္ပါသည္။


သီတဂူစတား
၁-၁၂-၂၀၀၉

Read more »

မြန္ျမတ္ေသာဆု (အပုိင္း-၁)

ဆုေတာင္း ၆ မ်ိဳး(အပုိင္း-၇)

ေတာင္းဆုေလးမ်ဳိး

''သိၾကားမင္း...ငါသည္ အမ်က္မထြက္ရပါေစနဲ႔၊ ေဒါသမရွိရပါေစနဲ႔၊ ေလာဘမရွိရပါေစနဲ႔၊ ကိေလသာ အခ်စ္ မရွိရပါေစနဲ႔ဆုိတဲ့ ဆုေတြကိုပဲ လုိခ်င္ပါတယ္''လုိ႔ ကဏွက ေတာင္းဆုိလုိက္တယ္။ အဲဒီလုိ ကဏွက ဆုေတြ ေတာင္းေတာ့ သိၾကားမင္းက ေျပာလုိက္တယ္။

ေတာင္းဆိုရျခင္း အေၾကာင္းရင္း

''ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီဆုေတြကို ေတာင္းသလဲ၊ ေတာင္းဆုိျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းကို ရွင္းျပေတာ္မူပါဦးဘုရား''လုိ႔ ေလွ်ာက္တယ္။


အမ်က္ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔

''သိၾကားမင္း... အမ်က္ထြက္ရင္ ျဖစ္ကာစက နည္းနည္းကေလးပဲ၊ ေနာက္တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ အရွိန္ျပင္း လာတယ္။ အဲဒီလုိ အရွိန္ျပင္းလာရင္ ခြာလုိ႔မရေအာင္ ၿငိကပ္တတ္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ စိတ္ႏွလုံးပူပန္ရတာပဲ'' လုိ႔ ကဏွက မိန္႔ေတာ္မူလုိက္တယ္။
အမ်က္က ဘာနဲ႔တူသလဲဆုိရင္ ဒကာႀကီးေတြ လယ္ေတာသြားတဲ့အခါ ဖိနပ္မစီးဘဲနဲ႔သြားမိရင္ ေျခဖဝါးမွာ ဆူးေလးေတြဆူးတယ္။ ဆူးကိုဆြဲထုတ္လုိက္ေတာ့ အရင္းသား တုတ္တုတ္ႀကီးေတြ ထြက္သြားတယ္။ အဖ်ားခြၽန္ေသးေသးေလးက ေျခဖဝါးထဲမွာက်န္ေနခဲ့တာ။
အဲဒါကို အေရးတႀကီးမဟုတ္ဘူး ဆုိၿပီးထားတာ၊ လမ္းေလွ်ာက္တုိင္း တစ္ရက္, ႏွစ္ရက္ၾကာေတာ့ မ်က္တက္ မ်က္တက္နဲ႔ ျဖစ္လာတယ္။
အေရးမႀကီးဘူးဆုိ ဆက္ထားရင္ ေနာက္ခုနစ္ရက္ ရွစ္ရက္ၾကာေတာ့ ျပည္ေတြဘာေတြ တည္လာတယ္ေနာ္။ ဆူးအခြၽန္ေသးေသးေလးစူးတာကုိ ဘာေခၚလဲ?ဆူးမ်က္တယ္၊ ငါးဟင္းႏွင့္ ထမင္းစားတဲ့အခါ တခါတေလ အ႐ုိးေသးေသးေလး အ႐ုိးႏုႏုေလးေတြကုိ မဝါးဘဲနဲ႔မ်ဳိခ်မိရင္ လည္ေခ်ာင္းမွာ အ႐ုိးေလး ၿငိေတာ့အဲဒါကုိ အ႐ုိးမ်က္တယ္လုိ႔ေျပာတယ္၊ စားလုိ႔မေျဖာင့္ေတာ့ဘူး၊ ဆူးမ်က္ရင္ေတာ့ သြားလုိ႔မေျဖာင့္ေတာ့ဘူး။
စားမေျဖာင့္ သြားမေျဖာင့္ျဖစ္တာ ဘာလဲဆုိေတာ့ အ႐ုိးမ်က္တာဆူးမ်က္တာ။ ဘဝသံသရာခရီးမွာ အစားလည္းမေျဖာင့္ အသြားလည္းမေျဖာင့္ ျဖစ္ၾကတာက တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အမ်က္ထြက္လုိ႔ ဟုတ္လား။
စိတ္ထဲမ်က္တာ ႏႈတ္ကေတာ့ မေျပာဘူးဗ်ေနာ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘဝသံသရာခရီးမွာ အစားမေျဖာင့္ အသြား မေျဖာင့္ေအာင္ အေႏွာက္အယွက္ေပးတဲ့ ေဒါသအႏုစားေလးကုိ 'အမ်က္ေကာဓ'လုိ႔ ေခၚတယ္။
ကဏွရွင္ရေသ့က ''ငါ့သႏၲာန္၌ ဘဝႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ အဲဒီလုိ ဆူးမ်က္သလုိ အ႐ုိးမ်က္သလုိ မ်က္တတ္တဲ့အမ်က္ အစားလည္းမေျဖာင့္ေအာင္ အသြားလည္းမေျဖာင့္ေအာင္ ေႏွာင့္ယွက္ေပးေနတဲ့ အမ်က္ဟာ ဘယ္ဘဝမွာမွ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔၊ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ဘယ္သူကုိမွ် အမ်က္မထြက္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ဆုေတာင္းတယ္။
ဒကာႀကီးေတြ မွတ္ထား။ ဒီလုိဆုမ်ိဳးေတာင္း ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ ဘယ္ဘဝမွာမွ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ဘယ္သူကုိမွ် အမ်က္မထြက္ပါရေစနဲ႔တဲ့။ ဘဝၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဒီလုိဆုမ်ိဳးေတာင္းၾက။
ကဏွရေသ႔က သိၾကားကုိ စိတ္ဆုိးသလား၊ စိတ္ မဆုိးပါဘူးေနာ္၊ သိၾကားမင္းႀကီးက ''ေၾသာ္...သူေတာ္ ေကာင္းပဲ၊ စိတ္မဆုိး႐ွာဘူး၊ ရေသ႔ႀကီး ဆုေတြေတာင္းတာတယ္ေကာင္း၊ ၾကည္ညဳိပါရဲ႕၊ ေနာက္ထပ္ ဆုေတာင္း႐ွိေသးရင္ ေျပာစမ္းပါဦး''လုိ႔ ေလွ်ာက္ျပန္တယ္။

ေဒါသ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔
ကဏွရေသ့က ''ဘဝႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ ငါ့သႏၲာန္၌ ေဒါသမျဖစ္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ေတာင္းဆုိလုိက္တယ္။ သတၱဝါအားလုံးေပၚမွာ ေမတၱာထားမယ္ဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔ ဒီဆုကိုေတာင္းလုိက္တာ။
ေဒါသဟာ ေရွးဦးစြာ ေဒါသျဖစ္ေနသူကို ဖ်က္ဆီးတယ္။ ေနာက္မွတစ္ျခားသူကို ဖ်က္ဆီးတာ။ ေဒါသျဖစ္ေနရင္ အေကာင္းအဆုိးကို နားမလည္ေတာ့ဘူး။ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသအားႀကီးတဲ့သူကို 'တုတ္ထိုး အိုးေပါက္'လုိ႔ ေျပာၾကတာ။
အမ်က္ေကာဓဆုိတာ စိတ္ထဲမွာပဲျဖစ္ေနတာ၊ ေဒါသဆုိတာ စိတ္ထဲမွာ ထိမ္းထားလုိ႔မရေတာ့ဘူး။ ပါးစပ္က ထြက္လာတယ္။ ထြက္လာတဲ့စကားလုံးကလည္း တစ္လုံးမွ မေကာင္းဘူး။
ပါးစပ္ကေန သူတစ္ပါးကုိေျပာလုိ႔ အားမရေတာ့ ဓား,ဒုတ္ကုိင္ၿပီးေတာ့ သူတစ္ပါးကုိ ႏွိပ္စက္တဲ့အထိ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒါဘာလဲ? ေဒါသ။
အဲဒီေလာက္ထိမေရာက္ေသးဘူး။ ပါးစပ္ကလည္း မေျပာေသးဘူး။ စာလုံးအေနနဲ႔လဲ ေရးၿပီးေတာ့ မဝေသးဘူး၊ စိတ္ထဲမွာတင္ မ်က္ေနတာေလးက ေကာဓ။
အဲဒီ စိတ္ထဲကဥစၥာကုိ စာေတြနဲ႔ေရးၿပီး ျဖန္႔ခ်ီတယ္။ ပါးစပ္ကလည္း ေျပာတယ္၊ ဒီကေန႔ ကမၻာနဲ႔ခ်ီၿပီး ေျပာရရင္ေတာ့ အသံလႊင့္တဲ့သေဘာဘဲ။
အဲဒီလုိဟာမ်ဳိးေတြ စကားလုံးၾကမ္းၾကမ္းေတြနဲ႔ ေျပာလာၿပီဆုိရင္ ဒါဘာေခၚလဲ? ေဒါသ။ စာအုပ္ေတြ ေရးထုတ္လုိက္ၿပီ၊ ဒါလည္း ေဒါသ။
ေရးလဲမေရး၊ ေျပာလည္းမေျပာ၊ လႊင့္လည္းမလႊင့္၊ ရင္ထဲမွာ ၿမဳံၿပီးေတာ႔ ျဖစ္ေနတာကေကာဓ။ တစ္ခုမွ မေကာင္းဘူး။ ဒါေၾကာင့္ကဏွက ဒီဆုေတြကို ေတာင္းရတာ၊ သိၾကားမင္းႀကီးကလည္း ေက်နပ္လုိ႔။


ေလာဘ မရွိပါရေစနဲ႔

တတိယဆုေတာင္းက ဘာလဲဆုိရင္ ''ငါသည္ ဘဝၾကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ မျပည့္ႏုိင္ေအာင္လုိေနတဲ့ ေလာဘ မရွိပါရေစနဲ႔''တဲ့။ ကဏွရေသ ့ဒီဆုကုိ ဘာ့ေၾကာင့္ ေတာင္းရသလဲဆုိရင္ ေလာဘသည္ ဒုကၡအားလုံးရဲ႕ လက္သည္တရားခံ ျဖစ္လုိ႔ပါပဲ။
မျပည့္ႏုိင္ေအာင္လုိေနတဲ့ ေလာဘ၊ ျပည့္ကုိမျပည့္ဘူး၊ အၿမဲတမ္းလုိေနတာ၊ အလုိမျပည့္ႏုိင္ေအာင္ လုိေနတဲ့ ေလာဘမ်ဳိးဟာ သိပ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္။
ကမၻာေျမေပၚမွာ ျမစ္ေတြမ်ားစြာရွိတယ္။ ေန႔စဥ္ ေန႔စဥ္စီးဆင္းတဲ့ေရက ပင္လယ္ထဲကုိသြားတယ္။ ဧရာဝတီ ေရေတြဘယ္ဆီကုိသြား? ပင္လယ္ထဲကုိသြားတယ္။ ခ်င္းတြင္းတုိ႔ စစ္ေတာင္းတုိ႔ သံလြင္တုိ႔ ဘယ္ကုိသြားလဲ? ပင္လယ္ထဲကုိသြားတယ္၊ ေန႔တုိင္းစီးဆင္းၿပီး သြားေနတာ။
ကုလားျပည္က ျမစ္ႀကီးငါးသြယ္ ျမစ္ငယ္ငါးရာ လည္းဒီအတုိင္းပဲ။ ဘယ္ျမစ္မဆုိ ေရေတြ ဘယ္ကိုသြားလဲ ဆုိရင္ပင္လယ္ထဲကုိသြား၊ ပင္လယ္ထဲကုိ ဒီေလာက္ေရေတြ ပုိ႔ေပးေနတာ တစ္ခါမွ ပင္လယ္ေရ မျပည့္ဘူးေနာ္။
လုိခ်င္တယ္ လုိခ်င္တယ္ဆုိတဲ့ ေလာဘက ပင္လယ္လုိဘဲ။ ေပးခ်င္တုိင္းေပး လက္ခံတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ ေတာ္ၿပီလုိ႔မေျပာဘူး။ အလုိမျပည့္ဘူး။
ေလာဘရွိသမွ် အလုိမျပည့္ၾကဘူး။ ဒီလူေတြ အလုိမျပည့္ခင္ အကုန္ေသမွာဘဲ။ အလုိျပည့္ၿပီးမွ ေသမည့္လူရယ္လုိ႔ မ႐ွိၾကဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္ အားလုံးေသာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ အလုိေတာ္ျပည့္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ ေလာဘကုန္ေအာင္ အားထုတ္ရမယ္။ အလိုေတာ္ျပည့္ဘုရားကို တည္႐ုံမွ်ႏွင့္ အလုိမျပည့္ႏုိင္ဘူး။ ေလာဘကုန္မွသာလွ်င္ အလုိျပည့္ ႏိုင္မယ္။
ဒါေၾကာင့္ သိၾကားမင္းက ''ငါ့သႏၲာန္မွာ ဒီကေန႔ ျပဳလုပ္တဲ့ဒါန, ေဆာက္တည္တဲ့သီလ, အားထုတ္တဲ့ သမထ ဝိပႆနာ, ဒီေကာင္းမႈေတြေၾကာင့္ ပင္လယ္ႀကီးႏွင့္အမွ် 'လုိတယ္,လုိတယ္' ဆုိတဲ့ ဒီေလာဘသည္ ဘယ္ဘဝမွာမွ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ဆုေတာင္းတယ္။
ဒကာႀကီးေတြ ကဏွရေသ့ဟာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းသလဲ၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ကလဲ့စားေခ်ဖုိ႔ သူေတာင္းတသလား၊ မေတာင္းဘူး၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ဖုိ႔ မေတာင္းဘူး၊ စည္းစိမ္ဥစၥာရတနာ မုိးေျမေတြရဖုိ႔ မေတာင္းဘူး၊ မေတာင္းတဆုိတာ အဲဒါေနာ္။
မေတာင့္တရမဲ့ ဥစၥာကုိ ေတာင့္တရင္ ဒုကၡျဖစ္ မယ္၊ ေလာဘမျဖစ္ဖုိ႔ ေတာင့္တပါ၊ ေဒါသမျဖစ္ဖုိ႔ ေတာင့္ တပါ၊ အမ်က္မထြက္ ဖုိ႔ေတာင့္တပါ၊ အမ်က္ထြက္ဖုိ႔ မေတာင့္တနဲ႔။
ေဒါသနဲ႔ သူတပါးကို ေခ်မႈန္းတုန္႔ျပန္ဖုိ႔ မေတာင့္တနဲ႔၊ ေလာဘနဲ႔ လုိခ်င္တာေတြကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မေတာင့္တနဲ႔၊ မလုိခ်င္ဖုိ႔သာ ေတာင့္တၾကပါ။ ေအး..မေတာင့္တ ဆုိတာ ဒါပဲ။

ဆုေတာင္း ၆ မ်ိဳး(အပုိင္း-၈)ဆက္ရန္

Read more »

သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္ (မႏၲေလး)

ပင္မ စစ္ကိုင္း သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္ၾကီးဖြင့္လွစ္ျပီးအရွိန္ရလာတာနဲ႔အမွ် ရန္ကုန္ သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္ၾကီးကိုလည္း ဖြင့္လွစ္ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ မႏၱေလးတြင္လည္း သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္ၾကီးတစ္ခု တုိးခ်ဲ႕ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။
သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္ (မႏၲေလး) ေက်ာင္းေတာ္ ဖြင့္ပဲြမဂၤလာႏွင့္ ေက်ာင္းသားသစ္ (၂ဝဝ၉-၂ဝ၁ဝ) လက္ခံႀကိဳဆုိပဲြ အခမ္းအနားကုိ (၅၊၈၊၂ဝဝ၉)ရက္၊ နံနက္ (၈)နာရီမွ ေန႔လယ္ (၁၁)နာရီအထိ က်င္းပခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါသည္။
ထုိတကၠသိုလ္ၾကီးကို မႏၲေလး၊ ေအာင္ေျမသာဇံ ၿမိဳ႕နယ္၊ မႏၲေလးေတာင္ေျခ၌ တည္ေထာင္ ဖြင့္လွစ္သည့္။ ထုိဖြင့္ပြဲ အခန္းအနားသို႔ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ သီတဂူဆရာေတာ္ အပါအဝင္ ျမေတာင္ဆရာေတာ္၊ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္၊ ေမာ္ကြန္းထိန္း ဆရာေတာ္ႏွင့္ စီမံ သင္ၾကားဆရာေတာ္မ်ား ၾကြေရာက္ ဖြင့္လွစ္ေပးၾကသည္။ ၾကြေရာက္လာေသာ ဆရာေတာ္မ်ားကုိ သီတဂူ အေထာက္အကူျပဳ အဖဲြ႕(ဗုိလ္စိန္မွန္)မွ လွဴဖြယ္ဝတၴဳမ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသည္ဟု သိရွိရသည္။ ယခုအခါ အဂၤလိပ္စာ ဒီပလုိမာႏွင့္ ဗုဒၶဓမၼ ဒီပလုိမာတန္းမ်ား စတင္ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေနပါျပီ။

သီတဂူစတား
၂၇-၁၁-၂၀၀၉

Read more »

သူေတာ္ေကာင္းဆုိတာ

ဆုေတာင္း ၆ မ်ိဳး (အပုိင္း-၆)

သူေတာ္ေကာင္းတို႕အလုပ္
ဒါေပမယ့္ သိၾကားက စိတ္မခ်ဘဲ ငါ့ကိုလာေႏွာက္ ယွက္တယ္၊ ဒါကို ငါ အမွန္ေတာ့ ေျဖရွင္းရမယ္၊ မွန္ရင္လဲ ဝန္ခံ အမွားလာေျပာရင္လဲ ေျဖရွင္းရမယ္၊ ဒါဟာ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕အလုပ္။
သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕အလုပ္က(၂)လုပ္ပဲ ရွိတယ္၊ ''အဘူတံ အဘူတေတာ နိဗၺိေဌတဗၺံ၊ ဘူတံ ဘူတေတာ ပဋိဇာနိတဗၺံ-မဟုတ္ဘူးဆိုရင္လည္း မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျဖရွင္းရတယ္၊ ဟုတ္ေနလို႔ရွိရင္လဲ ဟုတ္ပါတယ္လို႔ ဝန္ခံ ရတယ္''၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြက ဘယ္ေတာ႔မွ မလိမ္ဘူး။
ဝန္ခံျခင္းရယ္ ေျဖရွင္းျခင္းရယ္ ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိး လုပ္ရလဲ? စိတ္ဆိုးၿပီးေတာ့ ဓား,လွံကိုင္ၿပီး တုန္႔ျပန္မယ္ဆိုရင္ သူေတာ္ေကာင္းအလုပ္မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ အခု ၾကည့္ပါလား မဟုတ္ရင္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျဖရွင္းရတယ္၊ ''ဘူတံ ဘူတ ေတာ - သိၾကားစည္းစိမ္ေတာင္းတာဟုတ္ရင္လဲ ဟုတ္တယ္ လို႔သာ ေျပာလုိက္ပါ၊ ဒါေပမဲ့ ကဏွရေသ့က သိၾကားမင္း စည္းစိမ္ကို မေတာင္းဘူး။

မည္းတယ္ျဖဴတယ္ဆိုတာ
သူက ဘာေတာင္းလဲဆိုေတာ့ ဘဝဝဋ္ဆင္းရဲက လြတ္ခ်င္တာပဲ၊ ကဏွက ျပန္ေျပာတယ္၊ အုိ...နတ္တုိ႔ ေသဌ္နင္း သိၾကားမင္း ငါေျပာျပမယ္ သင္နားေထာင္စမ္းေလာ့၊ အေပၚယံအေရျပားကို ၾကည့္႐ုံႏွင့္ မည္းတာလို႔ မေျပာႏုိင္ဘူး၊ အေပၚယံအေရျပားေလးမည္းတာကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ မည္းတာလို႔မေျပာနဲ႔၊ အသားမည္းဆိုတဲ့စကားဟာ မမွန္ဘူး။
အသားကို အေပၚကဖံုးထားတာ အေရထူ, အေရထူကို အေပၚက ထပ္ဖံုးထားတာက အေရပါး၊ အမည္းဆိုတဲ့ အေရာင္သည္ ဘယ္အေပၚမွာရွိသလဲ? အေရပါးေပၚမွာရွိတယ္၊ အေရထူေပၚေတာင္ မေရာက္တဲ့အသားကိုျဖဴတယ္, မည္းတယ္ေျပာဖို႔ အေဝးႀကီး၊ ဘယ္အေပၚမွာ ေျပာသလဲ? အေပၚယံ အေရပါးအေပၚမွာ ေျပာတယ္။
လူေတြဟာ အေပၚယံသမားေတြခ်ည္းပဲဆိုရင္ စိတ္မဆိုးၾကနဲ႔၊ အေပၚယံပဲေျပာတာပဲ၊ အတြင္းထဲကို မျမင္ ၾကဘူးတဲ့၊ ''န ကေဏွာ -အေပၚယံအေရျပားမည္းတာကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သင္သည္ လူမည္းလို႔ ငါ့ကို လာမေျပာနဲ႔၊
မမွန္တဲ့စကားေတြကို အလြန္ေျပာတဲ့ ဤကမၻာ ေလာက၊ အသားမည္းတယ္ဆုိတာ မွန္ေသးရဲ႕လား၊ အေရ မည္းတာ၊ အသားျဖဴတယ္ဆိုရင္လည္း ဘာျဖဴသလဲ အေရျပား ျဖဴတာ၊ အသားက ျဖဴတယ္, မည္းတယ္လို႔မရွိဘူး။
အဲဒါ ကမၻာႀကီးက မမွန္တာေတြ သိပ္ေျပာတာ၊ ေဟာဒီမွာ လွည္းနဲ႔ႏြားနဲ႔ေနတဲ့ သူေတြခ်ည္းပဲ၊ လွည္းနဲ႔ ႏြားနဲ႔ ေနတဲ့လူေတြ အိမ္ေရွ႕မွာ ဒုန္းဒုန္းနဲ႔ ေမာင္းသြားတာ ဘာေတြလဲ? လွည္းေတြ ေမာင္းသြားၾကတာပါ၊ ဒီလိုိေျပာတယ္၊ ဟိုလူႀကီး ဘာေမာင္းလဲ? လွည္းေမာင္းတယ္၊ ဟို လူႀကီး ဘာေမာင္းလဲ? ထြန္ေမာင္းတယ္ ထယ္ေမာင္းတယ္ လွည္းေမာင္းတယ္ဆိုတဲ့စကားလဲ တကယ္ေတာ့ မမွန္ဘူး၊ လွည္းေမာင္းလို႔မွ မရဘဲ၊ ႏြားကိုေမာင္းတာ ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား။
အဲဒါဆို ႏြားေမာင္းတယ္လို႔ ေျပာပါလား၊ လွည္း ေမာင္းတယ္တဲ့၊ မဟုတ္တာေတြခ်ည္းပဲေျပာတယ္၊ အဲဒီေတာ့ သစၥာတရားကို ဆိုက္ဖို႔အေဝႀကီးပဲ၊ ဒုကၡ, သမုဒယ, နိေရာဓ, မဂၢဆုိတာကို ထားစမ္းပါဦး၊ ေန႔စဥ္ေျပာေနတဲ့ စကားကိုေတာင္ မွန္ေအာင္ေျပာဖို႔ အေတာ္ခက္တယ္။
ဘာေမာင္းသြားသလဲ၊ ႏြားကိုေမာင္းတယ္ဆိုမွ အမွန္ပဲ၊ လူကလက္ခံလား? လက္မခံဘူး၊ လွည္းေမာင္းတယ္ေျပာမွ လက္ခံတယ္၊ မဟုတ္တာေျပာမွ လက္ခံတဲ့ ကမၻာ၊ အသားမည္းတယ္၊ အေရမည္းတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ ကမၻၻာႀကီးက ဘယ္တုန္းက ေျပာလာမွန္းမသိဘူး၊ အသားမည္းတယ္လို႔ေျပာတယ္၊ အမွန္ျပန္ေျပာလို႔ မရေတာ့ဘူးေနာ္၊ ဒါေၾကာင့္ သစၥာဆိုတဲ့တရားဟာ အဲဒီအမွားေတြကို ပယ္ႏိုင္မွသာလွ်င္ ေလာကႀကီးမွာ အမွန္တရားက ေပၚလာမွာ။

အသားမည္းေပမယ္႔ အသည္းျဖဴပါတယ္
အခု ရေသ့ႀကီးက ေဖာ္ျပတယ္။ အေပၚယံ အေရ ျပားေလးမည္း႐ံုနဲ႔ ငါ့ကို လူမည္းတယ္လို႔ လာမေျပာပါနဲ႔၊ အေပၚယံ အေရျပားမည္းေပမဲ့ အတြင္းမွာ အက်င့္ေကာင္း တယ္လို႔ ဆိုလို႔ရွိရင္ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ သုဒၶပုဂၢိဳလ္-ျဖဴစင္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးလို႔ မွတ္ရမယ္။
အေပၚယံ အေရျပားမည္းေပမဲ႔ အက်င့္ေကာင္း ေနရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကို လူျဖဴလို႔ ေခၚရမယ္။ အေရျပားမည္း ေပမဲ့ အက်င့္ေကာင္းရင္ လူျဖဴလို႔ ေခၚမယ္၊ အသားျဖဴ ေပမဲ႔လည္း အက်င့္ယုတ္လို႔ရွိရင္ လူမည္းလို႔ ေခၚရမယ္။
ဗမာျပည္က အသက္ႀကီးတဲ့လူႀကီးေတြ ေတြ႔ဘူးမွာ ေပါ့၊ ဂ်ပန္ေတြလက္ေအာက္မွာ ေနခဲ့ရတုန္းက ကမၻာႀကီးရဲ႕ အေရွ႕ဖ်ားရွိ ပင္လယ္ထဲက ဂ်ပန္ဆိုတာ 'ကြၽန္းေလးတစ္ ကြၽန္း' ျဖစ္တယ္။ ဂ်ပန္ေတြ ဗမာျပည္မွာ (၄)ႏွစ္ေလာက္ ေနသြားတယ္၊ ခံလိုက္ရတာ အားလံုးမွတ္မိပါလိမ့္မယ္။
အဲဒီေတာ့ အသားျဖဴေပမဲ႔ စိတ္ဓာတ္က အလြန္ ၾကမ္းတမ္းတယ္၊ ယုတ္မာတဲ ့အေကာင္ေတြ၊ အဲဒါကို လူျဖဴ လို႔ေျပာရင္ ကဏွဇာတ္ေတာ္အတိုင္းဆိုရင္ မမွန္ဘူး၊ အ ေနာက္ဘက္ ကမၻာအစြန္အဖ်ားက ကြၽန္းကေလးဟာ 'အဂၤလန္'ဆုိတဲ့ ကြၽန္းေလးပဲျဖစ္ပါတယ္၊ အဂၤလိပ္ေတြ ဗမာျပည္ ကို အႏွစ္တစ္ရာတိတိ အုပ္ခ်ဳပ္သြားတယ္ေနာ္။
အဲဒီအဂၤလိပ္လည္း ဗမာျပည္ကို အႏွစ္တစ္ရာ ေလာက္ အုပ္ခ်ဳပ္သြားခဲ့တယ္၊ ဗမာျပည္ရဲ႕ဘုရင္ 'သီေပါ'ကို ေခြးေလးဖမ္းသလို ေခၚသြားခဲ့တယ္၊ အိႏၵိယျပည္အေနာက္ ဘက္ပင္လယ္ထဲက ေတာင္ေပါက္ေနတဲ႔ 'ရတနာဂီရိ' ဆိုတဲ့ ကြၽန္းကေလးေပၚမွာ ေသတဲ့အထိထားတယ္။ သီေပါရဲ႕ သားေတြ သမီးေတြ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြ အကုန္လုံးကို ေခၚသြားပါတယ္။
ဟိုမွာထားေပမယ့္ တစ္ေယာက္မွ ဗမာျပည္ကို ျပန္ေရာက္မလာဘူး၊ သားသမီးေျမးျမစ္ေတြ အကုန္လံုးဟာကုလားေတြနဲ႔ညားၿပီး ဘုရင္မ်ဳိး ျပဳတ္ထြက္သြားေတာ့တာပဲ၊ အိႏၵိယျပည္က ေနာက္ဆုံးကုလား ဘုရင္ကိုလည္း ဗမာျပည္ ကို ေခၚလာခဲ့တယ္၊ ေရႊတိဂံုေတာင္ပိုင္းနားက လမ္းက်ဥ္း က်ဥ္းေလးထဲမွာ တိုက္ကေလးေသးေသး ေဆာက္ၿပီးေတာ့ ေသတဲ့အထိ ထားလိုက္ေသးတယ္။
ကုလားဘုရင္က ဗမာျပည္ကို လာေသသြားတယ္၊ ဗမာဘုရင္က ကုလားျပည္ကို သြားေသတယ္၊ အဂၤလိပ္က အသားျဖဴတယ္၊ လူျဖဴလုိ႔ေခၚတဲ့ မ်က္ႏွာျဖဴေလ၊ မ်က္ႏွာတြင္မကဘူး အကုန္ျဖဴတယ္၊ အသားျဖဴေပမယ့္ စိတ္ဓာတ္က အဲဒီေလာက္ ၾကမ္းတမ္း႐ိုင္းစိုင္းေနလို႔ရွိရင္ ဘာေခၚသလဲ၊ လူမည္းလူညစ္ ေတြလုိ႔ ေခၚရမွာေနာ္။
ေဟာဒီ ရြာသစ္ႀကီးက လူေတြကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ''က်ီးကန္းက အရီးေလးေခၚမယ္၊ မီးေသြးေတာင္ ငိုရခ်ည္ ေသး'' လုိ႔ေျပာရမလုိ ျဖစ္ေနၿပီ။
ဒါေပမယ့္ ဒကာလွသိန္းတို႔ အသားမည္းေပမယ့္ အသည္းျဖဴပါတယ္၊ ဂ်ပန္တို႔ အဂၤလိပ္တို႔လို မင္းတို႔ မယုတ္ဘူးမဟုတ္လား၊ အဲဒါ လူျဖဴေပါ့။
ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီကအသားမည္းေပမယ့္ စိတ္ဓာတ္ျဖဴစင္သလဲဆိုရင္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ပုခက္ထဲမွာႀကီးလာ လို႔ပါလုိ႔ ေျပာရလိမ့္မယ္၊ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ပုခက္ထဲမွာ ႀကီးလာလို႔ပဲ။
ဘုရားရွင္ရဲ႕ ပုခက္ထဲႀကီးလာတာ၊ ေမြးလာကာစ ငယ္ငယ္တုန္းက ပုခက္ထဲမွာအိပ္ေတာ႔ အေမကလႊဲတဲ႔အခါ 'ဣတိပိ ေသာ ဘဂဝါ အရဟံ သမၼာသမၺဳေဒၶါ'လို႔ ဆိုၿပီးေတာ့ လႊဲတာ ဒီလိုမဟုတ္လား၊ ဒီေတာ့ ဒီကလူေတြ အသားမည္း ေပမယ့္ အသည္းျဖဴတယ္၊ ဒီလိုမွတ္ထား။
သိၾကားမင္းက ''ဒီရေသ့ အသားမည္းလိုက္တာ၊ ဒို႕ မႀကိဳက္ဘူး''တဲ့၊ ကဏွရေသ႔က ျပန္ေျပာတယ္၊ အသား မည္းေပမဲ့ အက်င့္ေကာင္းရင္ ျဖဴစင္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ပဲ၊ အသား ျဖဴေပမဲ့ အက်င့္ယုတ္ရင္ အဲဒီပုဂၢဳိလ္ကို လူမည္းလူညစ္လို႔ေခၚတယ္။
သိၾကားမင္းက ''ဟာ..ငါက လူမည္းႀကီးလို႔ေျပာတာ စိတ္ဆုိးမလားလုိ႔၊ စိတ္မဆုိးဘူး၊ ငါ့ကုိတရားသေဘာနဲ႔ အမည္းအျဖဴ ရွင္းျပေနတာ၊ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ဒီရေသ႔ သိၾကား ျဖစ္ဖုိ႔ ဆုေတာင္းသလား မေတာင္းသလား၊ ငါစုံစမ္းေတာ့ မယ္''ဆိုၿပီး ကဏွရေသ့ကို ေလွ်ာက္တယ္။
''အုိ ရွင္ရေသ႔ကဏွ... ဘာဆုေတြလုိခ်င္သလဲ၊ တပည့္ေတာ္ဆုေပးမယ္''လုိ႔ သိၾကားမင္းကေျပာေတာ့ ကဏွရေသ့က ဆုေတြေတာင္းတယ္။

(အပုိင္း-၇)ေမွ်ာ္

Read more »